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1 - De Criança Indefesa a Mulher Poderosa

Perséfone não é uma das atletas olímpicas do panteão grego, mas seu mito é

familiar para muitos e muitas vezes é ensinado como parte dos currículos

escolares. Conhecida como Proserpina em Roma, Perséfone era adorada de duas

maneiras, quase como se tivesse uma dupla personalidade. O primeiro aspecto

de Perséfone foi o “Kore”; a bela jovem e inocente donzela que estava associada

à primavera. Kore significa “menina” ou “donzela” em grego e existem inúmeras

estátuas e esculturas de Kore em toda a Grécia. Conforme sua história avança,

ela se torna a “Rainha do Submundo”, uma deusa madura que reina sobre os

mortos e guia os vivos que visitam o Submundo.

Talvez a versão mais conhecida da história de Perséfone nos venha do hino

homérico intitulado “Hino a Deméter”. Um dos vários poemas compostos por

autores diferentes e às vezes desconhecidos do século VIII aC até o período

helenístico, o “Hino a Deméter” fornece o primeiro vislumbre dos ritos de Elêusis

e do culto de Deméter. Infelizmente, não sabemos qual autor compôs “Hino a

Deméter”, mas sabemos que provavelmente foi escrito em algum momento do

século VII aC (Shelmerdine, 1995). Embora o hino se concentre principalmente

na mãe de Perséfone, Deméter, ele descreve o rapto de Perséfone por Hades e

os papéis que outros deuses e deusas desempenham na tentativa de aplacar a

depressão subsequente de Deméter. Na narrativa tradicional da história de

Perséfone, ela está colhendo flores um dia quando é atraída por uma flor de

narciso. Quando ela se aproxima da flor, um buraco de repente se abre no chão

e Hades emerge do abismo com sua carruagem. Ele sequestra a assustada

Perséfone e a leva para o submundo para ser sua noiva. Quando Demeter
descobre o desaparecimento de sua filha, ela fica perturbada e imediatamente

sai para encontrá-la. A linha 47 nos estados “Hino a Deméter”,

“Durante nove dias, então, sobre a terra, a rainha Deoro vagueou,

segurando tochas ardentes em suas mãos” (Shelmerdine, 1995, 36)

Durante esse período, Deméter se recusa a comer, beber ou tomar banho. A

deusa Hécate chega com sua própria tocha e informa a Deméter que sua filha foi

sequestrada, mas Hécate não sabe a identidade de seu sequestrador. O deus

Hélios então diz a Deméter que foi Hades quem levou sua filha, mas que ela não

deveria se preocupar, pois ele acredita que Hades será um bom marido para

Perséfone. Isso só enfurece Deméter, e ela promete não visitar o Olimpo e não

deixar nada crescer na Terra até que ela se reúna com sua filha.

Deméter vagueia até chegar à casa de Keleos, senhor de Elêusis, e senta-se de

luto junto a um poço. As filhas de Keleos a veem em seu disfarce humano e

sugerem que ela vá à casa deles. Ninguém na casa de Keleos inicialmente

suspeita que a mulher que está diante deles é uma deusa. Deméter recusa a

cadeira que lhe é oferecida pela Rainha Metaneira, bem como a comida que lhe é

oferecida por uma mulher chamada Iambe (às vezes conhecida como Baubo em

versões alternativas da história). Lambe é capaz de distraí-la de sua dor:

“Até que o devoto Iambe, intervindo com piadas e muitas zombarias,

induziu a santa senhora a sorrir e rir e ter um coração propício, aliás,

em tempos posteriores, ela costumava agradá-la em seus humores”

(Shelmerdine, 1995, 44)

Embora Iambe tenha um papel menor no hino, suas tentativas de divertir

Deméter foram reencenadas como uma parte padrão dos Mistérios de Elêusis. O

hino então se ramifica em Deméter atuando como babá do filho de Metaneira.

