se desenvolveu historicamente quando os humanos
tiveram que cooperar para sua sobrevivência. ->
Psicologia: estuda comportamento humano buscando
entender os comportamentos que individualizam o ser
para prever o comportamento através de leis gerais.
Psicologia social: comportamento do indivíduo no que
ele é influenciado -> relação indivíduo/sociedade
A história de um grupo dirá o que é
reforçador/punitivo. O que deve ser aprendido também
é determinado socialmente.
Psico social se preocupa em conhecer como o homem se
insere no processo histórico -> como pode transformar
a sociedade.
Ser humano: necessita de outros.
vida caracterizada por participações em grupos.
Inserido desde sempre no contexto histórico.
adulto/criança -> relação segue padrão -> práticas
essenciais.
GRUPO SOCIAL: normas -> caracterizam papeis sociais e
regem as relações.
Individual: podemos fazer tudo desde que
características essenciais se mantenham.
NO cotidiano temos situações mais determinadas e
outras mais livres -> liberdade tem determinação
histórica.
viver em grupo -> construção do eu através de
processo de diferenças/semelhanças -> nasce a
individualidade.
A identidade social – nos caracteriza como pessoas –>
Identidade social: conjunto de papeis -> manutenção
social.
Identidade social e os papéis têm mediação ideológica.
Criam ilusão de que papeis -> naturais e necessários /
identidade -> consequência de opções livres sendo que
são as condições sociais que os determinam.
Linguagem: generaliza a experiencia sócio-histórica.
trabalho só foi possível por conta da linguagem que
se desenvolveu pelos grupos sociais.
Desenvolvimento: conforme relações se tornam mais
complexas a linguagem também se torna mais
complexa: abstrata / genérica / atendem novas
atividades -> se articula.
Skinner: comportamento verbal é todo comportamento
reforçado através da mediação de outras pessoas.
Origem social da linguagem surge para transmitir ao
outro resultado, detalhes, relação ação e
consequência.
Psicologia social no brasil
Augusto Comte: psíquico -> objeto da biologia,
sociologia e moral -> forneciam subsídios para ciências
concretas (psicologia social -> subproduto da moral /
sociologia)
- psicologia social: desenvolve-se após PRIMEIRA GUERRA
MUNDIAL -> COMPREENDER CRISES
AUGE NOS EUS A PARTIR DA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL –
SOCIAL É DADO ONDE INDIVIDUO ATUAVA / COMPORTAMENTO
EXPLICADO POR CAUSAS INTERNAS.
DICOTOMIA (DIVIDADE OS ELEMENTOS EM 2 PARTES
CONTRARIAS) ENTRE INDIVIDUO E SOCIEDADE.
1950: NÃO SÃO VISTOS OS RESULTADOS ESPERADOS PELA
PSICOLOGIA SOCIAL. CRÍTICAS COMEÇAM A SURGIR.
CRISE:
DÉC DE 60: EUROPA / FRANÇA / INGLATERRA: CRITICAS A
PSICOLOGIA SOCIAL NORTE AMERICANA.
1976: MIAMI: DENUNCIADA NA cpi
1979: PERU: Redefinição
Sentimentos pró ou contra, formados durante o
processo de socialização.
Decorrem de: - processos de aprendizagem;
- características individuais;
- ativação automática;
- processos cognitivos.
Organização duradoura de crença / cognições, dotadas
de cargas afetivas pró / contra que predispõe a uma
ação coerente.
Integradas por 3 componentes:
para ter carga
afetiva / atitude é necessário representação
cognitiva que pode ser:
vaga (afeto tendera a ser pouco intensa);
errônea (consistente. corresponde ou não a
realidade).
– componente afetivo -> único característico das
atitudes sociais.
crenças e comportamentos associados apenas medem a
atitude.
ROSENBERG 1960: COGNITIVOS E AFETIVOS -> COERENTES
ENTRE SI.
ATITUDES TEM
COMPONENTE ATIVO, INSTIGADOR DE COMPORTAMENTOS ->
COERENTE COM COGNIÇÃO/AFETO.
Valores: categorias gerais dotadas de componentes
afetivos, cognitivos e predisponentes. ->
generalidade.
SCHWARTZ 1992/94: TEORIA DOS VALORES: VALORES COM
OBJETIVOS TRANS-SITUACIONAIS VARIANDO DE IMPORTANCIA
E SERVINDO PARA GUIAR PESSOAS.
10 TIPOS DE VALORES, ORGANIZADOS HIERARQICAMENTA EM
FUNÇÃO DE IMPORTANCIA RELATIVA / CONSEQUENCIAS:
- BENEVOLÊNCIA / CONFORMIDADE /
PODER / HEDONISMO (elemento de abertura
a mudanças e autopromoção) /
AUTODIREÇÃO / TRADIÇÃO / SEGURANÇA /
REALIZAÇÃO / ESTIMULAÇÃO /
UNIVERSALISMO.
Derivam de necessidades humanas e se estruturam em
compatibilidade / oposições e se organizam em
dimensões bipolares:
primeira: composta pela oposição: abertura a mudança
/ conservação;
segunda: AUTOTRANSCEDÊNCIA / AUTOPROMOÇÃO.
MESMA ATITUDE PODE DERIVAR DE DOIS VALORES DISTINTOS.
REFORÇO: ATITUDE FAVORAVEL É REFORÇADA E DESFAVORÁVEL
É PUNIDA.
MODELAGEM: ADOTAR ATITUDES DE PESSOAS SIGNIFICANTES.
FUNÇÃO: ATITUDES NOS AJUDAM A LIDAR COM O AMBIENTE
SOCIAL.
-> PERMITIR-NOS OBTENÇÃO DE RECOMPENSAS / EVITAR
CASTIGOS;
-> PROTEGER AUTOESTIMA / EVITAR CONFLITO E ANSIEDADE;
-> ORDENAR E ASSIMILIAR INFOS COMPLEXAS;
-> REFLETIR CONVICÇÕES / VALORES;
-> IDENTIDADE SOCIAL.
PERSONALIDADE: DESENVOLVER ATITUDES -> P AUTORITÁRIA:
ENGRUPISMO / ATITUDADES CONSONANTES
DETERMINANTES SOCIAIS: CLASSE SOCIAL / IDENTIFICAÇÃO ->
LEVAM A ATITUDES DISTINTAS, COERENTE COM CLASSES E
GRUPOS.
PENSAMENTO AUTOMÁTICO: PISTA DO AMBIENTE NÃO CHEGA À
CONSCIENCIA -> ORIGINAM AUTOMATICAMENTO FORMAÇÃO DE
ATITUDES.
