Hermenêutica intercultural e teologia negra
Eneida Jacobsen'
A c u ltu ra , e n q u a n to e x p re s s ã o d a
g lo b a lid a d e d a v i d a d e u m g r u p o 1e r e d e
d e c o n c e p ç õ e s e x p r e s s a s s im b o lic a m e n te
a tr a v é s do q u a l é p o s s ív e l a o s s e r e s
h u m a n o s se c o m u n ic a r, p e r p e t u a r e
d e s e n v o lv e r s u a s a tiv id a d e s ,2 “d e s e n v o l­
v e s is te m a s re fe re n c ia is p ró p rio s q u e
s e c o n d e n s a m e m tr a d iç õ e s q u e , p o r s u a
v ez, s e rv e m com o ú ltim a s fro n te ira s
p a r a tu d o o q u e r e s u lta fa m ilia r e
c o m p re e n s ív e l n o in te r io r d e s ta c u ltu ­
r a ” .3 E n q u a n t o f r o n t e i r a p a r a o c o m ­
p re e n s ív e l, a c u ltu r a p o d e s e r fo n te d e
c o n flito d i a n t e d e s i s t e m a s r e f e r e n c i a i s
d if e r e n te s . C a d a s o c ie d a d e , c o m o e x p li­
c a C o rn e liu s C a s to ria d is , é c a p a z d e
c r ia r m u n d o s .4 S e a c a p a c id a d e c r ia ti­
v a do se r h u m a n o n ã o p e rm itir a im a ­
g in a ç ã o d e n o v o s m u n d o s a p a r t i r d a
i n t e r a ç ã o e n t r e a s c u l t u r a s , o c o n fl ito
d e s tru tiv o , a a n u la ç ã o e o s il e n c ia m e n to
d a a lte r id a d e s e r ã o a s c o n s e q u ê n c ia s
in e v it á v e is .
A h is tó r ia do p o v o a fro -b ra s ile iro
e s tá p ro fu n d a m e n te m a r c a d a p e la im ­
p o s s ib ilid a d e d a in te r a ç ã o c ria tiv a .
O b rig a d o s a se c u r v a r p e r a n t e a c u l­
t u r a e re lig iã o o c id e n ta is , o s n e g ro s
f o r a m r e d u z id o s à c o n d iç ã o d e o b je ­
to s . A s tro c a s d e s ig u a is e n tr e a s c u l­
tu r a s , co m o e s c re v e B o a v e n tu r a de
S o u s a S a n to s , t ê m s id o r e s p o n s á v e i s
Ezequiel de Souza2
p e la m o rte d o c o n h e c im e n to a c u m u ­
la d o p e la s d ife re n te s c u ltu r a s . E s s e
e p is te m ic íd io , q u e tã o fo r te m e n te c a ­
r a c t e r i z o u a h i s t ó r i a d a c o lo n iz a ç ã o
n o s sé c u lo s p a s s a d o s , v e m a s s u m in ­
do n o v a s fo rm a s n ã o n e c e s s a ria m e n ­
te m e n o s e fic ie n te s , co m o n o c a so d a
g lo b a liz a ç ã o h e g e m ô n ic a q u e , s e g u n ­
d o S a n t o s , “c a n i b a l i z a a s d i f e r e n ç a s
e m v e z d e p e r m i t i r o d iá lo g o e n t r e e la s .
E s tã o a r m a d ilh a d a s p o r s ilê n c io s ,
m a n i p u l a ç õ e s e e x c l u s õ e s ” .5
A m o n o c u ltu r a h d a d e s ile n c ia d o ra
o c i d e n t a l n ã o fo i t o t a l m e n t e s u p e r a ­
d a co m o fim d o c o lo n ia lis m o . A s r e l a ­
çõ es d e s ig u a is e n tr e o N o rte e o S u l
p e r s i s t e m a té h o je . A in d a d e a c o rd o
c o m S a n t o s , e s s a s “r e l a ç õ e s f o r a m
c o n s tru íd a s h is to r ic a m e n te p e lo
c o lo n ia lis m o e o fim d o c o lo n ia lis m o
e n q u a n to re la ç ã o p o lític a n ã o a c a r r e ­
to u o fim do c o lo n ia lis m o e n q u a n to
r e l a ç ã o s o c ia l, e n q u a n t o m e n t a l i d a d e
e fo r m a d e s o c ia b ilid a d e a u t o r i t á r i a e
d i s c r i m i n a t ó r i a ” .6 O s n e g r o s a i n d a
e s t ã o lo n g e d e t e r s u a a l t e r i d a d e e s e u s
d ir e ito s p le n a m e n te re c o n h e c id o s . A
d o m in a ç ã o in te r n a liz a d a fa z co m q u e
a s p e s s o a s re je ite m s u a p r ó p r ia t r a ­
d iç ã o c u l t u r a l e p e r m i t e q u e a d o m i­
n a ç ã o c o lo n ia lis ta a tu e n a d im e n s ã o
s ile n c io s a d o d e s e jo do s u je ito .7
 A p e s a r d a im p o rtâ n c ia d e s s a fo r­
m a d e c o lo n ia lis m o n a s s o c ie d a d e s a t u ­
a is , B o a v e n t u r a d e S o u s a S a n t o s c h a ­
m a a te n ç ã o p a r a a e m e rg ê n c ia de
p a ra d ig m a s a lte rn a tiv o s a o s d o m in a n ­
t e s . H á u m a “g l o b a l i z a ç ã o c o n t r a -
h e g e m ô n i c a ”, e s c r e v e o a u t o r , f o r m a d a
p o r “i n i c i a t i v a s l o c a is - g lo b a i s d o s g r u ­
p o s s o c ia is s u b a l t e r n o s e d o m i n a d o s n o
s e n tid o de re s is tir à o p re ssã o , à
d e s c a ra c te riz a ç ã o , à m a rg in a liz a ç ã o
p ro d u z id a s p e la g lo b a liz a ç ã o
h e g e m ô n ic a ” .8 A d i s c u s s ã o a r e s p e i t o d a
in te rc u ltu ra lid a d e su rg e ju s ta m e n te
com o c rític a a to d o p ro c e sso
