03/06/2023, 14:36 Teste: Segunda Prova ON LINE

Segunda Prova ON LINE

Iniciado: 3 jun em 14:30

Instruções do teste
INSTRUÇÕES DA SEGUNDA PROVA ON LINE

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Boa Prova!

Pergunta 1 1 pts

Não é uma definição meramente biológica e absoluta, mas também reconhecer-

se pertencente a uma comunidade ou grupo, integrando-se em um processo de
construção de identidade cultural e histórica, compartilhando memórias, valores,
crenças, hábitos e convicções. Essa afirmação aproxima-se do conceito de:

Historicidade

Causalidade

Etnicidade

Descendência

https://pucminas.instructure.com/courses/149819/quizzes/373861/take 1/8
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Pergunta 2 2 pts

Leia a afirmativa a seguir e julgue-a em verdadeira ou falsa: 

O racismo nasce no Brasil associado à escravidão, mas é principalmente após a

abolição que ele se estrutura como discurso, com base nas teses de inferioridade
biológica dos negros, e se difunde no país como matriz para interpretação do
desenvolvimento nacional.

Falso

Verdadeiro

Pergunta 3 2 pts

Julgue a proposição abaixo em verdadeira ou falsa: 

O projeto republicano embasado na unidade e no desenvolvimento nacional

esteve influente em praticamente todo o século XX. Difundiu-se o discurso de um
país socialmente desorganizado e que precisava reforçar a concepção de nação
ancorada na unidade do povo brasileiro e na identificação em torno de um
conjunto integrado e harmonioso, no qual a questão racial era sistematicamente
negada.

Falso

Verdadeiro

Pergunta 4 2 pts

https://pucminas.instructure.com/courses/149819/quizzes/373861/take 2/8
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Leia a afirmativa a seguir e julgue-a em verdadeira ou falsa: 

Movimentos sociais negros no Brasil foram marcados por grandes batalhas pela
liberdade e pela preservação da cultura de matriz africana, pela igualdade de
direitos, por direitos humanos, pois, quanto mais aumenta a consciência da
população pelos seus direitos, aumenta, também, a busca por educação como
um direito social.

Falso

Verdadeiro

Pergunta 5 2 pts

Avalie a assertiva seguinte e julgue-a em verdadeira ou falsa: 

Por razões históricas, a trajetória do negro no Brasil sempre atravessou um

processo de inclusão econômica, educacional e cidadã, refletindo-se na
qualidade da inserção do negro e do afrodescendente nos espaços de poder, nas
decisões políticas e nos campos de construção do saber.

Falso

Verdadeiro

Pergunta 6 2 pts

Sobre os movimentos sociais negros e afrodescendentes no Brasil, é

INCORRETO afirmar que:

Após a abolição, iniciou-se um longo processo de lutas para se ter acesso aos bens e
aos serviços e desfrutar de tudo que a nação produzia, tendo em vista a falta de
políticas inclusivas do Estado e os obstáculos impostos pela sociedade.

https://pucminas.instructure.com/courses/149819/quizzes/373861/take 3/8
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O caminho histórico que segue o Movimento Social Negro é regido por muitas lutas,
muita violência, muitas derrotas, algumas importantes vitórias e muitas memórias a
serem reconstituídas.

O movimento negro afrodescendente no Brasil sempre foi pautado pela falta de

propostas, pela ausência de conquistas, pelo descompasso de suas demandas, pela
falta de apoio social e da imprensa e pela fragmentação de seus membros.

A luta da população negra, mestiça e de afrodescendentes no Brasil iniciou-se com os

quilombos. Além deles, foram muitas as formas de resistência à escravidão negra, quer
seja coletiva ou individual. Também podemos mencionar as irmandades negras, bem
como os clubes e agremiações; a imprensa negra e tantas outras formas de resistência
e luta pela abolição da escravatura.