→ HEIDER 1946: Baseado nas concepções da
Gestalt;
→ Preferimos situações harmoniosas -> influi
na formação de atitudes sociais;
→ P contempla x – gosta – descobre que x foi
feito por amigo o -> todo harmonizado ->
relação unitária.
→ Equilíbrio: 3 sinais positivos e pares
negativos;
→ Quando equilíbrio não é atingido: tensão
→ LEON FESTINGER 1957;
→ VALOR HEURÍSTICO;
→ CENTRO: PROCURAMOS O ESTADO DE HARMONIA EM
NOSSAS COGNIÇÕES ->
CONHECIMENTO/OPINIÃO/CRENÇAS ACERCA DO
AMBIENTE, PESSOAS OU COMPORTAMENTO. ->
RELEVANTES OU IRRELEVANTES.
→ ELEMENTO COGNITIVOS RELEVANTES: DISSONÂNCIA
(DISTOAM; SE CONSIDERARMOS APENAS 2);
→ DOIS ELEMENTOS COGNITIVOS RELEVANTES EM
HARMONIA: RELAÇÃO CONSONANTE;
→ Brehm e cohen 1962: compromisso -> força
motivacional da redução da dissonância e
volição -> elemento básica na determinação
da existência e da magnitude da dissonância.
→ Se há certo grau de compromisso, não há
motivo para falar da dissonância;
magnitude da dissonância -> função da
quantidade de volição em engajar-se em
determinadas situações.
→ Aronson 1968: papel do self.
a) Dissonância como resultado de decisões:
valorizar a escolhida e desvalorizar a
rejeitada.
b) Aceitação (aquiescência forçada): magnitude
da dissonância capaz de levar uma pessoa a
engajar-se em um comportamento contrário
aos seus valores. -> MAIOR RECOMPENSA < A
DISSONANCIA.
c) EXPOSIÇÃO À INFORMAÇÃO DISSONANTE: PESSOA SE
DEPARA COM OPINIÃO CONTRÁRIA -> DISSONANCIA
COGNITIVA. Para evitar buscamos nos expor a
infos consonantes com nossos pontos de
vista e evitar as opostas.
d) Dissonância resultante de justificação
insuficiente: dissonante p/ pessoa realizar
um esforço para atingir algo -> falta
atratividade. cognição do esforço p/
alcançar X e cognição de que X não vale
tanto esforço: são dissonantes.
redução da dissonância:
festinger – reduzimos porque incoerência
nos causa tensão;
Tedeschi – só temos essa necessidade quando
outras pessoas estão cientes da nossa
dissonância;
Steele – só reduzimos quando “eu” está
fraco.
Preconceito -> presente desde o início da humanidade;
traz consequências; qualquer grupo social; objeto de
estudo a partir de 1920.
1930: começa a ser encarado como irracional e
injustificado.
→ Causado por: defesas inconscientes,
patologias, normas sociais, interesses
grupais, categorização social -> divide
pessoas em grupos.

Base – crenças sobre características pessoais que
atribuímos -> estereótipos.
Lippman 1922: estereótipo – imputação de
características a pessoas a partir de uma
representação mental -> tendemos a enfatizar o que
há de similar e agir de acordo.
Componentes do preconceito p/ psicólogos sociais
contemporâneos:
→ Estereotipo: componente cognitivo
→ Sentimentos negativos: componente afetivo
→ Discriminação: componente comportamental
Estereótipo: agilizar visão de mundo; maneira
simplista de atribuir características.
Preconceito em relação aos estereotípicos -> sendo
mais expressos pela negação de atributos positivos.
allport: estereotipar é fruto da lei do menor esforço.
DEVINE 1989:
→ ATIVAÇÃO ATUOMATICA: NÃO TEMOS CONTROLE DO
PENSAMENTO INICIAL AO NOS DEPARARMOS COM
CERTAS PESSOAS/GRUPOS.
→ ATIVAÇÃO CONTROLADA: APÓS A AUTOMÁTICA ->
CONSCIENTIMENTE ANALISAR E REFLETIR SOBRE O
PENSAMENTO E REAVALIAR A PRIMEIRA IMPRESSÃO.
FACILITAMOS NOSSAS RELAÇÕES ATRIBUINDO ROTULOS
CAPAZES DE FAZER COMPORTAMENTOS SEREM ANTECIPADOS.
Nos predispõe a pressupor comportamentos
compatíveis com o rotulo e as percepções são
distorcidas.
Consequências: comportamentos não harmônicos aos
rótulos passam despercebidos; expectativas ditadas
pelos rótulos podem nos fazer agir de modo
inconsciente. Pode levar a erros de julgamento e a
injustiça.
Ideologia inconsciente: crenças inconscientes que
aceitamos, pois não conseguimos perceber concepções
alternativas.
GOLDBERG 1968: ARTIGOS AVALIADOS POR MULHERES VS
HOMENS -> DAS MULHERES MENOS ELOGIADOS;
CLARK E CLARK 1947: CRIANÇAS NEGRAS NOS EUA
APRESENTAVAM PREFERENCA POR BONECAS BRANCAS.
RACISMO MODERNO: PESSOAS PREGAM TOLERANCIA, MAS EM
ESPAÇOS SEGUROS EXPRESSAM SEUS PRECONCEITOS.
FORMA SUTIL DE PRECONCEITO -> INFERIMOS ACCERCA DO QUE
POSSA TER CAUSADO X COMPORTAMENTO OBSERVADO. ->
PRECONCEITO CONTAMINA PERCEPÇÃO.
EM SITUAÇÕES AMBIGUAS PESSOAS FAZEM ATRIBUIÇÕES
CONSISTENTES COM SUAS CRENÇAS E PRECONCEITOS. UM
EFEITO COLATERAL É A INTROJEÇÃO POR PARTE DO GRUPO
ALVO DO ESTEREÓTIPO DE SUA INFERIORIDADE.
PRECONCEITO E DISCRIMINAÇÃO
PRECONCEITO – ATITDUDE – BASE COGNITIVA (ESTEREÓTIPO) /
BASE AFETIVA (SENTIMENTO NEGATIVOS EM RELAÇÃO AO
GRUPO) -> USADO NA PSICOLOGIA SOCIAL PARA ATITUDES
NEGATIVAS.
DISCRIMINAÇÃO – ORDEM DE AÇÃO:
→ QUANDO NOS REFERIMOS À ESFERA DO
COMPORTAMENTO DEVIDO A SENTIMENTOS HOSTIS
+ CRENÇAS ESTEREOTIPADAS
PRECONCEITO – ORDEM DO PENSAMENTO:
→ ATITUDE HOSTIL / NEGATIVA EM RELAÇÃO A UM
DETERMINADO GRUPO NÃO LEVANDO
NECESSARIAMENTO A ATOS HOSTIS/DISCRIMINAÇÃO
CAUSAS DO PRECONCEITO: POLÍTICO-ECONOMICO / BODE
EXPIATORIO / PERSONALIDADE / CAUSAS SOCIAIS
2 grupos -> colônia
de férias.
