7 LIÇÃO 2 TRI 23 – O RELACIONAMENTO ENTRE NORA E SOGRA

TEXTO ÁUREO
“Disse, porém, Rute: Não me instes para que te deixe e me afaste de ti; porque, aonde
quer que tu fores, irei eu e, onde quer que pousares à noite, ali pousarei eu; o teu povo é
o meu povo, o teu Deus é o meu Deus.” (Rt 1.16)

VERDADE PRÁTICA

 A fé cristã exalta o amor familiar e, mais especificamente, o respeito e a honra entre

nora e sogra, bem como genro e sogro.
PLANO DE AULA

1- INTRODUÇÃO

Diante do estigma cultural do relacionamento com as sogras em nosso país, com

um ente motivo de piada mesmo entre os evangélicos, pode soar inusitado que uma
das histórias mais belas de companheirismo das Escrituras se dê justamente entre
Rute e sua sogra Noemi.
Essa lição torna-se, portanto, uma excelente oportunidade para repensarmos esses
paradigmas e os dilemas familiares em torno dessa relação de parentesco tão
emblemática.
Procure compreender o contexto diverso entre os seus alunos, já que para muitos a
figura da sogra pode ser como a de uma segunda mãe, enquanto para outros, no
entanto, pode representar algo problemático e até pesaroso.
Conduza a sua classe a refletir sobre que fatores estabelecem essa dinâmica e,
independentemente de como seja tal relação, que lições podemos extrair para as nossas
vidas desse que é um dos mais lindos exemplos de bom relacionamento entre nora e
sogra da história.

2- APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO

A) Objetivos da Lição:
I) Apresentar o contexto de crise socioeconômica na Judeia, somado ao drama familiar
causado pelo luto de Noemi e Rute
II) Identificar que a união de fé entre nora e sogra foram cruciais para a superação das
adversidades inerentes à vida;
III) Refletir sobre como, ao honrar sua sogra, Rute gerou bons frutos para toda a família,
repercutindo até mesmo na linhagem do Messias;
IV) Enfatizar as bênçãos de Deus a partir do relacionamento entre nora e sogra.
B) Motivação: Em meio a uma sociedade habituada a satirizar a figura da sogra,
apresentar um caso que vá no contrafluxo pode ser desafiador, mas extremamente
potente para inspirar melhores relacionamentos. Por meio desse estudo, relações podem
ser saradas ou ao menos revistas, com uma nova perspectiva e lições aprendidas através
da relação honrosa – e honrada por Deus – entre Rute e Noemi.
C) Sugestão de Método: Pergunte à classe como ela demonstraria gratidão a quem lhe
desse um presente suntuoso, algo que fosse até mesmo a realização de um sonho. Deixe

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que alguns se expressem e pergunte em seguida: Você acha que lembrar da gratidão por
esse presente ajudaria a conduzir melhor alguns impasses na relação com tal pessoa?
Após conjecturas, diga:  Essa pessoa é a sua sogra – quem gerou, criou e nos confiou o
nosso cônjuge, nossa própria carne (Mc 10.8) – presente que já foi tão sonhado por nós
quando orávamos para construir uma família. Frise que, a despeito das discordâncias, o
motivo que nos une às nossas sogras sempre será maior para nos impulsionar a relevar,
perdoar, entrar em acordo e fazer todo o possível para construir uma relação respeitosa,
em benefício daqueles a quem mais amamos.
Honrar sogras (e noras) é, portanto, uma forma de demonstrar gratidão a Deus e zelo
pela família inteira que Ele nos concedeu. E, assim como nos mostra o exemplo de Rute
e Noemi, Deus honra a quem sabe honrar.
AUXÍLIOS ESPECIAIS: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão
suporte na preparação de sua aula:
1) O texto “ O cuidado de Deus em tempos de aflição ”, localizado ao final do primeiro
tópico, mostra que o crente fiel também passa por adversidades. Contudo, o Senhor faz
todas elas cooperarem para o bem e o cumprimento de seus gloriosos propósitos;
2) O texto “ Deus honra aos que permanecem fiéis”, localizado ao final do segundo
tópico, traz uma reflexão a respeito de como o Senhor abençoa aos que permanecem
íntegros em momentos de dor e desespero, recompensando-nos com muito mais do que
pedimos ou pensamos.