Embora esta parte da história não seja tão relevante para o destino de

Perséfone, ela desempenha um papel crucial na descrição de como o templo de

Deméter e os mistérios de Elêusis foram estabelecidos.

Durante todo esse tempo, a depressão de Deméter causou fome na Terra. Zeus

reconhece que se Deméter pudesse continuar assim, ela logo acabaria com a

raça humana. É claro que as preocupações de Zeus não eram totalmente

altruístas, pois ele percebeu que sem humanos os deuses e deusas gregos não

teriam ninguém para adorá-los e oferecer presentes e sacrifícios. Zeus envia

uma série de deuses e deusas para implorar a Deméter e oferecer seus

presentes, mas ela insiste que não retornará ao Olimpo e devolverá a Terra ao

seu estado normal até ver sua filha novamente com seus próprios olhos.

A pedido de Zeus, o deus Hermes viaja até o submundo para explicar a Hades

que Deméter afundou em uma profunda depressão que fez com que a Terra se

tornasse estéril e, portanto, ameaça a humanidade. Hermes diz a Hades que

Zeus ordenou que Perséfone se reunisse com sua mãe para que a Terra pudesse

florescer novamente. Apesar das declarações de Hades de que Perséfone será

uma poderosa rainha e deusa se ela ficar no submundo com ele, Perséfone

aproveita a chance de sair. Na versão de Homero do conto de Perséfone, Hades

enfia vigorosamente sementes de romã na boca de Perséfone, sabendo que se

ela consumir qualquer alimento enquanto estiver em seu reino, ela será forçada

a retornar ao submundo.
Perséfone se reencontra com sua mãe e, embora Deméter esteja muito feliz por

estar com sua filha novamente, ela suspeita que algo está errado. Demeter

pergunta a Perséfone se ela consumiu alguma comida enquanto estava no

submundo. Perséfone jura dizer a verdade e afirma:

“... Mas Hades secretamente

põe na minha boca a semente de uma romã, alimento doce como mel,

e, embora eu não quisesse, ele me obrigou a comê-lo à força”.

(Shelmerdine, 1995, 55)

Por ter consumido comida enquanto estava no Outro Mundo, Perséfone estava

fadada a permanecer no Mundo Inferior um terço do ano e passaria os outros

dois terços do ano com sua mãe no início da primavera. Zeus enviou a mãe de

Deméter, Réia, para levá-la de volta ao Olimpo e Deméter imediatamente

restaurou a fertilidade da Terra.

No “Hino a Deméter” homérico, fica evidente que Perséfone é retratada como

uma donzela inocente sem controle sobre seu próprio destino. Sua mãe deseja

mantê-la inocente e ao seu lado, até mesmo recusando duas ofertas para a mão

de Perséfone em casamento dos poderosos deuses Apolo e Hermes sem nunca

consultar sua filha. O pai de Perséfone, Zeus, supõe que sabe o que é melhor

para ela e conspira com seu irmão para que Hades possa sequestrá-la. Hades

obriga Perséfone a ir com ele e ser sua esposa.

Pior ainda, Hades se força a Perséfone. Zeus mais tarde controla o destino de

sua filha mais uma vez fazendo Hermes levá-la de volta para sua mãe e mais

uma vez sentenciando-a a viver parte de sua vida no submundo como resultado
de ela ter comido sementes que Hades a forçou a comer. Diz-se que até mesmo

Gaia, a amada deusa da Terra e bisavó de Perséfone, ajudou no sequestro! A

traição de Gaia é evidente na linha oito do hino que afirma: “...e o narciso que

Gaia fez crescer como um truque para a donzela corada” (Shelmerdine, 1995).

Claramente, neste hino, Perséfone é uma vítima, sujeita aos caprichos de outras

pessoas em sua vida que tomam decisões por ela. Ela é retratada como fraca,

dependente e incapaz de dirigir seu próprio destino. No entanto, isso não é tudo

o que existe no mito de Perséfone.