1ª etapa: formação de laços;
2ª etapa: competição e conflitos -> insultos,
ataques, estereótipos, preconceito e
discriminação;
3ª etapa: atividade de cooperação ->
hostilidade se vai quando grupos tem
objetivos maiores e importantes para bem
comum.
COMPETIÇÃO: LEVA FACILMENTE A FORMAÇÃO DE
ESTEREÓTIPOS, PRECONCEITOS E DISCRIMINAÇÃO. TEM
RELAÇÃO COM STATUS SOCAIS, PODER POLITICOS E ACESSO A
RECURSOS LIMITADOS.
Competição grupal realista: (experimento de sherif)
prediz que a partir de objetivos conflitivos veem
tentativas de depreciar adversário.
Competição e costumes são capazes de provocar
reações de hostilidade e criar inimigos onde antes
havia paz/tolerância.
Termo hebraico.
Pessoas descontam raiva para grupos minoritários:
Alemanha e judeus.
Microssocial: transferimos nos sentimentos de
raiva/inadequação em algo externo ou sobre outra
pessoal.
Hipótese do contato: aumentar contato entre grupos
para diminuir o estereótipo de cada parte e interação
mais pacífica.
Simples convivência não é suficiente -> deve ocorrer
em contexto de igualdade de status e construção de
objetivos comuns.
Isso pode aumentar se houver apoio inconstitucional e
enfatização da consecução de interesses comuns.
Esse tipo de contato propicia a alteração perceptiva
dos estereótipos e a superação dos preconceitos.
- Kurt Lewin se dedicou as discriminações, injustiças,
ostracismo com os quais os judeus foram submetidos.
- Elaborou uma psicologia dos grupos minoritários E
UMA DINÂMIA DOS GRUPOS.
Minoria ou maioria nos termos de porcentagem do
número de membros.
→ MAIORIA: GRUPO QUE TEM METADE MAIS UM DA
POPULAÇÃO
→ MINORIA: GRUPO QUE É CONSTITUIDO POR MENOS
DE 50% DA POPULAÇÃO.
MAIORIA PSICOLÓGICA: DISPOE DE ESTRUTURAS, ESTATUTO E
DIREITOS QUE LHE PERMITEM AUTODETERMINAR-SE E QUE
FAZEM DELE UM GRUPO AUTÔNOMO, INDEPENDENTE DO
NÚMERO OU PORCENTAGEM DE SEUS MEMBROS.
MINORIA PSICOLOGICA: TODO GRUPO QUE TEM SEU DESTINO
COLETIVO DEPENDENTE DA BOA VONTADE DE UM OUTRO
GRUPO, NÃO POSSUINDO DIREITOS TOTAIS QUE LHE PERMITAM
OPTAR POR ORIENTAR-SE PARA UM FUTURO MAIS FAVORÁVEL.
SE PERCEBEM EM ESTADO DE TUTELA; DEPENDENDO DA
MAIORIA PSICOLOGICA.
MINORIAS DEMOGRÁFICAS → MAIORIAS PSICOLOGICAS
MAIORIAS DEMOGRÁFICAS → MINORIAS PSICOLÓGICAS
MAIORIAS PSICOLÓGICAS TENDEM A SE TORNAR RAPIDAMENTE
UM GRUPO PRIVELIGIADO. -> UMA PARTE DE SEUS MEMBROS
PODEM CONSTITUIR-SE EM UMA OLIGARQUIA E ATRIBUIR-SE
PRIVILÉGIOS EXCLUSIVOS.
→ MINORIA PRIVILEGIADA É UMA MINORIA
DEMOGRÁFICA DENTRO DA MAIORIA PSICOLÓGICA –
CONTROLA E MANIPULA A SEU FAVOR.

A EXISTENCIA DELAS É POSSIVEL DEVIDO A TOLERANCIA DA
MAIORIA NO MEIO DO QUE ELA SE INSERE.
A MAIORIA TEM INTERESSE EM PRIVAR AS MINORIAS DE TODO
DIREITO E PRIVILÉGIOS, PRINCINPALMENTE EM PERIODOS DE
TENSÃO E PERIGO.
→ Nesses casos, a maioria cede à necessidade de
descarregar sobre um bode expiatório a
agressividade e punem as minorias.
Constituintes: definidos em relação às estruturas ou
dinâmica.
Estruturas:
as minorias – constituídas de várias camadas.
No centro temos camadas mais solidificadas -> membros
aderem com maior boa vontade os costumes. -> Eles
identificam-se positivamente com o que é próprio dos seus
grupos.
As camadas periféricas são moveis e fluidas por membros
que experimentam ambivalência em relação ao que os
distingue ->. Se isolam da maioria psicológica.
NAS ZONAS PERIFÉRICAS ESTÃO os MINORITÁRIOS DE MAIOR
SUCESSO – CONSEgUEM SE SOBRESSAIR E COMO RESULTADO SENTEM
MAIS ATRAÇÃO PELA MAIORIA.
→ SEGUNDO, LEWIN ESTES TÊM A ILUSÃO DE QUE TERÃO
ACEITAÇÃO DA MAIORIA.
NAS CAMADAS PERIFÉRICAS DAS MINORIAS, RECRUTAM SEUS
DIRIGENTES, EM FUNÇÃO DE SEU SUCESSO PROFISSIONAL. Este
dirigente tem a esperança de que isso aumente seus
contatos com a maioria e assim encontrar
substituição ao prestígio.
Os grupos minoritários têm a esperança de que este
líder seja aceito e pareça mais maleável a maioria e
possa melhorar as relações.
Dinâmicas: revela que tem equilíbrio +/- estável entre
dois campos de força.
→ forças centrípetas (para o centro):
influencia seus integrantes para uma
coesão.
São constituídas pela atração que exercem
os traços culturais próprios.
Desempenham o papel de núcleo dinâmico.
Levam aos membros atitudes de lealdade e
um chauvinismo positivo e desejo de se
emancipar da maioria.
→ forças centrífugas (para fora): exerce
influência dissolvente. Atitudes coletivas
são a de um desamor pelo grupo e um
chauvinismo negativo e desejo de
assimilação pela maioria.
Fator de integração que faz com que esses
indivíduos sejam um só grupo coerente.
maioria dos membros estão em ligação estreita e
em forte adesão à sua diferença/destino e
percebem o grupo como valência positiva.
resultante de pressões e coerções exteriores.