h o m o g e n e iz a d o r, m a n ip u la d o r e
s ile n c ia d o r d a s c u ltu r a s . A i n t e r ­
c u ltu ra lid a d e é u m a p ro p o s ta d e in te r ­
c â m b io c u ltu r a ] q u e p r e s s u p õ e o fi m d a s
“t r o c a s d e s i g u a i s ” e n t r e a s c u l t u r a s
r u m o à i n t e r c u l t u r a ç ã o : “p r o c e s s o
c o n te x tu a H m iv e r s a l d e c a p a c ita ç ã o
p a r a u m a c u l t u r a d e c u l t u r a s ” .9
Hermenêutica intercultural
A o d e lin e a r a lg u n s a s p e c to s te ó ­
ric o s q u e n o r te a r a m u m p ro je to d e
p e s q u is a in te rd is c ip lin a r
i n t e r c u l t u r a l s o b re a s te o lo g ia s d a
A m é ric a L a tin a e m s u a h i s tó r ia so c i­
a l e c u l t u r a l , 10 R a ú l F o r n e t - B e t a n -
c o u rt e sc re v e q u e, p a r a a a p re n d iz a ­
g e m e a c o m u n ic a ç ã o in te r c u ltu r a is ,
a o m e n o s n o q u e d iz r e s p e i t o
e p is te m o lo g ia e à h e r m e n ê u tic a , c in ­
co p r e s s u p o s t o s a p r e s e n t a m - s e c o m o
fu n d a m e n ta is :
1) a b u s c a p o r c o n d i ç õ e s e m q u e
os p o v o s p o s s a m d iz e r s u a p r ó p r ia
p a la v r a e a c o n s e q u e n te c rític a ao
im p e ria lis m o ;
2) a d is p o s iç ã o p a r a a f u n d a ç ã o d e
um e s p a ç o c o m u m d e c o n v iv ê n c ia
b a s e a d o n o re c o n h e c im e n to , n o r e s p e i­
to e n a s o lid a r ie d a d e ;
3) a a p r e e n s ã o d a v e r d a d e e n ­
q u a n t o p ro c e s s o i n s t a u r a d o p o r m e io
d a i n t e r d i s c u r s i v i d a d e d o d iá lo g o
in te rc u ltu ra l;
4) a r e c e p t i v i d a d e f r e n t e a o u t r o s
m o d o s de a p re s e n ta ç ã o d a re a lid a d e
ru m o a u m a to ta liz a ç ã o q u e a b a r q u e
s u a p lu riv e rs ã o ;
5) e , p o r f i m , e n t r e o u t r o s p a s s o s
a s e re m to m a d o s n o q u e se r e fe re à
b u s c a p o r c o m p r e e n d e r o o u tro ; o c u l­
tiv o d a d is p o s iç ã o e m m a n te r a
a lte r id a d e in d e fin id a .
1. O p rim e iro p re s s u p o s to q u e ,
s e g u n d o o a u to r, p o d e r e s u m ir - s e à
f ó r m u l a “d e i x a r q u e o o u t r o h b e r e s u a
p a l a v r a ”, im p lic a u m a c r ític a a o i m ­
p e r ia lis m o e a to d a h e r a n ç a c o lo n ia l
que se m a n té m por m e io da
i n t e r i o r i z a ç ã o a c r í t i c a d o c ó d ig o c u l ­
e t u r a l o c id e n ta l. T a n to a h e r m e n ê u tic a
do in v a s o r, m a r c a d a p e la v io le n ta n e ­
g a ç ã o do o u tro ; q u a n to a h e r m e ­
n ê u tic a d a s v ítim a s , q u a n d o e s ta d e ­
p r e c ia os v a lo re s d e s u a s p r ó p r ia s t r a ­
d iç õ e s c u l t u r a i s , p r e c i s a m s e r s u p e ­
à r a d o s p o r m e io d o d e s e n v o l v i m e n t o d e
u m a “h e r m e n ê u t i c a d a l i b e r t a ç ã o h i s ­
t ó r i c a ” a t r a v é s d a q u a l “o ‘í n d i o m u d o ’
r e d e s c o b r e s u a p a l a v r a , e o ‘n e g r o d e s -
c o n h e c id o ’ d i s p õ e d a s c o n d iç õ e s p r á t i -
c o -m a te ria is p a r a c o m u n ic a r s u a
a lte r id a d e ” . C o m o e s c la re c e o a u to r,
“n o c o n t e x t o d o s p o v o s l a t i n o - a m e r i ­
c a n o s, a h e rm e n ê u tic a n ã o p o d e ju n ­
t a r - s e à h i s t ó r i a d o c o l o n i a l i s m o ” . 11
De a c o rd o com F o rn e t-
B e ta n c o u rt, e sse p rim e iro p r e s s u p o s ­
to s o fre d u a s im p lic a ç õ e s q u e se
c o m p le m e n ta m m u tu a m e n te . F a z -s e
n e c e s s á rio , e m p r im e iro lu g a r, u m a
d e p o s iç ã o d a s f o r m a s e t n o c ê n t r i c a s d e
p e n s a m e n to q u e im p e d e m a p e r c e p ­
ç ã o d a a l t e r i d a d e e, e m s e g u n d o l u ­
g a r, e m c o n s e q u ê n c ia , o c u ltiv o d e
u m a a b e r tu r a d e s c e n tra d a fre n te ao
o u t r o , o q u e s i g n if ic a “n ã o b u s c á - lo e m
n ó s o u e m n o ss o p o n to d e v is ta , s e ­
n ã o , d e ix a r-n o s in te r p e la r p o r s u a
a lte r id a d e e t r a t a r d e e n c o n trá -lo a
p a r t i r d e s e u h o r i z o n t e p r ó p r i o ” .12 T r a ­
t a - s e d e u m p ro c e s s o d e con-versãoq u e
in c ita a fu n d a r u m a n o v a d in â m ic a
d e r e la ç ã o co m o o u tr o , co m o fic a
e x p lic ita d o n o s e g u n d o p r e s s u p o s to
h e r m e n ê u tic o - e p is te m o ló g i c o a p r e s e n ­
t a d o p e lo a u to r.
