ESCOLA CIDADÃ INTEGRAL TÉCNICA ESTADUAL SERÁFICO NÓBREGA – SÃO MAMEDE/PB
AVALIAÇÃO SEMANAL DE FILOSOFIA – 3º BIMESTRE
ESTUDANTE:
SÉRIE: 1ª TURMA: B MODALIDADE: PROPEDÊUTICA
OBSERVAÇÕES IMPORTANTES: 3. LEIA ATENTAMENTE TODAS AS QUESTÕES;
1. USAR CANETA DE TINTA AZUL OU PRETA; 4. RASURAS NAS QUESTÕES FECHADAS IMPLICARÃO ANULAÇÃO DAS MESMAS;
2. PREENCHA CORRETAMENTE O CABEÇALHO; 5. O TEMPO MÍNIMO PARA DEVOLUÇÃO DA PROVA SERÁ DE 45 MINUTOS.
QUESTÃO 1_________________________________
UNICENTRO 2010/2 - Qual o postulado básico da
fenomenologia?
a) A fenomenologia afirma que o conhecimento não passa
de uma interpretação da realidade, isto é, de uma atribuição
de sentidos determinada por uma escala ontológica de
valores, constituindo-se, portanto, numa metafísica dos
costumes.
b) Em nome da verdade subjetiva, a fenomenologia recusa o
projeto da filosofia moderna, recusando o pensamento
analítico. Seu postulado básico afirma que o real deixa de
ser racional.
c) A fenomenologia procede por decomposição, enumeração
e categorização dos objetos, fragmentando-os. Seu postulado
básico é estabelecer a dicotomia entre razão e experiência.
d) A fenomenologia pretende realizar a superação da
dicotomia razão-experiência no processo do conhecimento,
afirmando que toda consciência é intencional, ou seja, o
objeto só existe para um sujeito que lhe dá significado.
e) O postulado básico da fenomenologia é a metafísica
fenomenológica, isto é, voltada para o reconhecimento do
ser-em si dos fenômenos, portanto, vinculada a uma noção
de ser abstrata e a uma consciência transcendental.
QUESTÃO 2____________________________
UNIMONTES 2012/1 - A fenomenologia surgiu no final do
século XIX, com Franz Brentano, cujas principais ideias
foram desenvolvidas por Edmund Husserl (1859 - 1958). No
que se refere à fenomenologia, marque a alternativa
INCORRETA.
a) Na fenomenologia, o postulado básico é a noção de
intencionalidade.
b) A fenomenologia pretende superar a dicotomia razão-
experiência.
c) Para a fenomenologia, toda consciência é intencional.
d) Na fenomenologia, o conceito de fenômeno refere-se ao
que se esconde.
e) nda.
QUESTÃO 3____________________________________
CESPE 2009 - A respeito da fenomenologia moderna,
assinale a opção correta.
A) A fenomenologia moderna é o método filosófico que visa
apreender as essências absolutas de tudo quanto existe além
dos seres empíricos e individuais.
B) A fenomenologia em apreço descreve
pormenorizadamente tudo o que se apreende pelos sentidos,
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NOTA:
PROFESSOR(A):
no intuito de proceder à coleta de elementos para a
constituição da ciência física.
C) Com vistas ao embasamento das convicções teológicas, a
fenomenologia moderna busca o entendimento dos
principais fenômenos da física experimental como ciência.
D) A fenomenologia moderna consiste na valorização
teleológica da evidência dada pela percepção física do
mundo.
e) nda.
QUESTÃO 4_______________________________
COMPERVE 2019 - A fenomenologia é um movimento
filosófico que se estruturou no início do século XX. Os
principais representantes deste movimento foram os
filósofos
A) Bion, Merleau-Ponty e Rollo May.
C) Husserl, Merleau-Ponty e Heidegger.
B) Levinas, Rollo May e Perls.
D) Viktor Frankl, Husserl e Bion.
e) nda.
QUESTÃO 5_________________________________
VUNESP 2015 - A fenomenologia é o estudo das essências;
e todos os problemas, nesta perspectiva, tornam a definir
essências, como por exemplo: a essência da percepção, a
essência da consciência. A fenomenologia representa uma
tendência filosófica que, inclusive, questionou os
conhecimentos do positivismo, elevando a importância do
sujeito no processo
(A) da formulação do pensamento materialista filosófico.
(B) de aferição de resultados ontológicos do ser.
(C) da construção do conhecimento.
(D) da definição do problema de pesquisas quantitativas.
(E) de elaboração dos fundamentos da sociedade burguesa.
QUESTÃO 6 ___________________________________
(UPE/2018)
Sobre a dimensão do homem na perspectiva existencialista,
considere o texto a seguir:

O homem, tal como o concebe o existencialista, se não é
definível, é porque primeiramente não é nada. Só depois
será alguma coisa e tal como a si próprio se fizer. Assim,
não há natureza humana, visto que não há Deus para a
conceber.
(SARTRE, Jean-Paul. O Existencialismo é um Humanismo.
São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 12).
O enfoque existencialista questiona o modo de ser do
homem. Entende esse modo de ser como o modo de ser-no-
mundo. Na perspectiva existencialista, sobre o homem,
assinale a alternativa CORRETA.
a) É um seguidor das escolhas dos outros.
b) É um projeto de ser.
c) Na sua própria essencialidade e no trajeto de sua
liberdade, não tem escolha.
d) Tem uma natureza concebida por Deus em sua essência.
e) É irresponsável por si próprio ao conceber seus atos.
QUESTÃO 7____________________________________
(IFPR/2015)
Jean Paul Sartre explica em “O existencialismo é um
Humanismo”:
a) A liberdade humana está intimamente ligada à obediência
civil, já que livre é o homem que obedece a leis que ajudou a
criar.
b) O homem precisa seguir sua essência de nascimento,
dando sentido a sua existência.
c) A existência humana esta fatalmente determinada pelo
meio social em que se vive.
d) O homem deve conformar-se ao seu destino, nada
podendo fazer para mudá-lo.
e) Que não há essência humana definida, já que o homem
primeiro existe para construir sua essência.
QUESTÃO 8__________________________________
O filósofo reconhece-se pela posse inseparável do gosto da
evidência e do sentido da ambiguidade. Quando se limita a
suportar a ambiguidade, esta se chama equívoco. Sempre
aconteceu que, mesmo aqueles que, pretenderam construir
uma filosofia absolutamente positiva, só conseguiram ser
filósofos na medida em que simultaneamente, se recusaram
o direito de se instalar no saber absoluto. O que caracteriza o
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filósofo é o movimento que leva incessantemente do saber à
ignorância, da ignorância ao saber, e um certo repouso neste
movimento.
MERLEAU-PONTY, M. Elogio da Filosofia. Lisboa:
Guimarães. 1998 (adaptado).
O texto apresenta um entendimento acerca dos elementos
constitutivos da atividade do filósofo, que se caracteriza por
a) reunir os antagonismos das opiniões ao método dialético.
b) conciliar o rigor da investigação à inquietude do
questionamento.
c) ajustar a clareza do conhecimento ao inatismo das ideias.
d) associar a certeza do intelecto à imutabilidade da verdade.
e) compatibilizar as estruturas do pensamento aos princípios
fundamentais.
QUESTÃO 9___________________________________
A filosofia existencialista foi uma das mais populares no
século XX e teve várias correntes. O mais destacado
pensador existencialista foi Jean-Paul Sartre. Esse filósofo
teve duas fases em seu pensamento. Na primeira fase, ele
argumentou que o indivíduo está condenado a ser livre e
apelar para os determinismos seria usar de má-fé. Na
segunda fase, ele modera esse pensamento e passa a destacar
a questão da situação, dos grupos sociais, das classes sociais.
Nessa segunda fase, ele assevera que
a) os intelectuais devem ser engajados, pois “nem uma pedra
é neutra” e por isso é preciso assumir a responsabilidade por
si e pelos outros, o que ocorre através do engajamento ao
lado do proletariado.
b) o homem continua “condenado a ser livre” e isso significa
que, mesmo quando ele escolhe a não liberdade, ele
continua escolhendo, o que demonstra que continua sendo
livre e definindo seu destino.
c) os seres humanos precisam fazer escolhas e que o
“projeto original”, que é aquilo que define o indivíduo, deve
ser direcionado para a luta pela transformação social através
da filiação a um partido político.
d) o indivíduo é “condicionado pela sociedade” e por
diversas determinações, e que por isso é necessário o
engajamento em atividades extra-sociais, como o isolamento
e a produção artística solipsista.
e) o que importa, para o indivíduo, não é “o que ele faz de si
mesmo e sim o que ele faz daquilo que fizeram dele”, o que
significa admitir que existem determinações, mas que elas
não têm importância.
QUESTÃO 10__________________________________
Para Jean Paul Sartre, filósofo existencialista
contemporâneo, a liberdade não é uma escolha, pois o ser
humano está “condenado a ser livre”. Assinale a alternativa
mais adequada para fundamentar a concepção sartreana de
liberdade.

a) A vida humana se assemelha à vida de uma planta, cujo

futuro já está escrito na semente, o que corresponde a
compreender que Deus já determinou a essência de cada
pessoa desde o seu nascimento.

b) Ser livre é o mesmo que ser condenado, pois o destino da

humanidade é avançar rumo ao aperfeiçoamento, com vistas
à construção de um mundo melhor.

c) O ser humano não está sujeito ao determinismo, ou seja, o

seu ser não lhe é dado pronto e ele necessita, a cada
momento, fazer escolhas a partir das quais vai construindo a
sua essência, o seu ser, ou seja, o homem está obrigado a
decidir o que fazer de si.

d) Condenação e liberdade andam juntas porque, ao ser

livre, o homem está sujeito ao erro que o leva à condenação.

e) A liberdade se impõe ao homem, pois a sua natureza

determinada o faz um ser limitado frente ao poder de Deus e
as forças naturais.

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