Agregado de pessoas submetidas as mesmas
restrições. A ligação é muito frágil, equilíbrio
instável e polarizado por valência negativa.
futuro é primordialmente social. Não pode ser
colocado nas mesmas condições/termos de
superação que são colocados os grupos que não
sofrem pressão/obstáculos.
Para as minorias futuro é definido por
sobrevivência.
→ Assimilação: perdem a crença em
sobrevivência. Aceitam tudo que
conduza/favoreça sua assimilação à maioria;
→ Integração. Buscam igualdade de direitos e
privilégios para sublinhar e destacar em
relação intergrupais com a maioria. Para
Lewin a sobrevivência por meio da
integração à maioria, será de fato
 assimilado pela maioria com tudo que isso
implica.
→ Independência: só assim poderão conservar a
integridade da cultura, conquistar sua
plena identidade e realização de futuro
coletivo. Lewin coloca que só essa tem
possibilidade de assegurar a sobrevivência
da minoria.
– que os fenômenos sociais não podem ser observados
Lewin cria uma concepção pessoal da pesquisa e
experimentação em psicologia dos grupos.
Chega a 2 conclusões metodológicas sobre
pesquisa científica:
- Reflexos e atitudes dos grupos minoritários não
se tornam inteligíveis senão em referência ao
contexto social. -> Para abordar/interpretar
fenômenos dessas magnitudes somente uma
aproximação complementar de todas as ciências
sociais teria possibilidade de identificar as
constantes e variáveis.
→ Fazem Lewin tomar consciência de que
as realidades sociais são
multidimensionais. -> o leva a opor as
pesquisas em laboratório à pesquisa de
campo
→ Pesquisa de laboratório: considerava
artificial e inadequada.
→ Pesquisa de campo: oferecia condições
válidas para a pesquisa.
Dois objetivos para toda pesquisa sobre
fenômenos sociais:
→ Fornecer diagnósticos sobre uma
situação social;
→ Descobrir/formular a dinâmica própria
da vida de um grupo.
A dinâmica de um grupo não se revelará ao
pesquisador que conseguiu assimilar todos os dados
concretos da vida do grupo.
A pesquisa deve surgir a partir de uma situação
social concreta a ser modificada e inspirar-se nas
transformações e componentes novos que surgem
durante a pesquisa.
- Concepção de Hegel de devir social: Lewin propõe
do exterior nem do laboratório.
Os fenômenos dos grupos só se revelam as leis
internas aos pesquisadores dispostos a se engajar
pessoalmente neste dinamismo.
É necessário realizar pesquisas no próprio campo e
só modificar sua dinâmica com consentimento dos
membros dos grupos.
Pesquisador: participante e observador.
Lewin – um dos primeiros teóricos da Gestalt –
propunha apreender fenômenos em sua totalidade,
Teorias de personalidade de psico. Social dos
pequenos grupos é feita a partir de postulados
gestaltistas.
→ : microfenômenos dos
grupos é baseada em Gestalt -> pequenos
grupos são as únicas totalidades
dinâmicas acessíveis a
observação/experimentação cientifica.
Atitudes sociais individuais ou coletivas
só podem ser compreendidas por meio dos
conjuntos sociais que fazem parte.
Apenas no pequeno grupo concreto de
dimensões, que estas condições de
reciprocidade se tornam acessíveis a
observação.
→ Plano dos métodos: influência da Gestalt é
colocada quando afirma que não é
decompondo o fenômeno e depois
recompondo-o que o pesquisador pode
 conhecer a dinâmica
é necessário atingir a totalidade concreta
de seu interior.
grupos testemunhas: pessoas chamadas de
átomos sociais radioativos – se tornavam
elementos para provocar mudanças em
uma situação social/atitudes coletivas.
Podiam assim observar de dentro os
processos e mecanismo para descobrir suas
significações.
Para Lewin, comportamentos dos indivíduos são
funções de uma dinâmica independente das
vontades individuais.
Fenômenos de um grupo são irredutíveis e não
podem ser explicados pela psicologia
individual.
Dinâmica de um grupo é resultante do conjunto
de interações no interior de um espaço
psicossocial.
só são compreendidas através de duas questões
por quem as observa:
1. Por que tal comportamento do grupo
se produz?
2. Por que a situação observada possui
tal estrutura diferente da outra?
As atitudes coletivas estão no início e fim do
encadeamento dos fenômenos dinâmicos. ->
situação social: percebida como constituindo uma
cadeia de fenômenos -> resultam nos
comportamentos do grupo.
Atitudes sociais são segmentos de uma situação
social que se fundem em uma mesma realidade
dinâmica.
→ Totalidade dinâmica: conjunto de
elementos interdependentes constituem
uma totalidade dinâmica– grupos são
totalidade dinâmica.
→ EU SOCIAL: PERSONALIDADE SE CONFIGURA
POR REGIÇÕES E O SELF REVELA-SE NA
REALIDADE SOCIAL – SISTEMA DE CÍRCULOS
CONCÊNTRICOS.
→ Eu social
CLASSÍCOS DA
Sociologia do fim do século XIX – Charles Horton
COOLEY; W.I. THOMES e GEORGE HERBET MEAD.
PONTO COMUM:
- SOCIEDADE COMO UM PROCESSO;
- INVIDIDUO E SOCIEDADE ESTREITAMENTO
INTERRELACIONADOS;
- ASPECTOS SUBJETIVO DO COMPORTAMENTO PARTE NO
PROCESSO DE FORMAÇÃO E MANUTENÇÃO DINAMICA DO
SELF SOCIAL E GRUPO SOCIAL.
A OBRA DE MEAD FOI A QUE MAIS CONTRIBUIU PARA A
CONCEITUALIZAÇÃO DA PERSPECTIVA INTERACIONISTA.
→ EXPLORA A RELAÇÃO ENTRE SOCIEDADE E
INDIVIDUO,
→ EXPOE A GENESE DO SELf;
→ DESENVOLVIMENTO DE SIMBOLOS
SINIFICANTES;
→ PROCESSO DE COMPORTAMENTO DA MENTE.
SE REFERIA A SUA TEORIA EM TERMOS DO BEHAVIORISMO
SOCIAL -> DESCRIÇÃO DO COMPORTAMENTO DO NÍVEL
humano. DADO PRINCIPAL É O ATO SOCIAL –
COMPORTAMENTO EXTERNO OBSERVÁVELE ATIVIDADE
ENCOBERTA DO ATO.
SENDO ASSIM SUA TEORIA SE OPOE AO BEHAVIORISMO
RADICAL QUE REDUZ O COMPORTAMENTO HUMANO AOS
MESMO MECANISMOS DO COMPORTAMENTO ANIMAL E A
DIMENSÃO SOCIAL É VISTA COM INFLUÊNCIA EXTERNA.