2. P a r a q u e a a p re n d iz a g e m
in te r c u ltu r a is s e ja m p o s s ív e is n ã o
b a s ta r ia , se g u n d o F o rn e t-B e ta n c o u rt,
u m a d is p o s iç ã o d e b e n e v o lê n c ia f r e n ­
te à a u to rid a d e , u m a v e z q u e e la a i n ­
d a p e r m itir ia a in s tru m e n ta liz a ç ã o ou
in c o rp o ra ç ã o s e le tiv a do o u tro . A
in te r c u lt u r a lid a d e , com o o a u to r a
e n t e n d e , n ã o a p o n t a à “i n c o r p o r a ç ã o
d o o u t r o n o p r ó p r i o ” , m a s “b u s c a m a i s
a t r a n s f i g u r a ç ã o d o p r ó p r i o e d o a l h e io
com b a se n a in te ra ç ã o e com v is ta s à
c ria ç ã o d e u m e sp a ç o c o m u m c o m p a r ­
tilh a d o , d e te rm in a d o p e la con­
v i v ê n c i a ” . 13 O s e g u n d o p r e s s u p o s t o
a p r e s e n t a d o p e lo a u t o r r e f e r e - s e , p o is ,
à d is p o s iç ã o p a r a f u n d a r u m a n o v a
“d in â m ic a d e to ta liz a ç ã o u n iv e r-
s a liz a n te com o o u tro ”, a q u a l te n h a
com o b a s e o re c o n h e c im e n to , o r e s p e i­
to e a s o l i d a r i e d a d e r e c í p r o c o s .
E s s a m e ta d a con-vivência, e x ­
p r e s s a p o r m e io d a n o ç ã o d e u m a t o ­
t a l i d a d e u n iv e r s a l, n ã o e x ig e a a n u ­
la ç ã o d a s d ife re n ç a s . É v e rd a d e , e x ­
p lic a o a u to r , q u e a c o n v iv ê n c ia r e ­
q u e r h a rm o n ia , m a s e s ta n ã o d ev e se r
fru to d e u m a a p ro p ria ç ã o re d u c io n is ta
q u e , e m u m a v ia rá p id a , s u p r im ir ia
as contro-vérsiase n t r e a s d i f e r e n ç a s .
“A c o n v i v ê n c i a , a o c o n t r á r i o , m a r c a a
h a r m o n ia q u e ir-s e -ia lo g ra n d o p e la
c o n s ta n te in te r a ç ã o n o c a m p o h is tó -
ric o -p rá tic o e p e la s u b s e g u in te p l a t a ­
fo rm a in te rc o m u n ic a tiv a q u e iria m
te c e n d o o s d is c u r s o s n a m e s m a e x p li­
c a ç ã o d e s u a s c o n t r o v é r s i a s ” .14 A c o n ­
v iv ê n c ia , n e s s e s te r m o s , e s tá p r o f u n ­
d a m e n te m a r c a d a p e la s o lid a rie d a d e ,
ea q u a l a c e i t a e a c o l h e o o u t r o e m s u a
a l t e r i d a d e . T r a t a - s e d e u m a “f o r m a
s u p e rio r de h a rm o n ia ” que é
a lc a n ç a d a p o r m e io d a in te r a ç ã o s o li­
d á r ia q u e v a lo riz a a d ife re n ç a .
3 . 0 te rc e iro p r e s s u p o s to a p r e s e n ­
t a a v e r d a d e n ã o c o m o c o n d iç ã o o u s i ­
t u a ç ã o , m a s c o m o p ro c e s s o c u jo e l e m e n ­
to f u n d a m e n t a l é a in t e r d i s c u r s i v i d a d e .
