Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

(Even3 Publicações, PE, Brasil)

E56 Encontro Nacional da ANPAP - (RE)EXISTÊNCIAS (30 : 2021 : João Pessoa, PB)
(Re)existências: anais do 30º encontro nacional da ANPAP [Recurso
digital]. / – João Pessoa: ANPAP, 2021.

ISBN 978-65-5941-803-9
ISSN 2175-8212

1. Artes. 2. Artes Visuais. 3. Artes Pásticas. I. Associação Nacional de

Pesquisadores em Artes Plásticas – ANPAP.
.

CDD 700
CRB-4/1241
25/03/2023, 14:05 (Re)existências: anais do 30º encontro nacional da ANPAP | Even3 Publicações

(/Home)

Publicado em 29/10/2021 - ISBN: 978-65-5941-380-5 -

DOI: 10.29327/30ENANPAP2021
(Re)existências: anais do 30º encontro
nacional da ANPAP
ANPAP
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(RE)EXISTÊNCIAS - ANAIS DO 30º ENCONTRO NACIONAL DA ANPAP

ENCONTRO ONLINE 2021
FICHA TÉCNICA
Comissão Organizadora
Presidente
Robson Xavier da Costa. PPGAV UFPB-UFPE/CCTA/UFPB.
Vice-Presidenta
Madalena de Fatima Zaccara Pekala. PPGAV UFPB-UFPE/CAC/UFPE.
1ª Secretária
Maria Betânia e Silva. PPGAV UFPB-UFPE/CAC/UFPE.
2ª Secretária
Maria Emilia Sardelich. PPGAV UFPB-UFPE/CCHLA/UFPB.
1º Tesoureiro
Hermes Renato Hildebrand. PPGAV/IAR/UNICAMP.
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2ª Tesoureira
Teresinha Maria de Castro Vilela. CEAV/ANPAP.
AnpapInforma
Vera Lucia Didonet Thomaz. CPA/ANPAP.
Conselho Deliberativo
Presidenta
Madalena de Fatima Zaccara Pekala. PPGAV UFPB-UFPE/CAC/UFPE.
Ex-Presidentes
José Afonso Medeiros Souza. PPGARTES/ICA/UFPA.
Cleomar de Sousa Rocha. PPGACV/FAV/UFG.
Representantes dos Comitês Associativos
CC – Curadoria
Francisco Eduardo Coser Dalcol. PPGAV/IA/UFRGS. (Titular).
Mirtes Cristina Marins de Oliveira. PPG Design/UAM. (Titular).
Franciele Filipini dos Santos. CC/ANPAP. (Suplente).
CEAV – Educação em Artes Visuais
Lucia Gouvêa Pimentel. PPGARTES/EBA/UFMG. (Titular).
Ana Luiza Ruschel Nunes. PPGE/SECIHLA/UEPG. (Titular).
Leda Maria de Barros Guimrães. PPGACV/FAV/UFG. (Suplente).
CHTCA – História, Teoria e Crítica de Arte
Shannon Figueiredo de Souza Botelho. DAV/CP II. (Titular).
Luiz Alberto Ribeiro Freire. PPGAV/EBA/UFBA. (Titular).
Tatiana da Costa Martins. PPGAV/EBA/UFRJ. (Suplente).
CPCR – Patrimônio, Conservação e Restauro
Maria Herminia Olivera Hernández. PPGAV/EBA/UFBA. (Titular).
Luiza Fabiana Luiza Neitzke de Carvalho. ICH/UFPEL. (Titular).
Rosangela Marques de Britto. PPGARTES/ICA/UFPA. (Suplente).
CPA – Poéticas Artísticas
Luisa Angélica Paraguai Donati. PPGINTERDISCIPLINAR/CLC/PUC Campinas. (Titular).
Vera Lucia Didonet Thomaz. CPA/ANPAP. (Titular).
Janice Martins Sitya Appel. ILA/FURG. (Suplente).
Representações Regionais e/ou Estaduais
Centro-Oeste
Distrito Federal DF: Denise Conceição Ferraz de Camargo. PPGAV/IdA/UnB.
Goiás GO: Edgar Silveira Franco. PPGACV/FAV/UFG.
Mato Grosso do Sul MS: Marcos Antônio Bessa-Oliveira. PROFEDUC/UEMS.
Norte
Amazonas AM: Valter Frank de Mesquita Lopes. FAARTES/UFAM.
Pará PA: Orlando Franco Maneschy. PPGARTES/ICA/UFPA.
Rondônia RO: Pritama Morgado Brussolo. DARTES/UNIR.

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Nordeste
Bahia BA: Roseli Amado da Silva Garcia. CAHL/UFRB.
Ceará CE: José Maximiano Arruda Ximenes de Lima. PPGARTES/DEARTES/IFCE.
Rio Grande do Norte RN: Regina Helena Pereira Johas. DEART/CCHLA/UFRN.
Sergipe SE: Wellington Cesário. DAVD/UFS.
Sudeste
Espírito Santo ES: Júlia Rocha Pinto. DLCE/CE/UFES.
Minas Gerais MG: Juliana Gouthier Macedo. PROFARTES/EBA/UFMG.
Lucia Gouvêa Pimentel. PPGARTES/EBA/UFMG.
Rio de Janeiro RJ: Caroline Alciones de Oliveira Leite. PPGAV/EBA/UFRJ.
Shannon Figueiredo de Souza Botelho. DAV/CPII.
São Paulo SP: Agda Regina de Carvalho. CEUN/IMT.
Sul
Paraná PR: Renato Torres. EMBAP/UNESPAR.
Rio Grande do Sul RS: Sandro Ouriques Cardoso. IFRS.
Santa Catarina SC: Luana Maribele Wedekin. PPGAV/CEART/UDESC.
Comissão Científica
Coordenação Geral
Prof. Dr. Robson Xavier da Costa. PPGAV UFPB-UFPE/CCTA/UFPB.
Avaliadores(as)
Profa. Dra. Agda Regina de Carvalho. CEUN/IMT.
Profa. Dra. Alexandra Cristina Moreira Caetano. Designer.
Prof. Dr. Alexandre Henrique Monteiro Guimarães. DAV/CPII.
Prof. Dr. Alexandre Sá Barretto da Paixão. PPGARTES/ART/UERJ.
Profa. Dra. Alice Jean Monsell. PPGAVI/CA/UFPel.
Profa. Dra. Ana Elisabete de Gouveia. PPGAV UFPB/UFPE/CAC/UFPE.
Profa. Dra. Ana Luiza Ruschel Nunes. PPGE/SECIHLA/UEPG.
Profa. Dra. Ana Maria Tavares Cavalcanti. PPGAV/EBA/UFRJ.
Me. Ana Renata dos Anjos Meireles. ULISBOA.
Profa. Dranda. Andréia Cristina Dulianel. PPGINTERDISCIPLINAR/CLC/PUC Campinas.
Prof. Dr. Aparecido José Cirillo. PPGA/CAR/UFES.
Prof. Dr. Arnaldo Valente Germano da Silva. PPGAV/ECA/USP.
Prof. Me. Artur Luiz de Souza Maciel. CEEAV/PPGARTES/EBA/UFMG.
Profa. Dra. Bianca Knaak. DAV/IA/UFRGS.
Profa. Me. Bruna Mazzotti Quintanilha. PPGAV/EBA/UFRJ.
Drando. Bruno Bortoloto do Carmo. PPGH/PUC-SP.
Profa. Dra. Carina Luisa Ochi Flexor. DAP/FAC/UnB.
Prof. Dr. Carlos Alberto Barbosa. FE/USP.
Prof. Dr. Carlos Augusto Moreira da Nóbrega. PPGAV/EBA/UFRJ.
Profa. Dranda. Caroline Alciones de Oliveira Leite. PPGAV/EBA/UFRJ.
Prof. Dr. Cesar Augusto Baio Santos. PPGAV/IAR/UNICAMP.
Profa. Dra. Clarissa Ribeiro Pereira de Almeida. CCT/UNIFOR.
Profa. Dra. Claudia Vicari Zanatta. PPGAV/IA/UFRGS.
Prof. Dr. Cleomar de Sousa Rocha. PPGACV/FAV/UFG.
Profa. Dra. Daniela Pinheiro Machado Kern. PPGAV/IA/UFRGS.
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Prof. Dr. Dilson Rodrigues Midlej. PPGAV/EBA/UFBA.