E se Perséfone não fosse a vítima, mas sim a vencedora? Outras versões do mito

de Perséfone escritas por autores como Orfeu e Museu mostram uma

perspectiva muito diferente de Perséfone. Os hinos órficos não mencionam

Perséfone sendo sequestrada ou estuprada, nem parece haver qualquer

evidência na arte do templo de Elêusis de Deméter que ilustre que um estupro

ocorreu (Reif, 1999). Portanto, é improvável que o aspecto de estupro do hino

homérico tenha vindo de Elêusis. Além disso, sabemos que os mistérios de

Elêusis incluíam algum tipo de reencenação do rapto de Perséfone. Porque os

iniciados juravam segredo, o autor do “Hino a Deméter” não poderia ter

retratado o mito exatamente como era compartilhado nos ritos dos Mistérios.

É importante também ter em mente que as obras de autores homéricos e outros

autores como Ovídio foram escritas em tempos patriarcais e isso certamente

influenciou a maneira como os mitos gregos eram contados. A autora Charlene

Spretnak afirma que os mitos gregos começaram a incluir temas de estupro e

homens afirmando domínio sobre as mulheres quando a Grécia passou de uma

sociedade matriarcal para uma sociedade patriarcal (Spretnak, 1992). A

exploração de fatores culturais revela uma tradição nas cerimônias de

casamento gregas em que um sequestro simulado da noiva era encenado e,

portanto, é possível que essa tradição se reflita - ainda que de maneira literal -

no hino homérico. Deusas como Perséfone, Hera e Afrodite eram de grande

importância para as noivas e o culto a essas deusas foi incorporado aos rituais

pré-casamento (Parca, 2007). Para os gregos antigos, a história do sequestro de

Perséfone por Hades “... (Tzanetou, 2007).

A transição de criança para mulher é inerente à história de Perséfone se a

olharmos de um nível simbólico mais profundo. Perséfone é uma jovem donzela

inocente, equilibrada no precipício da feminilidade. Normalmente não damos o

salto de criança para adulto de uma só vez; em vez disso, muitas vezes há um

período prolongado em que existimos dentro do abismo entre os dois. O

processo de amadurecimento é como uma morte lenta, pois devemos nos livrar

de nossa inocência e dependência. À medida que crescemos em nossa

independência, informações das quais antes estávamos protegidos são reveladas

e ficamos cientes de coisas que ameaçam destruir nossos sentimentos de

segurança. Não podemos mais nos dar ao luxo de ser despreocupados, pois

agora devemos tomar nossas próprias decisões e ser responsáveis por nossas

próprias ações. Metaforicamente,

Com algumas exceções, a maioria de nós tem a capacidade de entrar facilmente

na vida adulta e atravessar os mundos da infância e da idade adulta antes de ter

que fazer a transição final. No entanto, Perséfone (pelo menos no hino

homérico), não tem essa opção. Ela é, sem aviso, tirada da luz e de tudo o que

conhece e jogada nas trevas e no desconhecido. Aqueles de nós que não tiveram

a sorte de sair da infância devido a situações como abuso, falta de um lar

estável e/ou outros eventos traumáticos podem se relacionar com esse aspecto

da história de Perséfone. Enquanto Perséfone experimenta uma descida a um

submundo literal, o processo de crescimento também nos mergulha em nosso

próprio submundo espiritual e emocional.

Apesar do medo que uma descida ao Mundo Inferior pode provocar, também há

profunda sabedoria e poder neste reino sombrio. Tem sido sugerido que durante

o tempo dos matriarcados, as mulheres eram percebidas como detentoras de

poderes profundos e misteriosos que lhes permitiam e talvez até as guiassem

para acessar o Submundo (Reif, 1999). Pode ser que essa percepção tenha

contribuído para o declínio nas sociedades que reverenciam em vez de temer as

mulheres. Descer ao submundo e fazer o trabalho necessário para enfrentar

nossas sombras e finalmente emergir para a luz concede um poder único,

sabedoria e até uma sensação de liberdade.