E im p e ra tiv o , a firm a F o rn e t-
B e ta n c o u rt, q u e se p a s s e de u m m o d e ­
lo m e n t a l q u e f i x a a v e r d a d e n e l a p r ó ­
p r i a p a r a u m m o d e lo d e s p id o d a c a t e ­
g o r ia d e t o t a l i d a d e , o q u a l t r a b a l h e c o m
a n o ç ã o d e u m a “t o t a h z a ç ã o d i a l é t i c a ” .
N e s s e m o d e lo , a v e r d a d e é t i d a c o m o
u m p ro c e s s o a s e r a lc a n ç a d o a t r a v é s d e
u m a “d i a l é t i c a d o c o n t r a s t e ” o b t i d a n a
in te rd is c u rs iv id a d e do d iá lo g o
in te rc u ltu ra l. D e ssa m a n e ira , n e n h u ­
m a c u ltu r a p o d e ria se e n te n d e r com o
e x p re ssã o ú ltim a d a v e rd a d e . N a s p a ­
l a v r a s d o a u t o r , “a s c u l t u r a s n ã o d ã o a
v e r d a d e ’, s e n ã o a p o s s i b i l i d a d e p a r a
b u s c á -la ; r e f e r ê n c ia s p a r a p ô r e m a n ­
d a m e n to o p ro c e sso d is c u rs iv o a té a
v e r d a d e ”'. 15
4. A d i a l é t i c a d o d i s c u r s o c o n c r e ­
tiz a ria o trans-curso a t é a v e rd a d e .
E s s e tr a n s c u r s o é, s e g u n d o F o rn e t-
B e ta n c o u rt, o lim ite p a ra um
r e l a t i v i s m o h is tó r ic o - s o c i a l d e s c o n t r o ­
la d o . C o m is s o a p r e s e n t a - s e o q u a r t o
p re s s u p o s to p a r a a in te ra ç ã o e n tr e a s
c u ltu ra s . A tra v é s d a re c e p tiv id a d e e n ­
tr e a s c u ltu r a s a firm a -s e a pluri-ver-
sãod a r e a l i d a d e s e m q u e e la s e ja , to ­
d a v ia , a b a n d o n a d a a o is o la m e n to
(c o m o o c o r r e n o c a s o d o r e l a t i v i s m o ) .
P o r m e io d a r e c e p tiv id a d e a o u tr o s
m o d os de re a lid a d e a p re s e n ta -s e a p o s ­
s ib ilid a d e d a to ta h z a ç ã o , so b c u ja lu z
n a d a m a is é in d if e r e n te o u re la tiv o . A
in te r-re la c io n a lid a d e e n tr e a s c u ltu r a s
p e r m ite , a s s im e n te n d e o a u to r, o e s ­
p a ç o fo rm a l n e c e s s á rio p a r a se p e n s a r
a s u b s ta n c ia l co n ex ão e x is te n te e m
m e io à p l u r i v e r s ã o d a r e a l i d a d e .
5. P o r f im , s o b r e a q u e s t ã o d a s
c o n d iç õ e s n e c e s s á r i a s p a r a a c o m p r e ­
e n s ã o do q u e é c u ltu r a lm e n te e s t r a ­
n h o , F o rn e t-B e ta n c o u rt re ú n e a lg u n s
e l e m e n to s d o s p r e s s u p o s t o s a n t e r i o r e s ,
a p re s e n ta n d o q u a tro p a sso s a se re m
to m a d o s p a ra um in te rc â m b io
in te r c u ltu r a l e fe tiv o : a) e v ita r q u e o
o u tro s e ja a ju s ta d o e m c a te g o ria s q u e
n o s sã o c o m p re e n s ív e is ; b) e v ita r q u e
o in te r c â m b io c u ltu r a l se lim ite ao n í ­
v e l c o n c e i t u a i , a b a r c a n d o f o r m a s h is -
t ó r i c o - c o n c r e t a s d e v i d a d o s p o v o s ; c)
e n s a i a r u m a “c o m p r e e n s ã o r e c e p t i v a ”
q u e e v ite o e tn o c e n tr is m o e a re d u ç ã o
d o o u tr o ! e d) c u l t i v a r o “i n t e r ” d a r e l a ­
ção e n tre a s c u ltu ra s , p e rc e b e n d o q u e
to d a d e c la ra ç ã o a p r e s s a d a a re s p e ito
de u m a s u p o s ta h a rm o n ia p o d e se r
e x p r e s s ã o d e m n a d o m in a ç ã o c a m u f l a ­
d a . E s s e ú ltim o p a s s o r e q u e r u m a d is ­
p o s iç ã o e m m a n t e r o o u tr o in-defini­
do, a f i m d e q u e e le p o s s a c o m u n ic a r
s u a a l t e r i d a d e s e m b lo q u e i o s . 16
F o rn e t-B e ta n c o u rt a firm a q u e a s
c o n s e q u ê n c i a s p r á t i c a s d e to d o s e s s e s
p re s s u p o s to s n ã o c o n s titu e m ta r e f a a
s e r a s s u m i d a p o r u m in d iv íd u o , m a s
s im p o r u m g ru p o , re fe rin d o -s e , n e s ­
se caso , ao tra b a lh o d e p e s q u is a m e n ­
c io n a d o n o in íc io d o p r e s e n t e tó p ic o .
