COMUNIDADE BATISTA BEREANA ESTUDANDO AS DOUTRINAS DA SALVAÇÃO

AS DOUTRINAS DA GRAÇA
Sobre questões doutrinárias, a bíblia sempre terá a resposta final, para uma igreja que deseja ser bíblica, e que
reconhece essa como a única forma de conseguir fugir da apostasia atual que domina o cristianismo hoje,
precisa firmar suas bases em alguma coisa que seja mais firme que meras suposições, algo que seja maior que
seus propósitos até, e a bíblia, a Palavra de Deus, é a única ferramenta que pode dar essa firmeza tão desejada
e a qual passamos a buscar. A Crise atual da igreja não é tanto por falta de caráter, acreditamos que exista um
percentual muito grande de irmãos que acreditam estar fazendo as coisas de maneira certa, mas sem o saberem
perpetuam o erro por insistirem em “certezas” que lhes foram passadas, algumas delas muito distantes do que
afirma a bíblia. A crise não é de caráter é de falta de conhecimento, conhecimento bíblico.
Essa crise também vai muito além do que o olhar do cristão desavisado pode simplesmente enxergar, pode-se
em primeira instância sentir e conviver com os efeitos da crise atual, mas seus motivos, consequências e
alcance estão longe de serem compreendidos sem um exame profundo reforçado por uma observação pautada
na Palavra de Deus.
O caminho do conhecimento, da busca por ele não é uma caminho leve e sem complicações, é árduo, por
vezes até mesmo enfadonho, mas todo o que busca conhecimento um dia o encontra. Porém, o conhecimento
esclarece e dá ao final, como um prêmio bendito, uma firmeza, uma convicção tal que traz paz e constância
jamais imaginadas ao coração do crente, que quando não a tem pela falta do conhecimento, irá busca-la em
outras coisas falíveis, de origem duvidosa. Você quer esse conhecimento? Deseja busca-lo?

A ORIGEM DAS AFIRMAÇÕES DAS DOUTRINAS DA GRAÇA

A expressão “as doutrinas da graça” resume cinco ensinamentos bíblicos distintos que foram reunidos em
resposta à teologia que se desenvolveu na Holanda no final do século dezesseis. Essa teologia foi associada ao
nome de Jacó Armínio (1560-1609).
Armínio e seus seguidores enfatizavam o arbítrio livre do homem e, portanto, autodeterminante. Esse
pensamento os levou, por um processo lógico, a negar a doutrina de João Calvino (1509-1564) da
predestinação estrita e especialmente o ensino de que Jesus morreu somente pelos eleitos, aqueles a quem
Deus escolhera. O Sínodo de Dort (1618-1619) foi convocado para responder aos desvios teológicos dos
arminianos, a partir do qual teve origem a obra Os Cânones de Dort, que contém a clássica agregação das
cinco doutrinas da graça conhecidas (TULIP, acróstico em inglês para as doutrinas: Total depravity
(depravação total); Unconditional election (eleição incondicional); Limited Atonement (expiação limitada);
Irresistible Grace (graça irresistível); Perseverance of the Saints (perseverança dos santos). Tulip é um
acróstico em inglês, cujas letras representam as doutrinas mais discutidas: depravação total, eleição
incondicional, expiação limitada, graça irresistível e perseverança dos santos. Essas não são as maneiras mais
sábias ou mais precisas de falar sobre essas doutrinas. Todavia, elas são a forma mais comum, e o acrônimo é
uma ferramenta conveniente para nos ajudar a recordá-las.
Essas doutrinas são importantes porque removem do homem a confiança em qualquer bem espiritual que se
poderia acreditar residir nele, depositando-a em vez disso somente na vontade e no poder de Deus. Essas
doutrinas constituam a expressão mais pura da Teologia Reformada, Eram características exclusivas do
pensamento durante o período da Reforma. Essas verdades estão presentes no livro de Salmos, no Antigo
Testamento. Elas foram ensinadas por Jesus, até mesmo aos seus inimigos, conforme registrado em João 6 e
10, e em outras passagens. O apóstolo Paulo as confirmou em suas cartas aos Romanos, Efésios e outras.
Santo Agostinho defendeu as mesmas verdades contra as negações de Pelágio. Por serem doutrinas ensinadas
por Calvino, os que abraçavam estas doutrinas eram conhecidos como “calvinistas”. Martinho Lutero era, em
muitos aspectos, um calvinista (assim como, em vários aspectos importantes, Calvino era luterano). Assim
eram Ulrich Zwingli e William Tyndale. Por essa razão, talvez seja mais preciso descrever essa teologia como
“reformada” em vez de “calvinista”. As doutrinas conhecidas como “Calvinismo” não surgiram há pouco na
história da Igreja, ao contrário, suas origens remontam ao ensinamento de Jesus, preservado ao longo das
diversas fases vividas pela Igreja e sempre caracterizando-a em seus maiores períodos de fé e expansão. É por
essa razão que se pode afirmar que a igreja evangélica viverá novamente dias grandiosos quando essas
verdades forem proclamadas de modo amplo e destemido.
Se isso é verdade, então nada é mais necessário hoje do que a recuperação destas doutrinas: depravação total,
eleição incondicional, expiação limitada, graça irresistível e perseverança dos santos (ou, depravação radical,
eleição incondicional, redenção particular, graça eficaz e graça perseverante). Essas doutrinas da graça
tiveram destaque nas mentes e nos corações do povo de Deus em alguns dos melhores momentos da Igreja.