Profa. Dra. Dinah de Oliveira. PPGAV/EBA/UFRJ.
Profa. Dra. Dulce Regina Baggio Osinski. DEARTES/UFPR.
Prof. Dr. Edgar Silveira Franco. PPGACV/FAV/UFG.
Profa. Dra. Eduarda Azevedo Gonçalves. PPGAVI/CA/UFPel.
Prof. Dr. Eriel de Araújo Santos. PPGAV/EBA/UFBA.
Prof. Dr. Fabio Oliveira Nunes. cAt/IA/UNESP.
Prof. Dr. Felipe Bernardes Caldas. ILA/FURG.
Prof. Dr. Francisco Eduardo Coser Dalcol. PPGAV/IA/UFRGS.
Profa. Dra. Gerda Margit Schütz Foerste. PPGE/CE/UFES.
Prof. Dr. Gil Vieira Costa. FAV/ILLA/UNIFESSPA.
Profa. Dra. Gisela Reis Biancalana. PPGART/CAL/UFSM.
Prof. Dr. Gustavo Henrique Torrezan. LABJOR/UNICAMP.
Profa. Dra. Helena Araujo Rodrigues Kanaan. DAV/IA/UFRGS.
Profa. Dra. Helene Gomes Sacco. PPGAVI/CA/UFPel.
Prof. Dr. Hermes Renato Hildebrand. PPGAV/IAR/UNICAMP.
Profa. Dra. Hosana Celeste Oliveira. PPGA/IA/UNESP.
Prof. Dr. Idanise Sant’Ana Azevedo Hamoy. PPGARTES/ICA/UFPA.
Profa. Dra. Isabel Almeida Carneiro. PPGARTES/ART/UERJ.
Profa. Dra. Isabel Cunha de Almeida. The SDS/UCA.
Profa. Dra. Janice Martins Sitya Appel. ILA/FURG.
Drando. Janilson Lopes de Lima. PPGACL/UFJF.
Profa. Dra. Jociele Lampert de Oliveira. PPGAV/CEART/UDESC.
Profa. Dra. Joedy Luciana Barros Marins Bamonte. DARG/FAAC/UNESP.
Prof. Dr. José Afonso Medeiros Souza. PPGARTES/ICA/UFPA.
Prof. Dr. José Eliézer Mikosz. PPGARTES/FAP/UNESPAR.
Prof. Dr. José Maximiano Arruda Ximenes de Lima. PPGARTES/DEARTES/IFCE.
Profa. Dra. Juliana Gouthier Macedo. PROFARTES/EBA/UFMG.
Profa. Dra. Karine Gomes Perez Vieira. PPGAV/IA/UFRGS.
Profa. Dra. Katiucya Perigo. EMBAP/UNESPAR.
Profa. Dra. Laura Ricardo de Salles. DEART/CCHLA/UFRN.
Profa. Dra. Leda Maria de Barros Guimarães. PPGACV/FAV/UFG.
Me. Lívia Mara Botazzo França. PPGARTES/IA/UNESP.
Profa. Dra. Luana Maribele Wedekin. PPGAV/CEART/UDESC.
Profa. Dra. Lucia Gouvêa Pimentel. PPGARTES/EBA/UFMG.
Profa. Dra. Luciana Borre Nunes. PPGAV UFPB-UFPE/CAC/UFPE.
Profa. Dra. Luisa Angélica Paraguai Donati. PPGINTERDISCIPLINAR/CLC/PUC
Campinas.
Prof. Dr. Luiz Alberto Freire. PPGAV/EBA/UFBA.
Prof. Dr. Luiz Sérgio de Oliveira. PPGCA/IACS/UFF.
Profa. Dra. Luiza Fabiana Neitzke de Carvalho. ICH/UFPel.
Profa. Dra. Madalena de Fátima Zaccara Pekala. PPGAV UFPB-UFPE/CAC/UFPE.
Profa. Dra. Manoela dos Anjos Afonso Rodrigues. PPGACV/FAV/UFG.
Profa. Dra. Márcia Machado Braga. PPGAV/IA/UFRGS.
Prof. Dr. Marcos Paulo Martins de Freitas. DAV/CAR/UFES.
Prof. Dr. Marcos Rizolli. PPGEAHC/CEFT/UPM.
Profa. Dra. Maria Betânia e Silva. PPGAV UFPB-UFPE/CCTA/UFPB.
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Profa. Dra. Maria Cristina Mendes. PPGE/SECIHLA/UEPG.

Profa. Dra. Maria de Fatima da Silva Costa Garcia de Mattos. PPGE/CUML.
Profa. Dra. Maria Emilia Sardelich. PPGAV UFPB-UFPE/CCTA/UFPB.
Profa. Dra. Maria Herminia Oliveira Hernández. PPGAV/EBA/UFBA.
Profa. Dra. Maria Luiza Fatorelli. PPGARTES/ART/UERJ.
Profa. Dra. Maria Luiza Pinheiro Guimarães Fragoso. PPGAV/EBA/UFRJ.
Profa. Dra. Maria Virginia Gordilho Martins. PPGAV/EBA/UFBA.
Profa. Dra. Maristela Salvatori. PPGAV/IA/UFRGS.
Profa. Dra. Milton Terumitso Sogabe. PPGARTES/IA/UNESP.
Profa. Me. Mirella Amália Mostoni. UNISO.
Profa. Dra. Mirtes Cristina Marins de Oliveira. PPG Design/UAM.
Profa. Dra. Moema Lúcia Martins Rebouças. PPGE/CE/UFES.
Profa. Dra. Natasha Marzliak Norberto. PPGINTERDISCIPLINAR/CLC/PUC Campinas .
Profa. Dra. Nathália Vieira Serrano. DAD/FOC.
Profa. Dra. Nivalda Assunção de Araújo. PPGAV/IdA/UnB.
Profa. Dra. Olga Maria Botelho Egas. FACED/UFJF.
Profa. Dra. Oriana Maria Duarte de Araújo. PPGD/CAC/UFPE.
Prof. Dr. Orlando Franco Maneschy. PPGARTES/ICA/UFPA.
Prof. Dr. Pablo Alexandre Gobira de Souza Ricardo. PPGARTES/EG/UEMG.
Profa. Dra. Paula Cristina Somenzari Almozara. PPGINTERDISCIPLINAR/CLC/PUC-
Campinas.
Prof. Dr. Paulo Antonio de Menezes Pereira da Silveira. PPGAV/IA/UFRGS.
Profa. Dra. Priscila Almeida Cunha Arantes. PPGDESIGN/UAM.
Profa. Dra. Rafaelle Ribeiro Rabello. PPGARTES/ICA/UFPA.
Profa. Dra. Regilene Aparecida Sarzi Ribeiro. PPGMiT/FAAC/UNESP.
Profa. Dra. Regina Helena Pereira Johas. DEART/CCHLA/UFRN.
Profa. Dra. Reinilda de Fátima Berguenmayer Minuzzi. PPGART/CAL/UFSM.
Profa. Dra. Rejane Galvão Coutinho. PPGARTES/IA/UNESP.
Prof. Dr. Ricardo Roclaw Basbaum. PPGARTES/ART/UERJ.
Prof. Dr. Roberto Luís Torres Conduru. PPGHA/ART/UERJ.
Profa. Dra. Rosa Maria Blanca Cedillo. PPGART/CAL/UFSM.
Profa. Dra. Rosangela da Silva Leote. PPGA/IA/UNESP.
Profa. Dra. Rosvita Kolb Bernardes. PROFARTES/EBA/UFMG.
Profa. Dra. Sandra Makowiecky. PPGAV/CEART/UDESC.
Prof. Dr. Sandro Ouriques Cardoso. IFRS.
Prof. Drando. Shannon Figueiredo de Souza Botelho. DAV/CPII.
Profa. Dra. Sicília Calado Freitas. PPGAV UFPB-UFPE/CCHLA/UFPB.
Profa. Dra. Silvia Miranda Meira. MAC/USP.
Profa. Dra. Suzete Venturelli. PPGAV/IdA/UnB.
Profa. Dra. Tatiana da Costa Martins. PPGAV/EBA/UFRJ.
Profa. Dra. Teresinha Barachini. PPGAV/IA/UFRGS.
Prof. Dr. Valter Frank de Mesquita Lopes. PROFARTES/FAARTES/UFAM.
Profa. Dra. Vera Lucia Didonet Thomaz. CPA/ANPAP.
Profa. Dra. Vera Marisa Pugliese de Castro. PPGAV/IdA/UnB.
Prof. Dr. Vinicius Pontes Spricigo. EFLCH/ UNIFESP.
Profa. Dra. Yuly Alejandra Marty Locatto de Carvalho. Artista visual e pesquisadora.