O a u t o r lim ita - s e , p o r is s o , a m e n c io ­
n a r u m ú ltim o p o n to q u e p o d e r ia c o n ­
t r i b u i r co m o im p u ls o . E le e x p lic a r e ­
f e r i r - s e a o “e l e m e n t a r d a r - m e t e m p o
p a r a c o m p r e e n d e r e a p r e c i a r o o u t r o ”,
p e r c e b e n d o - o c o m o “s u j e i t o q u e i n t e r ­
p e la a p a r tir d e s e u o rd e n a m e n to o u
re la ç ã o com a h is tó r ia , co m o m u n d o
e c o m a v e r d a d e ” . A o “e n c a r r e g a r - m e
d e s u a i n t e r p e l a ç ã o ” e “e n t r a r n o p r o ­
c e s s o d a c o m u n i c a ç ã o i n t e r c u l t u r a l ”,
a s s im a f ir m a o a u to r, é p o s s ív e l a n u n ­
c i a r “o h o r i z o n t e a p a r t i r d o q u a l s e
p o d e ria p e n s a r a u n iv e r s a lid a d e c o n ­
c r e t a n ã o i m p e r i a l ” . 17
Experiência e teologia negra
D e ix a r o o u tro f a la r é d a r c o n d i­
çõ e s p a r a q u e e le to m e s u a p a la v r a .
N o c a s o d a t e o l o g ia n e g r a , i n s t r u m e n ­
t o s c o m o o c o n h e c im e n to h e r m e n ê u t i c o
e e x e g é tic o , a h a d o a u m e m b a s a m e n t o
te o ló g ic o b e m f u n d a m e n t a d o , a o p e r ­
m itire m a r e le itu r a do te x to s a g ra d o
d e sd e a p e rs p e c tiv a do p o v o n e g ro ,
c o n trib u e m p a r a o re s g a te d e v o z e s
p o r ta n t o te m p o s ile n c ia d a s .
P a r tin d o d a e x p e riê n c ia n e g ra
r e g is tr a d a n o te x to s a g r a d o , G ü n te r
P a d ilh a e la b o ra s u a h e r m e n ê u tic a
b íb lic a n e g r a a p a r t i r d o te x to d e E x
1 5 .1 9 - 2 1 . P a r a e l e , a h e r m e n ê u t i c a
b íb lic a n e g r a d e v e e s t a r e m d iá lo g o
com a s o u tra s h e rm e n ê u tic a s , com o
a in d íg e n a , a fe m in is ta e a la tin o -
a m e r i c a n a . 18A s c o m u n i d a d e s n e g r a s
q u e s tio n a m a s c a te g o ria s g e n é ric a s d a
te o lo g ia d a lib e r ta ç ã o , h a v e n d o a n e ­
c e s s id a d e d e u m c o m p ro m is s o co m
p e s s o a s c o n c r e t a s , d e c a r n e e o s s o . “O
povo n e g ro , com is s o , p ro p õ e o r a i s o r i u n d o s d a c u l t u r a n e g r a . 22
e n e g r e c im e n to d a te o lo g ia e d a s p e s ­
s o a s q u e fa z e m te o lo g ia , o u s e ja , a t e ­
o lo g ia d e v e p a r t i r d a r e a l i d a d e d o p o v o
n e g r o ” , 19 l e v a n d o a s é r i o a e x p e r i ê n ­
c ia n e g r a n a p r o d u ç ã o e i n t e r p r e t a ­
ç ã o te o ló g ic a .
A T e o lo g ia A f r o - A m e r i c a n a é u m a
te o lo g ia q u e p a r t e d a r e a l i d a d e d o p o v o
n e g ro , d e s u a h is tó ria , d e s u a c u ltu r a e
re fle te o s e r n e g ro . P o r ta n to , a B íb h a é
v i s t a c o m o s ó c u lo s d e s u a r e a l i d a d e e,
a p a r t i r d e la , é f e ita s u a le i tu r a . A co ­
m u n i d a d e n e g r a c o n s id e ra a B í b h a co m o
p a la v r a s e g u n d a i e la c o n té m a p a la v r a
d e D e u s . P o r ta n to , a B íb lia p o d e s e r
r e la tiv iz a d a p e la p r á tic a , o u s e ja , d e ­
p e n d e d e c o m o e l a é u t i l i z a d a . 20
O a u to r a f ir m a a e x p e riê n c ia e m
d e t r i m e n t o d a B íb li a . N o e n t a n t o , is s o
é u m c rité rio q u e d e v e s e r u tiliz a d o
a p e n a s q u a n d o h o u v e r u m a o p o s iç ã o
d e c la r a d a e n tr e o s e n tid o d a e s c r itu r a
e o s e n tid o d a e x p e riê n c ia . P a d ilh a d e ­
f e n d e e s s a p o s iç ã o p o r q u e t r a z c o n s ig o
u m p r o j e t o p o l í t i c o b e m d e l i m i t a d o . 21
V o lta n d o p a r a a h e r m e n ê u t i c a , e le d e ­
fe n d e q u e u m d o s p rim e iro s p a s s o s a
se re m dados em d ire ç ã o a um a
h e r m e n ê u tic a n e g r a é a d e s c o n s tru ç ã o
d e in te r p r e ta ç õ e s r a c is ta s d a B íb h a . A
h e r m e n ê u t i c a b íb lic a n e g r a é u m a p o s ­
s ib ilid a d e d e in te r p r e ta ç ã o d a s e x p e ri­
ê n c ia s d a c o m u n id a d e n e g r a de fo rm a
c o e re n te e s é ria . N e s s e s e n tid o , a i n ­
te rp re ta ç ã o q u e P a d ilh a faz dê E x
1 5 .1 9 - 2 1 i d e n t i f i c a a p r e s e n ç a d e p r o ­
ta g o n is ta s n e g r o s n a p e ríc o p e , b e m