INTRODUÇÃO COMENTÁRIO
COMENTÁRIO
 Ainda no tempo dos juízes de Israel, surge a história de uma família que sobreviveu
num tempo sombrio e deprimente em Israel e em Moabe. Essa história se passa “nos
dias em que os juízes julgavam” (Rt 1.1), quando as famílias de Israel se dispersaram e
“cada um fazia o que parecia direito aos seus olhos” (Jz 17.6).
Dessa história, duas mulheres se destacam depois da perda de seus maridos e filhos.
Noemi e Rute são as personagens com as quais a fé e o amor se tornam virtudes que
lhes dá forças para superar dificuldades. Temos nessa passagem das Escrituras uma das
mais belas histórias bíblicas em que exalta o amor e a virtude de mulher moabita
chamada Rute. É a história de um drama familiar de luto, subsistência e desesperança.
É a história de uma crise generalizada de pobreza, doença, morte e viuvez.
Nesse drama se destaca a tenacidade de Rute, nora de Noemi, que foi capaz de superar
as dificuldades com atitudes de fé, inteligência, lealdade, persistência e esperança. As
atitudes de Rute são um exemplo para o relacionamento sadio e amoroso dentro da
família. Sua história exemplifica a perseverança para o trabalho em busca do
suprimento das necessidades básicas de subsistência física, mas, acima de tudo, uma
mulher que aprendeu a confiar no Deus de sua sogra, Noemi, mesmo sendo uma
estrangeira. É a história de uma nora cujo coração não só respeitava a sua sogra, mas
que foi capaz de enfrentar a crise da escassez de alimentos com inteligência e
disposição.
A outra nora, Orfa, voltou para os familiares depois que ficou viúva, mas Rute decidiu
cuidar da sogra naquela terra inóspita e comer com ela o pão de cada dia. Ao
acompanhar sua sogra de volta a Belém, Rute tinha no coração um grande amor por
Noemi e não a desamparou. Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA

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Superando Desafios e Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª
edição: 2023. pag. 120-121.
PALAVRA-CHAVE: Honra
I – A CRISE ECONÔMICA NA TERRA DA JUDEIA
1. A escassez que provocou fome na “casa de pão” (Rt 1.1).
COMENTÁRIO
 O texto declara que a terra da Judeia passava por uma sequidão e não produzia
nenhuma semente. A terra ficou escassa, não só de alimentos básicos de subsistência
das famílias que viviam na região, mas era uma terra sem chuvas, nem orvalho. Toda a
terra da Judeia parecia um deserto desolado. Era a mão de Deus agindo para punir um
povo que havia abandonado ao Senhor e “fazia o que bem lhe parecia”. O mau governo
dos últimos juízes de Israel que abandonaram Deus propiciou essa situação de fome e
escassez.
Belém, cujo nome significa “casa do pão”, ou seja, “celeiro”, não estava
produzindo trigo suficiente para suprir as necessidades primárias do seu povo;
estava vazia, sem o pão que representava o sustento físico e material daquela
nação.
Belém, a terra de origem de onde Noemi saíra com seu marido Elimeleque, era o lugar
que anteriormente estivera seca e escassa.
A cidade deixou de ser um celeiro de grãos para ser um lugar de desprovimento e fome.
Carestia e seca por toda a parte da terra de Canaã. Subentende-se, às vezes, que a fome
era um modo da disciplina de Deus por seu povo haver pecado contra Ele (Lv 26.18-20;
Dt 15,23,24). Deus não é um carrasco que pune sem misericórdia aqueles que não
querem servi-lo. Naqueles tempos, quando ainda Elimeleque e sua família viviam em
Belém da Judeia, o povo de Israel havia se afastado da comunhão com Deus, chegando
a aderir aos cultos aos ídolos pagãos.
A mão misericordiosa de Deus não se afastou totalmente da vida do seu povo, mas o
Senhor permitiu que aquela geração sofresse as consequências de sua rebelião contra
Deus. Nem todos agiam do mesmo modo, mas a disciplina era para todos.
Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª edição: 2023. pag.
121-122.
2. A crise de uma família (Rt 1.1-3).
COMENTÁRIO
 A família era constituída por Elimeleque, Noemi e os filhos Malom e Quiliom
enquanto estavam na Judeia. A crise da escassez de grãos na terra instigou a Elimeleque
tomar uma decisão em busca de solução para a subsistência da família em outro lugar.
Buscaram a solução que lhes parecia mais racional e resolveram tomar o caminho
das terras planas de Moabe que ficava no outro lado do mar Morto.
Elimeleque não procurou orientação do Senhor para a decisão de mudar-se para
Moabe. Buscar refúgio fora da vontade de Deus é sempre uma ameaça à nossa fé.
Ao chegarem a Moabe, a experiência não foi fácil. Em vez de encontrar pão,
encontraram doença e morte. Por alguma razão não falada na Bíblia, a família de
Elimeleque se deparou com problemas de enfermidades das quais não puderam evitar a
morte e não conseguiram escapar de outras crises. Enfermidade, morte e viuvez
envolveram a vida dessa família, e só restaram Noemi, a mãe, e seus dois filhos, Malom
e Quiliom.