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Equipe Técnica - Gestão 2021-2022

Secretaria
Cristiane Peres Dias.
Suporte Técnico do site
Daniel Paz de Araújo.
Estagiária de Design Gráfico
Sarah dos Santos Costa.
Designer Gráfico - Identidade Visual
Marcelo Augusto da Silva Rodrigues.
Monitores(as)
Ana Paola Vianna Ottoni de Siqueira.
Anderson da Silva Coutinho.
Atena Pontes de Miranda.
Augusto César Holanda Santos (Guto Oca).
Auvaneide Ferreira de Carvalho.
Breno Miranda de Souza.
Cristiane Peres Dias.
Kerolayne Kimberlin dos Santos Silva.
Layla Gabrielle Carlos de Oliveira.
Leandro Alves Garcia.
Leandro Ismael de Azevedo Lacerda.
Lucas Lobianco Azarias.
Miguel de Paula da Silva Cruz.
Sarah dos Santos Costa.
Thierry de Lima Queiroz Marques.
Victoria Monteiro Pontes.
Exposição Online (Re)Existências
Curadoria
Robson Xavier da Costa. PPGAV UFPB-UFPE/CCTA/UFPB.
Comitê de Seleção da Exposição
Agda Regina de Carvalho. CEUN/IMT.
Alexandra Cristina Moreira Caetano. Designer.
Andréia Cristina Dulianel. FAV/CLC/PUC Campinas.
Arnaldo Valente Germano da Silva. PPGAV/ECA/USP.
Carina Luisa Ochi Flexor. DAP/FAC/UnB.
Carlos Augusto Moreira da Nóbrega. PPGAV/EBA/UFRJ.
Cesar Augusto Baio Santos. PPGAV/IAR/UNICAMP.
Clarissa Ribeiro Pereira de Almeida. CCT/UNIFOR.
Claudia Vicari Zanatta. PPGAV/IA/UFRGS.
Cleomar de Sousa Rocha. PPGACV/FAV/UFG.
Dinah de Oliveira. PPGAV/EBA/UFRJ.
Edgar Silveira Franco. PPGACV/FAV/UFG.
Eduarda Azevedo Gonçalves. PPGAVI/CA/UFPel.
Fabio Oliveira Nunes. cAt/IA/UNESP.
Gisela Reis Biancalana. PPGART/CAL/UFSM.
Helena Araujo Rodrigues Kanaan. DAV/IA/UFRGS.
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Isabel Almeida Carneiro. PPGARTES/ART/UERJ.

Isabel Cunha de Almeida. The SDS/UCA.
Janice Martins Sitya Appel. ILA/FURG.
Karine Gomes Perez Vieira. PPGART/CAL/UFSM.
Laura Ricardo de Salles. DEART/CCHLA/UFRN.
Luisa Angélica Paraguai Donati. PPGINTERDISCIPLINAR/CLC/PUC Campinas.
Maria Cristina Mendes. PPGE/SECIHLA/UEPG.
Maria Luiza Pinheiro Guimarães Fragoso. PPGAV/EBA/UFRJ.
Maristela Salvatori. PPGAV/IA/UFRGS.
Milton Terumitso Sogabe. PPGARTES/IA/UNESP.
Natasha Marzliak Norberto. FAV/CLC/PUC Campinas.
Pablo Alexandre Gobira de Souza Ricardo. PPGARTES/EG/UEMG.
Paula Cristina Somenzari Almozara. PPGINTERDISCIPLINAR/CLC/PUC-Campinas.
Rosa Maria Blanca Cedillo. PPGART/CAL/UFSM.
Sandro Ouriques Cardoso. IFRS.
Suzete Venturelli. PPGAV/IdA/UnB.
Vera Lucia Didonet Thomaz. CPA/ANPAP.
Equipe Técnica da Exposição
Expografia
Layla Gabrielle Carlos de Oliveira.
Lucas Lobianco Azarias.
Montagem e ajustes técnicos
Jheine Alves de Moura.
Designer gráfico
Sarah dos Santos Costa.
Plataformas utilizadas
Site - http://www.anpap.org.br/
Even3 - https://www.even3.com.br/30enanpap2021/
Youtube - https://www.artsteps.com/view/613f8e7a0204f727850ee187
Issuu - https://issuu.com/robsonxavier3/docs/cat_logo
V4H - LAVID UFPB - https://agenda.v4h.cloud/cadastro
Artsteps - https://www.artsteps.com/
Apoio
Universidade Federal da Paraíba - UFPB - https://www.ufpb.br/
Universidade Federal de Pernambuco - UFPE - https://www.ufpe.br/
Programa Associado de Pós-Graduação em Artes Visuais (PPGAV UFPB/UFPE) -
http://www.ccta.ufpb.br/ppgav
Laboratório de Aplicações de Vídeo Digital (LAVID) - UFPB - http://lavid.ufpb.br/
Laboratório de Artes Visuais Aplicadas e Integrativas (LAVAIS) - UFPB -
http://plone.ufpb.br/lavais
Grupo de Pesquisa em Arte, Museus e Inclusão (AMI/UFPB/CNPq) -
https://www.youtube.com/channel/UC2pTUtKeAx3rSjozbBCG7mQ
Fonte: Associação Nacional de Pesquisadores em Artes Plásticas – ANPAP.
Pesquisa e produção de dados: Vera Lucia Didonet Thomaz. CPA/ANPAP.
Atualização: Curitiba, PR, 07 de outubro de 2021.
https://www.even3.com.br/anais/30enanpap2021/ 7/8
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Publicado em 29/10/2021 - ISBN: 978-65-5941-380-5 -

DOI: 10.29327/30ENANPAP2021
(Re)existências: anais do 30º encontro
nacional da ANPAP
ANPAP
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Total de artigos: 301

À CIGARRA, SEU DIREITO INALIENÁVEL: O SUJEITO É A OBRA

Caroline Alciones de Oliveira Leite (/Anais/30ENANPAP2021/380804-A-CIGARRA-SEU-DIREITO-INALIENAVEL-
-O-SUJEITO-E-A-OBRA)