com o a p r e s e n ç a d e e le m e n to s c u ltu ­
A d e s ig u a ld a d e d a s tro c a s c u ltu ­
ra is e n tre o povo n e g ro e o povo b ra n c o
p ro v o c o u o e c h p s e d a ric a e x p e riê n c ia
re lig io s a n e g ra . A e x p e riê n c ia é u m a
d a s p o s s i b i h d a d e s d e id e n t i f i c a ç ã o d o s
o p rim id o s . S u a c o n d iç ã o d e o p rim id o
fa z co m q u e s e u c o rp o t r a g a a s m a r ­
c a s d a o p re ssã o , co m re p e rc u s s õ e s p a r a
a v id a re lig io s a . D if e r e n te m e n te d a
c o m p re e n s ã o h e g e m ô n ic a o c id e n ta l,
p a r a os n e g ro s, o c o n h e c im e n to de
D e u s n ã o é u m c o n h e c im e n to in te le c ­
t u a l , m a s , a n t e s d e q u a l q u e r c o is a , o
r e c o n h e c im e n to d a a ç ã o d iv in a e m f a ­
v o r d o s o p r i m i d o s . 23 A e x p e r i ê n c i a d a
e s c ra v id ã o d e ix o u m a r c a s n a r e lig io s i­
d a d e n e g ra , d e m o d o q u e a e x p e riê n c ia
d a c o m u n id a d e n e g r a d e v e s e r c o n s i­
d e r a d a u m a d a s f o n t e s d a t e o l o g ia , a o
l a d o d a B í b l i a e d a t r a d i ç ã o . 24
A fim d e id e n tif ic a r a e x p e r iê n c ia
n e g r a n a B íb h a , P e t e r N a s h e m p r e e n ­
d e u u m a p e s q u is a a c e rc a d a n e g ritu d e
n a B í b h a e n a I g r e ja . E i m p o r t a n t e q u e
e s s a q u e s t ã o s e ja l e v a n t a d a , p o is é p a r ­
te d a tr a d iç ã o p r o te s ta n te o c lim a d e
d e b a te e in v e s tig a ç ã o te o ló g ic a . N o
e n t a n t o , m a i s d o q u e is s o , N a s h d e ­
fe n d e q u e a p re s e n ç a n e g r a n a B íb h a
p o d e s e r d e m o n s t r a d a e x e g e ti c a m e n te .
E s s e a rtifíc io a u x ilia r ia n a r e p a r a ç ã o
d e e r r o s c o m e tid o s p e lo c r i s t i a n i s m o e m
r e l a ç ã o a o s p o v o s n e g r o s , 25 p e r m i t i n d o
a re a p ro p ria ç ã o d e u m a h is tó ria q u e
l h e s fo i n e g a d a . A p r e s e n ç a n e g r a n a
B íb lia p o d e s e r d e m o n s t r a d a a p a r t i r
d e q u a t r o e ix o s : a s g e n e a l o g i a s , a g e o ­
g ra fia , a m ito lo g ia e a te o lo g ia
b í b l i c a s , 2G e s e u r e c o n h e c i m e n t o é u m
e le m e n to q u e a u x ilia n a r e to m a d a d a
a u to e s tim a do po vo n e g ro . R e s g a ta r a
voz dos n e g ro s p a ra o fa z e r
h e r m e n ê u t i c o te o ló g i c o l e v a a u m a
r e l e i t u r a d o t e x t o b íb h c o , d e s d e a p e r s ­
p e c tiv a d a n e g ritu d e .
A i d e i a d e u m a “u n i v e r s a l i d a d e
c o n c re ta n ã o im p e r ia l” p r o v a v e lm e n te
a p r e s e n ta - s e p a r a m u ito s co m o u m a
im p o s s i b i l i d a d e h i s t ó r i c a , s e n ã o c o m o
um novo p ro je to de d o m in a ç ã o
d is to rc id o . E m fa c e d e s s a p o s s ib ilid a ­
d e , u m a i n t e r c u l t u r a l i d a d e g lo b a l g e ­
n u ín a s e m p re s e ria , d e a lg u m a m a ­
n e i a , u m a re a lid a d e a s e r p e rs e g u i­
d a . E l a e s t a r i a e n t r e a q u e l e s c o n c e ito s
u tó p ic o s c o m o a lib e r d a d e e a d e m o ­
c ra c ia : n u n c a to ta lm e n te a lc a n ç a d a ,
m a s s e m p re co m o h o riz o n te e m d ir e ­
çã o ao q u a l s e c a m in h a . T a l h o riz o n te ,
fre n te a am eaças com o a da
g lo b a liz a ç ã o h e g e m ô n ic a , a p r e s e n t a - s e
com o u m p ro je to im p o r ta n te n o s e n ti­
do d e q u e a s d ife re n ç a s p o s s a m s e r
e x p e r ie n c ia d a s d e m o d o c ria tiv o . O s
p re s s u p o s to s h e rm e n ê u tic o -e p is te -
m o ló g ic o s p r o p o s t o s p o r R a ú l F o r n e t -
B e ta n c o u rt a p re s e n ta m -s e com o f e rra ­
m e n ta s im p o r ta n te s a s e r e m c o n s id e ­
r a d a s e, q u e m s a b e , a s s u m id a s p o r
a q u e le s q u e d e s e ja m u m a in te ra ç ã o
e fe tiv a m e n te c o m u n ic a tiv a e n tr e a s
c u ltu r a s , v a lo riz a n d o a e x p e riê n c ia
re lig io s a e c u ltu r a l n e g r a e e v ita n d o o
“d e s p e r d í c io d a e x p e r i ê n c i a ” .27
Nota
1 M e s t r a n d a e m T e o lo g ia n a E s c o la S u ­
p e r i o r d e T e o lo g ia , B o l s i s t a C N P q .