É interessante notar que Hécate, uma deusa grega também associada ao

submundo, torna-se a acompanhante e companheira constante de Perséfone no

final de sua história. Uma divindade poderosa e mágica, Hécate é

frequentemente vista como uma deusa anciã. As deusas anciãs são tipicamente

consideradas muito sábias, tendo travado as batalhas da vida e acumulado

conhecimento como resultado de suas vastas experiências de vida. Pode-se ver

o alinhamento de Hécate com Perséfone como uma referência simbólica à

sabedoria que se alcança como resultado dos desafios que acompanham o

crescimento pessoal.

Se olharmos para a história de Perséfone de uma perspectiva de

empoderamento, podemos ver que Perséfone está longe de ser uma vítima.

Embora seja claro que ela experimenta apreensão e talvez até resistência em se

casar com Hades e viver em outro reino, ela finalmente se recupera e vai atrás

do que quer. A liberdade e a soberania de Perséfone parecem ser limitadas pelas

escolhas impostas a ela por outros. Parece que ela só tem duas opções: ficar
com Hades e crescer em seu próprio poder, mas nunca mais ver sua mãe ou

voltar para sua mãe e ser privada do amor de Hades e da oportunidade de

crescer. Mas Perséfone não se deixa limitar pelo que parecem ser opções muito

rígidas e limitadas, ambas exigindo um enorme sacrifício. Perséfone abraça sua

soberania e usa o discernimento para encontrar um terceiro caminho. Em vez de

ser forçada a comer as sementes de romã, Perséfone opta por fazê-lo sabendo

muito bem quais serão as consequências. Ao escolher esse caminho, Perséfone

deve se comprometer até certo ponto, mas ela é capaz de passar tempo com as

duas pessoas que ama e tem a oportunidade de florescer na luz, bem como

encontrar e exercer seu poder pessoal no escuro. Outras histórias sobre

Perséfone talvez não sejam tão conhecidas, mas é interessante notar que essas

histórias tendem a mostrar Perséfone em uma posição de autoridade e ou

agindo a partir de um lugar de autodeterminação. Na Odisseia, Ulisses visita o

submundo e Perséfone enquanto sua rainha interina apresenta Ulisses às almas

de mulheres famosas ao longo da história. No mito de Psique e Eros, A última

tarefa de Psique é ir ao Mundo Inferior com uma caixa e pedir que Perséfone a

preencha com uma poção que dará a Afrodite ainda mais beleza. A última das

tarefas de Hércules era obter a permissão de Perséfone para emprestar o cão de

três cabeças de Hades, Cérbero.

Finalmente, a história de Adonis oferece uma reviravolta irônica. Apaixonada por

Adonis e temendo por sua vida por causa do ciúme de seu marido, Afrodite

esconde Adonis em um baú e o envia a Perséfone com um pedido para que ela o

mantenha seguro. Perséfone abre o baú e se apaixona por Adonis, recusando-se

a devolvê-lo a Afrodite. Ela luta com outra divindade por Adonis, assim como sua

mãe lutou com Hades por ela.

Zeus é trazido para mediar a disputa e decide que Adonis deve passar um terço

do ano com Perséfone, um terço do ano com Afrodite e o terço restante sozinho.

A experiência inebriante e nova de abraçar nosso poder pessoal pela primeira

vez pode nos tentar a exercer nosso poder de uma forma que - intencionalmente

ou não - entra em conflito com a própria soberania de outra pessoa. Esta última

história sobre Perséfone e Adonis pode funcionar como um conto de advertência

para nos lembrar que a soberania é poder sobre si mesmo e não poder sobre os

outros.

