ORGANICISMO POSITIVISTA

O ORGANICISMO REPRESENTA UMA TENDÊNCIA DO PENSAMENTO QUE CONSTRÓI

SUA VISÃO DO MUNDO SOBRE UM MODELO ORGÂNICO E TEM ORIGEM NA FILOSOFIA
IDEALISTA.

O POSITIVISMO, QUE FUNDAMENTA A INTERPRETAÇÃO DO MUNDO

EXCLUSIVAMENTE NA EXPERIÊNCIA, ADOTA COMO PONTO DE PARTIDA A CIÊNCIA
NATURAL E TENTA APLICAR SEUS MÉTODOS NO EXAME DOS FENÔMENOS SOCIAIS.

OS PRIMEIROS CONCEITOS DA NOVA DISCIPLINA FORAM ELABORADOS DE ACORDO

COM ANALOGIAS ORGÂNICAS, TRÊS DAS QUAIS SÃO FUNDAMENTAIS PARA A
COMPREENSÃO DESSA CORRENTE SOCIOLÓGICA:

(1) O CONCEITO TELEOLÓGICO DA NATUREZA, QUE IMPLICA UMA

POSTURA FATALISTA, JÁ QUE AS METAS A SEREM ALCANÇADAS ESTÃO
PREDETERMINADAS, O QUE IMPEDE QUALQUER TENTATIVA DE ALTERÁ-
LAS;
(2) A IDEIA SEGUNDO A QUAL A NATUREZA, A SOCIEDADE E TODOS OS
DEMAIS CONJUNTOS EXISTENTES PERDEM VIDA AO SEREM
ANALISADOS E POR ISSO NÃO SE DEVE INTERVIR EM TAIS CONJUNTOS.
ESSA NOÇÃO LEVA, EM CONSEQÜÊNCIA, À ADOPÇÃO DE UMA ATITUDE
DE LAISSEZ-FAIRE; E
(3) A CRENÇA DE QUE A RELAÇÃO EXISTENTE ENTRE AS DIVERSAS
PARTES QUE COMPÕEM A SOCIEDADE É SEMELHANTE À RELAÇÃO QUE
GUARDAM ENTRE SI OS ÓRGÃOS DE UM ORGANISMO VIVO.

OS FUNDADORES DA NOVA DISCIPLINA ADAPTARAM ESSA SÍNTESE AO AMBIENTE

SOCIAL E INTELECTUAL DE SEUS PAÍSES: AUGUSTE COMTE, NA FRANÇA, HERBERT
SPENCER, NO REINO UNIDO, E LESTER FRANK WARD, NOS ESTADOS UNIDOS.

COMTE PROPÔS, PARA O ESTUDO DOS FENÓMENOS SOCIAIS, O MÉTODO POSITIVO,

QUE EXIGE A SUBORDINAÇÃO DOS CONCEITOS AOS FATOS E A ACEITAÇÃO DA IDÉIA
SEGUNDO A QUAL OS FENÔMENOS SOCIAIS ESTÃO SUJEITOS A LEIS GERAIS

COMTE DIVIDIU A SOCIOLOGIA EM DUAS GRANDES ÁREAS, A ESTÁTICA, QUE ESTUDA

AS CONDIÇÕES DE EXISTÊNCIA DA SOCIEDADE, E A DINÂMICA, QUE ESTUDA SEU
MOVIMENTO CONTÍNUO.

A PRINCIPAL CARACTERÍSTICA DA ESTÁTICA É A ORDEM HARMÓNICA, ENQUANTO A

DA DINÂMICA É O PROGRESSO, AMBAS INTIMAMENTE RELACIONADAS.

O FATOR PREPONDERANTE DO PROGRESSO É O DESENVOLVIMENTO DAS IDEIAS, MAS

O CRESCIMENTO DA POPULAÇÃO E SUA DENSIDADE TAMBÉM SÃO IMPORTANTES.
PARA EVOLUIR, O INDIVÍDUO E A SOCIEDADE DEVEM ATRAVESSAR TRÊS ETAPAS: A
TEOLÓGICA, A METAFÍSICA E A POSITIVA.
COMTE NÃO ACEITOU O MÉTODO MATEMÁTICO E PROPÔS A UTILIZAÇÃO DA
OBSERVAÇÃO, DA EXPERIMENTAÇÃO, DA COMPARAÇÃO E DO MÉTODO HISTÓRICO.

PARA COMTE, A SOCIEDADE ERA UM ORGANISMO NO QUAL A ORDEM NÃO SE

REALIZA APENAS AUTOMATICAMENTE; É POSSÍVEL ESTABELECER UMA ORDEM
PLANEJADA, BASEADA NO CONHECIMENTO DAS LEIS SOCIAIS E DE SUA APLICAÇÃO
RACIONAL A PROBLEMAS E SITUAÇÕES CONCRETAS.

