TORÁ: A INSTRUÇÃO QUE DURA PARA

SEMPRE

I – TANACH: O ALICERCE DA B’RIT CHADASHÁ

Atualmente, muitos cristãos sinceros e honestos estão decepcionados com

a devassidão espiritual que tomou conta do Cristianismo. Então, estes
cristãos pensam que conseguirão reformar os pilares da fé mediante o
“retorno à Igreja da época do Novo Testamento (século primeiro)”. Porém,
tal pensamento contém dois graves erros, porquanto na época de Yeshua
e de seus primeiros discípulos: 1) não existia Igreja; 2) não existia “Novo
Testamento”.

Os crentes da “Igreja do Novo Testamento” reuniam-se em sinagogas e

não na “Igreja” (Ma’assei Sh’lichim/Atos 15: 21; 13: 14 e 43; 17: 1, 10 e 17;
18: 4, 8 e 19; 19: 8 e Ya’akov/Tiago 2:223). Este tópico será abordado com
mais propriedade no capítulo X. Por enquanto, cabe apenas se dizer que
os tradutores da Bíblia usaram o vocábulo “Igreja” para institucionalizar
uma nova religião denominada “Cristianismo”. Em verdade, Yeshua e
todos os seus primeiros discípulos eram judeus e seguiam o Judaísmo,
juntamente com gentios, todos frequentando sinagogas (Mt 1:23; 12:9;
13:54; Mc 1:21, 29; 3:1; 5:22, 35 e 36; Lc 4: 16, 33 e Jo 12: 42 e 18: 20).
Yeshua não veio para fundar uma nova religião! Muito menos ordenou que
fossem construídos prédios faraônicos denominados “Igrejas”!

Os primeiros talmidim (discípulos) de Yeshua não usavam a B’rit Chadashá

(Aliança Renovada/“Novo Testamento”), uma vez que esta ainda não tinha
sido escrita e compilada. Quando os discípulos se referiam às Escrituras,
estavam falando sobre o Tanach (Primeiras Escrituras/“Antigo
Testamento”), porque eram os únicos textos bíblicos que possuíam.

Quando Sha’ul (Paulo) escreveu para Timóteo que “toda Escritura é

inspirada por Elohim e valiosa para ensinar a verdade, convencer do
pecado, corrigir erros e treinar no viver correto; dessa forma, quem
pertence a Elohim pode ser plenamente equipado para toda boa obra”
(Timoteus Beit/2 Timóteo 3:16-17), Sha’ul estava se referindo ao Tanach
(“Antigo Testamento”), pois eram as únicas Escrituras existentes na época.

Na tradução para o português feita pelo Padre João Ferreira de Almeida,

este omitiu a palavra “sinagoga” em Tg 2:2. Creio que o objetivo desta
omissão se deve ao fato de que a Igreja Cristã deseja ocultar a verdade:
os primeiros discípulos de Yeshua se reuniam em sinagogas e não em
Igrejas.

Além disso, Sha’ul (Paulo) falou aos bereanos em Atos 17:11: “As pessoas
dali eram de caráter mais nobre do que os de Tessalônica; eles receberam
a mensagem com entusiasmo, examinando as Escrituras todos os dias
para ver se o que Sha’ul dizia era verdade”. Sha’ul (Paulo) disse que os
bereanos eram nobres porque eles não acreditaram em suas palavras em
razão de sua própria autoridade. Os bereanos conferiram tudo o que
Sha’ul ensinou para saber se tais ensinos estavam de acordo com as
Escrituras. Vale recordar que os bereanos estavam conferindo se tudo
estava de acordo com o Tanach (“Antigo Testamento”), já que eram as
únicas Escrituras daquele tempo. Sha’ul disse que eles eram mais nobres
porque somente aceitaram seu ensino em razão de este estar de acordo
com o Tanach.

Isto significa que, sempre que estudarmos a B’rit Chadashá (Aliança

Renovada/“Novo Testamento”), devemos fazer a seguinte pergunta: “Nós
podemos chegar aqui a partir do que já existe lá?”, ou seja, do que já
existe no Tanach. Se a pessoa acha que entendeu algo do “Novo
Testamento” e este entendimento está contrariando o Tanach (“Antigo
Testamento”), então, a verdade é que houve um mal- entendido, uma
interpretação incorreta das Escrituras.

Enquanto estiver lendo este estudo, pedimos que você seja como um
nobre bereano. Olhe para o Tanach (“Antigo Testamento”) e verifique se o
que Sha’ul (Paulo) e os outros escritores do “Novo Testamento” estão
ensinando pode ser encontrado lá nas Primeiras Escrituras. Ou seja,
entenda o que a B’rit Chadashá (“Novo Testamento”) afirma à luz do que o
Tanach ensina.
Há uma diferença entre o método de interpretação bíblica dos nazarenos e
dos atuais cristãos. Os nazarenos, quando se deparam com uma lição de
Yeshua, procuram associá-la imediatamente aos preceitos do Tanach, uma
vez que acreditam que as Sagradas Escrituras constituem um todo
harmônico. Em sentido oposto, ao lerem o “Novo Testamento”, os cristãos
partem da errônea premissa de que este é suficiente por si próprio,
reputando que o “Antigo Testamento” é um conjunto de livros velhos,
desatualizados e de pouco valor. Então, os cristãos analisam o “Novo
Testamento” de acordo com seus próprios valores ocidentais, divorciando
o ensino de Yeshua com o inseparável Judaísmo latente em suas veias.

No próximo tópico, iremos agir como os bereanos e checar todas as

informações em conformidade com o Tanach (Primeiras Escrituras),
partindo da ideia de que as lições do ETERNO não são consideradas
velhas e obsoletas, mas constituem a imutável verdade que nos leva à
exata compreensão dos ensinamentos do Mashiach.

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