2 D o u to r a n d o e m T e o lo g ia n a E s c o la S u ­
p e r i o r d e T e o lo g ia , B o l s i s t a C N P q .
1S U E S S , P a u lo . C u ltu r a e re lig iã o . In :
SU ESS, P a u lo ( O r g .) . Culturas e
evangelização'- a u n i d a d e d a razã o e v a n ­
g é lic a n a m u ltip lic id a d e d e s u a s v o z e s:
p r e s s u p o s to s , d e s a f io s e c o m p ro m is s o s .
S ã o P a u lo : L o y o la , 1 9 9 1 . p . 4 1 -6 5 .
4 G E E R T Z , C lif f o r d . A interpretação das
culturas. R io d e J a n e i r o : Z a h a r , 1 9 8 9 . p . 1 0 3 .
6 M A R C O N I, M a r in a ; P R E S O T T O , Z é lia
M. Antropologia'- u m a in tro d u ç ã o . 5. ed .
S ã o P a u lo : A tla s , 2 0 0 1 . p. 6 5 .
KE n tr e o u tro s , C a s to r ia d is c ita o e x e m ­
p lo d a s o c ie d a d e h e b r a ic a q u e c rio u
a q u e le m u n d o d e s c rito d o A n tig o T e s ta ­
m e n to , co m to d a u m a e s t r u tu r a e s p e c í­
fic a : D e u s c o m o c r ia d o r ; o s e r h u m a n o
co m o s e n h o r d a n a tu r e z a , s u b m e tid o à
c u lp a e à L e i, e tc . D e s s e m o d o , é p o s s ív e l
d iz e r q u e é a im a g in a ç ã o a q u e n o s p e r ­
m i t e “n o s a p r e s e n t a r m o s a l g u m a c o i s a
s o b r e a q u a l, s e m a im a g in a ç ã o , n ã o s a ­
b e ría m o s n a d a , n ã o p o d e ría m o s n a d a d i­
z e r”. A im a g in a ç ã o , e p o r e x te n s ã o o i m a ­
g in á r io s o c ia l, p e r m i t e q u e s e c r ie t o d a
u m a r e a lid a d e d o ta d a d e s e n tid o s e m a
q u a l s e r i a d ifíc il - s e n ã o im p o s s ív e l -
v iv e r . C A S T O R IA D IS , C o r n e liu s . A n t r o ­
p o lo g ia , F ilo s o fia e P o lític a . In :
C A S T O R IA D IS , C o rn e liu s . A s encruzi­
lhadas do labirinto, v. 4 . S ã o P a u lo : P a z
e T e rra , 2 0 0 2 . p. 121 143.
' S A N T O S , B o a v e n tu ra d e S o u sa . A gra­
mática do tempo'- p a r a u m a n o v a c u ltu ra
p o lític a . S ã o P a u lo : C o rte z , 2 0 0 6 . p . 8 6 .
8 S A N T O S , 2006, p. 28.
0 Segundo C a s to r B a r to lo m é R u iz , a
m o d e rn id a d e p e n s a a a u to n o m ia co m o a
p o s s ib ilid a d e d e f a z e r o q u e s e q u e r, s e m ,
to d a v ia , q u e s tio n a r a o rig e m d o s d e s e ­
j o s . P a r a o a u t o r , “n a m a i o r i a d o s c a s o s , a
v o n ta d e d o s in d iv íd u o s é u m a v o n ta d e q u e
é e m g r a n d e p a r t e fa b r ic a d a p e lo s d is p o ­
s itiv o s s im b ó lic o s d a s i n s t i tu i ç õ e s e p e ­
la s d e m a n d a s e s tr u tu r a is q u e p ro d u z e m
a s n e c e s s id a d e s e e s tim u la m o s d e s e jo s
in d iv id u a is ”. R U IZ , C a s to r B a rto lo m é . Os
paradoxos do imaginário. S ã o L e o p o ld o :
U N I S I N O S , 2 0 0 4 . p . 1 3 4 . T r a t a - s e , p o is ,
d e u m m e c a n is m o d e p o d e r q u e s e a p r e ­
s e n t a c o m o a l t e r n a t i v a a o s d is p o s itiv o s
d e p o d e r a u to r itá r io s d a s s o c ie d a d e s t r a ­
d ic io n a is . O fo co p a s s a a s e r a c o n s tr u ç ã o
d o d e s e jo i n d i v id u a l e, p o r m e io d e le , o
d o m ín io d o s u je ito .
10 S A N T O S , B o v e n t u r a d e S o u s a . I n t r o ­
dução g e r a l à c o le ç ã o . I n : S A N T O S ,
B o v e n t u r a d e S o u s a ( O r g .) . Democratizar
a democracia- o s c a m in h o s d a d e m o c r a ­
c ia p a r t i c i p a t i v a . R io d e J a n e i r o : C iv ili­
z a ç ã o B r a s ü e i r a , 2 0 0 2 . p . 1 3 -2 7 . à p . 1 6 .
