G abarito das

A utoatividades

PSICOLOGIA DA COMUNICAÇÃO
 Centro Universitário Leonardo da Vinci
Rodovia BR 470, Km 71, nº 1.040
Bairro Benedito - CEP 89130-000
Indaial - Santa Catarina - 47 3281-9000

2018

Elaboração:
Prof. Fábio Roberto Tavares
Prof.ª Débora Cristina Curto da Costa Bocato

Revisão, Diagramação e Produção:

Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 3
NEAD
GABARITO DAS AUTOATIVIDADES DE
PSICOLOGIA DA COMUNICAÇÃO

UNIDADE 1

TÓPICO 1

1 Os filósofos gregos contribuíram para que se iniciassem as pesquisas

sobre o ser humano. Nesse sentido, aponte as contribuições de
Sócrates, Platão e Aristóteles para a Psicologia.

R: • A principal ideia de Sócrates era a distinção entre os homens e os demais

animais, por isso o foco de seus estados era a razão. Devido a isto o homem
era capaz de ir além dos seus instintos, ou seja, do irracional. A partir das
contribuições deste filósofo se inicia um caminho bastante utilizado pela
psicologia, que são as teorias da consciência de forma mais sistematizada.
• Platão buscou explicar onde se encontrava a razão dentro do corpo humano.
Segundo ele, a razão estava presente na cabeça, que era onde se encontrava
a alma. Por meio da medula a alma se ligava ao corpo. Esta conexão era
necessária porque o corpo e a alma podiam se separar. Deste modo, após a
morte a matéria desaparecia e a alma ficava livre para habitar em outro corpo.
• De acordo com Aristóteles, o corpo e a alma eram inseparáveis, sendo que a
psyque seria a parte ativa da vida. Nesta perspectiva, tudo o que possuía vida
teria alma, a qual era responsável pela alimentação e reprodução. Contudo, o
homem se distinguia dos demais por ser provido dessa alma e de mais duas
P
outras, que seriam a sensitiva, que lhe conferia percepção e movimento, e a S
racional, que fazia dele um ser pensante. I
C
O
L
2 Com a hegemonia da Igreja, na Idade Média, a contribuição de São O
Tomás de Aquino para o conhecimento em Psicologia foi a seguinte: G
I
A

a) ( ) Seguindo as ideias de Aristóteles, acreditava que a alma e o corpo D

eram inseparáveis. A

b) ( ) Para ele, a alma representava apenas a razão. C

O
c) (x) Acreditava, assim como Platão, que corpo e alma podiam se separar. M
A alma, além de representar a razão, representava ligação entre o U
N
homem e Deus, sendo por isso imortal. I
C
d) ( ) Como a alma não representava o pensamento, a Igreja não demonstrava A
grandes preocupações em compreendê-la. Ç
Ã
O
4 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI
NEAD
3 Neste tópico estudamos as principais escolas da Psicologia do
século XIX. Neste sentido, a alternativa que melhor representa o
Associacionismo é:

a) ( ) O fundador desta escola, William James, começou a investigar o

funcionamento da consciência, no sentido de como o homem a utiliza
para se adaptar ao meio.
b) (x) Esta escola tem seus fundamentos nas concepções de Edward L.
Thorndike. Segundo ele, a aprendizagem decorre de um processo de
associação de ideias, das mais simples às mais complexas. O ponto
central desta teoria está em analisar como as ideias se unem e se
guiam até se tornarem estáveis.
c) ( ) A principal preocupação desta escola estava em analisar os aspectos
estruturais do sistema nervoso central, que seriam os estados elementares
da consciência.
d) ( ) Para realizar as investigações, os seguidores desta tendência, Wundt
e Titchener, utilizaram o método da introspecção.
e) ( ) Nesta escola a introspecção foi o primeiro método usado em psicologia
científica. A introspecção analítica ou introspecção controlada foi usada
pelos associacionistas. Os indivíduos eram submetidos a estímulos numa
situação padronizada; observandos descreviam a observadores treinados
o que sentiam.