A CONSTRUÇÃO ESTÉTICA DA MULHER NOS QUADRINHOS DE SUPER-HERÓI

Natália Carolina dos Santos (/Anais/30ENANPAP2021/370480-A-CONSTRUCAO-ESTETICA-DA-MULHER-NOS-
QUADRINHOS-DE-SUPER-HEROI)

https://www.even3.com.br/anais/30enanpap2021/ 1/3
25/03/2023, 14:06 (Re)existências: anais do 30º encontro nacional da ANPAP | Even3 Publicações

CURADORIA A PARTIR DE VIVENCIAS - ARTE COMO TRABALHO: ESTRATÉGIAS DE

SOBREVIVÊNCIA DOS TRABALHADORES DA ARTE
Priscila Medeiros de Oliveira; Carolina Rodrigues de Lima; João Paulo Ovídio; Luana de Oliveira Aguiar
(/Anais/30ENANPAP2021/383833-CURADORIA-A-PARTIR-DE-VIVENCIAS---ARTE-COMO-TRABALHO--
ESTRATEGIAS-DE-SOBREVIVENCIA-DOS-TRABALHADORES-DA-ARTE)

MESMO SOL OUTRO

Tálisson Melo de Souza; Carolina Cerqueira Correa (/Anais/30ENANPAP2021/383669-MESMO-SOL-OUTRO)

O PARAÍSO É PARA TODOS

Fernando Hisatoni Pericin; Lynn Carone (/Anais/30ENANPAP2021/382735-O-PARAISO-E-PARA-TODOS)

OS ACERVOS DO MUSEU DE ARTE SACRA ESCRITOR MAXIMIANO CAMPOS: UM ENCONTRO

ENTRE HISTÓRIA, FÉ E ARTE
Eva Caroline de Sena Castro; Luciana Ferreira da Costa (/Anais/30ENANPAP2021/378449-OS-ACERVOS-DO-
MUSEU-DE-ARTE-SACRA-ESCRITOR-MAXIMIANO-CAMPOS--UM-ENCONTRO-ENTRE-HISTORIA-FE-E-ARTE)

QUANDO A PRÓPRIA DISCIPLINA DA GRADUAÇÃO É UM ESPAÇO PARA PESQUISAS E

PARCERIAS DURADOURAS
Mauricio Virgulino Silva; Carolina Teixeira Pires; Maria Christina de Souza Lima Rizzi
(/Anais/30ENANPAP2021/384249-QUANDO-A-PROPRIA-DISCIPLINA-DA-GRADUACAO--E-UM-ESPACO-
PARA-PESQUISAS-E-PARCERIAS-DURADOURAS)

REFLEXÕES SOBRE METÁFORAS E VERDADES A PARTIR DE RELEITURA DE MAMAN (1999)

Tajla Caroline Castelar Vale Medeiros; Nivalda Assunção de Araujo (/Anais/30ENANPAP2021/383537-
REFLEXOES-SOBRE-METAFORAS-E-VERDADES-A-PARTIR-DE-RELEITURA-DE-MAMAN-(1999))

TÉTRICO: A DISTOPIA PANDÊMICA EM UMA EXPERIÊNCIA DE GAMEARTE

Ícaro Lênin Maia Malveira; Francisco Álisson Véras Damasceno (/Anais/30ENANPAP2021/383965-TETRICO--A-
DISTOPIA-PANDEMICA-EM-UMA-EXPERIENCIA-DE-GAMEARTE)

 Ficha catalográfica

https://www.even3.com.br/anais/30enanpap2021/ 2/3
 À CIGARRA, SEU DIREITO INALIENÁVEL: O SUJEITO É A OBRA

TO THE CICADA, ITS INALIENABLE RIGHT: THE SUBJECT IS THE WORK

Caroline Alciones de Oliveira Leite (PPGAV-EBA-UFRJ)1

RESUMO
Este artigo se dedica à percepção do sujeito da obra Cigarra (2010) de Cildo Meireles na
experiência isolada do sujeito com o objeto. A obra foi realizada em homenagem a Frederico
Morais, e aos quarenta anos dos Domingos da Criação, em uma programação que
aconteceu em outubro de 2010 na área externa do Museu de Arte Moderna do Rio de
Janeiro (MAM-RJ). Para tanto, partimos da experiência com Cigarra, anos adiante da ação
realizada no MAM-RJ, além de contar com entrevistas realizadas pela autora com o artista e
com documentos do arquivo do MAM-RJ. Recorremos ao conceito de quiasma de Maurice
Merleau-Ponty (1971) e de ouvinte direto de Pierre Schaeffer (2003) para propor que a
interação com a obra Cigarra é dependente da atuação do sujeito, de maneira a tornar
possível a emergência de um ouvinte de múltiplas percepções que escuta com a pele e que,
juntamente com Cigarra, (re)existe, se renovando a cada tempo.

PALAVRAS-CHAVE
Cigarra (2010); Cildo Meireles; Imagens sonoras; Ritmo; Percepção.

ABSTRACT
This paper is dedicated to the perception of the subject in the work Cigarra (2010) by Cildo
Meireles in the isolated experience of the subject with the object. The work was carried out in
honor of Frederico Morais, and of the forty years of Domingos da Criação, in a program that
took place in October 2010 in the external area of the Museum of Modern Art in Rio de
Janeiro (MAM-RJ). To do so, we start from the experience with Cigarra, years ahead of the
action carried out at MAM-RJ, in addition to interviews conducted by the author with the artist
and documents from the archives of MAM-RJ. We used the concept of chiasm by Maurice
Merleau-Ponty (1971) and of direct listener by Pierre Schaeffer (2003) to propose that the
interaction with the work Cigarra is dependent on the subject’s action, in order to make
possible the emergence of a listener of multiple perceptions that she/he listens to with her/his
skin and that, together with Cigarra, (re)exists, renewing itself every time.

KEYWORDS
Cigarra (2010); Cildo Meireles; Sound images; Rhythm; Perceptions.

Do lado de fora

O movimento de segurar um objeto entre dedos ligeiramente flexionados, fazendo

uma pinça, chama-se preensão de força e trata-se de uma característica restrita a
humanos. Um gesto simples e constante em inúmeras atividades de nosso
cotidiano, ainda que não dediquemos atenção a tão fundamental mecanismo. Este
discreto recurso se faz possível devido à sofisticação de nossas mãos que guardam
inúmeros vasos e terminações nervosas nos dedos em conexão direta com o
cérebro, viabilizando atividades minuciosas. Para os dedos em pinça, Cildo
Meireles2 criou Cigarra (2010), uma obra feita para sonoramente instigar o sujeito a
imprimir quantos estalos desejar. Sua primeira aparição se deu na tarde de um
domingo, espalhada por entre mãos e apertos de quem visitava os jardins do Museu
de Arte Moderna do Rio de Janeiro (MAM-RJ)3 em outubro de 2010. Inspirado pelo
brinquedo infantil que, em outros tempos, era vendido nos camelôs da cidade no
período do verão, o artista cria um ruído sob o formato de um objeto metálico cujo
correspondente na fauna brasileira anuncia a chegada da chuva.

A obra partiu do convite a Cildo Meireles para integrar a homenagem a Frederico

Morais e aos Domingos da Criação4, a propósito da programação Encontros com os
Domingos da Criação e os Encontros Contemporâneos da Arte5, que aconteceram
entre o MAM-RJ e o Instituto Moreira Salles (IMS). Mesmo alinhado com as
propostas dos Domingos da Criação6, Cildo Meireles não teve oportunidade de uma
participação mais efetiva, pois à época se encontrava em um momento de grande
dedicação a seus projetos (MEIRELES, 2020, em entrevista à autora), tendo sido o
ano de 1971 o mesmo período de partida para sua viagem e início de sua
permanência em Nova York7.