Pergunta 7 2 pts

Sobre a situação dos negros, pardos e afrodescendentes após a abolição da

escravidão, no final do século XIX e início do século XX, é INCORRETO afirmar
que:

A disseminação de teses racistas no Brasil e sua reconstrução na forma de uma

ideologia racial ocorreram no período final da escravidão, quando estava em curso o
processo de adaptação da sociedade à mudança do status jurídico dos negros.

A abolição coincidiu com o nascimento da república brasileira. A contraditória relação

entre a expansão dos princípios republicanos liberais e a adesão às formulações
racistas refletiu a dificuldade para operar o direito individual numa sociedade
fundamentalmente hierárquica.

Os preconceitos foram ampliados quanto à participação dos negros nos espaços

públicos e acentuaram-se os mecanismos discriminatórios e fortaleceram os estímulos à
imigração europeia no propósito de branquear e civilizar a sociedade brasileira.

A República foi capaz de promover ações em defesa da ampliação de oportunidades da

população negra, com políticas afirmativas eficazes para minimizar as desigualdades
socioeconômicas, combater o racismo e possibilitar a inclusão dos afrodescendentes
como cidadãos ativos.

Pergunta 8 2 pts

A partir da década de 1930 até os anos 1970, a utilização do conceito de raça foi
perdendo força, e as desigualdades entre grupos raciais passaram a ser cada vez

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menos explicadas por sua dimensão biológica, substituída pela dimensão cultural
e social. Uma nova interpretação recusava o determinismo biológico e valorizava
o aspecto cultural. O ideal de branqueamento foi ultrapassado e em seu lugar,
afirmou-se o projeto nacional de valorização do povo brasileiro, cujo fenômeno da
miscigenação teria possibilitado a construção da brasilidade. Esse discurso foi
amplamente difundido e internalizado de que o Brasil era uma nação integrada e
sem qualquer tipo de preconceito racial no país. Portanto, sem a necessidade de
debates ou de alterações legislativas, judiciais ou administrativas sobre a questão
racial.

Esse discurso interpretativo da sociedade brasileira é denominado de:

Autoritarismo

Evolucionismo

Democracia racial

Patrimonialismo

Pergunta 9 2 pts

Coincidindo com os anos finais do regime militar e o processo de

redemocratização no Brasil, a manutenção dos estereótipos e práticas
discriminatórias deixou de preocupar apenas o Movimento Negro e passou a ser
objeto cada vez mais frequente da reflexão de pesquisadores dedicados aos
temas das desigualdades e da mobilidade social.

Sobre os resultados destas pesquisas e observações, marque a opção

INCORRETA:

No mercado de trabalho, observou-se uma maciça inserção dos negros e

afrodescendentes nas posições superiores da estrutura de ocupações profissionais, em
razão da igualdade de acesso entre brancos e negros no ensino superior ao longo de
todo o século XX.

No período entre 1930 a 1980, no processo de modernização econômica somado à

valorização da mão-de-obra nacional, deveriam ter beneficiado diretamente a mão-de-
obra negra, parda e afrodescendente no país. Contudo, não se observou no período
significativa convergência dos indicadores de renda e ocupação dos grupos branco e
negro.

Examinando as desigualdades raciais entre as décadas de 1940 e 1990, conclui-se que

a posição relativa dos negros e brancos na hierarquia social não foi substancialmente
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alterada com o processo de crescimento e modernização econômica.

A discriminação racial é um fenômeno presente na dinâmica social brasileira. Operando

na ordem da distribuição do prestígio e privilégios sociais, os mecanismos raciais de
discriminação atuam mesmo nos espaços sociais e econômicos mais modernos da
sociedade.

Pergunta 10 2 pts

Sobre as demandas do movimento negro, pardo e afrodescendente após o final

do regime militar, é INCORRETO afirmar que:

Intelectuais negros se apropriaram do debate e deram nova roupagem metodológica à

abordagem do negro brasileiro, inclusive com propostas políticas importantes para a
transformação da desigualdade racial que foram imediatamente aceitas pelos
administradores. A partir de então, intensificaram as oportunidades oferecidas aos
negros e pardos no mercado de trabalho na ocupação de cargos de gestão e de maior
prestígio.

