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Comentario A Ave Maria
Comentario A Ave Maria
D E AQU INO
COMENTÁRIO À
AVE-MARIA
Avenida Higienópolis, 174, Centro AUTOR IA
86020-908 — Londrina/PR Santo Tomás de Aquino
editorapadrepio.org
CAPA
Klaus Bento
DIAGRAMAÇÃO
COMENTÁR IO À AVE-MAR IA Eduardo de Oliveira
DIR EÇÃO DE CR IAÇÃO
© Todos os direitos desta edição Luciano Higuchi
pertencem e estão reservados à
Editora Padre Pio EDIÇÃO E R EVISÃO
Éverth Oliveira
Redempti ac vivificati Christi sanguine, nihil Christo TRADUÇÃO
præponere debemus, quia nec ille quidquam nobis præposuit. Douglas Abreu
SUMÁRIO
NOTA PRÉVIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
COMENTÁRIO À AVE-MARIA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
ESQUEMA DO COMENTÁRIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
A. Data e autenticidade
Com base no testemunho de Iohannes Blasii, consultado du-
rante o processo de canonização de Tomás,1 e no fato de o co-
mentário à Ave-Maria encontrar-se nos mesmos códices que
as colações sobre o Pai-nosso, o Símbolo apostólico e os dez
Mandamentos, pode-se concluir com razoável probabilidade
que este sermão tenha sido proferido em Nápoles, durante a
Quaresma de 1273, assim como as exposições da Oração do-
minical, do Credo e do Decálogo.2
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COMEN TÁRIO À AVE-MARIA
B. Estrutura
O Angélico expõe somente a primeira parte da Ave-Maria;
da segunda, “Santa Maria, Mãe de Deus” etc., não faz sequer
menção. É compreensível, visto que
Num códice do séc. XIII (1249, B7, fol. 72), da Biblioteca Na-
cional de Florença, o qual pertencera aos servos de Maria do
convento da Santíssima Anunciada, lê-se a seguinte oração,
talvez em uso entre os servitas florentinos já naquela época:3
“Ave, dulcíssima e imaculada Virgem Maria, cheia de graça.
O Senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres, e
bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de
Deus, mãe de graça e de misericórdia, rogai por nós, agora e na
hora da morte. Amém”. À fórmula, excetuada uma ou outra
redundância (talvez acréscimos do amanuense, por devoção
privada), faltam apenas duas palavras: “pecadores” e “morte”.
Remonta, pois, ao séc. XIV o primeiro exemplo e o mais com-
pleto da Ave-Maria até hoje conhecido.4
3. Cf. R. Taucci, “Biblioteche antiche…”, in: Studi Storici dell’Ordine dei Servi
di Maria, 2 (1935-1936), p. 178.
4. A fórmula definitiva, tal como a rezamos hoje em dia, aparece pela pri-
meira vez no final do séc. XV, num acróstico de autoria de Gasparino Barro,
OSM († 1498).
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N O TA P R ÉV I A
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COMENTÁRIO
À AVE-MARIA
SANTO TOMÁS DE AQUINO
PRÓLOGO
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COMEN TÁRIO À AVE-MARIA
Art. 1
1111.Acerca do primeiro, deve-se considerar que antigamente
era coisa deveras grande que os anjos aparecessem aos homens;
e que os homens lhes fizessem reverência era tido pela máxima
honra. Eis por que está escrito, em louvor de Abraão, que aco-
lheu os anjos e lhes mostrou reverência (Gn 18, 2ss). Mas que
o anjo fizesse reverência ao homem, isso nunca se ouviu antes
que um saudasse a Bem-aventurada Virgem, dizendo-lhe com
reverência: Ave.
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P RÓ L O G O
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COMEN TÁRIO À AVE-MARIA
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COMEN TÁRIO À AVE-MARIA
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P RÓ L O G O
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COMEN TÁRIO À AVE-MARIA
1121. Com efeito, três maldições foram dadas aos homens por
causa do pecado.