O convite para a participação de Cildo Meireles com a realização de uma obra para
Encontros do lado de fora: som, palavra e ruídos 8 fazia referência a O som do
Domingo9, realizado em maio de 1971. Cigarra demandava a ação do sujeito para
que ela de fato se efetivasse. A obra de Cildo Meireles pretendia espalhar-se entre
vários sujeitos que, ao mesmo tempo ou quase, estalavam o objeto nos jardins ou
nos pilotis do MAM-RJ, onde a acústica reverberante favorecia o prolongamento de
um estalido rápido e certeiro. Em meio a sonoridades, zumbidos e ruídos de
proposições de artistas e da experimentação de sujeitos que festejavam Frederico
Morais e os quarenta anos dos Domingos da Criação, a Cigarra estalava, por entre
as iniciais de Cildo Meireles, gravadas no casco do inseto metálico, e em sua base
flexível, onde o primeiro nome do artista é acompanhado pelo ano da obra. A
Cigarra canta com a barriga10, ao contraí-la seu ruído é produzido assim como seu
homônimo na fauna, propagando seu canto agudo a partir do estalo provocado por
nossos dedos, por entre apertos mais velozes ou mais lentos.

A Cigarra, em seus cinco centímetros e alguns milímetros mais, estalou camuflada

por entre dedos, aqui e acolá naquele domingo de 2010. O estalo de uma parecia
incitar o estalo de outra que, por sua vez, provocava o estalo de uma terceira e
assim sucessivamente. Discreta e ao mesmo tempo presente, Cigarra nos faz
procurar por fontes sonoras que não se exibem facilmente à visão, ainda que cante
alto sua existência, anunciando a chuva em meio ao calor da primavera e do verão.
Se, como diz o ditado, uma andorinha sozinha não faz verão, também um único
objeto estalante e ruidoso não constitui o todo de Cigarra, pensada para uma
coletividade passante por entre os pilotis do MAM-RJ, onde uma espécie de eco
podia reverberar e multiplicar o canto metálico do inseto11.

A obra de Cildo Meireles, no entanto, não se ateve àquele domingo de 2010. Cigarra
canta, desta vez, não mais em meio a uma coletividade de sua espécie e, tampouco,
nos jardins e pilotis do museu. A Cigarra se renova a cada aperto que por ela
procurar, reverberando seu estalo por entre os dedos que a provocarem. Voltamos
nossa atenção para nossas mãos, nas quais constatamos uma única Cigarra.
Percebemos que não se trata daquela obra realizada sob os pilotis do MAM-RJ,
posto o isolamento do inseto de metal que, generosamente, nos dá a medida sonora
de seu ruído solo – trata-se de uma obra que a antecede e que (re)existe no tempo.

Na palma de nossas mãos, sentimos a responsabilidade em guardar o objeto

metálico que reage com o ar e no tempo, nos confrontando com sua singularidade
dentro de uma nuvem de cigarras que se dissipou. O objeto reclama nossos
cuidados ante o curioso destino de milhares de suas iguais – soterradas pelo
desmoronamento de um barranco em Friburgo, consequência das fortes chuvas do
verão entre 2010 e 201112. Cildo Meireles brinca com o ocorrido: “um dia alguém
descobre” (MEIRELES, 2020, p. 182, em entrevista à autora), “vai virar sítio
arqueológico. Cientistas no século XXVIII vão lá, começam a cavar e aí vão ter
teorias assim...” (MEIRELES, 2020, em entrevista à autora, ainda não publicada)

Há inúmeros dados científicos que desmentem as crenças populares que cercam o

fabuloso animal cantor 13. Com fins de preservação da poesia da crença popular,
tomamos o cuidado de destacar nestas linhas os dados científicos que corroboram
com a crença popular, deixando o rigor científico sobre a cigarra registrado nas
notas de fim de texto deste artigo. O objetivo é privilegiar a poesia da sabedoria
popular em sua busca por responder a questionamentos instigantes acerca da vida
com toques fantásticos.

Esclarecimentos feitos, retomemos o caráter de coletividade da Cigarra (Figura 1) de

Cildo Meireles através de uma característica biológica do animal. Após um período
de vida que varia entre dois e três anos de repouso sob o solo alimentando-se da
seiva das raízes de árvores, as ninfas, ao atingirem sua fase madura, deixam as
galerias subterrâneas todas juntas e de uma única vez – sincronização da
emergência. (MACCAGNAN, 2008) Rodeadas de calor e umidade, as ninfas
realizam a transição unidas, desfilando juntas pelo tronco da árvore da qual, no
momento certeiro, proferirão sua cantoria para anunciar a chuva que virá14. A cigarra
canta, canta agudo-agudo estridente, tão forte e tão insistentemente que o pobre
bicho não aguenta o feito – que levou toda a vida para cumprir – e explode ao
anunciar a chegada da chuva15.

Figura 1. Cildo Meireles, Cigarra, 2010. Foto: Caroline Alciones de Oliveira Leite.

Cildo Meireles relata que escutava muito o canto das cigarras, mas que, com o
tempo, ele foi sumindo, aventando a possibilidade de os insetos estarem sendo
devorados pelos micos cujo habitat se transmutou para o ambiente urbano. (2019,
em entrevista à autora, ainda não publicada) Em nossa percepção, o canto das
cigarras, escasseado, persiste, às vezes em coro, às vezes no solo da resistência de
uma única cigarra a desafiar a lógica urbana16.
Na superfície da pele

Cigarra, ainda que isolada, nos proporciona uma percepção que remete à
“apalpação tátil” sobre a qual Merleau-Ponty ponderava a propósito da interrogação
do visível a partir dos desejos provocados por aquilo que é visível. (1971, p. 130) A
expressão destacada está longe de ser redundante, diante da possibilidade que há
em se apalpar através da visão, em perceber no corpo o toque daquilo que sequer
tocamos, como quando sentimos a escuta ser arranhada pelo ruído ou por imagens
sonoras de uma unha percorrendo um quadro negro ou de um garfo a atritar uma
panela de ferro – sons de elevada frequência sonora. Encontramos no tato uma
apalpação sonora, a possibilidade de perceber o som.

Estalando o metal, a obra de Cildo Meireles permite ao tato escutar, na superfície da

pele, o ruído provocado. A percepção tátil, recorrentemente associada às mãos,
possui, nesta parte do corpo de inúmeras terminações nervosas, a possibilidade de
ir além de uma ideia imediata de toque. Talvez, neste sentido, Merleau-Ponty tenha
alertado para o fato de, ao mesmo tempo em que é possível ao sujeito perceber algo
do mundo externo em direção ao seu interior (do sujeito), um toque que leva a coisa
percebida para dentro do corpo é igualmente possível sentir-se percebido. (1971)
Assim, uma mão que se dê ao toque da outra, permite que interioridade e
exterioridade perceptivas, que percebido e perceptor coabitem o mesmo instante. A
mão que toca sente a mão tocada e, invariavelmente, a mão tocada sente a mão
que toca. Ao perceber que é percebida, a mão reposiciona o sujeito em relação a ela
que, além de perceber passa a ser também objeto percebido.

