Centro de Ensino Raimundo Pires Data____/_____/_____
Aluno:_________________________________________ 1 Ano_______
Professora: Joana Etiene Nota_______
Avaliação de Filosofia
Leia os textos e responda as questões.
O trabalho alienado.
Aristóteles viveu em uma sociedade escravagista que
desvalorizava o trabalho manual. No primeiro texto,
expõe argumentos para justificar a escravidão, embora
tenha em outros momentos reconhecido a injustiça da
escravização, como no caso de prisioneiros de guerra.
O segundo texto foi extraído da obra de Karl Marx, a
quem coube criar, no século XIX, outra concepção de
trabalho, que defendia o conceito de humanização pelo
trabalho livre e estendido a todos.
Texto 1
“[...] um ser humano pertencente por natureza não a si
mesmo, mas a outra pessoa, é por natureza um
escravo; uma pessoa é um ser humano pertencente a
outro se, sendo um ser humano, ele é um bem [uma
propriedade], e um bem é um instrumento de ação
separável de seu dono. Em seguida deveremos
investigar se existe, ou não, alguém que seja assim por
natureza, e se é conveniente e justo para alguém ser
um escravo ou se ao contrário toda escravidão é
antinatural. Não é difícil atinar teoricamente com a
resposta ou aferir- -lhe a certeza pelo que realmente
acontece. Mandar e obedecer são condições não
somente inevitáveis, mas também convenientes.
Alguns seres, com efeito, desde à hora de seu
nascimento, são marcados para ser mandados ou para
mandar, e há muitas espécies de mandantes e de
mandados [...], pois em todas as coisas compostas,
onde uma pluralidade de partes, seja contínua ou
descontínua, é combinada para constituir um todo
único, sempre se verá alguém que manda e alguém que
obedece, e, essa peculiaridade dos seres vivos se acha
presente neles como uma decorrência da natureza em
seu todo. [...] Na verdade, a utilidade dos escravos
pouco difere da dos animais; serviços corporais para
atender às necessidades da vida são prestados por
ambos, tanto pelos escravos quanto pelos animais
domésticos. A intenção da natureza é fazer também os
corpos dos homens livres e dos escravos diferentes –
os últimos fortes para as atividades servis, os primeiros
eretos, incapazes para tais trabalhos, mas aptos para a
vida de cidadãos.”ARISTÓTELES. Política. 3. ed.
Brasília: Editora UnB, 1997. p. 17-19.
Texto 2
“Antes de tudo, o trabalho é um processo entre o
homem e a natureza, um processo em que o homem,
por sua própria ação, medeia, regula e controla [...] a
natureza. [...] Ao atuar, por meio desse movimento,
sobre a natureza externa a ele e ao modificá-la, ele
modifica, ao mesmo tempo, sua própria natureza. Ele
desenvolve as potências nela adormecidas e sujeita o
jogo de suas forças a seu próprio domínio. Não se trata
aqui das primeiras formas instintivas, animais, de
trabalho. O estado em que o trabalhador se apresenta
no mercado como vendedor de sua própria força de
trabalho deixou para o fundo dos tempos primitivos o
estado em que o trabalho humano não se desfez ainda
de sua primeira forma instintiva. Pressupomos o
trabalho numa forma em que pertence exclusivamente
ao homem. Uma aranha executa operações
semelhantes às do tecelão, e a abelha envergonha mais
de um arquiteto humano com a construção dos favos
de suas colmeias. Mas o que distingue, de antemão, o
pior arquiteto da melhor abelha é que ele construiu o
favo em sua cabeça, antes de construí-lo em cera. No
fim do processo de trabalho obtém-se um resultado que
já no início deste existiu na imaginação do trabalhador,
e portanto idealmente. Ele não apenas efetua uma
transformação da forma da matéria natural; realiza, ao
mesmo tempo, na matéria natural, seu objetivo, que ele
sabe que determina, como lei, a espécie e o modo de
sua atividade e ao qual tem de subordinar sua vontade.
E essa subordinação não é um ato isolado. Além do
esforço dos órgãos que trabalham, é exigida a vontade
orientada a um fim, que se manifesta como atenção
durante todo o tempo de trabalho.” MARX, O capita :
crítica da economia política. São Paulo: Abril Cultural,
1983. p. 149-150. (Coleção Os Pensadores
Responda.
1. Aristóteles propõe “investigar se existe, ou não,
alguém que seja assim por natureza, e se é conveniente
e justo para algum ser um escravo ou se, ao contrário,
toda escravidão antinatural”. Qual a conclusão de
Aristóteles questão que ele próprio se propôs?
2. Os textos de Aristóteles e de Marx estão separados
por vinte e três séculos. Qual é a diferença
fundamental entre eles?
3. Explique o que Marx quis dizer ao comparar
arquitetos a abelhas e o tecelão à aranha.
Boa Sorte!
“A força da alienação vem dessa fragilidade dos
indivíduos, quando apenas conseguem identificar o
que os separa e não o que os une”.
Milton Santos