TÓPICO 2

1 Quem é o fundador do Behaviorismo? Comente sobre essa tendência

teórica.
P
S
I R.: Um dos principais defensores do Behaviorismo clássico, Watson (1878-
C 1958), dizia que a psicologia deveria se voltar apenas aos dados que fossem
O
L passíveis de observação, que seria o comportamento. Para tanto, utilizou
O
G alguns métodos de investigação, que eram: 1) Observação; 2) Métodos de
I Teste; 3) Método de Relato Verbal; 4) Método do Reflexo Condicionado.
A
Nesta ótica, Watson ofereceu o que os psicólogos daquela época estavam
D
A precisando. Algo passível de observação, mensurável, em que os
experimentos poderiam ser reproduzidos em diferentes sujeitos e situações.
C
O
M
U 2 Considerando a Psicanálise de Freud presente na segunda teoria
N sobre a estrutura do aparelho psíquico, a alternativa que descreve
I
C as características do Id é:
A
Ç
Ã
O
UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 5
NEAD
a) ( ) Podemos dizer que o Id é organizado e as leis lógicas do pensamento
a ele se aplicam.
b) ( ) Por não ser de origem orgânica ou hereditário, o Id não se forma a partir
do nascimento do indivíduo e de sua constituição.
c) (x) O Id é totalmente irracional e impulsivo, procura o prazer alheio
à realidade ou à moral.
d) ( ) Refere-se à parte racional do ser humano, regido pelo princípio da
realidade.
e) ( ) Origina-se a partir do Complexo de Édipo (sentimento de culpa) e por
isso funciona como um sensor do Ego, controlando certos impulsos.

3 A perspectiva teórica da Gestalt é uma das mais coerentes da História

da Psicologia, isto porque seus defensores se preocuparam em
desenvolver uma base metodológica que garantisse uma consistência
teórica. Nesse sentido, assinale a opção que descreve as principais
abordagens desta teoria:

a) ( ) Esta teoria buscou entender as percepções sensoriais interiores do

homem, tais como as fantasias, os sonhos, os esquecimentos, vistos por
ele como problemas científicos, levando à criação da Psicanálise.
b) ( ) De acordo com os princípios desta teoria, a percepção do homem
ocorre por meio de “pontos isolados”, de forma totalmente fragmentada.
c) ( ) Os estudiosos desta teoria, em suas pesquisas, descartaram a análise
voltada para a percepção e sensação do movimento. Isto porque não estavam
interessados em entender quais os processos psicológicos envolvidos na
ilusão de ótica.
d) ( ) Esta perspectiva teórica tem suas bases a partir do comportamento,
o qual procura explicar os comportamentos adquiridos no decorrer do
desenvolvimento do indivíduo, porém, tais teorizações tiveram suas P
bases nos anos 30 a partir do comportamento respondente, que seria o S
I
fundamento para as inter-relações entre o indivíduo e o ambiente. C
e) (x) Para desenvolver suas concepções se basearam em estudos O
L
psicofísicos que relacionaram a forma e sua percepção, sendo o O
G
objetivo desta teoria estudar como os seres vivos percebem as coisas, I
dentre elas, objetos, imagens, sensações, dentre outras. A

D
A

C
TÓPICO 3 O
M
U
1 A Representação Social (RS) é uma temática que já foi amplamente N
I
discutida. Sua origem se deu na década de 1960 em estudos no âmbito C
da sociologia e psicologia. Considerando os conteúdos vistos neste A
Ç
tópico, assinale a alternativa correta. Ã
O
6 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI
NEAD
Os principais ícones da Teoria da Representação Social são:
a) ( ) Sigmund Freud e Durkheim.
b) ( ) Maiakov e Piaget.
c) (x) Moscovici e Piaget.
d) ( ) Aristóteles e Platão.

2 Jean Piaget (1979) foi um dos primeiros autores a refletir que a

criança, no momento da elaboração de suas representações, baseia-
se nas transmissões (diretas/indiretas), bem como nas suas próprias
experiências, onde o nível intelectual é fator preponderante para a
compreensão da realidade. Por outro lado, Moscovici (2004) atribui duas
funções às RS, explique-as:

a) Convencionam os objetos, pessoas ou acontecimentos.