11 F O R N E T - B E T A N C O U R T , R a ú l . Reli­
gião einterculturalidade. S ã o L e o p o l d o :
N o v a H a rm o n ia /S in o d a l, 2 0 0 7 . p . 50.
12 O s r e s u l t a d o s d a s r e f l e x õ e s d o g r u p o
d e p e s q u i s a (q u e , e n t r e o u tr o s , c o n to u
c o m a p a r t ic ip a ç ã o d e G i a n c a r lo C o lle t,
E n r iq u e D u s s e l e G u s ta v o G u tié rre z ) fo ­
ra m o rg a n iz a d o s em s e te b lo c o s
te m á tic o s : i) Q u e s tõ e s p r e lim in a r e s d e
o r d e m m e to d o ló g ic a e e p is te m o ló g ic a ; 2)
T e o l o g i a s e c u l t u r a s i n d í g e n a s ; 3 ) T e o lo -
g ia s n a p r á t i c a m i s s i o n á r i a e c o lo n iz a -
d o ra ; 4) E tn ic id a d e e c u l tu r a n a c io n a l;
5) T e o lo g ia s i m p l í c i t a s n o s é c u lo X IX ; 6)
A s p e c to s te o ló g ic o s n a l i t e r a t u r a e 7)
e x p r e s s õ e s te o ló g ic a s n a m u d a n ç a s o c i­
a l e c u l t u r a l n o ú ltim o s é c u lo . E s s e s b lo ­
c o s e s tã o d is tr ib u íd o s e m t r ê s v o lu m e s .
C f. F O R N E T - B E T A N C O U R T , R a ú l . P r ó ­
lo g o . I n : F O R N E T - B E T A N C O U R T , R a ú l
A teologia na história social ecul­
(O rg .).
tural da América Latina, v . 1 . S ã o
L e o p o l d o : U N I S I N O S , 1 9 9 5 . p . 7 -1 1 .
13 F O R N E T - B E T A N C O U R T , R a ú l . P a r a
u m esb o ço d e a lg u n s p re s s u p o s to s b á s i­
co s do te m a , d e s d e um a p e rs p e c tiv a
h e rm e n ê u tic o -e p is te m o ló g ic a . In :
F O R N E T - B E T A N C O U R T , R a ú l ( O r g .) . A
teologia na história social e cultural da
América Latina, v . 1 . S ã o L e o p o l d o :
U N I S I N O S , 1 9 9 5 . p . 1 3 -2 8 . à p . 2 3 .
14 F O R N E T - B E T A N C O U R T , 1 9 9 5 , p . 2 4 .
1' F O R N E T - B E T A N C O U R T , 1 9 9 5 , p . 2 4 .
i,; F O R N E T -B E T A N C O U R T , 1 9 9 5 , p . 2 4 -2 5 .
17 F O R N E T - B E T A N C O U R T 1 9 9 5 , p . 2 5 .
IS O a u t o r e x p l i c a q u e “e s t a in-definição
n a d a te m a v e r co m a in d ife re n ç a . E m a is
u m a m e d id a a c é tic a d e a u to lim ita ç ã o do
n o sso p ró p rio m o d o d e c o n h e c e r, p e la q u a l
e x p re s s a m o s j u s ta m e n te o s o lid á rio r e s ­
p e ito fre n te à a lte rid a d e do o u tro ”.
F O R N E T -B E T A N C O U R T , 1 9 95 , p. 27.
"> F O R N E T - B E T A N C O U R T , 1 9 9 5 , p . 2 8 .
2.1 P A D I L H A , G ü n t e r . H e r m e n ê u t i c a b í b l i ­
ca n e g r a . In : M E N A -L Ó P E Z , M a ric e l:
Ovgs). Abrindosul­
N A S H , P e te r T h e o d o re . (
cos para uma teologia afro~americana e
caribenha. S ã o L e o p o ld o : E S T , 2 0 0 3 . p . 110.
21 P A D I L H A , 2 0 0 3 , p . 1 1 1 .
22 P A D I L H A , 2 0 0 3 , p . 1 1 3 .
2:1 P A D I L H A , 2 0 0 3 , p . 1 1 7 .
24 P A D I L H A , 2 0 0 3 , p . 1 2 3 .
25 C O N E , J a m e s H . Teologia negra de la
liberación. B u e n o s A ir e s : C a r lo s L o h lé , 1 9 7 3 .
2.1 C O N E , 1 9 7 3 , p . 3 9 .
27 N A S H , P e t e r T h e o d o r e . N e g r i t u d e n a
B íb lia e n a Ig r e ja . In : M E N A -L Ó P E Z ,
M a r ic e l: N A S H , P e t e r T h e o d o r e . (O rg s .).
Abrindo sulcos para uma teologia afro-
americana e caribenha. S ã o L e o p o l d o :
E S T , 2 0 0 3 . p . 100.
2S N A S H , 2 0 0 3 , p . 1 0 2 - 1 0 5 .
211 S A N T O S , B o a v e n t u r a d e S o u s a . Acrí­
tica da razão indolente'- c o n t r a o d e sp e r­
d í c i o d a e x p e r i ê n c i a , v. 1 . S ã o P a u l o :
C o rte z , 2 0 0 0 .

IS