Resumo do artigo: Alguns Apontamentos sobre a Trajetória da Psicologia

Social Comunitária no Brasil de Mariana Alves Gonçalves & Francisco

Teixeira Portugal da UFRJ, feito por Harley Pacheco de Sousa.

A formação da psicologia social comunitária brasileira foi marcada por

contraposições de trabalhos consagrados dos norte americanos e pela
inserção da noção de comunidade em seu conjunto de princípios.

Busca-se fornecer uma identidade e indicar suas contribuições para reflexões

praticas.

Na década de 70 a psicologia passou por transformações decorrentes de

questionamentos acerca da relevância da psicologia social (Lane &Codo, 1984
apud Gonçalves & Portugal, 2012).

Diante da ”crise” houve a constituição da problemática relacionada às questões

sobre a relevância das pesquisas, argumentava-se que não havia. (140).

Reivindicava-se um rumo que culminasse em transformações sociais em

realidade social, econômica e política latina adequada ao modelo dos países
latinos.( Bock, Gonçalves, & Furtado, 2007; Carvalho & Sousa, 2010 apud
Gonçalves & Portugal 2012).

Dessa reflexão surgiu as psicologias da libertação, social comunitária, política

que questionavam e elaboravam argumentos sobre como modificar a
psicologia social latina e disso surgiu o que chama-se psicologia social
comunitária com atuação em favelas e comunidades carentes critica as linhas
cognitivistas e experimental, e nisso houve uma crescente mudança de direção
na psicologia brasileira. (autores,140).

A psicologia reivindicou atuar sobre transformações sociais, mas atenta as

questões das maiorias da população evitando os recursos interventivos dos
psicólogos especialistas , mas promovendo mudanças responsáveis na
realidade dessas pessoas. (141).
A PSC pode ser considerada uma resposta às teorias importadas por propor
mudanças. Isso indica aproximação por alguns setores antes negligenciados.
Essa aproximação também se concretizou com a constituição as novas
políticas no setor da saúde, essa atuação foi favorecida nos anos 90 pela
abertura do campo de trabalho nas instituições publicas e o primado de ações
territoriais em favor dessas populações menos favorecidas. (Yamamoto &
Oliveira, 2010 apud autores, 2012).

A historia da PSC é narrada a partir de uma divisão entre seu surgimento e

suas influencias latinas e americanas.

A ênfase nessa distinção não se restringiu a PSC, mas escreve a renovação da

psicologia social. (141).

Nos territórios europeus e americanos do norte a PSC surgiu em meados de 60

ligados aos movimentos sociais comunitários especialmente em saúde mental.
Com objetivo de preveni-la e tratar. (141). As intervenções limitadas aos
indivíduos foram ampliadas para comunidade como todo concebendo a
sociedade como fontes desses problemas, porem ao mesmo tempo como
agente terapêutico. (141). O objetivo americano era intervir nas causas das
doenças mentais a fim de prevenir. (141).

Mas adiante há um alargamento do objeto de estudo que passa da doença

mental para ampliação da intervenção que desliza do individuo para a
coletividade.

Ao traçar o percurso da psicologia comunitária latina muitos autores

enfatizaram sua vinculação com a psicologia social com sua contribuição para
o redirecionamento da psicologia que voltava sua atenção para graves
problemas econômicos, buscando superá-los de assim inovar seu leque de
atuação.
A psicologia comunitária latina tem sido associada à teologia da libertação e a
educação popular ( Gois, 2005; Freitas, 1996 apud autores 2012). (142). Os
psicólogos sociais passaram a aliar-se aos movimentos comunitários na área
da saúde mental em busca de melhores condições de vida para população
(Bomfim, 1989 apud autores, 2012) envolvendo psicólogos com as questões
sociais.