Na simultaneidade da ação de tocar e de ser tocado, o sujeito e a obra tornam-se

um único, sujeito-ruído-sujeito, nos permitindo certa conciliação com a imagem
lançada por Merleau-Ponty (1971) a propósito das duas metades da laranja em que
cada parte corresponderia a um dos dois sistemas perceptivos – perceber e ser
percebido –, ainda que, para além de metades, nos pareça mais apropriado a
imagem da laranja inteira. Em cada estalo, somos som que produzimos e que se
incorpora ao nosso corpo, um som que continua a vibrar em nós, mesmo quando já
não o provocamos mais.
Cigarra não se dá no entre as mãos, mas em uma região tátil mais sutil, porém
igualmente sensível – as pontas de dois dedos. No estalo que provocamos, somos
capazes de sentir um leve choque na ponta do dedo indicador, a vibração que
provocamos no metal circula na pinça que empreendemos e da qual a Cigarra toma
parte sempre que a fazemos cantar, fechando um círculo. A Cigarra vive sua
plenitude a partir de sua interação com o sujeito, ressonando seu ruído não apenas
no mundo, como os pilotis reverberantes do MAM-RJ, mas no mundo interno de
cada sujeito que escuta com os ouvidos, com os dedos, com a vibração que, ao
mesmo tempo em que faz o objeto cantar, devolve a energia que produz o som. A
esta altura, não apenas a Cigarra (Figura 2) é tocada, mas o próprio sujeito também
o é. A alegria do primeiro estalo, reverberando por entre dedos, mãos e ouvidos,
provocará outros estalos.

Figura 2. Cildo Meireles, Cigarra, 2010. Foto: Caroline Alciones de Oliveira Leite.

Na solidão do isolamento, estalamos a Cigarra e aguardamos até que outra nos

responda, através de um eco que seja. Confrontados com a impossibilidade de um
coro, como aquele que se deu no pátio do MAM-RJ, repetimos, com alguma
velocidade, o pinçar da barriga do inseto metálico, tentando sobrepor o início de um
estalido ao final do outro, buscando que o segundo ataque17 da Cigarra estale por
sobre o som do primeiro ataque. Somos transportados, sonicamente, para um
mundo fictício em que não apenas uma Cigarra, mas várias delas cantam, em
contrapontos mirabolantes, em uma noite fria de outono.

A propósito de animais noturnos como sapos, grilos e vagalumes, o artista e

pesquisador Tato Taborda analisa princípios como harmonia, sincronismo,
alternância de vocalizações e outros processos que permitem que um animal se
destaque do outro na busca por atrair as fêmeas de sua espécie com o objetivo de
perpetuar seu material genético, preservando sua espécie e ultrapassando o aqui e
agora ao alcançar o futuro através de sua prole. (TABORDA, 2016) Taborda observa
que “alternância de vocalizações e outros procedimentos de individuação sonora,
ainda que exemplares em criaturas noturnas, são também comuns a diversas outras
espécies, como cigarras e, particularmente, aves.” (2001, p. 67) De forma análoga, o
canto solitário da Cigarra na cidade, mesmo em nosso isolamento, pode viabilizar
seu futuro em um outro diferente de si, de uma espécie diversa da sua, um sujeito
que carrega em si algo que o conecta à Cigarra. Ao cantar, a obra de Cildo Meireles
gera e provoca imagens sonoras que se perpetuam, alçando-se, reiteradamente, no
presente em seu galope para o futuro.

É na espessura de nosso corpo que tocamos a Cigarra e que somos por ela
atravessados ao mesmo tempo em que a atravessamos, como se processos de
metamorfose pudessem se dar em loop e entre duas instâncias distintas – obra e
sujeito –, cujas existências objetiva e fenomenológica se confundem de tal forma
que já não se torna possível, nem interessante, delimitar as partes do amálgama –
“o mundo é a carne universal. Não cabe mesmo dizer, como o fizemos há pouco,
que o corpo é feito de duas faces [...].” (MERLEAU-PONTY, 1971, p. 134) Estamos
presos ao som percebido, a alegria entusiasmada de brincar de ser Cigarra, de criar
a primavera e o verão em uma noite de maio.

O canto da Cigarra convoca não uma cascata de memórias; drasticamente ao

contrário, o som produzido e a energia reverberada repercutem toda sorte de
diálogos, de conexões e de encontros entre imagens; a esta altura, imagens não
apenas visuais, sonoras ou táteis, mas todas juntas em um mesmo compasso.
Imagens que são percebidas, o que é muito mais que um simples recordar. Imagens
que se dão no corpo do sujeito que, sendo único e distinto de um outro, conservará
um quê de comum no próprio ato de convocação de tantas imagens a partir do canto
do objeto metálico, minúsculo e ao mesmo tempo certeiro. Enquanto memórias
podem ser narradas, estamos diante de imagens que se encontram no âmbito da
percepção, não sendo possível, portanto, defini-las ou apreendê-las, posto serem
únicas, individuais, ainda que socialmente e historicamente situadas.
As imagens convocadas pela Cigarra parecem, assim e portanto, se situar naquele
patamar pré-reflexivo e pré-objetivo do corpo mencionado por Merleau-Ponty a
propósito de entrelaçamentos e de quiasma. (1971) Ao conectar imagens de ordens
distintas a partir da provocação do som, a obra de Cildo Meireles nos lança em um
quiasma fractal – a obra somente se completa a partir da atuação do sujeito; este,
por sua vez, ao se conectar à obra em questão de segundos, é atravessado por
imagens das quais talvez nem se dê conta, posto não serem do âmbito da
racionalidade, mas do âmbito da percepção. Não se trata de racionalizar ou de
explicar, mas de perceber todas as imagens que se conformam a partir das pontas
de dois dedos. Conexões que fazem parte de outras conexões perceptivas e que
podem se expandir indefinidamente no aparelho sensório-perceptivo do sujeito.

Em obras que o sujeito se põe a gerar acontecimentos sonoros como Cigarra, o

corpo apresenta uma profusão de imagens que talvez exceda as próprias imagens
visual, tátil, sonora propostas por Cildo Meireles. Ou talvez seja possível, ainda,
compreender que a obra não se esgota no objeto em si ao abranger toda sorte de
imagens disparadas no interior do sujeito que a ela se conecta. Dispersas no corpo,
as imagens o percorrem e se reapresentam à percepção quando convocadas pela
obra de arte e, talvez, de forma ainda mais particular a cada sujeito quando a ele
cabe a prerrogativa de, efetivamente, provocá-la, fazê-la acontecer. A obra de arte
carrega em si a possibilidade de, em toda sua objetividade estática, provocar no
sujeito que a ativa e que por ela se deixa atravessar múltiplas percepções.

As marcas do ritmo

No contato com Cigarra, a espessura da pele desvela sua profundidade como

superfície complexa através da qual se realiza o contato entre o mundo e o interior
do sujeito. A pele conserva em si a profusão dos ritmos que constituem o sujeito e
que permitem o fluir e o transitar de inúmeras imagens, sonoras, visuais, táteis que
se conectam às obras em processos de ressonância e vibração. A pele do sujeito
conserva em si os ritmos impressos por sua vida na conexão entre seu interior e o
mundo ao seu redor, não havendo mágica capaz de proteger a pele dos ritmos de
nossa caminhada.
Não nos referimos à pele da contemporaneidade de lentes eletrônicas, filtros,
cirurgias plásticas e demais subterfúgios que recriam múltiplos da beleza de Dorian
Gray, personagem de Oscar Wilde. (2019) Antes, nos orientamos pelo corpo do
sujeito que acumula na pele inúmeras notas, imagens estacionadas em estado de
disponibilidade e de certa vulnerabilidade que vibram no encontro com as mesmas
notas e com imagens que se situam fora de si, em um outro – a obra de arte. O belo
Gray jamais conseguiria fazer soar Cigarra, a profundidade de sua pele era nula em
contraponto ao seu retrato pintado pelo apaixonado artista Basil Hallward que, ao
captar toda a essência de Gray, relegara à tela as marcas do ritmo de uma vida de
crueldades.