LÓGICA DE MEAD INDICA PRECEDENCIA DA SOCIEDADE
SOBRE O SELF E POR ÚLTIMO A MENTE
TODA ATITUDE GRUPO SE BASEIA NO COMPORTAMENTO
COOPERATIVO.
COOPERAÇÃO HUMANa ATESTA QUE OS FATORES FISIOLOGICOS
NÃO PODEM EXPLICA-LA TOTALMENTE.
ASSOCIAÇÃO HUMANA: SURGE QUANDO CADA ATOR INDIVIDUAL
PERCEBE A INTENÇÃO DOS ATOS DOS OUTROS E CONSTROI SUA
PROPRIA RESPOSTA BASEADA NAQUELA INTENÇÃO.
PARA HAVER COOPERAÇÃO ENTRE OS SERES HUAMNOS É
NECESSÁRIOS ALGUNS MECANISMO NO ATOR INDIVIDUAL:
→ ENTENDER LINHA DE AÇÃO DOS OUTROS;
→ DIRECIONAR SEU PRÓPRIO COMPORTAMENTO –
ACOMODAR-SE AS LINHAS DE AÇÃO.
Comportamento humano não é resposta direta as
atividades dos outros, mas envolve resposta às
intenções dos outros. Essas intenções são
transmitidas através de gestos que se tornam
simbólicos -> passiveis de interpretação.
Sociedade se funda na base do consenso.
Quando os gestos assumem sentimento comum –
designados como símbolos significantes.
Role-taking: individuo deve se colocar na posição de
outra pessoa.
Mead – relação dos seres humanos surge do
desenvolvimento de sua habilidade de resposta a seus
próprios gestos, permitindo que os diferentes
respondam da mesma forma ao gesto.
Comportamento é social e não apenas uma resposta
aos outros;
ser humano responde a si mesmo.
- BlumeR: ação comum ocorre em relação a uma ligar e
uma situação.
-> SOCIEDADE HUMANA: PESSOAS EM AÇÃO; -> VIDA DA
SOCIEDADE: CONSISTIDA EM SUAS AÇÕES.
AÇÃO É CONSTITUIDA ATRAVES DA INTERPRETAÇÃO DA
SITUAÇÃO.
Individuo INTERAGE SOCIALMENTE CONSIGO MESMO. TORNA-
SE O OBJETO DE SUAS PRÓRPIAS AÇÕES.
SELF É FORMADO ATRAVES DAS DEFINIÇÕES FEITAS POR
OUTROS. -> SER HUMANO PODE TORNAR-SE OBJETO DE SUAS
PROPRIAS AÇÕES DENTRO DA SOCIEDADE.
ESSE DESENVOLVIMENTO TEM INÍCIO NO ESTÁGIO DE IMITAÇÃO
DA CRIANÇA, SEM QUALQUER COMPONENTE SIGNIFICATIVO.
Em seguida, passa a assumir papel de outros em
relação a si próprio.
Generalized Other: criança capaz de fazer o jogo de
diversos papeis.
para MEAD é indispensável o aparato fisiológico do
organismo para desenvolvimento da mente (sistema
nervoso central e córtex).
É através dele que a gênese da mente e do self se
torna biologicamente possível, dentre de relações
sociais e interações.
Cérebro – necessário para a emergência da mente, mas
não faz a mente sozinho.
sociedade-interação social: usa o cérebro e então
forma a mente.
a mente é um processo que se manifesta nas
interações do indivíduo consigo mesmo.
Mente é social: surge do processo social de
comunicação. Dentro desse processo o organismo
escolhe estímulos relevantes. Todo comportamento
implica em uma percepção seletiva de situações.
SOCIEDADE – REALIDADE OBJETIVA E SUBJETIVA. – ESTAR EM
SOCIEDADE SIGNIFICA PARTICIPAR DA DIALÉTICA DA
SOCIEDADE.
INDIVIDUO NASCE COM PREDISPOSIÇÃO PARA A SOCIABILIDADE
E TORNA-SE MEMBRO DA SOCIEDADE. O PONTO INICIAL DESSE
PROCESSO É A INTERIORIZAÇÃO -> BASE DA COMPREENSÃO DE
NOSSOS SEMELHANTES / APREENSÃO -> INDIVIDUO ASSUME O
MUNDO NO QUAL OS OUTROS JÁ VIVEM.
NA INTERIORIZAÇÃO, COMPREENDO O SUBJETIVO DO OUTRO E
COMPREENDO O MUNDO QUE EM VIVO -> ESSE MUNDO TORNA-
SE MEU PRÓPRIO.
Após a interiorização, o individuo torna-se membro da
sociedade.
Socialização: definida como ampla e consistente
introdução de um individuo no mundo objetivo ou
setor de uma sociedade.
Socialização primária: mais importante ao indivíduo.
Experimenta na infância e torna-se membro da
sociedade;
socialização secundária: estrutura básica deve se
assemelhar a da primeira. Indivíduo em novos setores
do mundo objetivo da sua sociedade.
Nascem em uma estrutura social objetiva que se
encarrega de nossa socialização.
nos são impostos outros significativos e as definições
se apresentam como realidade a mediação deste mundo
e modificam o mundo no curso dessa mediação.
Mundo social: filtrado por meio da dupla seletividade
de outros significativo.
Socialização cria uma abstração progressiva dos
papeis/atitudes dos outros significativos para os
papeis e atitudes em geral.
Outro generalizado: é a abstração dos papeis e
atitudes dos outros significativos concretos. A
formação na consciência significa que o indivíduo se
identifica com os outros concretos e generalidade de
outros.
Socialização primária acaba quando o conceito do
outro generalizado foi estabelecido na consciência.
Interiorização de submundo institucionais. Extensão e
caráter é determinada pela complexidade da divisão
do trabalho e distribuição social do conhecimento.
Submundos interiorizados: são realidades parciais em
contraste com o mundo básico da socialização
primária. São mais ou menos coerentes, caracterizadas
por normativos, afetivos e cognoscitivos.
o processo da socialização secundária é determinado
pela suposição de socialização primária – não é
possível ter a secundária no vazio, mas a primeira tem
tendencia a persistir.
Nessa socialização as limitações biológicas são menos
importantes na sequência de aprendizagem – dependem
das propriedades intrínsecas do conhecimento a ser
adquirido.
Ela pode dispensar a identificação carregada de
emoção, sendo necessária apenas uma quantidade de
identificação mútua.
O contexto institucional é percebido pelo indivíduo.
Secundária tem alto grau de anonimato. O conteúdo
ensinado possui uma inevitabilidade muito menos
subjetiva.
Realidade entre conhecimento é facilmente postro
entre parênteses.