TEORIA DO CONFLITO

O GRUPO SOCIAL PASSOU A SER CONCEBIDO COMO UM EQUILÍBRIO DE FORÇAS E

NÃO MAIS COMO UMA RELAÇÃO HARMÓNICA ENTRE ÓRGÃOS, NÃO SUSCETÍVEIS DE
INTERFERÊNCIA EXTERNA.

ANTES MESMO DE SER ADOTADA PELA SOCIOLOGIA, A TEORIA DO CONFLITO JÁ HAVIA

OBTIDO RESULTADOS DE GRANDE IMPORTÂNCIA EM OUTRAS ÁREAS QUE NÃO AS
ESPECIFICAMENTE SOCIOLÓGICAS. É O CASO, POR EXEMPLO, DA HISTÓRIA; DA
ECONOMIA CLÁSSICA, EM ESPECIAL SOB A INFLUÊNCIA DE ADAM SMITH E ROBERT
MALTHUS; E DA BIOLOGIA NASCIDA DAS IDÉIAS DE DARWIN SOBRE A ORIGEM DAS
ESPÉCIES.

DENTRO DESSAS TEORIAS, CABE DESTACAR O SOCIALISMO MARXISTA, QUE

REPRESENTAVA UMA IDEOLOGIA DO CONFLITO DEFENDIDA EM NOME DO
PROLETARIADO, E O DARWINISMO SOCIAL, REPRESENTAÇÃO DA IDEOLOGIA
ELABORADA EM NOME DAS CLASSES SUPERIORES DA SOCIEDADE E BASEADA NA
DEFESA DE UMA POLÍTICA SELETIVA E EUGÊNICA.

OS PRINCIPAIS TEÓRICOS DO DARWINISMO SOCIAL FORAM O HERBERT SPENCER,

POLONÊS LUDWIG GUMPLOWICZ, QUE EXPLICAVA A EVOLUÇÃO SOCIOCULTURAL
MEDIANTE O CONFLITO ENTRE OS GRUPOS SOCIAIS;

O AUSTRÍACO GUSTAV RATZENHOFER, QUE UTILIZOU A NOÇÃO DO CHOQUE DE

INTERESSES PARA EXPLICAR A FORMAÇÃO DOS PROCESSOS SOCIAIS;

OS AMERICANOS WILLIAM GRAHAM SUMNER E ALBION WOODBURY SMALL, PARA OS

QUAIS A BASE DOS PROCESSOS SOCIAIS RESIDIA NA RELAÇÃO ENTRE A NATUREZA, OS
INDIVÍDUOS E AS INSTITUIÇÕES.

O DARWINISMO SOCIAL ASSUMIU CONOTAÇÕES CLARAMENTE RACISTAS E SECTÁRIAS.

ENTRE SUAS PREMISSAS ESTÃO A DE QUE AS ATIVIDADES DE ASSISTÊNCIA E BEM-
ESTAR SOCIAL NÃO DEVEM OCUPAR-SE DOS MENOS FAVORECIDOS SOCIALMENTE
PORQUE ESTARIAM CONTRIBUINDO PARA A DESTRUIÇÃO DO POTENCIAL BIOLÓGICO
DA RAÇA. NESSE SENTIDO, A POBREZA SERIA APENAS A MANIFESTAÇÃO DE
INFERIORIDADE BIOLÓGICA.
FORMALISMO

DEFINE A SOCIOLOGIA COMO O ESTUDO DAS FORMAS SOCIAIS, INDEPENDENTE DE

SEU CONTEÚDO.

FORMALISMO (CONFERIU MAIOR IMPORTÂNCIA AO INDIVÍDUO DO QUE ÀS

SOCIEDADES GLOBAIS. ESSA SEGUNDA CARACTERÍSTICA ABRIU CAMINHO PARA O
SURGIMENTO DA PSICOLOGIA SOCIAL.

PARA O FORMALISMO, AS COMPARAÇÕES DEVEM SER FEITAS ENTRE AS RELAÇÕES

QUE CARACTERIZAM QUALQUER SOCIEDADE OU INSTITUIÇÃO, COMO, POR EXEMPLO,
AS RELAÇÕES ENTRE MARIDO E MULHER OU ENTRE PATRÃO E EMPREGADO, E NÃO
ENTRE SOCIEDADES GLOBAIS, OU ENTRE INSTITUIÇÕES DE DIFERENTES SOCIEDADES.