Há, no estabelecimento do ritmo, a produção de um vir a ser, como se em Cigarra

nossos apertos ao abdômen do animal metálico, fruto de nossa alegria em promover
o estalo que nos lança nas imagens sonoras, acabassem por danificar a haste que,
buscando retornar à sua posição inicial, fica marcada pelo vai-e-vem que provoca
seu canto. Cabe ao sujeito o estabelecimento do ritmo em que se engaja tal qual a
utopia de fazer outros animaizinhos surgirem ao imprimirmos certa velocidade em
uma única Cigarra. Perspectivas de futuros, de devires, de um vir a ser cuja
factibilidade não importa, uma vez se tratarem de futuros que já existem no exato
instante em que coabitam com as imagens sonoras, táteis e visuais das obras com
as quais nos relacionamos.

A obra de Cildo Meireles aguarda, como imagem cristalizada, pelo sujeito que possui
em si e em estado de latência o anseio que vibra em simpatia com as notas de
Cigarra, retirando-a de sua inércia através do toque e do aperto. Entre a obra e os
mais distintos sujeitos, as individualidades e as subjetividades ressoarão suas
particularidades, ainda que as características objetivas de Cigarra (Figura 3) sejam
as mesmas. Há, no ritmo que se imprime ao toque, a singularidade de cada sujeito.
Assim como, para o filósofo brasileiro Hilan Bensusan (2016), os ritmos seriam
ingredientes da subjetividade em uma perspectiva ecológica, na obra de Cildo
Meireles o ritmo impresso na produção sonora estabelecida ressoa no ar, por entre
escutas perceptivas ou não, por entre idiossincrasias do sujeito. Não apenas a obra
é lançada para fora de sua inércia, mas o próprio sujeito, empurrado para fora de
sua percepção vigilante, despertado da sonolência que o guia no automático do
cotidiano, por uma nota específica que o faz vibrar de seu interior para fora e de fora
para dentro. Uma nota que, de antemão, o sujeito já possui em si, uma frequência
que, de antemão, já existe em seu interior em estado de latência (TABORDA, 2021)
e que é disparada ao ser tocada pelo estímulo que lhe é exterior.

Figura 3. Cildo Meireles, Cigarra, 2010. Foto: Caroline Alciones de Oliveira Leite.

A Cigarra pode ser apertada por um sujeito e seu som pode despertar um segundo,
terceiro ou tantos outros sujeitos que somente escutem. A vista e os ouvidos
buscarão, com alguma dificuldade, encontrar a pequena fonte sonora. Uma vez
desperto, o sujeito se engaja no ritmo da obra como quem compreende que, melhor
do que somente escutar, é tocar o som enquanto se é, igualmente, por ele tocado –
reciprocidade.

Neste contexto, recordamos da noção de ouvinte direto de Pierre Schaeffer (2003),

aquele ouvinte que escuta o som nos exatos instante e local em que é produzido. A
obra de Cildo Meireles nos lança em uma espécie de loop na condição de ouvinte de
múltiplas percepções, um ouvinte que produz o som que escuta, que repercute
dentro do som ao mesmo tempo em que é por ele invadido. Uma escuta
completamente comprometida por outras percepções provocadas pela obra no corpo
do sujeito que a toca e que é, simultaneamente, por ela tocado, nas diferentes
significações possíveis do verbo tocar, em uma semântica que, coerentemente,
desliza entre o tato e a produção sonora, entre o sentimento que atinge o espírito e
os extremos de um fundo e um teto, entre o encorajamento imperativo à ação e o
sentido figurado do estabelecimento de semelhança.
O ouvinte de múltiplas percepções somente se faz possível por ser um sujeito que
escuta, pois é escutando que o sujeito se abre como disponibilidade de ser.
Escutando o som que produz em contato com as obras de Cildo Meireles, o sujeito
se funda no tempo presente e convoca, através de imagens sonoras, visuais e táteis
toda sorte de tempo existente, encontrando com um passado que o preparou para
aquele encontro com a obra e com as projeções que se confundem entre o que se
faz com o que se é, no entrelaçamento de múltiplos tempos em um infinito
amálgama com a obra de arte.

À Cigarra, seu direito inalienável

Ao escutar a obra, o sujeito toma parte da obra para si; ao produzir o som e,
inevitavelmente, escutá-lo e percebê-lo no corpo, o sujeito se torna a obra. Sujeito e
obra pulsam juntos, na alternância que estrutura a unidade mínima da arquitetura do
ritmo 18 , abrindo um recorte de tempo intensivo, uma dimensão temporal de um
tempo criado e estruturado a partir da percepção da obra e que, no entanto, não se
esgota quando a obra se silencia ao ser descolada do toque. A obra carregará
consigo as marcas deixadas pelo sujeito que a estalou, assim como o sujeito jamais
será o mesmo face às tantas imagens, de distintas ordens, produzidas em cada
estalo do inseto metálico.

Trata-se de um tempo inventado, acessível a partir de um patamar distinto daquele

em que se vive a vida automática, um tempo somente possível na arte e cujas
tentativas de apreensão escorrem por entre os dedos. Cigarra instaura um tempo
que nos alimenta de imagens e de percepções múltiplas, enquanto se nutre do
sujeito que confere a medida de sua existência através da duração e de cada
resgate das imagens percebidas ou produzidas. Na interação entre a pele do sujeito
com a pele da obra, os ritmos se compõem em sucessão e articulação de durações.

Para além da experiência naquele domingo de 2010, outros contatos com Cigarra se
tornam possíveis, ainda que no isolamento de um único sujeito em estado de
disponibilidade para ser um ouvinte de múltiplas percepções – produzindo o som,
escutando com a pele e viabilizando a (re)existência da obra que se renova no
tempo. O ciclo vital da cigarra gira em torno de seu canto, a perpetuação de sua
espécie depende do canto, assim como a alegria da antecipação da chuva da
primavera e do verão. Cientificamente ou poeticamente a cigarra está em estado de
disponibilidade para a cantoria, bastando os estímulos necessários para se engajar
em seu ritmo e cantar o anúncio da chuva. Percebemos na Cigarra de Cildo Meireles
a disponibilidade em ser tocada e em ser amalgamada ao sujeito que, mais cedo ou
mais tarde, acabará por dela soltar as mãos. À Cigarra, seu direito inalienável de ser
cigarra – cantar.

Notas

1 Caroline Alciones de Oliveira Leite

Doutoranda no Programa de Pós-Graduação em Artes Visuais da Escola de Belas Artes da Universidade Federal
do Rio de Janeiro (UFRJ). Mestre pelo Programa de Pós-Graduação em Estudos Contemporâneos das Artes da
Universidade Federal Fluminense (UFF). É bacharel e licenciada em Letras Português-Inglês pela UFRJ e
bacharel em Produção Cultural pela UFF. Contato: alcionesdol@gmail.com.
2 Registramos nossos agradecimentos à generosa acolhida do artista Cildo Meireles.
3 Agradecemos à Divisão de Pesquisa e Documentação do MAM-RJ, em especial a Moema Alves, que nos

viabilizou acesso a documentos do MAM-RJ e do IMS.