Quanto mais continuidade entre elementos originais e
novos, mas adquirem tom de realidade.
Conteúdo é frágil e há necessidade, em alguns casos,
de usar técnicas para produzir identificação e
inevitabilidade.
Socialização jamais é completa e conteúdos
interiorizados são continuamente ameaçados.
Sociedade cria procedimentos de conservação da
realidade – garantir simetria entre realidade
objetiva e subjetiva.
Vai focar na defesa da realidade subjetiva –
consciência individual.
SOCIALIZAÇÃO PRIMÁRIA – INTERIORIZA UMA REALIDADE
APRENDIDA COMO INEVITAVEL, PORÉM AMEAÇADA POR
SITUAÇÕES DA VIDA QUE NÃO PODEM SER INCLUIDAS NA
ATIVIDADE DIÁRIAS. -> PODEM SER DIFINIÇÕES DA REALIDADE
QUE COMPENTEM ENTRE SI OU TRANSFORMAÇÕES.
SOCIALIZAÇÃO SECUNDÁRIA – TORNA REALIDADE SUBJETIVA
MAIS VULNERÁVEL AOS DESAFIOS DA REALIDADE, VISTO QUE
ELA É MENOS APROFUNDADA NA CONSCIENCIA. QUANDO SE
ESPERA QUE A INTERIORIZAÇÃO SECUNDÁRIA TENHA A ALTO
GRAU DE PRESISTENCIA, OS PROCEDIMENTOS TERÃO QUE ER
INTESIFICADOS.
DOIS TIPOS DE Conservação DA REALIDADE.
→ ROTINEIRA: MANTER A REALIDADE INTERIORIZADA
DA VIDA COTIDIANA;
→ CRÍTICA: MANTER REALIDADE EM SITUAÇÕES DE
CRISE.
REALIDADE DA VIDA SE
MANTEM POR SE CORPORIFICAR EM ROTINAS CONTINUAMENTE
REAFIRMADAS. A REALIDADE É INTERIORIZADA E MANTIDA NA
CONSCIENCIA POR PROCESSOS SOCIAIS.
NO PROCESSO DE CONSERVAÇÃO É POSSÍVEL DISTINGUIR ENTRE
OS OUTROS SIGNIFICANTES E OUTRO MENOS IMPORTANTES. OS
OUTROS SIGNIFICATIVOS SÃO PRINCIPAIS AGENTES DA
CONSERVAÇÃO E OS OUTROS MENOS SIGNIFICATIVOS
FUNCIONAM COMO UMA ESPÉCIE DE CORO.
VEICULO MAIS IMPORTANTE NA CONSERVAÇÃO: CONVERSA,
POIS MANTEM, MODIFICA E RECONSTROI A REALIDADE
SUBJETIVO.
A MAIOR PARTE DA CONSERVAÇÃO É NA CONVERSA IMPLÍCITA.
OCORRE TENDO COMO UM PANO DE FUNDO UM MUNDO
FACILMENTE ACEITO COMO VERDADEIRO. – TROCA DE
Palavras CONFIRMA REALIDADE SUBJETIVA.
A MAIOR PARTE DA CONVERSA COTIDIANA MANTEM A
REALIDADE Subjetiva. A PARTE DA CASUALIDADE ASSINALA A
QUEBRA DE ROTINAS E Potencializa UMA AMEAÇA A
REALIDADE VERDADEIRA.
CONVERSA PODE MANTER A REALIDADE, MAS TAMBÉM A
MODIFICA. ASSIM A REALIDADE SUBJETIVA DE ALGO NUNCA
FALADO TORNA-SE VACILANTE E A CONVERSA DA CONTORNO A
QUESTÕES APRENDIDAS DE FORMA VAGA.
MANTER A REALIDADE SUBJETIVA: CONVERSA DEVE SER
CONTINUA E COERENTE.
REALIDADE SUBJETIVA: DEPENDE DE PLAUSABILIDADE – BASE
SOCIAL E PROCESSOS SOCIAIS PARA CONSERVAÇÃO.
PESSOA SÓ PODE MANTER SUA AUTOIDENTIFICAÇÃO EM UM
MEIO QUE CONFIRMA ESSA IDENTIDADE.
NAS SITUAÇÕES DE CRISE OS
PROCEDIMENTO SÃO OS MESMOS DA CONSERVAÇÃO ROTINEIRA,
MAS AS CONFIRMAÇÕES DA REALIDADE DEVEM SE TORNAR
EXPLÍCITAS E INTENSAS POR MEIO DE TECNICAS RITUAIS.
EX.: RITUAIS COLETIVOS PODEM SER INSTITUIDOS PARA
OCASIÕES DE DESASTRES NATURAIS E INDIVIDUAIS.
ALTERNAÇÃO: TRANSFORMAÇÃO QUASE TOTAL DA REALIDADE
INTERIORIZADA – INDIVIDUO MUDA DE MUNDO.
PROCESSO DE RESSOCIALIZAÇÃO. ENFRENTA O PROBLEMA PARA
DESMANTELAR A ESTRUTURA ANTERIOR DA REALIDADE
SUBJETIVA.
DEVE INCLUIR CONDIÇÕES SOCIAIS/CONCEITUAIS PARA DISPOR
DE UMA ESTRUTURA EFETIVA DE PLAUSIBILIDADE QUE VAI
SERVIR COMO LABORATÓRIO DE TRANSFORMAÇÃO. SERÁ
OFERECIDA PELOS OUTROS SIGNIFICATIVOS OS QUAIS DEVE
ESTABELER FORTE IDENTIFICAÇÃO AFETIVA.
NÃO É POSSIVEL A TRANSFORMAÇÃO RADICAL SEM ESTA
IDENTIFICAÇÃO, REPETINDO AS EXPERIENCIAS INFANTIS. Deve
concentrar toda interação significante dentro do
grupo e no pessoal da tarefa de ressocialização.
ex.: conversão religiosa.
Alternação implica a reorganização do aparelho de
conversa. São evitadas pessoas e ideias discrepantes
das novas definições de realidade.
Alternação necessidade precisa de um aparelho que
legitime a transformação. Velha realidade e
significativos anteriores devem ser reinterpretados
dentro do aparelho legitimador.
 – diante das atividades intencionais e humanas. A
– profana na qual eram executadas ações triviais e
Moscovici: representação social tem origem na
sociologia e antropologia com DURKHEIM E LÉVI-BRUHL.
CHAMADO DE REPRESENTAÇÃO COLETIVA – SERVIU COMO
ELEMENTE BÁSICO PARA ELABORAR TEORIAS SOBRE RELIGIÃO,
MAGIA E PESAMENTO MÍTICO.
