O Nascimento das

Ciências Humanas
Filosofia
Prof. Tiago Reial
 René Descartes (1596 – 1650)

O
Nascimento Lorem ipsum
das Ciências
Humanas
 São Tomé, Apóstolo (? – 72)

O
Nascimento Lorem ipsum
das Ciências
Humanas
Dúvida como elemento fundamental da
vida humana, inclusive no teológico.
  As Ciências Humanas é o conjunto de saberes mais recente, elas
surgem, grosso modo, no Século XIX, mas com forte influência de
questões originadas em momentos anteriores.

O
Nascimento
das Ciências
Humanas
Revolução Francesa

Revolução Industrial
  As Ciências Humanas é o conjunto de saberes mais recente, elas
surgem, grosso modo, no Século XIX, mas com forte influência de
questões originadas em momentos anteriores.

O
Nascimento
das Ciências
Humanas
Colonialismo

Neocolonialismo
  As Ciências Humanas é o conjunto de saberes mais recente, elas
surgem, grosso modo, no Século XIX, mas com forte influência de
questões originadas em momentos anteriores.

O
Nascimento
das Ciências
Humanas
Desigualdade Social

Luta de Classes
  As Ciências Humanas é o conjunto de saberes mais recente, elas
surgem, grosso modo, no Século XIX, mas com forte influência de
questões originadas em momentos anteriores.

O
Nascimento
das Ciências
Humanas
Economia

Antropocentrismo
  Complexidade: a complexidade dos fenômenos, sejam
psíquicos, sociais, sejam econômicos, resiste às tentativas de
simplificação. O comportamento humano, entretanto, resulta de
múltiplas influências – meio, impulsos, desejos, memória, bem
como da consciência e a da vontade.

Dificuldade  Experimentação: é sempre difícil identificar e controlar por

experimentos diversos fatores que influenciam os atos humanos,
Metodológica por variados motivos: a natureza artificial dos experimentos
controlados pode falsear resultados.
das Ciências  Matematicidade: a passagem da Física Aristotélica para a Física
Humanas de Galileu deu-se pela transformação de qualidades em
quantidades, ou seja, a ciência tornou-se mais rigorosa por
utilizar a matemática em suas medidas. Esse ideal tornou-se
problemático para as Ciências Humanas, por terem abordagens
qualitativas. Por isso, nos casos de possível aplicação matemática
recorre-se a técnicas estatísticas, com resultados sempre
aproximados e sujeitos à interpretação.
  Subjetividade: a subjetividade refere-se às características do
sujeito, aquilo que torna pessoal e singular. Do ponto de vista
do conhecimento, no caso das Ciências Humanas, por serem o
homem e suas ações o próprio objeto que se quer conhecer,
Dificuldade torna-se mais difícil de alcançar a neutralidade.
Metodológica  Liberdade: As regularidades na natureza permitem
das Ciências estabelecer leis e, por meio delas, prever a incidência de um
fenômeno. Porém, como aceitar a previsão de
Humanas comportamentos se admitirmos a liberdade humana? Ou seja,
que os humanos estão em constante transformação, “mutatis
mutandis”.
  Porque as ciências humanas, diferentemente talvez das
outras ciências, jamais constituíram uma Mathesis
universalis, isto é, um método único e geral capaz de
Resumindo os explicar a totalidade dos fenômenos humanos. Ou seja, no
Preconceitos caso específico das ciências humanas, não há “Método”, há
“métodos” e é justamente essa diversidade metodológica
com as que explica, ao menos em parte, a insistente permanência
Ciências da interrogação por seu estatuto científico, já que esse
Humanas estatuto, seja no fim do Séc. XIX, seja hoje, permanece
sempre refém da diversidade de métodos por meio da
qual as ciências humanas se constituem.
  A desconfiança epistemológica em relação às ciências
humanas ainda é marcante em nossos dias porque ainda em
nossos dias somos completamente mal informados, quase
analfabetos, em relação ao que de fato é a ciência em geral.
Nutrimos em nosso imaginário social a simples ideia de que a
Resumindo os ciência produz conhecimento verdadeiro porque o
conhecimento por ela produzido seria inteiramente exato –
Preconceitos não é à toa que chamamos de “exatas” as ciências que não são
“humanas”! –. Ora, nem mesmo os cientistas defendem mais
com as essa concepção! Se no Séc. XIX, amparado por uma longa
Ciências tradição de pensamento sobre o tema, o positivismo defendia
ideia semelhante, é preciso ter em mente que também a teoria
Humanas da ciência se desenvolve, se aprimora. Nenhuma filosofia da
ciência, especialmente depois da segunda metade do Séc. XX,
advogará a favor da ideia de que a verdade produzida pela
ciência tem relação com a exatidão do conhecimento aí
alcançado..
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