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Essa crise desenvolveu na alma de Noemi uma amargura enorme. Logo após a morte de
seu marido, os dois filhos se enamoraram de duas moabitas, Orfa e Rute, e se casaram
com elas. Porém não demorou muito para que os dois filhos de Noemi fossem
acometidos por algum tipo de enfermidade e logo morreram, deixando as esposas
viúvas. Não bastava o sofrimento e amargura pela perda do marido, os dois filhos
também morreram. Ficaram três viúvas que, no contexto da época, teriam enormes
dificuldades de sobrevivência.
A lição que aprendermos nessa história é que, quando vivemos pelas aparências, e não
pela fé, podemos sofrer consequências graves. Nós nos revoltamos com Deus e o
culpamos pelos nossos próprios pecados.
Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª ed: 2023. pag. 123-
124.
II – SUPERANDO AS CRISES EXISTENCIAIS
1. Noemi decide voltar à sua terra (Rt 1.6-8).
 COMENTÁRIO
 Noemi, viúva com suas duas noras moabitas, Orfa e Rute, também viúvas, resolve
voltar à sua terra na Judeia. Noemi tivera notícias de que a sua Belém Efrata e toda a
terra da Judeia estavam outra vez produzindo grãos em abundância. Depois de dez anos
de luta e escassez, Noemi toma o caminho de volta à sua terra de Judeia. Sentindo-se
uma mulher envelhecida, conversou com suas noras viúvas, Orfa e Rute, e as liberou
para que voltassem às suas famílias de origem em Moabe. Orfa aceitou a liberação de
Noemi e voltou para sua família, mas Rute resolveu ficar com sua sogra.
Imaginemos o estado de espírito de Noemi, que deve ter pensado que Deus a estivesse
castigando com todos os sofrimentos experimentados, mas não podia imaginar o plano
presciente do Senhor em todas aquelas circunstâncias. Aprendemos com o apóstolo
Paulo que “todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles
que são chamados segundo o seu propósito” (Rm 8.28, NAA).
Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª ed: 2023. pag. 126-
127.
 2. Rute conhece o Deus de sua sogra (Rt 1.16).
 COMENTÁRIO
 A devoção e a lealdade de Rute para com Noemi foram juradas em nome do Deus de
Israel: cuidar da sogra e ter total lealdade com ela, reconhecendo, por esse modo, que o
Deus de Noemi seria também o seu Deus. E Rute declarou a Noemi: “o teu povo é o
meu povo, o teu Deus é o meu Deus” (Rt 1.16). Rute recusa-se a deixá-la e reafirma
sua determinação de ir aonde Noemi for e de permanecer onde Noemi permanecer. No
mesmo texto, ela diz a Noemi: “onde quer que pousares à noite, ali pousarei eu”.
Essa declaração de Rute para sua sogra era mais que um gesto de amor; era a sua alma
apegada com a alma de Noemi. Sua convivência com Noemi a levou a conhecer o Deus
de Noemi. A despeito de todos os sofrimentos e necessidades vividos dentro daquela
família, Rute descobriu que o Deus de sua sogra era o Deus que é Espírito e Verdade e
que supre as necessidades dos seus servos.
Rute se apegou à sua sogra Noemi não só pelos laços familiares, mas também pela fé
que Noemi ainda tinha para com o seu Deus. Noemi dava o exemplo de uma mulher
temente a Deus que confiava no seu poder de providência.