Estranhamente, apesar de inicialmente ter sido retratada por Homero como uma

personagem impotente, Perséfone foi uma das deusas mais importantes da

cultura grega antiga devido aos mistérios de Elêusis. Esses Mistérios, que serão

explorados no próximo capítulo, tiveram uma influência incrível não apenas em

seus iniciados, mas também na sociedade e na política.

A história de Perséfone recuperada

Abaixo está uma recuperação e recontagem do mito de Perséfone a partir de sua

perspectiva e com um tema de empoderamento.

A primeira vez que o vi, lembro-me de ter ficado surpreso que pudesse haver

tanta beleza na escuridão. Ele era de tirar o fôlego.

Eu estava brincando com as filhas de Okeanos e Tythos, colhendo flores e rindo

com meus amigos. Foi uma das raras ocasiões em que tive a liberdade de fazer

o que quisesse; talvez porque o prado fosse um dos poucos lugares que minha

mãe, Deméter, achava seguro. O desejo da minha mãe de me manter perto dela

não me incomodava quando eu era criança, mas agora que eu estava no

precipício da feminilidade eu achava... sufocante. Eu amava minha mãe, mas

também estava cansado de ser tratado como uma criança. Sempre que tentava

conversar com ela sobre coisas como meu futuro ou casamento, via o medo

surgir em seus olhos e ela mudava de assunto.

Eu tinha ouvido pela videira que dois poderosos olímpicos - Apolo e Hermes -

pediram minha mão em casamento à minha mãe e ela os recusou sem nunca

me perguntar o que eu pensava. Isso me enfureceu, mas não porque eu queria

me casar com eles. Embora, por mais atraentes que fossem, eu certamente

poderia ter feito pior! Não, fiquei furioso porque ela não me achava capaz de

tomar minhas próprias decisões. Eu reprimi minha raiva como sempre fazia, com

medo até de tocar no assunto com minha mãe.

Naquele dia no prado, cercado por lírios e rosas, vislumbrei uma flor ao longe

que parecia ter uma beleza sobrenatural. Afastei-me dos meus amigos,

determinado a me aproximar dessa flor que parecia brilhar. Eu me abaixei na

frente dele, admirando seu círculo interno dourado cercado por flores brancas

como a neve. Assim que estendi a mão para tomar posse do narciso, o chão

tremeu e retumbou até que, finalmente, uma carruagem dourada emergiu do

chão com um homem alto com longos cabelos escuros no leme. Tremendo, eu

me levantei, e antes que eu pudesse protestar, o homem me agarrou e desceu

de volta para a terra.

Eu gritei e gritei sem sucesso. Olhando para trás, para ser honesto comigo

mesmo, gritei porque era a coisa natural a se fazer. Era o que se esperaria de

uma donzela que havia sido raptada. A verdade é que enquanto eu estava com

medo e confuso, eu instintivamente sabia que a intenção do homem não era me

machucar e por alguma estranha razão eu fui atraído por ele e pela possibilidade

de ver uma terra fora dos domínios de minha mãe.

Claro, eu não deixei nada disso aparecer. Chegamos no que parecia ser o

Submundo e meu captor se apresentou como o deus Hades. No começo, eu

estava em choque. Fiz o que sempre fazia quando estava chateado; Fiquei

quieto, e meus olhos viraram gelo. Hades explicou que estava encantado por

mim e que desejava fazer de mim sua esposa. Ele disse que estava sozinho e

que queria desesperadamente alguém para governar ao seu lado no Mundo

Inferior. Ele acrescentou que, embora tivesse grande respeito por minha mãe,

tanto ele quanto meu pai, Zeus, concordaram que era hora de eu crescer e viver

minha própria vida.

A raiva explodiu em mim quando ele fez esta última declaração. Eu não acho

que eu já tinha me permitido sentir minha própria raiva de verdade e foi ao

mesmo tempo emocionante e aterrorizante. Eu não sabia por que de repente

tive a coragem de expressar a raiva vulcânica que crescia dentro de mim, mas

sabia que não poderia reprimi-la como fizera no passado. Eu gritei com ele,

chamando-o de valentão, chamando-o de fraco, chamando-o de tolo. Apontei a

ironia de que ele justificaria me levar sem minha permissão afirmando que

achava que era hora de eu viver minha própria vida e, portanto, fazer minhas

próprias escolhas. Com uma última explosão de raiva, eu o empurrei o mais

forte que pude.