R: Elas lhes dão uma forma definitiva, as localizam em uma determinada

categoria e gradualmente as põem como um modelo de determinado tipo,
distinto e partilhado por um grupo de pessoas. Todos os novos elementos
se juntam a esse modelo e se sintetizam nele. Mesmo quando um indivíduo
ou objeto não se adequa exatamente ao modelo, nós o forçamos a assumir
determinada forma, entrar em determinada categoria, na realidade, a se
tornar idêntico aos outros, sob pena de não ser nem compreendido, nem
decodificado. Nós pensamos através de uma linguagem; nós organizamos
nossos pensamentos, de acordo com um sistema que está condicionado,
tanto por nossas representações, como por nossa cultura.

b) São prescritivas.

P
R: Elas se impõem sobre nós com uma força irresistível. Essa força é uma
S combinação de uma estrutura que está presente antes mesmo que nós
I
C comecemos a pensar e de uma tradição que decreta o que deve ser pensado.
O
L
O
G
I
A
UNIDADE 2
D
A

C
O
M
U
TÓPICO 1
N
I
C 1 (ENADE – 2015) A emoção é um tema muito estudado pelos
A
Ç
neurocientistas. A experiência emocional não é um fenômeno único,
à varia de indivíduo para indivíduo, sendo o resultado de diferentes
O
UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 7
NEAD
eventos. De forma simplista, a emoção se expressa por um ato motor,
em decorrência de sensações provocadas por estímulos sensoriais
do meio onde está inserida a pessoa.
BRANDÃO, L. M. As bases biológicas do comportamento: introdução à Neurociência. São
Paulo: E.P.U., 2009 (Adaptado).

Considerando a neurociência das emoções, avalie as afirmações a

seguir:

I - A emoção pode abarcar um conjunto de pensamentos e planos sobre um

evento que aconteceu, está acontecendo ou que vai acontecer e uma das
formas de se manifestar é por expressões faciais específicas.
II - As emoções podem desencadear mudanças endócrinas e autônomas
significativas, como, por exemplo, sudorese, aumento dos batimentos
cardíacos e da respiração, rubor facial, incontinência urinária e intestinal e
espasmos.
III - A emoção tem base ambiental, uma das razões pelas quais não se cogita a
existência de componentes genéricos na manifestação de expressões faciais.

É correto o que se afirma em:

a) ( ) I, apenas.
b) ( ) III, apenas.
c) (x) I e II, apenas.
d) ( ) II e III, apenas.
e) ( ) I, II e III.

2 (ENADE – 2015) Na psicologia, há algum tempo deixou-se de atuar

exclusivamente por meio das intervenções individuais, dando-se
espaço para intervenções grupais. Há várias possibilidades de práticas
P
grupais e de formas de intervenção em cada uma delas, mesmo que S
em diferentes referenciais teóricos. Conhecer as intervenções e as I
C
possibilidades de práticas psicológicas relacionadas a grupos em O
L
contextos diversos é importante para que o psicólogo possa organizar O
intervenções efetivas e eficazes. G
I
OSÓRIO, L. C. Psicologia Grupal: uma nova disciplina para o advento de uma era. Porto A
Alegre: Artmed, 2003 (Adaptado).
D
A
A respeito desse tema, avalie as afirmações a seguir: C
O
M
I - No contexto da saúde, as intervenções em grupo com foco na psicoeducação U
têm maior eficácia do que as práticas individualizadas. N
I
II - No contexto educacional, privilegiam-se as práticas individuais com os C
A
alunos, já que se lida com o processo de aprendizagem. Ç
III - No contexto organizacional, empregam-se práticas grupais para Ã
O
8 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI
NEAD
desenvolver competência e melhorar a qualidade do desempenho.
IV - No contexto comunitário, para a eficácia das práticas grupais, deve-se
considerar as redes de relações nela existentes.

É correto apenas o que se afirma em:

a) ( ) I.
b) ( ) II.
c) ( ) I e IV.
d) ( ) II e III.
e) (x) III e IV.

TÓPICO 2

1 Como podemos caracterizar a psicologia social?

R.: A Psicologia social se utiliza de métodos científicos para compreender e

explicar como sentimentos, comportamentos e pensamentos das pessoas
são influenciados pela realidade, pela imaginação e pela presença implícita
ou não de outras pessoas. A psicologia social, tradicionalmente, tem sido
definida como o estudo das maneiras como as pessoas afetam e são afetadas
pelos outros através da comunicação.