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Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª edição: 2023. pag.
127.
3. Unidas contra a crise.
COMENTÁRIO
 Então se pergunta: O que são crises existenciais? Geralmente a crise existencial surge
quando nos questionamos acerca de vários aspectos da nossa vida, como a própria
existência, o lugar no mundo, o propósito da vida e o motivo de estar aqui. Alguns
sentimentos de medo, de ansiedade e de culpa, provocados por descontentamento com a
vida, são elementos condutores para a depressão. Temos outra história de um grande
homem de Deus que, depois de grande sucesso ministerial, acossado pelo inimigo, quis
deixar tudo. Esse foi o caso do profeta Elias (1 Rs 19.4,10).
O que levou Noemi a ter uma crise existencial? De repente, morrem o marido e os dois
filhos. Tudo isso provocou em Noemi uma crise existencial enorme com a qual se
vitimou e entrou num estado de desânimo em continuar viva. Noemi chegou a declarar
para suas noras: “Não, filhas minhas, que mais amargo é a mim do que a vós mesmas;
porquanto a mão do Senhor se descarregou contra mim” ou como está na Bíblia Nova
Versão Internacional “a mão do Senhor voltou-se contra mim” (Rt 1.13). A sua
sensação era a de ter contribuído com seu marido para tomarem decisões erradas
quando saíram de Belém e foram para Moabe. Assim que Noemi chegou à sua terra em
Belém da Judeia, os antigos se lembraram dela e a receberam, mas ela, dominada ainda
por um sentimento de humilhação, pediu ao povo da cidade que não a chamasse pelo
nome Noemi, mas a chamassem “Mara”, porque grande era a sua amargura (Rt 1.20).
Noemi chegou a um ponto de sua vida pessoal em que não via nenhuma saída racional
para solucionar seu dilema. Ela estava vivendo a falta de perspectiva na vida e achava
que nada podia mudar aquela situação. A sensação que Noemi tinha era de que havia
chegado a “um beco sem saída” para sua vida física, emocional e até mesmo espiritual,
porque havia perdido a esperança.
Nossa visão da vida quando nos deparamos com crises se torna embaçada e limitada.
Mas sabemos que podemos superar esses problemas com uma atitude de fé no Deus de
toda provisão e declarar como o apóstolo Paulo ao dizer aos romanos perseguidos em
Roma: “Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?”
(Rm 8.31).
Noemi fora dominada por uma crise existencial de tal modo que via a Deus apenas
como aquEle que a abandonou. Seus sentimentos tornaram-se amargos e Noemi não
esperava mais nada, senão a morte. Porém, sua nora Rute foi capaz de superar as crises
de sua casa e da sua sogra com uma visão de esperança, paciência e tenacidade.
Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª edição: 2023. ag. 124-
127.
III – FÉ E TRABALHO NUMA NOVA PERSPECTIVA
1. A chegada à terra do pão (Rt 1.19).
 COMENTÁRIO
 A chegada das duas mulheres viúvas depois de dez anos alvoroçou a cidade de Belém,
e os antigos conhecidos de Noemi queriam saber o que havia acontecido com sua
família.

