Etica utilitarista de Mill

·
Utilitarismo como uma etica consequencialista

Utilidade -

Um valor. Para Mill utilidade o bem-estar on a

felicidade, o prazer e a ausencia de dor.

o utilitarismo euma etica consequencialista, porque avalia a

correco ou incorreco das aces em virtude dos seus resulta-

dos consequencias:agir corretamente eseguir o curso de

ou

aco que, ponderadas todas as alternativas disponiveis e os

dados conhecidos, se apresenta como mais promissor em
termos de resultados on
consequencias.
/Medonismol
·
Principio dantilidade on da Maior Felicidade

Uma aco boa quando promove a

felicidade.

A "unica
felicidade a coisa desejavel como
fim" e, por
isso, boa em si mesma.

A
felicidade eum estado de bern-estar, de prazer e aur

sencia de dor sofrimento. on

Ouseja, agir corretamente efazer aquilo que, previsivel

-

mente, maximize imparcialmente bem-astar o on a

felicidade do maior numero possivel de afetados /humanos

e no humanos
·
Hedonismo qualitativo
Prazeres superiores:espirituais -ligados a necessidades

intelectuais, sociais, morais e esteticas. (apreciar uma

obra de arte, descobrice criar, partillar a
fetos on conhecimentos

ajudar os
outros, etc).

Prazeres inferiores:fisicos -ligados as necessidades basicas

comuns a humanos e a animais (comer, dormir, beber, etc.
·
Hedonismo quantitativo de Bentham

Os prazeres varam em gran:os prazeres mais

intensos e duradouros so mais desejaveis.

·
Felicidade e Imparciabilidade

A
aco correta ea
que, has circumstancias em que
corre, tem mais probabilidade de produzir mais fe-
licidade em termos globais do que outra aco.

Quando se trata de decidir o

que moralmente
e

correto no devemos ter conta somente

fazer, em

o nosso bem-estar.
Devemos ponderar sobretudo que consequencias
a aco vaiter no bem-estar de todas as pessoas
por ela afetadas. A nossa felicidade no conta mais

do que a felicidade das outras pessoas. E quando Mill

se
refere a outras pessoas no abre exceces para
as que mais
gostamos, como familiares e
amigos.

Devemos ser estritamente imparciais quando deliberamos.

Liberdades
·
Civis

Liberdade de pensamento e sentimento; liberdade

absoluta de opinio e expresso.

Liberdade de ocupaces;
-

gostos e lib de fazermos 6 que

for do nosso
gosto, sujeitando-nos as consequencias que possam resultar.
-

Liberdade de associaco para qualquer fim que no envolva

dano alheio, presumindo-se que as pessoas envolvidas so maiores e

no so
obrigada nem
enganadas.

·
Inexistencia de morais absolut as
regras

Nas nossas decisies morais devemos

guiados pelo principio
ser

da utilidade e no pelas normas an convences socialmente

estabelecidas.
Dizer a verdade e um ato normalmente mais til de que pre-

judicial por isso a norma "No deves mentir" sobreriven

ao teste do tempo. Segui-la erespectar a experiencia de sec

da humanidade.

No entanto, ha situates em que no respectar absolutamente

uma determinada norma moral e seguir o
principio de utili-

dade terimelhores consequencias globais do

que respecta-la.

·
Os fins e os meios

Para Mill, o
fim -
a
felicidade geral-justifica frequente
-

mente os meios.

suficiente
E que a felicidade produzidacom a aco seja su-

perior ao sofrimento eventualmente provocado com a sua rea-

lizaco para que a acao tenha valor moral.

·
Criticas a Mill

O utilitarismo pode conduzir-nos a consequencias moralmente

inaceitaveis

↳0 utilitarismo edemasiado
permissivo, capaz de justifical atos
intoleraveis e de permitir graves injusticas em nome da maior felicidade
agregada.

maior
Dar sempre prioridade a
felicidade agresada e

demasiado exigente

-
O hedonismo qualitativo einconsistente com o pressuposto
da imparcialidade
↳ "Emelhor ser um humano insatisfeito do que umporco

satisfeito; melhor
e ser Socrates insatisfeito do que um tole

satisfeito". I
Mill transmite a ideia de que algunstipos devida e faculdar
des intelectuals so mais valiosos do que outros, comprometendo
o pressuposto da imparcalidade.