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16.5 — Para a outra banda se refere ao outro lado do mar da Galileia, onde
viviam os gentios.
16.17 — Não foi carne e sangue quem to revelou. As pessoas não chegam a fé em
Cristo por investigação e dedução, mas porque o Pai revela Seu Filho a elas (Jo
6.65).
16.18 — Pedro no original grego é Petros, e pedra é petra. Petros é uma pedra
móvel, grande ou pequena, enquanto petra é uma rocha. Cristo pode ter feito essa
declaração olhando para a estrutura rochosa que havia ali perto. Alguns dizem
que essa diferenciação não pode ser feita porque o Senhor falou em aramaico,
uma língua na qual não há tais variações para essa palavra; no entanto, a
inspiração do Novo Testamento veio do Espírito Santo, que usou um vocabulário
diferente. Além disso, Jesus pode ter falado grego dessa vez, pois Ele era trilíngue
e falava grego, aramaico e hebraico. Por outro lado, o trocadilho — petros e petra
— não faria sentido, e não há como citar a tradução em aramaico feita em outros
trechos do livro porque isso não era comum, já que o grego era o idioma mais
usado na época. A pedra sobre a qual Cristo edificaria Sua Igreja e a confissão de
Pedro: Tu és o Filho de Deus, o Cristo.
Edificarei a minha igreja nos mostra que a igreja ainda não havia começado. Dos
quatro Evangelhos, somente em Mateus a palavra Igreja e encontrada, inclusive
num texto que trata de disciplina (18.17). E claro que os discípulos ainda não
entendiam a doutrina da igreja no Novo Testamento, que pressupunha a
igualdade entre judeus e gentios (Ef 2.11—3.7). Eles entenderam apenas que a
Igreja seria um grupo de pessoas ou uma congregação do Senhor.
Alguns creem que as portas do inferno eram apenas uma forma judaica de referir-
se a morte, e que Cristo só estava dizendo que a morte não venceria a Igreja. Um
dia, no poder do Cristo ressurreto, a Igreja e todos os redimidos ressuscitarão. A
morte não terá poder sobre a Igreja. Outros creem que a frase significa que as
forcas do mal não vencerão o povo de Deus.
16.19 — As chaves do Reino podem ter vários sentidos. Pode ser o acesso ao
Reino de diferenciados grupos de pessoas (os judeus, em Atos 2—3; os
samaritanos, em Atos 8.14-17; os gentios, em Atos 10). Essas chaves abririam as
portas para os perdidos. Todavia, esse termo pode ter outro significado. As
chaves aqui podem ser explicadas como aquilo que liga e desliga nos céus. Na
literatura rabínica, os termos ligar e desligar se referem aquilo que e proibido e
aquilo que e permitido. No contexto de Mateus 16.19, eles são termos judiciais
(Mt 18.18), o que explica o pronome indefinido tudo, e não todos. Em outras
palavras, o texto diz respeito a avaliação que Pedro faria daquilo que seria ligado
ou desligado. Tal interpretação se ajusta muito bem ao conceito de chave, que
basicamente significa autoridade.
Os termos será ligado e será desligado também são muito importantes, pois
traduzem uma promessa de que seriamos guiados segundo o que a Igreja,
representada aqui por Pedro, determinasse. O terno Reino dos céus se refere ao
Reino futuro. Foi dada a Pedro a promessa de autoridade no Reino futuro,
benção que também e estendida a todos os doze apóstolos em Mateus 19.28.
16.20 — Os discípulos não deveriam dizer a ninguém que ele era o Cristo,
porque o povo não compreenderia o conceito de um Messias sofredor. Além
disso, a nação tinha rejeitado Cristo. Eles já tinham entrado num caminho sem
volta (Mt 12.31,32).
16.21 — A locução desde então marca uma nova direção no ministério de Jesus.
Essa expressão é encontrada duas vezes no livro de Mateus, aqui e em Mateus
4.17, onde vemos o início do ministério de Jesus e o anúncio de que o Reino está
próximo. Aqui, em Mateus 16.21, vemos a cruz e a rejeição do Messias sendo
anunciadas.
16.22 — Pedro evidentemente nem deu ouvidos ao que o Senhor falou sobre Sua
ressurreição. Como muitos cristãos, ele só via as coisas pelo lado negativo.
Começou a repreendê-lo. A mesma boca que confessara Sua divindade antes (Mt
16.16) estava tentando ensinar o Mestre!
16.23 — Chamar Pedro de Satanás foi algo muito serio. Porém, quando Pedro se
interpôs no caminho dos planos de Deus, estava falando como um adversário. A
mesma boca que foi usada como um canal do oráculo de Deus se tornou
instrumento da mentira de Satanás. Como as pessoas são inconstantes! E como
Deus e paciente!
16.24 — Já que Cristo morreu pelos remidos, nada mais justo do que os salvos se
entregarem a Ele, mesmo que tenham de morrer por Ele.
16.25-27 — Vida aqui se refere a alma, pois na versão original do grego a palavra
em Mateus 16.25 significa alma. Podemos dizer que esse termo se aplica ao que
somos realmente. O que Cristo esta dizendo aqui e que temos que ter
compromisso para ganharmos o galardão. Podemos ver isso claramente no
versículo seguinte. A maneira com que dedicamos nossa vida e o que vai
determinar nosso galardão na vinda de Cristo (Ap 22.12).
16.28 — Até que vejam vir o Filho do Homem no seu reino. Esse versículo aponta
para a transfiguração no capítulo 17. Há vários motivos que nos levam a essa
conclusão: (1) a interpretação de Pedro em 2 Pedro 1.16-18; (2) os três
Evangelhos sinóticos (João não fala sobre a transfiguração) trazem a
transfiguração logo após essa profecia; e (3) nem todos os apóstolos viram a
transfiguração (Mt 19.27-30). Durante a transfiguração, Pedro, Tiago e Joao
viram como seria o Reino.