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Noemi ainda era uma mulher amarga com as duras experiências passadas em Moabe e
preferia ser chamada “Mara”, cujo significado no hebraico é “amarga” (cp. Êx 5.23).
Noemi se considerava uma pessoa de vida amarga que havia saído com recursos
financeiros, mas volta completamente pobre. Sua queixa se resumia a declarar que o
Todo-Poderoso, o El-Elyon ou El-Shadday, o Deus Onipotente, parecia tê-la
abandonado.
Entretanto, Deus estava no comando da sua vida para um propósito maior do que ela
poderia imaginar. Sua humilhação e tristeza foi transformada em alegria e recuperação
das perdas até então.
Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª edição: 2023. pag.
128-129.
2. Recuperando a autoestima (Rt 1.15-18).
COMENTÁRIO
 Ao chegarem a Belém, na Judeia, toda a cidade se comoveu pela pobreza de Noemi e
Rute, mas também pelo rosto triste de Noemi.
Sua autoestima estava baixa. Sabemos que a autoestima pode ser construída a partir de
experiências pessoais no campo das emoções. Porém, Rute, a nora amável e dedicada à
sua sogra, foi capaz de levantar a autoestima de Noemi instilando esperança e
confiança, para que, pelo amor e carinho demonstrado, ela erguesse a cabeça.
Noemi custou a deixar de andar cabisbaixa e com sinais de amargura, culpando a Deus
pelo seu estado físico e material de pobreza. O Senhor permitiu que a nora estrangeira
se convertesse ao Deus de Israel e se tornasse o canal da bênção de recuperação da vida
de Noemi.
Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª ed: 2023. pag. 129-
130.
3. A honra do trabalho no campo de Boaz (Rt 2.8-17).
COMENTÁRIO
 Rute deu uma demonstração de amor por Noemi quando vai para um campo de cevada
que pertencia a um parente de Elimeleque e ajunta as espigas que os segadores
deixavam para traz, prática permitida e concedida aos pobres pela Lei mosaica (Dt
24.19-21).
Rute não cruzou os braços esperando que o trabalho lhe viesse às mãos. Ela saiu em
busca de trabalho durante todo o dia até juntar um tanto suficiente para si mesma e para
sua sogra. Sua diligência no trabalho e sua perseverança em ajuntar espigas e grãos
chamou a atenção do senhor do campo, chamado Boaz. Ela não estava furtando grãos
nem fazendo qualquer ato ilegal. Com atitude correta e com fé, Rute conseguiu colher
restolhos de espigas deixadas para trás pelos trabalhadores de Boaz. O trabalho
dignifica o trabalhador, e Rute demonstrou sua lealdade e beneficência para com sua
sogra.
Rute deu uma demonstração de carinho e amor por Noemi que a fez entender que ainda
havia esperança. Elas haviam chegado a Belém “no princípio da sega das cevadas” (Rt
1.22), ou seja, quando a colheita de cevada estava começando. Se em Moabe a situação
era precária, agora em Belém havia esperança de “não faltar pão em sua mesa”. Rute
usou sua perspicácia feminina para suprir a necessidade da casa, sem praticar qualquer
ato ilegal.

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Ao ser notada pelos trabalhadores do campo e por Boaz, Rute foi alvo da simpatia desse
homem. Rute acreditava na força do trabalho, por isso, não teve medo de correr riscos
(Rt 2.2), mas foi determinada e disposta para usar o máximo de suas forças mentais e
físicas pelo seu sustento e da sua sogra, Noemi (Rt 2.7).
Boaz, ao descobrir essa estrangeira simpática e bondosa, tendo conhecimento da
generosidade dela para com sua sogra, ofereceu seu campo, sua proteção e se tornou o
provedor de Noemi e Rute.
Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª edição: 2023. pag.
130-
 IV – RUTE ENCONTRA O REMIDOR DA FAMÍLIA
1. Rute descobre o remidor de Noemi (Rt 4.1-9).
 COMENTÁRIO
 A história de Rute e sua sogra diz que Boaz era um parente do falecido Elimeleque,
marido de Noemi. Era um homem íntegro, influente e rico na comunidade.
Possivelmente, seria um forte fazendeiro na região. Rute, ao dispor-se a apanhar restos
das espigas deixadas pelos empregados de Boaz, descobre que Boaz era parente de
Elimeleque e, por Lei, ele podia redimir a herança de Elimeleque à esposa viva, Noemi.
Por esse modo, a viúva não ficaria desamparada. Boaz fez a transação da propriedade
conforme orientava a Lei. Ele é um tipo de Cristo, o nosso Redentor, que sendo rico se
fez pobre para nos fazer ricos e herdeiros das suas riquezas (2 Co 8.9).
Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª ed: 2023. pag. 131-
132.
A LEI DO LEVIRATO (em hebraico: yibum) é ordenado em Deuteronômio 25:5–6 na
Bíblia hebraica e obriga o irmão a se casar com a viúva de seu irmão falecido sem
filhos, com o filho primogênito sendo tratado como do irmão falecido, (ver também
Gênesis 38:8), que torna a criança seu herdeiro e não herdeiro do pai genético. Há uma
outra cláusula conhecida como chalitsá (Deuteronômio 25:9–10), que explica que se um
homem se recusa a realizar este "dever", a mulher deve cuspir em seu rosto e tomar um
de seus sapatos, sendo que os outros na cidade devem sempre chamar-lhe de "o sem um
sapato". Embora esta disposição implica que um irmão pode optar por sair do
casamento levirato, não há nenhuma disposição nos Livros de Moisés para a viúva a
fazê-lo. Autoridades posteriores na lei judaica (período talmúdico) desencorajavam
fortemente o yibum em favor da chalitsá. Devido haver uma proibição geral de um
homem se casar com a mulher de seu irmão, [1] a qualquer momento que um yibum não
fosse necessário (por exemplo, o falecido tinha um filho) ele seria proibido.
2. Boaz redime Rute, a moabita (Rt 4.11-13).
COMENTÁRIO
 Para não cometer nenhum ato ilegal, Boaz foi para a porta da cidade onde se reuniam
os anciãos do povo, na forma de um júri, os quais julgavam as causas das pessoas. Visto
que a terra de Elimeleque estava à venda, Boaz diz ao resgatador que, ao compra-las,
teria de se casar com Rute, a moabita. O remidor mais próximo desiste, pois temia
prejudicar sua própria herança.
Depois de todo o processamento legal do Conselho da cidade, Boaz informa a todos
sobre a resolução e anuncia que tomaria a Rute por esposa na sua casa (Rt 4.10). Todos
deram testemunho e abençoaram a Rute e a Boaz (Rt 4.1-13).