O INTERESSE PELA COMPARAÇÃO ENTRE RELAÇÕES PERMITIU À SOCIOLOGIA

ALCANÇAR UM NÍVEL MAIS AMPLO DE GENERALIZAÇÃO E CONFERIU MAIOR
IMPORTÂNCIA AO INDIVÍDUO DO QUE ÀS SOCIEDADES GLOBAIS. ESSA SEGUNDA
CARACTERÍSTICA ABRIU CAMINHO PARA O SURGIMENTO DA PSICOLOGIA SOCIAL.

OS DOIS RAMOS PRINCIPAIS DESSA CORRENTE SÃO O FORMALISMO NEOKANTIANO E

O FENOMENOLÓGICO.

O PRIMEIRO, BASEADO NA DIVISÃO KANTIANA DO CONHECIMENTO DOS FENÓMENOS

EM DUAS CLASSES -- O ESTUDO DAS FORMAS, CONSIDERADAS A PRIORI COMO
CERTAS, E DOS CONTEÚDOS, QUE SERIAM APENAS CONTINGENTES

O RAMO FENOMENOLÓGICO CONTRIBUIU COM UMA PERSPECTIVA SUBJETIVISTA.

CONCENTROU-SE NÃO NAS FORMAS OU RELAÇÕES QUE A PRIORI DETERMINAM O
SURGIMENTO DE UMA SOCIEDADE E SIM NAS CONDIÇÕES SOCIOPSICOLÓGICAS QUE A
TORNAM POSSÍVEL.

TEM GRANDE IMPORTÂNCIA, PORTANTO, O ESTUDO DOS DADOS COGNITIVOS, ISTO É,

DAS ESSÊNCIAS QUE PODEM SER DIRETAMENTE INTUÍDAS

BEHAVIORISMO SOCIAL

SURGIDA ENTRE 1890 E 1910, O BEHAVIORISMO SOCIAL DIVIDIU-SE EM TRÊS

GRANDES RAMOS -- BEHAVIORISMO PLURALISTA, INTERACIONISMO SIMBÓLICO E
TEORIA DA AÇÃO SOCIAL

O BEHAVIORISMO PLURALISTA, FORMADO A PARTIR DA ESCOLA DE IMITAÇÃO-

SUGESTÃO REPRESENTADA PELO FRANCÊS GABRIEL TARDE, CENTRALIZOU-SE NA
ANÁLISE DOS FENÔMENOS DE MASSAS E ATRIBUIU GRANDE IMPORTÂNCIA AO
CONCEITO DE IMITAÇÃO PARA EXPLICAR OS PROCESSOS E INTERAÇÕES SOCIAIS,
ENTENDIDOS COMO REPETIÇÃO MECÂNICA DE ATOS.
O INTERACIONISMO SIMBÓLICO CENTRALIZOU-SE NO ESTUDO DO EU E DA
PERSONALIDADE, ASSIM COMO NAS NOÇÕES DE ATITUDE E SIGNIFICADO PARA
EXPLICAR OS PROCESSOS SOCIAIS.

A TEORIA DA AÇÃO SOCIAL. COM SEU ORIGINAL MÉTODO DE "CONSTRUÇÃO DE TIPOS

SOCIAIS", INSTRUMENTO DE ANÁLISE PARA ESTUDO DE FENÓMENOS.
O MÉTODO COMPREENSIVO FAZ APELO À COMPREENSÃO FINALISTA DE UMA ACÇÃO,
TOMANDO-A COMO ORIUNDA DE MOTIVAÇÕES IRRACIONAIS. EM EXEMPLO, PARA
MAX WEBER (1864-1920), COMPREENDER A ACÇÃO SOCIAL É EXPLICÁ-LA NO SEU
CURSO E SEUS EFEITOS.

A EVIDÊNCIA DA COMPREENSÃO PODE SER DE CARÁCTER RACIONAL OU LÓGICO

MATEMÁTICO, OU INTUITIVAMENTE COMPREENSIVO, ISTO É, DE CARÁCTER
EMOCIONAL.

A COMPREENSÃO SIGNIFICA, UMA INTERPRETAÇÃO DO SENTIDO OU CONEXÃO DE

SENTIDO FINAL DA ACÇÃO DOS INDIVÍDUOS SEM QUE SE TENHA DE ELIMINAR A
CARÁCTER SUBJECTIVO DA SUA ACÇÃO. A INTELIGIBILIDADE DA ACÇÃO É ASSEGURADA
MEDIANTE A CONSTRUÇÃO DE UM TIPO IDEAL. AS CONSTRUÇÕES IDEAIS-TÍPICAS SÃO
CONCEITOS E LEIS QUE EXPÕEM COMO SE DESENROLARIA UMA ACÇÃO HUMANA
QUALQUER, SE ESTIVESSE ORIENTADA POR UM FIM, DE FORMA RACIONAL.