Claro, parede de músculos que ele era, ele não se moveu. No entanto, eu podia

ver o espanto em seus olhos que eu tenho certeza que espelhava o meu próprio,

e eu corri. Corri por um labirinto de corredores no palácio de Hades, até que

finalmente, encontrando um pequeno quarto, caí na cama, exausta. Hades me

encontrou mais tarde. Eu estava preparado para uma luta. Eu estava preparado

para tentar fugir. Surpreendentemente, ele simplesmente me deu um olhar

terno e me deixou na minha solidão. diga qualquer coisa, ele me silenciou, me

dizendo que uma verdadeira Rainha do Submundo tem seus próprios

pensamentos e opiniões e não tem escrúpulos em compartilhá-los. Eu estava

chocado demais para responder. Ele começou a se afastar, mas antes de sair da

sala ele se virou e disse baixinho: “Você faria bem em não falar a menos que

estivesse disposto a ser honesto sobre o que está em sua mente e em seu

coração. Da próxima vez que você compartilhar um pensamento ou me der uma

resposta,

Dia após dia, minha confiança crescia e comecei a valorizar o tempo que Hades

e eu passamos juntos. Em parte porque eu estava começando a amá-lo e em

parte porque ele me deu uma liberdade que eu nunca tinha experimentado

antes. Eu ainda sentia muita falta de minha mãe e às vezes me sentia culpado

por tirar até mesmo o menor prazer ou conforto do meu tempo com Hades. Ao

mesmo tempo, Hades me ajudou a conhecer melhor e confiar em mim mesmo e

me encorajou a entrar em meu próprio poder pessoal e este foi um presente

diferente de qualquer outro que eu já havia recebido. Embora inicialmente a

maior parte do nosso tempo fosse gasto nos aposentos do palácio, ele logo

começou a me levar para visitar as partes do Submundo que eu não tinha visto.

No início, foi avassalador ver tantas almas e absorver tantos sentimentos. Meu

coração doeu pelas pobres almas perdidas que vagavam pelo reino porque elas

não tinham nada para oferecer a Quíron para transporte através do rio Acheron.

Chorei pelos vivos que tentaram entrar para se reunir com seus entes queridos

falecidos - muitos dos quais não podiam mais ser encontrados ou não se

lembravam de quem eram. O Mundo Inferior era um lugar frio, escuro e úmido e

eu podia entender por que os vivos o temiam daquele jeito.

Hades me encontrou chorando um dia e com um olhar de preocupação, ele

carinhosamente colocou o braço em volta de mim e me perguntou qual era o

problema. Contei-lhe minha tristeza pelos habitantes do Submundo que estavam

perdidos sem ninguém para guiá-los. Chorei pelos vivos que foram deixados

para trás, incapazes de abandonar seus entes queridos e sua dor por medo de

que seus entes queridos estivessem em um lugar ruim. Eu o repreendi por criar

um ambiente tão deprimente e lamentei a foice da morte.

Hades me pegou em seus braços e me disse que a morte era uma parte muito

necessária, embora subestimada, do ciclo da natureza. “A vida”, disse ele,

“muda constantemente como um rio. Devemos deixar ir uma e outra vez para

viver. Seja um aspecto de nós mesmos, uma pessoa, uma crença ou uma vida

que deve morrer, é necessário que liberemos o passado e troquemos de pele

para que possamos abraçar a vida e nascer de novo.” Quanto à aparência do

Mundo Inferior e às peregrinações perdidas das almas, com um brilho nos olhos,

ele disse: “Uma rainha tem o poder de fazer mudanças em seu próprio reino,

não tem?”