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Boaz coabitou com Rute e concebeu a um filho a quem deram o nome de Obede, o pai
de Jessé e este o pai de Davi, o grande rei de Israel. Quando Jesus foi manifestado na
terra, tornou-se conhecido como o “filho de Davi” (Mt 1.3-6), formando os elos da
linhagem do Messias. Por isso, Rute entrou na genealogia de Jesus (Mt 1.1,16).
Cabral. Elienai,. RELACIONAMENTOS EM FAMÍLIA Superando Desafios e
Problemas com Exemplos da Palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª edição: 2023. pag.
132.
3. Noras e sogras.
COMENTÁRIO
 O AMOR É PACIENTE
[…] Você já deve ter ouvido este clichê: “Roma não foi feita em um dia”. Isso também
vale para os relacionamentos. A paciência tem de se tornar um estilo de vida. Não
podemos esperar que todas as nossas diferenças sejam resolvidas da noite para o dia ou
com um simples bate-papo.
É preciso tempo e perseverança para entender o ponto de vista dos outros e negociar
alternativas para as diferenças. Trata-se não só de um processo contínuo, mas é também
a essência, o ponto crucial de nossos relacionamentos. Não podemos desenvolver
relacionamentos positivos se negligenciarmos o processo de comunicação de ideias e
sentimentos, buscando o entendimento, a reanimação uns dos outros e soluções
plausíveis.
Não espere perfeição de ninguém — nem de você. Em contrapartida, não se acomode
com nada aquém de um relacionamento baseado em amor. Podemos até entender
recaídas momentâneas. Nenhum de nós muda de repente, e é comum repetir antigos
padrões de comportamento.
As falhas pressupõem pedidos de desculpas, e pedidos de desculpas pressupõem perdão.
Quando estamos dispostos a admitir nossas falhas e pedir desculpas, é provável que
recebamos o perdão, e assim nossos relacionamentos podem seguir adiante de maneira
positiva. O amor é a maior força do mundo para o bem. A bondade e a paciência são
dois dos mais importantes aspectos do amor. Aprenda a desenvolver esses traços e
saberá como construir a amizade com os parentes de seu cônjuge.

CONCLUSÃO

 A história bíblica de Rute é um exemplo de fé no relacionamento entre uma nora e sua

sogra. Mesmo sendo uma estrangeira, Rute foi capaz de cuidar da sua sogra,
demonstrando grande carinho e respeito por ela, além de administrar dentro de si perdas
enormes: o cunhado e o marido.
Mas diante de tudo isso, Deus honrou seu trabalho pelo qual sustentou a si mesma e a
casa de Noemi. Portanto, a vontade de Deus é que sogras e noras, bem como genros e
sogros, vivam em união de maneira que a família seja ricamente abençoada por Deus.