2 Platão dividiu o conhecimento em categorias, começando pelo

sensorial, visto que sua abrangência vai além do ser humano,
passando pelos animais. Apresente, segundo Platão, aqueles
conhecimentos que, a princípio, são exclusivos do ser humano:

P R.: Conhecimento intelectual; Conhecimento popular; Conhecimento

S
I científico; Conhecimento teológico.
C
O
L 3 A informação tem seu valor e é importante termos claro o que vem a
O
G ser informação. Apresente o conceito a partir da etimologia da palavra
I informação.
A

D
A R.: Informação é formada por três palavras: in + formar + ação, poderíamos
dizer que informação é uma ação de interiorizar a formação. Parece que há
C
O mais um caráter passivo por parte do sujeito, neste caso sequer há relação
M
U direta do sujeito com o objeto, o sujeito tem acesso ao conteúdo, e é formado
N por dado pronto, de uma "relação" prévia e universalmente ou oficialmente
I
C aceita, e este recebe este produto pronto, acabado, sem inicialmente nenhuma
A
Ç possibilidade de autonomia no processo que se levou ao dado "informado".
Ã
O
UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 9
NEAD

TÓPICO 3

1 Apresente algumas opções em que a psicologia pode auxiliar nessa

busca de um mundo melhor através de pequenos gestos, pequenas
ações.

R.: • Construir um terreno comum entre divisões que causam uma mentalidade
de desconfiança em relação àqueles que vemos como diferentes.
• Priorizar ações mais amplas de longo prazo, como, por exemplo, a
representatividade de pessoas do bairro na vida pública.
• Reconhecer os erros e buscar sempre a união de forças, resistindo à nossa
tendência para negar a responsabilidade e culpar os outros quando as coisas
dão errado.
• Avaliar alternativas através de uma análise ponderada e empatia, rejeitando
apelos de medo e raiva que muitas vezes tornam mais difícil o nosso
julgamento.
• Evitar, quando houver, qualquer tipo de conflito de incompreensão e falta
de comunicação que podem causar outros problemas.
• Evitar a transmissão de vingança de uma geração para a seguinte, curando
as feridas causadas pela violência, por traumas.

2 Como caracterizar as novas religiões no que tange ao mercado de

consumo religioso?

R.: As novas religiões são genuinamente consumistas, quando vendem,

além do ensino religioso, roupas, livros, mas ao mesmo tempo movimentos
fundamentalistas parecem desafiar valores de consumo (ocidentais), eles
próprios tipicamente vendedores, de um estilo de vida baseado em dietas P
S
especiais, educação alternativa, regimes de saúde, códigos de vestimenta, I
C
destinos de peregrinação, e serviços de casamento. Podemos imaginar como O
fica a cabeça do consumidor, digo, do fiel, com todas essas opções? L
O
G
I
A

D
UNIDADE 3 A

C
O
M
U
N
TÓPICO 1 I
C
A
1 (ENADE - 2012) O modo como a Psicologia tenta dar conta das Ç
Ã
relações sociais apresenta dupla característica. Uma consiste O
10 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI
NEAD
em focalizar as dimensões ideais e simbólicas e os processos
psicológicos e cognitivos que se articulam aos fundamentos materiais
dessas relações. A outra aborda essas dimensões e esses processos
considerando o espaço de interação entre pessoas ou grupos, no
seio do qual elas se constroem e funcionam (JODELET, 2004, p. 54,
adaptado).

Considerando o contexto acima, avalie as seguintes asserções e a relação

proposta entre elas.

I. A Psicologia Social, ao estudar fenômenos como preconceito, estereótipo,

crenças e valores, insere-se em perspectivas mais sociologizantes do que
psicológicas.
PORQUE

II. A Psicologia Social tenta compreender de que maneira as pessoas e os

grupos se constroem no interior de relações socioculturais mais amplas, de
acordo com as duas características apontadas por Jodelet.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

a) ( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
da I.
b) ( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa da I.
c) ( ) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d) (x) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
e) ( ) As asserções I e II são proposições falsas.
P
S 2 Como a OIT (Organização Internacional do Trabalho) regulamenta o
I
C trabalho solidário?
O
L
O R.: Através das seguintes regras básicas: deve ser produtivo; remunerado;
G
I exercido com segurança; desenvolvido na liberdade e na inter-relação com
A
os outros.
D
A

C
O TÓPICO 2
M
U
N 1 (ENADE – 2015) Em homenagem ao Dia do Motorista, comemorado
I
C em 25 de julho, foi veiculado o seguinte anúncio publicitário: Esse.
A
Ç Anúncio. É. Assim. Mesmo. Com. Uma. Série. De. Pontos. Um. Atrás.
Ã
O
UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 11
NEAD
Do. Outro. Porque. É. Para. Lembrar. A. você. Que. Hoje. É. Dia. De.
Homenagear. O. Motorista. De. Ônibus.
Clube de Criação de São Paulo, 24. Anuário de Criação. São Paulo, 1999. (Adaptado).