O tempo passou e eu me joguei no meu trabalho. A princípio, isso foi o

suficiente para dissipar um pouco da dor que senti por estar separada de minha

mãe e de tudo o que eu conhecia. Cada vez mais, no entanto, por mais que eu

adorasse estar com Hades, eu sentia falta da minha mãe na mesma medida.

Finalmente chegou o dia em que Hermes veio falar comigo e com Hades. Ele nos

disse que na dor de minha mãe, ela havia causado uma fome na Terra que

ameaçava a humanidade. Zeus, disse ele, havia ordenado que eu me reunisse

com minha mãe imediatamente para evitar esse desastre. Hades, pasmo, pediu

para ficar sozinho comigo por alguns momentos e Hermes aquiesceu.

Hades me levou a um pátio onde as romãs de alguma forma conseguiram

prosperar. Com grande tristeza em seus olhos, Hades pegou minhas duas mãos

e me encarou. Ele me disse que entendia meu desejo de me reconciliar com

minha mãe e sabia que nunca poderia preencher o vazio que a perda de estar

com ela havia criado. No entanto, ele disse, se eu ficasse com ele e governasse

ao seu lado como uma rainha, eu seria uma deusa, recebendo as maiores honras

entre os imortais. Ele me implorou para desafiar o pedido de meu pai e ficar com

ele, e então me deixou sozinho para pensar no que eu faria.

Eu tinha dois caminhos diante de mim, ou assim parecia. Ambos me permitiam

passar o tempo ao lado de um que eu amava profundamente, mas exigiam que

eu sacrificasse o outro. Ambos os caminhos me foram apresentados como se eu

não tivesse outras opções. A ideia de retornar à luz da Terra e do Olimpo e me

reencontrar com minha mãe me encheu de alegria, mas a ideia de deixar para

trás o homem que havia expandido meus horizontes, que me via como uma

mulher capaz e me encorajou a manifestar minha próprio poder rasgou meu

coração em dois. O mesmo acontecia ao contrário, por mais que eu amasse

Hades, como eu poderia concordar em viver para sempre na escuridão, para

nunca mais ver minha mãe?

A adrenalina martelava através de mim quando eu abaixei minha cabeça e deixei

as lágrimas fluírem livremente. Eu sabia que estava ficando sem tempo, mas

também sabia que simplesmente não podia aceitar nenhum dos caminhos

propostos para mim. Tinha que haver outro caminho, e eu estava determinado a

encontrá-lo. Olhei para cima e imediatamente avistei uma romã madura,

vermelha como sangue. Lembro-me de ter ouvido quando criança que se alguém

comesse alguma coisa enquanto estivesse no submundo, seria condenado a

permanecer lá para sempre. Mas dada a gravidade da condição da Terra, Zeus

realmente arriscaria as únicas pessoas que ele tinha para adorá-lo e aos outros

deuses me condenando a uma vida inteira no submundo sem descanso? Não

havia tempo para refletir sobre a resposta a essa pergunta e então, sem outro

momento de sobra, peguei a romã. Eu o rasguei,

Saí então do jardim no momento em que Hermes veio me procurar. Com um

último olhar longo, abracei Hades e subi na carruagem de Hermes sem olhar

para trás. Assim que a carruagem de Hermes emergiu do chão, minha mãe

correu para mim, lágrimas escorrendo pelo rosto, e me envolveu em seus

braços. Meu coração disparou e senti um conforto perdido há muito tempo

quando ela me abraçou. Depois de alguns momentos, ela deu um passo para

trás e de repente franziu a testa como se sentisse que algo estava errado.

“Minha querida filha”, ela disse suavemente, “estou preocupada que talvez você

tenha sido enganada pelo desonesto irmão de seu pai. Você comeu alguma coisa

enquanto estava no Mundo Inferior, pois se assim for, diz-se que você terá que

permanecer lá para sempre.”