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P RÓ L O G O
Art. 2
1124. Assim, foi imune a toda maldição e, por isso, bendita entre
as mulheres, porque só ela livrou-se da maldição, portou a bên-
ção e abriu a porta do paraíso. E por isso convém-lhe o nome
de Maria, que quer dizer estrela do mar;17 porque, assim como
pela estrela do mar os navegantes são dirigidos ao porto, assim
os cristãos são dirigidos por Maria à glória.
Art. 3
1125. Bendito é o fruto do teu ventre. O pecador às vezes busca
em algo o que não pode conseguir, mas consegue-o o justo,
Pr 13, 22: “A riqueza do pecador está reservada para o justo”.
Assim Eva buscou o fruto e nele não encontrou o que desejava;
mas a Bem-aventurada Virgem encontrou no seu fruto tudo o
que desejou Eva.
1126. Com efeito, Eva desejou três coisas no seu fruto. Primei-
ro, o que falsamente lhe prometera o diabo: a saber, que seriam
como deuses, conhecedores do bem e do mal. “Sereis”, disse o
mentiroso, “como deuses”, como é dito em Gn 3, 5. E mentiu,
porque é mentiroso e pai da mentira [cf. Jo 8, 44]. Pois Eva,
por comer do fruto, não se tornou semelhante a Deus, senão
17. O primeiro a propô-lo parece ter sido Jerônimo, seguido pela maioria dos
autores latinos até o séc. XVI. Mas há razões para pensar que o santo doutor
tivesse em mente ‘stilla’, em vez de ‘stella maris’. Entre elas, está o fato de não
ter o hebraico um nome para ‘estrela’ do qual o étimo ‘Maria’, nem mesmo
remotamente, possa ter-se originado, e Jerônimo, ao propor suas etimologias
em De nominibus hæbraicis (ML 23,842), conhecia bem línguas semíticas.
Além do que, o santo associa os étimos ‘stella maris’ e ‘mare amarum’ por
meio da partícula ‘sive’, como se fossem equivalentes, o que permite supor
que ‘stella’ seja simples variante gráfica de ‘stilla’. É possível, visto ser comum
entre os latinos a troca de ‘e’ por ‘i’, e vice-versa (cf., e.g., Quintiliano, Inst.
orat., 1.4.17).
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COMEN TÁRIO À AVE-MARIA
Segundo, no seu fruto Eva desejou prazer, porque era bom para
comer [cf. Gn 3, 6]; mas não o encontrou, porque logo conhe-
ceu que estava nua, donde teve dor [ou vergonha; cf. Gn 3, 7].
Mas no fruto da Virgem encontramos suavidade e salvação, Jo
6, 55: “Quem come da minha carne tem a vida eterna”.
Terceiro, o fruto de Eva era formoso aos olhos; mais belo, po-
rém, é o fruto da Virgem, a quem os anjos desejam contemplar,
Sl 44, 3: “Ultrapassas em formosura os filhos dos homens”. E
isto é assim porque ele é o esplendor da glória do Pai.
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ESQUEMA DO COMENTÁRIO
Parte do anjo:
Ave 1111-1113
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COMEN TÁRIO À AVE-MARIA
c) pureza 1120-1124
1) da culpa, i.e. por ausência de pecado; 1120
2) da pena, i.e. das maldições do pecado
α) próprias da mulher: 1121
i. concebendo sem corrupção, i.e. virginalmente,
ii gestando com conforto e consolo,
iii. dando à luz sem dores, mas com gozo;
β) próprias do homem,
vivendo consagrada a Deus; 1122
γ) comuns a todos, sendo assunta ao céu; 1123
3) logo, bendita és tu entre as mulheres. 1124
Parte de Isabel:
Bendito é o fruto do teu ventre, 1125-1127
Parte da Igreja:
Maria 1110
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INDICAÇÕES PARA LEITURA
B. Abreviaturas
CSEL Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Wien,
1866ss)