Considerando o anúncio mencionado no texto, avalie as afirmações a seguir:

I. A utilização da palavra “Pontos” no anúncio é realizada com o objetivo de

evocar duplo sentido.
II. No anúncio, faz-se uso de metalinguagem para explicar o processo criativo
de sua produção e o emprego da pontuação.
III. A ideia criativa do anúncio explora o uso excessivo do ponto, a fim de
remeter ao percurso realizado por um motorista de ônibus, ao longo de um
dia de trabalho.

É correto o que se afirma em:

a) ( ) I, apenas.
b) ( ) III, apenas.
c) ( ) I e II, apenas.
d) ( ) II e III, apenas.
e) (x) I, II e III.

2 (ENADE – 2012) A seguinte queixa foi encaminhada ao Conselho

Regional de Psicologia. Uma adolescente, atendida no setor de
orientação vocacional, queixou-se de que o psicólogo influenciava
pacientes a participar de cultos, relacionando acontecimentos à
vontade de Deus; utilizava-se de mapa astral em suas orientações e
realizava atendimento a diferentes pessoas de uma mesma família
propiciando a troca de informações entre elas. Foi constatado o
uso de mapas astrológicos em sessões de orientação vocacional P
como ferramenta complementar de análise. Verificou-se, ainda, que S
I
houve indução a convicções morais e religiosas e que foi realizado C
atendimento individual a diversos membros da família. Em sua defesa, O
L
o psicólogo negou ter abordado a questão religiosa e devassado o O
G
sigilo, destacando ser relativa a inviolabilidade, já que a atendida I
era menor de idade. Afirmou utilizar-se somente de instrumentos A

científicos e, eventualmente, da técnica de mapa astral para melhor D

A
compreender os pacientes e abreviar os processos psicoterápicos.
Psi Jornal de Psicologia CRP SP, n. 168, mar./abr./2011. Disponível em: <http://www.crpsp.org. C
O
br/portal/comunicacao>. Acesso em: 6 jul. 2012 (adaptado). M
U
N
Com base na situação apresentada e tendo como referência o Código de I
C
Ética Profissional do Psicólogo, avalie as afirmações a seguir. A
Ç
Ã
O
12 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI
NEAD
I. A astrologia não é prática complementar da Psicologia e tampouco método
científico; desse modo, não pode ser utilizada direta ou indiretamente no
decorrer de um processo ou tratamento psicológico.
II. O psicólogo tem o dever de respeitar o sigilo profissional, protegendo,
por meio da confidencialidade, a intimidade das pessoas; entretanto, na
situação apresentada, a pessoa atendida era menor de idade, o que autoriza
o psicólogo a repassar aos familiares as informações obtidas.
III. Ao psicólogo é vedado induzir a convicções políticas, filosóficas, morais
ou religiosas no exercício de suas funções profissionais; portanto, no caso
relatado, o psicólogo infringiu o Código de Ética Profissional.

É correto o que se afirma em:

a) ( ) I, apenas.
b) ( ) II, apenas.
c) (x) I e III, apenas.
d) ( ) II e III, apenas.
e) ( ) I, II e III.