Vendo a mágoa e preocupação em seus olhos, minha reação inicial foi mentir e

dizer a ela que Hades me forçou a comer as sementes para evitar seu

descontentamento e decepção comigo. Mas meu tempo no Submundo tinha me

mudado irrevogavelmente. Embora eu ainda mantivesse a energia leve e

despreocupada da minha juventude, agora eu era uma mulher totalmente capaz

e preparada para falar com honestidade e determinar meu próprio destino.

Admiti que, pouco antes de minha partida, comi algumas sementes de romã do

jardim do Submundo.

Minha mãe engasgou e os outros deuses e deusas gemeram. Zeus estava

presente para a nossa reunião, e uma expressão frustrada tomou conta de seu

rosto. Teria sido bastante cômico se ele não estivesse tão sombrio.
“Isso”, disse Zeus, balançando a cabeça, “não é bom. Pois se eu mandá-lo de

volta ao Mundo Inferior, como é o costume e a lei, a humanidade perecerá e isso

será desastroso para todos nós.”

Antes que Zeus pudesse continuar, eu falei. “Certamente vejo seu dilema e não

tenho intenção de permanecer em um lugar ou outro. Existe alguma razão para

que eu não possa passar tempo em ambos os reinos?”

Zeus considerou esta possibilidade por um longo momento, e então em uma

postura de autoridade, assentiu. “Perséfone, eu decreto que deste ponto em

diante você passará parte do ano com sua mãe na Terra e no Olimpo e parte do

ano com seu marido, Hades, no Mundo Inferior.”

Eu havia encontrado uma terceira maneira que não exigia que eu sacrificasse

totalmente as duas pessoas que eu amava. Mais importante, encontrei meu

próprio caminho, assumindo o controle do meu destino com uma força e

coragem que antes pensava não possuir. Até hoje, passo parte do meu tempo

no Mundo Inferior, atuando como um psicopompo soberano; guiando os outros

através da escuridão, seja a escuridão do reino físico da morte ou a escuridão do

subconsciente sombrio de alguém. À medida que as flores começam a

desabrochar na Terra, passo a outra parte do meu tempo compartilhando minha

abundância com os outros, mostrando-lhes o que poderia ser e ajudando-os a

nutrir as sementes de beleza, divindade e poder que residem em todos nós.

Perguntas do Diário kk

★ Quais aspectos das histórias tradicionais de Perséfone mais ressoam com

você? Quais aspectos você considera mais desafiadores para entender ou

 abraçar? Por que você acha que esses aspectos ressoam com você e/ou

são desafiadores para entender ou abraçar?

★ Existem aspectos da história recuperada que ressoam com você? Se sim,

o quê e por quê? Existem aspectos da história recuperada que não

ressoam com você e, em caso afirmativo, por quê?

★ De que forma suas experiências de vida se assemelham às de Perséfone

em um nível metafórico?

★ Pense na sua própria transição de criança para adulto. Isso aconteceu

durante um período de tempo ou foi algo que aconteceu com pouco aviso

e/ou antes de você estar pronto para isso? Que impacto você acha que

essas experiências tiveram em como você vê a si mesmo, seu próprio

poder (ou a falta dele) e o mundo ao seu redor?

★ Em que áreas de sua vida você acha mais fácil falar sua verdade e agir a

partir de um lugar de poder? Em que áreas da sua vida você acha isso um

desafio?

★ Pense na sua própria herança cultural. Como as meninas são vistas em

sua cultura? Existem tradições que marcaram ou celebraram o rito de

passagem de ser menina para se tornar mulher? Que impacto você acha

que esses ritos podem ter tido (positivo e/ou negativo) em como você vê

seu próprio poder?

★ Que partes de sua própria história você acha que precisam ser

recuperadas? Como você pode recontá-los?

★ O que significa soberania para você? Se você fosse o seu eu mais

soberano, como seria isso?