FUNCIONALISMO

A REFORMULAÇÃO DO CONCEITO DE SISTEMA FOI O CENTRO DE TODAS AS

INTERPRETAÇÕES QUE CONSTITUEM A CONTRIBUIÇÃO DO FUNCIONALISMO, ÚLTIMA
GRANDE CORRENTE DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO E INTEGRADA POR DOIS
IMPORTANTES RAMOS:

O MACROFUNCIONALISMO, DERIVADO DO ORGANICISMO SOCIOLÓGICO E DA

ANTROPOLOGIA, E O MICROFUNCIONALISMO, INSPIRADO NAS TEORIAS DA ESCOLA
PSICOLÓGICA DA GESTALT E NO POSITIVISMO.

ENTRE OS ADEPTOS DO FUNCIONALISMO ESTÃO OS ANTROPÓLOGOS CULTURAIS

BRONISLAW MALINOWSKI E A. R. RADCLIFFE-BROWN.

O MACROFUNCIONALISMO CARACTERIZA-SE PELA UNIDADE ORGÂNICA QUE

CONSIDERA FUNDAMENTAL: A INTRODUÇÃO DE QUALQUER MUDANÇA PROVOCA
UMA REAÇÃO CUJA FINALIDADE É A RECUPERAÇÃO DO ESTADO ORIGINAL (NOÇÃO DE
EQUILÍBRIO SISTÉMICO).

O MICROFUNCIONALISMO DESENVOLVEU-SE NA ÁREA DE ANÁLISE DOS GRUPOS EM

SUA DINÂMICA E NÃO NA ÁREA DO ESTUDO DA SOCIEDADE COMO UM SISTEMA. O
AMERICANO KURT LEWIN, COM A TEORIA SOBRE OS "CAMPOS DINÂMICOS",
CONJUNTOS DE FATOS FÍSICOS E SOCIAIS QUE DETERMINAM O COMPORTAMENTO DE
UM INDIVÍDUO NA SOCIEDADE, ABRIU NOVOS CAMINHOS PARA O ESTUDO DOS
GRUPOS HUMANOS.
ESTRUTURALISMO
NA PERSPECTIVA DE LEVY – STRAUSS (1967), PARA QUE UM MODELO CIENTÍFICO
POSSA ENQUADRAR-SE NOS PRESSUPOSTOS DE DENOMINAÇÃO ESTRUTURAL DEVE
SATISFAZER QUATRO REQUISITOS:
1. TER UM CARÁCTER SISTÉMICO, OU SEJA, CONSISTIR NUM CONJUNTO DE
ELEMENTOS TAIS QUE QUALQUER MUDANÇA QUE OCORRA NUM DOS SEUS
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS IMPULSIONE A ALTERATIVIDADE DE TODOS OS OUTROS;

2. PERTENCER A UM GRUPO DE TRANSFORMAÇÕES, EM QUE CADA UMA

CORRESPONDE A UM MODELO DA MESMA FAMÍLIA, DE MODO QUE O CONJUNTO
DESSAS TRANSFORMAÇÕES CONSTITUA UM GRUPO DE MODELOS;

3. AS PROPRIEDADES RELATIVAS ÀS DUAS CONDIÇÕES ANTERIORES DEVEM PERMITIR

PREVER DE QUE FORMA REAGIRÁ O MODELO, EM CASO DE ALTERAÇÃO DE UM DOS
SEUS ELEMENTOS.

4. A SUA CONSTRUÇÃO E FUNCIONAMENTO DEVERÃO EXPLICAR TODOS OS FACTOS,

DEFENDE ESTRUTURAS UNIVERSAIS DE CONHECIMENTO.

DESTA FORMA O ESTRUTURALISMO E EMPIRISMO OPÕEM-SE. ENQUANTO O

EMPIRISMO TEM UMA CONCEPÇÃO SINGULARIZADORA DA REALIDADE CAPTADA
ATRAVÉS DA EXPERIÊNCIA SENSÍVEL, REDUZINDO O FACTO À REALIDADE, PARA O
ESTRUTURALISMO OS FACTOS ANALISADOS DE FORMA ISOLADA NÃO DETÊM
QUALQUER SIGNIFICAÇÃO INTERPRETATIVA.

O ESTUDO DOS FACTOS EM SI MESMO NÃO DISPENSA, PARA UMA CABAL

COMPREENSÃO DA REALIDADE A ANÁLISE DAS CONEXÕES COM O CONJUNTO. O
OBJECTO DE ESTUDO DEVERÁ, POR ISSO, IMPLICAR A DESCRIÇÃO DO SISTEMA EM QUE
O FACTO SE INSERE, ISTO É, A SUA MALHA DE RELAÇÕES.