TÓPICO 3

1 (ENADE – 2015) Hoje, o conceito de inclusão digital está intimamente

ligado ao da inclusão social. Neste sentido, o computador é uma
ferramenta de construção e aprimoramento de conhecimento que
permite acesso à educação e ao trabalho, desenvolvimento pessoal
e melhor qualidade de vida.
FERREIRA, J. R. et al. Inclusão Digital. In: BRASIL. O futuro da indústria de software: a
perspectiva do Brasil. Brasília: MDIC/STI, 2004 (adaptado).
P
S Diante do cenário high tech (de alta tecnologia), a inclusão digital faz-
I
C se necessária para todos. As situações rotineiras geradas pelo avanço
O
L tecnológico produzem fascínio, admiração, euforia e curiosidade em alguns,
O mas, em outros, provocam sentimento de impotência, ansiedade, medo e
G
I insegurança. Algumas pessoas ainda olham para a tecnologia como um
A
mundo complicado e desconhecido. No entanto, conhecer as características
D da tecnologia e sua linguagem digital é importante para a inclusão na
A
sociedade globalizada.
C
O
M Nesse contexto, políticas públicas de inclusão digital devem ser norteadas
U
N por objetivos que incluam:
I
C
A I. A inserção no mercado de trabalho e a geração de renda.
Ç
Ã
O
UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 13
NEAD
II. O domínio de ferramentas de robótica e de automação.
III. A melhoria e a facilitação de tarefas cotidianas das pessoas.
IV. A difusão do conhecimento tecnológico.

É correto apenas o que se afirma em:

a) ( ) I e II.
b) ( ) I e IV.
c) ( ) II e III.
d) (x) I, III e IV.
e) ( ) II, III e IV.

2 (ENADE – 2015)

FONTE: Disponível em: <http://www.irbianchi.com>. Acesso em: 15 jul. 2015.

P
O termo ciberespaço especifica não apenas a infraestrutura material da S
I
comunicação digital, mas também o universo oceânico de informação que C
ela abriga, assim como os seres humanos que navegam e alimentam esse O
L
universo. O neologismo “cibercultura” especifica aqui o conjunto de técnicas O
G
(materiais e intelectuais) de práticas, de atitudes, de modos de pensamento I
e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do A

ciberespaço. D
A
LEVY. P. Cibercultura. São Paulo: 34, 1999 (adaptado).
C
O
Considerando a charge e o texto acima, avalie as asserções a seguir e M
U
a relação proposta entre elas. N
I
C
I. A charge expõe um aspecto da cibercultura e compartilha com o texto a visão A
Ç
otimista em relação ao desenvolvimento das tecnologias da comunicação. Ã
O
14 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI
NEAD
PORQUE

II. O crescimento do ciberespaço possibilita a virtualização, que implica uma

realidade desterritorializada e altera os comportamentos pessoais, o que está
de acordo com os pressupostos de Levy.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

a) ( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
b) ( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
c) ( ) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d) (x) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
e) ( ) As asserções I e II são proposições falsas.

3 (ENADE – 2012) A realidade dos movimentos sociais é bastante

dinâmica e, nem sempre, as teorizações têm acompanhado esse
dinamismo. Com a globalização e a informatização da sociedade, os
movimentos sociais, em muitos países, inclusive no Brasil e em outros
países da América Latina, tenderam a se diversificar e complexificar.
Por isso, muitas explicações paradigmáticas ou hegemônicas nos
estudos da segunda metade do século XX necessitam de revisões ou
atualizações ante a emergência de novos sujeitos sociais ou cenários
políticos.
SCHERER-WARREN, I. Das mobilizações às redes de movimentos sociais. Sociedade e Estado.
Brasília, v. 21, n. 1, jan./abr., 2006, p. 109-30.

Considerando a afirmação acima, avalie as seguintes asserções e a relação

P
S proposta entre elas.
I
C
O I. A Psicologia precisa dedicar-se a compreender os novos sujeitos sociais
L
O em seus cenários políticos, a diversidade identitária, as diferentes demandas
G
I
por direitos e formas de ativismo, para construir um arcabouço teórico capaz
A de dar respostas às demandas de fortalecimento de indivíduos e das redes
D sociais.
A

C PORQUE
O
M
U
N
II. A sociedade civil, embora configure um campo composto por forças
I sociais heterogêneas, está relacionada à esfera da defesa da cidadania e
C
A suas respectivas formas de organização em torno de interesses públicos e
Ç
Ã
de valores, não sendo isenta de relações e conflitos de poder, de disputas
O por hegemonia e representações sociais e políticas diversas e antagônicas.
UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 15
NEAD
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a) ( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
da I.
b) ( ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa da I.
c) ( ) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d) (x) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
e) ( ) As asserções I e II são proposições falsas.

P
S
I
C
O
L
O
G
I
A

D
A

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I
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Ã
O