Ricardo Antunes

Formou-se em Administração Pública pela Fundação Getúlio Vargas (FGV-SP), mestre

em Ciência Política pela UNICAMP (1980) e professor de Sociologia pela Universidade
de São Paulo (1986) com tese "As forma de greve: o confronto operatório no abc
paulista - 1978/80", que teve origem no livro "Uma rebelião do trabalho". Em 1994,
obtive o título de Professor Livre-Docente em Sociologia do Trabalho na UNICAMP
com o título “Adeus ao trabalho?” e, em 2000, o concurso para Professor Titular de
Sociologia do Trabalho, pela mesma universidade, com este “Os sentidos do trabalho”.
Seus temas de pesquisa são: sociologia do trabalho; teoria social; ontologia do ser
social; nova morfologia do trabalho; trabalho e centralidade; classe operária; ação e
consciência; sindicalismo e movimento operário.
Riqueza e miséria do trabalho no Brasil (2002)
Capítulo 1: uma nova morfologia do trabalho e suas principais tendências:
informalidade, infoproletariado , imaterialidade e valor.
Atualmente, existem duas tendências na análise do trabalho:
1. Precarização dos trabalhadores: informalização, expulsão da produção, novos
mecanismos de trabalho excedente, desemprego e trabalhadores considerados
excedentes.
2. Intelectualização do trabalho : trabalho informatizado, cognitivo, diferenciado do
trabalho maquínico taylorista-fordista do século XX.
Apresentamos um processo multitendência onde grandes grupos de pessoas se
precarizam ou perdem o emprego, ao mesmo tempo também assistimos a novas formas
de excesso de trabalho a partir da articulação de máquinas (tecnologias e informações)
altamente avançadas que invadem o mundo das mercadorias. Estas últimas atividades
são dotadas de intelectualidade e habilidades cognitivas, agregando valor.
Ambas as formas de trabalho trocaram a estabilidade do emprego teylorista -fordista por
novas formas de informalidade, de que seriam exemplos o cooperativismo, o
empreendedorismo, o trabalho voluntário, etc.
Estas novas formas de informalidade são o que Ricardo Antunes chama de nova
morfologia do trabalho.
Partindo de uma visão geral, o texto traça a seguinte hipótese para apontar a
manutenção da teoria do valor através do trabalho invisível:
A aparente invisibilidade do trabalho é a expressão fenomenal que esconde a real
geração de mais valor em todas as esferas de trabalho em que pode ser realizado.
Um esboço para uma fenomenologia da informalidade
Há uma mudança de atividades laborais estáveis e temporárias para novas formas de
trabalho temporário, sem estabilidade, realizado fora ou dentro da empresa. A partir daí
ele começa a dividir os tipos de trabalho informal:
Trabalhadores informais tradicionais: Buscam obter uma renda de baixa
capitalização para seu sustento individual ou familiar. Na grande maioria dos casos
realizam o seu trabalho no sector da prestação de serviços. Jardineiros, costureiras,
vendedores ambulantes de bens de consumo imediato, como alimentos, etc.
também trabalhos contratados para um serviço prestado, caracterizado por ser um
trabalho que envolve força física e baixa qualificação. Isso inclui trabalhadores
ocasionais e temporários que exercem atividades enquanto estão desempregados,
incluindo vendedores de produtos diversos, de limpeza, cosméticos e outros.
Esta secção também inclui empregos informais de bairro para fixar os bens produzidos
pelas empresas capitalistas e promover a sua circulação.
Este tipo de trabalho não tem horário fixo e pode recorrer a outros trabalhadores,
principalmente familiares, com ou sem remuneração.
2. Trabalhadores assalariados informais sem registro:
São empregos que não contêm os direitos previstos no trabalho assalariado formal.
São empregos que contribuem para a racionalidade instrumental do capital através do
trabalho doméstico ou doméstico, da subcontratação para a montagem de mercadorias
através do comércio ambulante ou itinerante. Um exemplo é a indústria têxtil de
calçados e vestuário.
3. trabalhadores autônomos informais.
São simples produtores de bens que possuem mão de obra própria ou familiar, ou mão
de obra assalariada. Dentre eles, os pequenos negócios ligados a grandes corporações
localizados em locais onde as empresas capitalistas não estão instaladas, portanto,
definem sua inserção no mercado.
Para Antunes , a informalidade não é sinónimo de precariedade, mas sim
equiparada a uma definição de trabalho desprovido de direitos. É utilizado para