Esses períodos descritos foram marcados por repressões políticas e culturais

pelas ditaduras, mas com o fim, as discussões sobre os trabalhos realizados
em comunidades forma um objeto de mais atenção, principalmente por ter sido
essa uma atividade não remunerada, mas clandestina e voluntária. (142).

Expõe-se o modo pelo qual representantes da PSC definiram seu campo de

atuação, seu escopo e seus limites. (143).

O que chamamos de PSC atualmente começou com a tentativa de aproximar a

psicologia de alguns setores da população, ainda sem objetivos e métodos
bem definidos, mas havia a tarefa de tentar traduzir ou imprimir o identitário da
PSC. (143).

A psicologia comunitária não é uma extensão da clinica, nem psicologia na

comunidade tampouco tecnologia social, mas seu objeto é o reflexo psíquico
da vida comunitária no psiquismo de seus membros e a potencialização da
consciência a partir das condições de vida da comunidade (Gois, 1990 apud
autores 2012).

A psicologia comunitária tinha o desejo de ampliar as linhas de trabalho para a

população em geral, por isso ingressou em instituições desse fim, atuando
também com saúde coletiva em comunidades.

Para a psicologia comunitária o homem deve ser compreendido como sócio

historicamente construído, a psicologia comunitária usa teorias sociais,
principalmente o conceito de grupos colaborando para a construção de uma
identidade social e individual, orientada por preceitos eticamente humanos.
(Freitas, 1996 apud autores 2012).

Tem atuado junto a problemas sociais concretos nas áreas da saúde,

saneamento e urbanização das comunidades carentes. (144). Realizando
intervenções em associações de moradores, grupos de mulheres, jovens,
crianças e idosos, em centros de lazer, e cultura, portanto, caracterizando
como um trabalho junto a movimentos sociais com vista no cooperativismo e
autonomia das comunidades. (144).

Preparado para atuar com os problemas que afligem as comunidades como

poluição, ausência de áreas de lazer, precariedade dos meios de transporte e
transito congestionado. (144).

“O trabalho do psicólogo comunitário é um trabalho psicossocial dirigido a

melhoria da qualidade de vida” (Bomfim, 1989, p. 123 apud autores, 2012, p.
145).

Para Andery a psicologia comunitária é voltada a melhoria da qualidade de vida

de indivíduos e grupos distribuídos nas aglomerações urbanas das grandes
cidades. (Andery, 1989, apud autores, 2012).

O trabalho da psicologia nas comunidades propicia o desenvolvimento das

relações no que tange aos grupos populacionais a ao nível do desenvolvimento
de teorias psicológicas que avancem na compreensão e transformaçao dos
indivíduos concebendo como uma totalidade histórica social. ]9lastoria (1988,
p. 143 apud autores, 2012, p. 145).

Arendt (1997 apud autores, 2012) ao se constituir em meio à

interdisciplinaridade, a psicologia social comunitária perde seus referenciais
próprios, ao se aproximar da antropologia, da historia, sociologia, educação e
política, acaba por fazer o papel destes e perde seu objeto, perde portanto, sua
especificidade.
Houve entao uma busca pelo caráter propriamente psicológico do trabalho
comunitário para que sua intervenção pudesse se diferenciar das outras
disciplinas das ciências humanas e sociais. Essa demanda parte da deriva que
academicamente se exige e de uma analise conservadora epistemológica.
(Arendt, 1997 apud autores, 2012).

A pergunta qual é o papel do psicólogo nesse contexto é motivo para

discussões, ela surgiu em meio a embaraços metodológicos já que não tinha
método, teorias e orientações bem definidas, isso resultou num arcabouço
conceitual e metodológico na maioria de suas publicações.

Segundo Freitas (2001 apud autores 2012) a psicologia comunitária tem se

aproximado das políticas publicas e tem enfatizado o desenvolvimento
comunitário. (146).

Vimos o quanto é difícil delimitar a psicologia social comunitária, mas fica agora
a seu critério traçar os limites e compreender sua intervenção.