CONTRIBUINTES PARA CRIAÇÃO DA TEORIA DAS
REPRESENTAÇÕES SOCIAIS.:
→ TEORIA DA LINGUAGEM (SAUSSURE);
→ TEORIA DAS REPRESENTAÇÕES INFANTIS (PIAGETE);
→ TEORIA DO DESENVOLVIMENTO CULTURAL
(VYGOTSKY)
TEORIA DAS REPRESENTAÇÕES SOCIAIS: FORMA SOCIOLÓGICA DA
PSICO SOCIAL. MOSCOVI FOI Motivado A DESENVOLVER O
ESTUDO DA RS DEVIDO A SUA Crítica AO PRESSUPOSTO
POSITIVISTA E FUNCIONALISTA DAS OUTRAS TEORIAS – NÃO
EXPLICAM REALIDADE EM OUTROS DIMENSÕES.
MOSCOVICI – SOCIOLOGIA VIA AS RS COMO ARTIFICIOS
EXPLANATÓRIOS, IRREDUTIVEIS A QUALQUER ANÁLISE
POSTERIROR. A FUNÇÃO TEORICA – SEMELHANTE AO DOS GENES
DA GENÉTICA TRADICIONA E ATOMO DA MECANICA
TRADICIONAL -> AMBOS EXISTEM MAIS NINGUEM SE IMPORTVA.
SOCIOLOGIA CLÁSSICA: RS ERAM INSTRUMENTOS
EXPLANATÓRIOS – CLASSES GERAIS DE IDEIAS E CRENÇAS.
PARA moscovici: são fenômenos que precisam ser
descritos. São específicos e estão relacionados com um
modo particular de compreende e comunicar.
Outro conceito de RS: TOERIAS SOBRE SABERES POPULARES
E DO SENSO COMUNDO, COM FINALIDADE DE CONSTRUIR E
INTERPRETAR O REAL. LEVAM OS INDIVIDUOS A PRODUZIR
COMPORTAMENTOS/INTERAÇÕES COM O MEIO SEM DÚVIDAS.
ANTERIORMENTE O RS ocupava dois lugares: sagrado e
profano. O sagrado diz respeito e veneração mantidas
utilitaristas.
A divisão determinava em cada cultura/individuo as
esferas de suas próprias forças e alheias. Todo
conhecimento era baseado nessa divisão.
Ela foi abandonada e segundo MOSCOVICI, TEMOS
DISTINÇÃO ENTRE UNIVERSOS CONSENSUAIS E REIFICADOS.
- CONSENSUAL: SOCIEDADE É CRIAÇÃO VISIVEL, CONTINUA
PERMADA COM SENTIDO E FINALIDADE. O SER HUMANO É A
MEDIDA DE TODAS AS COISAS. SOCIEDADE VISTA COMO GRUPO
DE IGAUIS E LIVRES.
- REIFICADO: SOCIEDADE É UM SISTEMA DE ENTIDADES
SÓLIDAS, BÁSICAS E INVARIÁVEIS. São indiferentes a
individualidade e não possuem identidade. Ignora a si
mesma e suas criações. Todas as coisas, quais sejam
elas, são a medida do ser humano.
sociedade é um sistema com diferentes papeis e classes
e os membros são desiguais. Competência adquirida
determina seu grau de participação de acordo com o
mérito. Nos confrontamos com um sistema.
Contraste entre os dois: os limites entre eles dividem
a realidade coletiva e a física em duas.
Ciências – tratam do reificado; rs – tratam do
consensual.
As ciências estabelecem mapa de formas que são
independentes dos nossos desejos e fora da
consciência e os quais devemos agir de modo imparcial
e submisso.
As relações coletivas restauram a consciência
coletiva e lhe dão forma – explicam objetivos e
acontecimentos para torná-los acessíveis e coincidem
com nossos interesses. Moscovi coloco que elas
possuem natura específica e expressam o universo
consensual -> psicologia social deve ser a ciência de
tais universos.
 Não-familiar atrai e intriga ao mesmo tempo que
alarma e obriga a tornar explícitos, pressupostos
Desiderabilidade (desejo): pessoas/grupos criam
implícitos que são básicos no consenso.
imagens/linguagens que irão revelar ou ocultar suas
intenções. São distorções subjetivas de uma realidade Reapresentação: meio de transferir o que nos
objetiva. perturba do exterior para o interior, essa
transferência é feita pela separação de conceitos e
Desequilíbrio: ideologias e concepções são meios para
percepções ligadas e pela colocação onde o incomum se
solucionar tensões psíquicas/emocionais.
torna comum e o desconhecido incluído como
Compensações imaginárias para restaurar um grau de
conhecido.
estabilidade interna.
A RS FABRICADA DE UMA TEORIA CIENTIFICA/NAÇÃO/OBJETO,
CONTROLE: CRIAM A RS PARA FILTRAR A INFORMAÇÃO QUE VEM
SÃO RESULTO DE UM ESFORÇÃO DE TORNAR COMUM E REAL
DO MEIO PARA CONTROLAR O COMPORTAMENTO INDIVIDUAL.
ALGO QUE É NÃO-FAMILIAR. É COMO SE OCORRE UMA
MANIPULAÇÃO DO PENSAMENTO/ESTRUTURA DA REALIDADE.
RACHADURA NO QUE É PERCEBIDO COMO NORMAL.
- PARA MOSCOVICI ESSAS HIPOTESES SÃO MUITO GERAIS E NÃO
A CIÊNCIA CAMINHA DO LADO OPOSTO DA RS. PARA SUPURAR
RESPONDEM PORQUE DEVERIAM COMPREENDER E COMUNICAR.
NOSSA TENDENCIA DE CONFIRMAR O QUE É FAMILIAR, PARA
PARA ELE A FINALIDADE DE TODAS AS RS É TORNAR FAMILIAR
PROVAR O JÁ CONHECIDO A CIENCIA FALSIFICA. DESSA FORMA A
ALGO NÃO-FAMILIAR.
CIENCIA TEM SE OCUPADO EM DEMOLIR A MAIORIA DAS NOSSAS
UNIVERSOS CONSENSUAIS: ONDE QUEREMOS NOS SENTIR EM PERCEPÇÕES, PARA PROVAS QUE RESULTADOS IMPOSSIVEIS SÃO
CASA. TUDO QUE É DITO/FEITO LÁ CONFIRMA AS CRENÇAS POSSIEIS E DESMENTIR O CONJUNTO CENTRAL DE NOSSAS
ADQUIRIDAS E DÁ FARÇA A TRADIÇÃO. A MUDANÇA É SÓ IDEIAS/EXPERIENCIAS. -> TORNAR O FAMILIAR EM NÃO-
PERCEBIDA E ACEITA DESDE QUE TENHA UM TIPO DE VIVÊNCIA FAMILIAR.