ampliar processos de valorização, o que desencadeia uma precariedade estrutural
do trabalho.
Estes empregos informais pressupõem a realização de maisvalor , Exemplo;
trabalhadores rurais do açúcar, trabalhadores bolivianos do centro da cidade servindo
chineses. Ou o que ele chama de trabalhadores encapsulados, que são aqueles que
migram para as cidades e dormem em cápsulas enquanto procuram trabalho.
Um quadro que expressa a precariedade do trabalho são os migrantes.
Os migrantes vêm da periferia para o Ocidente ou da periferia para a periferia . Encontre
empregos precários com salários baixos.
Em Itália, os migrantes sofrem o dobro de acidentes de trabalho que os nativos. Isso
porque são trabalhos que exigem maior força física e habilidades laborais que exigem
grande esforço humano com plantões noturnos e finais de semana. Isto aumenta a
discriminação na procura de alojamento, na prática da sua fé e na xanofobia que está a
aumentar no mundo.
Ao mesmo tempo, são os maiores portadores da emancipação social e da unidade entre
as nações através do trabalho em condições de inferioridade.
Indica as condições de trabalho em Portugal descritas a partir das manifestações do
início do século. Entre eles sem contratos, benefícios, sem direitos fundamentais como
saúde, descanso, com jornadas extensas.
A dupla degradação. Do emprego taylorista-fordista ao emprego flexível.
A mudança do trabalho para dinâmicas flexíveis, o falso cooperativismo com o
propósito de dilapidar as condições de trabalho dos trabalhadores, o empreendedorismo
e a degradação do trabalho migrante.
A partir dessas modalidades, busca-se o desmantelamento da legislação social
conquistada pelas lutas dos movimentos sociais da classe trabalhadora após a revolução
industrial.
Simultaneamente às formas de flexibilização do trabalho, ocorria o trabalho intelectual e
a expansão dos novos proletários.
O taylorismo-fordismo tem mais uma função regulamentada e contratualizada , porém ,
a flexibilidade toyotizada do trabalho é alimentada por discursos como colaboração,
parceria, objetivos, competências, o que destruiu os direitos sociais do trabalho.
Nesse sentido, a nova morfologia do trabalho passa de empregos hiperespecializados
(Software , programação) para uma ínfima parte da população até empregos precários
sob o discurso de flexibilidade para a maioria do proletariado.
Antunes e Úrsula Huws chama o trabalho que vai desde a programação e design de
software até call centers e telemarketing como trabalho cibernético .
O infoproletariado .
Em 2011, havia quase 1 milhão de operadoras de call center no Brasil.
Criar software não é um trabalho comum, estabelecendo que um software pode ser
copiado uma vez ou um milhão de vezes sem muito esforço. O que representa um lucro
muito maior.
nTelemarcação . Ou call centers, Antunes questiona se eles têm ligação com o processo
de avaliação?
Trabalho, materialidade, imaterialidade e valor.
Trabalho cognitivo e conhecimento do valor da força de trabalho, bem como de seus
produtos. É por isso que alguns apontam a sua imaterialidade e perda de referência à
teoria do valor.
Tese de André Gorzs . Por ser imaterial, o conhecimento gera uma crise na medição do
tempo que se manifesta numa crise na medição do valor, pois o tempo socialmente
necessário para a produção é um tanto incerto. Esta incerteza tem impacto no valor de
troca do que é produzido. A natureza qualitativa do conhecimento gera uma crise nas
noções de excesso de trabalho e supervalorização . A crise da medição do valor é uma
crise na compreensão da essência do valor e do sistema que regula as trocas comerciais.
Esta tese é discutida por Antunes ao apontar que o trabalho imaterial do
ciberproletariado ( call center) faz parte de uma das modalidades de geração de valor e
se mistura no modo de produção material. Eles são partes constituintes do trabalho
combinado de criação de valor.
Citando Vicen , ele aponta que o trabalho imaterial esteve envolvido na configuração do
valor.
Vivemos a expansão das formas da teoria do valor, entrando na produção imaterial
como produção de informação em marketing.
Karl Marx.
Seção III. A PRODUÇÃO DA PLUSVALIA ABSOLUTA
Capítulo V. Processo de trabalho e processo de valoração.
1. O processo de trabalho.
O uso da força de trabalho é o próprio trabalho. Portanto, o que o capitalista faz com o
o que o trabalhador fabrica é um certo valor de uso, um certo artigo .