4 “Os Domingos da Criação, organizados por mim, foram realizados na área externa do Museu de Arte Moderna

do Rio de Janeiro, entre janeiro e agosto de 1971. Foram seis: Um domingo de papel (24 de janeiro), O domingo
por um fio (7 de março), O tecido do domingo (28 de março), Domingo terra a terra (25 de abril), O som do
domingo (30 de maio) e O corpo a corpo do domingo (29 de agosto). Os materiais empregados foram doados por
indústrias e colocados à disposição do público, que com eles exercitava livremente sua criatividade. [...] Não se
tratava de levar a arte (produto acabado) ao público, mas a própria criação, ampliando-se, assim, a faixa de
criadores de arte mais do que consumidores de arte. A arte não é propriedade de quem a compra, a coleciona e,
no limite, de quem a faz. A arte é um bem comum do cidadão.” (MORAIS, 2017a, p. 5)
5 “Encontros Contemporâneos da Arte são uma iniciativa das produtoras Matizar e Automatica cujo principal

objetivo é articular ação e reflexão sobre as artes visuais e seus desdobramentos no contexto cultural do Brasil
contemporâneo. Em parceria com o Instituto Moreira Salles (IMS) e o Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro
(MAM-RJ), uma série de eventos em variadas frentes mostrará ao público uma ampla produção de ideias, sons e
imagens cujo ponto de partida é a potência da arte como espaço permanente de criação.” No dia 23 de outubro
de 2010, o IMS recebeu Cildo Meireles, Carlos Vergara e Moacir dos Anjos para a mesa Arte e Política.
(INSTITUTO MOREITA SALLES, outubro de 2010)
6 Os Domingos da Criação aconteceram em consonância com atividades que, desde 1969, vinham sendo

realizadas na Unidade Experimental do MAM-RJ (MORAIS, 2017a), criada e coordenada por Cildo Meireles, Luiz
Alphonsus e Guilherme Vaz em parceria com Frederico Morais. Artistas e público atuavam na criação a partir da
escolha de determinado material como possibilidade para o fazer artístico, algo que para Cildo Meireles se
aproximaria de um procedimento científico. (MEIRELES, 2017)
7 “Eu acabei não participando muito desses Domingos. Foi um ano que eu estava muito egoísta. Foi um ano em

que teve muitos projetos, muitos trabalhos. [Em 2010, nos Encontros do lado de fora: som, palavra e ruídos] me
pediram uma coisa assim, e aí eu resolvi fazer esse projeto. Era um projeto ligado ao som, seria pelo Domingo
do Som.” (MEIRELES, 2020, p. 182, em entrevista à autora)
8 O “Domingo do som, palavra e ruído” aconteceu em 24 de outubro de 2010 e integrou a programação

Encontros com os Domingos da Criação que foi realizada em homenagem ao Frederico Morais e aos Domingos
da Criação no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro. Além de Cildo Meireles, participaram da programação
os artistas Paulo Vivacqua, Vivian Caccuri e Jefferson Miranda. (MUSEU DE ARTE MODERNADO DO RIO DE
JANEIRO, programação de outubro de 2010)
9 “O som do domingo (30/05/1971). Foi o primeiro evento da série em que nenhum material foi oferecido ao

público, que dispôs apenas do amplo espaço para exercitar sua criatividade. E o público compareceu levando
seus materiais sonoros: violões, violinos, flautas, tamborins, chocalhos e, também, latas de cerveja, tambores de
gasolina, garrafas, caixas de fósforo, folhas de alumínio. Alguns foram ao museu apenas para berrar e gritar,
para pôr pra fora uma raiva há muito contida.” (MORAIS, 2017b, p. 244)
10 “Entre as cigarras, a produção de som por estruturas especifica é uma característica restrita aos machos, pois

apenas eles possuem o órgão cimbálico (BOULARD, 1973). Este é um sistema complexo, situado no primeiro
segmento abdominal e é compreendido por dois conjuntos simétricos em relação ao plano sagital do corpo. [...]
de maneira geral, a principal estrutura é uma membrana convexa, chamada de tímbalo, com propriedades
elásticas e faixas longitudinais esclerotizadas. [...] Aderido ao tímbalo, encontra-se o músculo timbálico. O som é
produzido devido à contração dos músculos timbálicos que deprimem a superfície dos tímbalos, deformando as
costelas e plaquetas, o que, consequentemente, gera um ruído. [...] A sucessão das impulsões sonoras
produzidas pela vibração deformante dos tímbalos constitui o canto das cigarras ou timbalização. [...] Bennet-
Clark e Young (1994) [...] concluíram que a frequência sonora produzida por cigarra de determinada espécie é
inversamente proporcional ao seu tamanho corpóreo.” (MACCAGNAN, 2008, p. 5-6)
11 Registro audiovisual dos Encontros do lado de fora: som, palavra e ruídos. Disponível em <

https://www.youtube.com/watch?v=D58xigkExdQ>. Acesso em 21 maio 2021.

12 O artista havia solicitado a confecção de mil unidades com urgência, visando à ação daquele dia 24 de outubro

de 2010 no MAM-RJ. Outras sete mil teriam ficado em Friburgo, onde aguardavam o momento em que Gerônimo
Maurício, que costuma auxiliar Cildo Meireles com as obras em que o artista faz uso de metal, pudesse unir o
casco à haste metálica responsável pelo estalido da Cigarra.
13 Optamos por não adentrar a esfera da fábula, a fim de proteger a cigarra e a formiga da atribuição moralizante

do caráter humano.
14 Cientificamente, esta informação não procede. As cigarras não cantam para anunciar a chegada da chuva,

mas, no geral, para atrair para si as fêmeas: “para algumas espécies, já foi relatada a capacidade de o macho
produzir diferentes modalidades de sinais acústicos, utilizados em diferentes contextos, como: o canto de
chamado que tem como função atrair fêmeas e, em alguns casos, machos a longas distâncias; o som de corte
utilizado a curtas distâncias para a formação de casais; som de disputa entre machos muito próximos; ou, ainda,
o som produzido quando o macho é capturado por algum predador (AIDLEY, 1969; COCROFT; POUGUE, 1996;
SUEUR, 2003). [...] Porém, entre as várias funções comportamentais, a principal e comum a todas as espécies é
aquela com fins de atrair parceiros para a reprodução. O canto dos machos, a partir de pontos fixos, atrai fêmeas
até eles (COOLEY, 2001).” (MACCAGNAN, 2008, p. 6)
15 Cientificamente, esta informação não procede. As cigarras não explodem de tanto cantar. A estrutura do

animal enrijecida comumente encontrada fixa em troncos de árvores, ou mesmo caída ao chão, e que justifica a
crença de que o animal teria explodido, trata-se do exoesqueleto. Espécie de carcaça abandonada pela ninfa na
metamorfose que a transforma na cigarra de fato e que viabiliza ao animal suas asas: “antes da emergência do
adulto, as ninfas de cigarra de último instar saem das galerias subterrâneas através de um orifício e sobem em
troncos, permanecendo imóveis por um curto período de tempo, para então sofrer metamorfose (COSTA LIMA,
1942), deixando presa ao tronco, após a emergência do adulto, sua última exúvia.” (MACCAGNAN, 2008, p. 4)
16 “As cigarras ainda podem apresentar um comportamento de canto solitário ou de canto em coro, onde se

agregam em grande número, e os machos cantam juntos (BOULARD, 1990; SUEUR, 2002; SUEUR; AUBIN,
2002; SUEUR, 2003; VILLET; SANBORN; PHILLIPS, 2003).” (MACCAGNAN, 2008, p. 6)
17 “O ataque é a posição inicial do objeto sonoro. Quando um sistema é excitado repentinamente, tem-se como

resultado um enriquecimento do espectro, o que dá um contorno áspero e dissonante ao som. Assim, cada
ataque de um determinado som é acompanhado de ruído e, quanto mais repentinamente ele aparece, mais o
ruído se faz presente – fato que é especialmente significativo com suas breves alternâncias de tempo.”
(SCHAFER, 2011, p. 183)
18 O pulso é a unidade mínima na arquitetura do ritmo.

Referências

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