E NÃO DESFAÇA O DIÁLOGO. -> DINAMICA DA FAMILIARIZAÇÃO,
TUDO É COMPREENDIDO EM RELAÇÃO AO QUE É PRÉVIO.
MEMÓRIA – PREVALECE A DEDUÇÃO; PASSADO – SOBRE Ciências e rs são diferentes e complementares.
PRESENTE; RESPOSTA – SOBRE ESTÍMULO; IMAGENS – SOBRE
A CIÊNCIA ERA BASEADA NO SENSO COMUM E TRANSFORMAVA
REALIDADE.
O SENSO COMUM EM MENOS COMUM. AGORA O SENSO COMUM É
É UM CRITERIO TAMBÉM USADO PARA AVALIAR O QUE É NÃO A CIÊNCIA TORNADA COMUM.
FAMILIAR. PARA UMA PESSOA COMUM, OPINIÕES VINDAS DA
TRANSFORMAR PALVRAS NÃO-FAMILIARES, SERES OU IDEIAS EM
CIÊNCIA, ARTE, ECONOMIA (UNIVERSOS REIFICADOS) DIFERENTE
USUAIS, PROXIMAS, ATUAIS -> NECESSÁRIO DAR UMA FEIÇÃO
DAS OPINIÇÕES FAMILIAS QUE ELA CONSTRUIU E DA
FAMILIAR, POR EM FUNCIONAMENTO DOIS MECANISMOS DE UM
EXPERIENCIA PESSOAL.
PROCESSO DE PENSAMENTO BASEADO NA MEMÓRIA E
PODE EXPERIMENTAR ESSE SENTIMENTO DE NÃO
CONCLUSÕES PASSADAS.
FAMILIARIDADE QUANDO AS FRONTEIRAS/CONVENÇÕES
DESAPARECEM OU SE DEFRONTA COM - MEMÓRIA: TENTAR ANCORAR IDEIAS ESTRANHAS, REDUZI-LAS
COMPORTAMENTOS/PESSOAS/RELAÇÕES ATIPICAS QUE IMPEDEM A CATEGORIAS/IMAGENS COMUNS E COLOCA-LAS EM UM
QUE ELA REAJA COMO O USUAL. -> NÃO ENCONTRANDO O QUE CONTEXTO FAMILIAR.
ESPERA TEM A SENSAÇÃO DE INCOMPLETUDE E
- CONCLUSÕES PASSADAS: TENTA OBJETIVÁ-LOS. TORNAR
ALEATORIEDADE.
ABSTRATO EM ALGO QUASE CONCRETO. TRANSFERIR DA MENTAL
NÃO-FAMILIARIDADE: CARACTERIZADADA PELA PRESENÇA REAL EM ALGO QUE EXISTA NO MUNDO FÍSICO.
DE ALGO AUSENTE/ EXATIDÃO RELATIVA DE UM
OBJETO/SITUAÇÃO.
 ANCORAGEM: TRANSFORMA ALGO ESTRANHO QUE NOS INTRIGA E figurativa, torna-se mais fácil falar sobre ele. Surgem
O COMPORADA COM UM PARADIGMA DE UMA CATEGORIAS QUE fórmulas e clichê que o sintetizam e imagens
ACHAMOS SER APROPRIADA. aglomeram-se.
É CLASSIFICAR E DAR NOME A ALGO. O QUE NÃO TEM ISSO É imagem ligada à palavra/ideia se torna separada e é
ESTRANHO, NÃO EXISTE E PODE SER AMEAÇADOR. solta -> aceita como realidade convencional e visível.
O PRIMEIRO PASSO PARA SUPERAR A RESISTENCIA É QUANDO imagens são essenciais para a comunicação/compreensão
SOMOS CAPAZES DE COLOCAR ALGO/PESSOA EM UMA CATEGORIA social, pois elas não existem sem a realidade e não
E ROTULÁ-LO COM UM NOME CONHECIDO. podem permanecer sem ela.
PELA CLASSIFICAÇÃO DO INCLASSIFICÁVEL, ROTULAR NOS por imperativo lógico as imagens se tornam elementos
TORNA CAPAZES DE IMAGINÁ-LO E REPRESENTÁ-LO. da realidade, em vez de elemento do pensamento. Essa
A REPRESENTAÇÃO É FUNDAMENTALMENTE UM SISTEMA DE defasagem entre representação e o que ela representa é
CLASSIFICAÇÃO E DENOTAÇÃO. preenchida.
NESSE SISTEMA A NEUTRALIDADE É PROIBIDADE. CADA
ou seja:
OBJETO/PESSOA DEVE POSSUIR UM VALOR E ASSUMIR LUGAR
EM UMA ESCALA HIERÁRQUICA. rs – tornam o não familiar em algo familiar;
A GRANDE MAIORIA DAS COMPARAÇÕES É FEITA COMPARANDO
é da soma de experiencias e memorias comuns que
AS PESSOAS A UM PROTÓTIPO, ACEITO COMO REPRESENTANTE
tiramos as imagens, linguagens e gesto, para superar o
DE UMA CLASSE
não-familiar;
A TEORIA DAS RS, POR ISSO, TRAZ DUAS CONSEQUENCIAS:
experiencias e memorias são dinâmicas e imortais;
→ EXCLUI a ideia de pensamento/percepção que
ancoragem e objetivação são maneiras de lidar com a
não possui ancoragem. Todo sistema de
memórias
classificação/relações pressupõe posição
específica, baseada num consenso; → Ancoragem: memoria em movimento. Dirigida
→ Sistemas de classificação e nomeação não para dentro. Sempre colocando e tirando
são meios de graduar/rotular. O objetivo é objetos/pessoas/acontecimento que classifica
facilitar a formação de opiniões. com um tipo e rotula com um nome;
→ Objetivação: direcionada para fora (outros).
Objetivação: o incomum e imperceptível para uma
Tira conceitos e imagens para juntá-los e
geração torna-se familiar e óbvio para a seguinte.
reproduzi-los no mundo exterior para fazer as
Processo resultante da passagem de tempo e da
conhecidas a partir do que já é conhecido.
objetivação.
une a ideia de não-familiaridade com a realidade ->
essência da realidade.
materialização de uma abstração é uma característica
misteriosa do pensamento e fala.
objetivar é descobrir a qualidade icônica de uma ideia
ou ser impreciso. Reproduzir um conceito em uma imagem
– comparar é representar.
nem todas as palavras podem ser ligadas as imagens: por
não existiram imagens ou por serem lembradas como
tabus. Núcleo figurativo: complexo de imagens que
reproduzem visivelmente um complexo de ideias.
Quando uma sociedade aceita um paradigma/núcleo