O capítulo começa analisando o processo de trabalho.

O trabalho é um processo entre a natureza e o homem onde a ação do homem (corpo, braços) é trocada
por materiais com a natureza. O capítulo baseia-se no trabalho exclusivo do homem, e não naquele
realizado por instinto como as primeiras formas de trabalho.

Parte do trabalho que antes de ser iniciado já está na mente do trabalhador, já está planejado, moldando
conscientemente a natureza para esse fim, o que Marx chama atenção .

Os fatores simples que intervêm no processo de trabalho são: 1, a atividade adequada a um propósito, ou
seja,
1.1 o trabalho em si : ação e atenção
1.2 seu objeto : a terra e os objetos que a natureza fornece. Exemplo: pesos, madeira e cobre. Isso se
diferencia das matérias-primas por já ter trabalho realizado. e
1.3 os meios de trabalho: instrumentos de ação sobre outras Coisas (pedras como instrumento). Mas um
órgão humano também pode tornar-se seu instrumento, por exemplo, com frutas.
Os meios são também aqueles sem os quais a obra não poderia ser realizada, entre eles pode estar
novamente o próprio terreno, ou por exemplo o local, a rua onde a obra é realizada.

O desenvolvimento de instrumentos permite observar a época em que a sociedade se encontra.

O processo de trabalho que une trabalho, objetos e meios próprios conduz ao produto
que é valor de uso. Este produto final é feito a partir de outros produtos absorvidos
durante o processo de trabalho.
Exemplo: OS ANIMAIS REALIZAM UM PROCESSO DE TRANSFORMAÇÃO
DESENVOLVIDO HÁ MUITAS GERAÇÕES ATRÁS, CONTROLADO PELO
HOMEM, QUE JÁ TEM A MARCA DO TRABALHO.
Existem matérias-primas principais que são utilizadas para gerar o produto ou
matérias-primas auxiliares como carvão para carvoaria, tinta para lã.
As matérias-primas podem ser utilizadas em diversos produtos. Exemplo: trigo para
álcool ou cevada. Ou ser usado como meio no processo de produção. Exemplo: pecuária
e ao mesmo tempo para produção de fertilizantes pecuários.
Em suma, o valor de uso de uma matéria-prima depende exclusivamente das funções
específicas que desempenha no processo de trabalho, das funções e do lugar que ocupa.
Portanto, os produtos existentes não são apenas resultados do processo de trabalho, mas
também condições de sua existência; Além disso, sua incorporação ao processo de
trabalho, ou seja, seu contato com ele. O trabalho vivo é o único meio de preservar e
realizar estes produtos do trabalho anterior como valores de uso.
O trabalho devora os seus elementos materiais, alimenta-se deles e é, portanto, o
seu elemento de consumo. O consumo pode ser:
Consumo individual: Os produtos absorvidos pela subsistência do trabalhador
constituem a força de trabalho do indivíduo.
Consumo produtivo: produtos para produção
Em resumo, o processo de trabalho é: a atividade racional voltada à produção de valores de uso,
a assimilação dos materiais naturais a serviço das necessidades humanas, a condição geral da troca de
materiais entre a natureza e o homem, a condição natureza eterna do ser humano vida e , portanto,
independente das formas e modalidades desta vida e comum a todas as formas sociais igualmente.

2. O processo de trabalho no capitalismo

É definido como o processo de consumo da força de trabalho pelo capitalista. Apresenta dois
fenômenos característicos.

1, O trabalhador trabalha sob o controle do capitalista, a quem pertence o seu trabalho e só pode
consumi-lo fornecendo meios de produção.
2º, o produto é propriedade do capitalista e não do produtor direto, ou seja, do trabalhador.

3, O processo de avaliação
O produto de propriedade do capitalista é um valor de uso.
O propósito do capitalista é usá-lo para vendê-lo como uma mercadoria com um valor
superior ao investido na sua produção, uma mais-valia.
Sabemos que o valor de qualquer mercadoria é determinado pela quantidade de trabalho materializado no
seu
valor de uso, pelo tempo de trabalho socialmente necessário à sua produção. Isso também acontece para
os propósitos do nosso capitalismo.

Com o exemplo do fio. O seu preço integra tanto o valor do fio como o valor dos seus
meios de produção, o valor do algodão e dos fusos . Para dar esse valor de uso, os
materiais (1) devem estar em boas condições e (2) apenas o tempo socialmente
necessário investido. Por exemplo, se for produzir apenas 1 libra de fio
requer 1 quilo de algodão, não deve ser usado mais.

Agora, para conhecer o valor socialmente necessário, é preciso pensar no investimento da mão de obra
em condições normais. Portanto, a força de trabalho constitui o tempo investido na absorção dos meios de
produção para a produção do produto.

Marx, ao analisar o valor do produto, exemplifica que seu total é o valor investido em
matéria-prima e força de trabalho. O valor do produto que surge do processo equivale à soma dos
valores da mercadoria que o alimenta.

Vamos analisar o produto desse longo processo de trabalho.

O processo de valorização nada mais é do que o mesmo processo de criação de valor que se estende
desde
a partir de um certo ponto. Se isto apenas chegar ao ponto em que o valor da força de trabalho paga pelo
capital deixa espaço para um novo equivalente , estaremos perante um processo de simples criação de
valor. Mas, se o processo ultrapassar esse ponto , será um processo de valorização, de mais-valia.
Aqui, estamos interessados apenas no tempo que o trabalho requer para ser executado, ou seja, o tempo
durante o qual a força de trabalho é investida de forma útil. Para estes fins, os bens que alimentam o
processo de trabalho não são mais considerados como fatores funcionalmente concretos e materiais da
força de trabalho adequados a um propósito. Eles contam apenas como quantidades concretas de trabalho
materializado.

Por outro lado, em qualquer processo de criação de valor, o trabalho complexo deve sempre ser reduzido
ao trabalho
meio social, v. gr. um dia de trabalho completo até x dias de trabalho simples. 20 Portanto, partindo do
pressuposto de que o trabalhador empregado pelo capital realiza um trabalho social médio simples,
evitamos uma operação inútil e simplificamos a análise do problema.