A Constituição 1988 representou grande avanço em contemplar as históricas demandas

do movimento negro afrodescendente. Além de reconhecer a propriedade definitiva das
terras aos remanescentes quilombolas, repudiou e tipificou o racismo como crime
inafiançável e imprescritível.

Após os anos de 1970, o Movimento Negro aprofundou a sua atuação e análise e o

debate acerca do racismo no Brasil cresceu em número e pluralidade de inserção de
intelectuais que tratam da temática.

Os anos 2000 foram marcados por uma série de eventos que conduziram a mudanças
significativas, sobretudo no âmbito da legislação antirracista brasileira e da postura do
Estado brasileiro, que trouxe uma nova marca na resistência e organização negra
brasileira, a luta pelas políticas públicas de ação afirmativa.

Pergunta 11 2 pts

A Constituição Brasileira de 1988 foi elaborada e aprovada no contexto do

processo de redemocratização do país. Lideranças indígenas de diferentes povos
exerceram junto ao Congresso Constituinte legítimas pressões reivindicando
direitos que assegurassem sua continuidade enquanto etnias.

Marque a afirmativa INCORRETA, acerca dos pontos constitucionais

contemplados em relação à temática indígena:

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Respeito à diferença cultural e linguística, direito à educação e o reconhecimento de sua

organização social.

Usufruto das riquezas do solo, dos rios e lagos: consulta obrigatória aos interesses dos
povos indígenas em caso de aproveitamento de recursos hídricos ou de exploração de
minerais em suas terras.

Reconhecimento dos direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupavam.

Revisão da demarcação do território indígena em razão dos interesses do garimpo, do

desmatamento e da grilagem de terras.

Pergunta 12 2 pts

Sobre a legislação indigenista no período republicano, marque a afirmativa

INCORRETA:

Embora a Constituição de 1891 não regulamentasse a questão indígena em seu teor,

manteve-se a tradição do reconhecimento dos direitos territoriais indígenas. A extinção
de aldeamentos ocorreu, na maioria dos casos, de forma fraudulenta e abusiva, os
índios que permaneceram nessas terras foram espoliados.

A Constituição de 1934 foi a primeira a consagrar a proteção de terras indígenas,

determinando a competência exclusiva da União legislar sobre questões indígenas,
garantindo a posse das terras onde essas etnias estavam estabelecidas e proibindo a
alienação das mesmas, além de estabelecer a política de incorporação dos índios à
identidade nacional. A Constituição de 1937 não alterou essas disposições.

Nas décadas de 1950 e 1960, o projeto nacional desenvolvimentista permitiu incentivar

a ocupação migratória para o interior do país provocando uma série de leis protetoras à
questão indígena que se mostraram bastante eficazes ao harmonizaram as relações
entre posseiros e indígenas, principalmente na região do Araguaia e Xingu.

O Serviço de Proteção ao Índio (SPI), criado em 1910, empreendeu uma política

protecionista com princípios humanísticos, para garantir a posse dos territórios
indígenas; proteger o índio, evitando seu deslocamento e, consequentemente, a
desorganização desse grupo étnico.

Pergunta 13 2 pts

Sobre as políticas indigenistas durante o regime militar, é INCORRETO afirmar

que:

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Apesar do Serviço de Proteção ao Índio ter sido um importante órgão que salvaguardou
interesses aos povos indígenas, demarcando suas terras, passou por crises
institucionais e denúncias de corrupção até ser extinto em 1967.

Foi criada a Fundação Nacional do Índio (FUNAI) com o objetivo de executar a política
indigenista no Brasil, monitorando e fiscalizando as terras indígenas, garantindo o
desenvolvimento sustentável, o acesso dos povos indígenas aos direitos sociais e de
cidadania.

Em 1973, com a promulgação do Estatuto do Índio, a FUNAI foi extinta e os territórios

indígenas passaram por novo processo de demarcação.

A Constituição de 1967 dispôs que as terras indígenas passaram a ser de propriedade

da União, cujo objetivo seria amparar o indígena, evitando que os Estados alienassem
as terras a não-indígenas.

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