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Compreenso do Positivismo e Funcionalismo: Linhas epistemolgicas que influenciaram o Servio Social

1 - Introduo Este artigo traz as concepes tericas do positivismo e do funcionalismo e a influncia destes para o Servio Social, ambos so linhas epistemolgicas que impulsionaram o Servio Social e deram a ele representaes tericas as quais o fortaleceria e abriria espao para outras discusses. -nos pertinente falar da relao da prtica do Servio Social com as anlises feitas por Auguste Comte sobre a sociedade, Comte fazia a sua observao levando em considerao a famlia, colocando sob questo familiar a educao do homem, o carter, o convvio com a sociedade, enfim uma srie de questes que, segundo Comte, para serem organizadas em sociedade tal organizao deveria ocorrer primeiro na famlia. igualmente importante tratar da viso funcionalista de mile Durkheim que, diferente de Comte, vai centralizar sua observao numa sociedade unida em um corpo, pois, esta , segundo Durkheim, um organismo vivo onde cada qual tem sua funo, da a idia de conscincia coletiva, para estudar a sociedade como um todo. O desenvolvimento deste trabalho vem ampliar e fixar as idias destas linhas epistemolgicas em consonncia com o Servio Social. 2 - Anlise Positivista e sua congruncia ao Servio Social A compreenso do positivismo de grande importncia, pois, a partir deste entendimento podemos perceber como houve essa congruncia ao Servio Social. Compreendamos ento o positivismo. No positivismo procurase utilizar o "mtodo cientfico" das cincias naturais para tambm analisar a sociedade, o positivismo pode ser chamado tambm de Fsica Social, pois, ele utiliza ensinamentos da Fsica e os aplica a cincia natural inerente sociedade considerava a sociedade, a exemplo dos fenmenos fsicos, passvel de ser controlada por leis sociais, naturalmente caminhando para o equilbrio e para o progresso (MARTINELLI, 2000. pp.116). Este monismo metodolgico uma das principais caractersticas do positivismo. Para realizar esta operao necessrio, portanto, tratar a vida social da mesma forma em que tratada a natureza. Dai que exista uma naturalizao, ou tambm, poderse-ia dizer, a coisificao da sociedade. Acontece que, evidentemente, existe um salto ontolgico entre a natureza e a sociedade. Sem a natureza no
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poderia existir a sociedade, entretanto, isto no quer dizer que a natureza possa explicar a sociedade. Na vida social surge a teleologia, e a partir da todas as formas de conscincia social (o conhecimento cientfico, a religio, a tica), enquanto que na natureza s existe a causalidade natural. O positivismo est centralizado na idia de que s pode se conhecer verdadeiramente aquilo que se pode verificar empiricamente, o que caracteriza as cincias naturais, analisando por meio da razo. A essncia no pode, nem deve ser conhecida, porque ela est alm das possibilidades cognoscitivas do ser humano. Assim como a essncia, tambm acontecem com os fins ltimos da ao humana (os valores sociais), eles tambm no poder ser conhecidos racionalmente. Esta ciso entre meios racionais e fins irracionais aparece, por exemplo, na anlise das formas de ao social em Max Weber (1864-1920), e tem grande importncia para o Servio Social. Esta autolimitao epistemolgica traz como conseqncia a atitude conhecida como atitude agnstica. O Servio Social tem o seu surgimento com grande influncia da igreja Catlica, no momento em que se abre outro caminho, um caminho terico, este um grande passo sendo dado, pois, deixaria este de ser visto como uma simples ao filantrpica ou religiosa e passaria a ser visto como uma cincia natural, com um olhar cientfico, laico. Pode-se entender ento, que o entendimento da sociedade regida por leis naturais, imutveis, que necessitam ser descobertas atravs de observaes e contemplaes positivas (Quiroga, 1991. pp.48-49) so idias que influenciaram o Servio Social na sua prtica, pois, este que a partir do momento em que se presente no campo da cincia social passa a observar, estudar e procurar compreender os fenmenos sociais (como j fazia, porm agora, com uma base terica), a exemplo a busca de resolues para as expresses da questo social reforando esta de acordo com Quiroga, pois, ele diz que o positivo ,sucintamente, a observao daquilo que concreto, correspondente realidade externa, explicitando as relaes entre esses fenmenos.

Informaes recolhidas da internet. Artigos: Servio Social/Crise e Renovao students. www.students.wikia.com

A teoria de Comte vem trabalhar com a famlia como a base da sociedade, pois, a sua idia est centrada em dizer que a sociedade
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composta por famlia e no por indivduos isolados, que na famlia que se aprende a ter um determinado convvio com a sociedade, que se educado, enfim que se aprende a viver, ou seja, se h problemas na sociedade a prtica investigativa para que se resolva esta questo em observar a famlia. Assim, fica claro compreender a relao do positivismo de Comte com o Servio Social, analisar os fatos observveis uma caracterstica do Servio Social, vemos um exemplo disto ao analisarmos esta citao retirada do livro Diagnstico Social de Mary Richmond: A investigao ou colheita dos dados reais o primeiro tempo do trabalho, seguindo-se-lhe o exame crtico, a comparao das realidades averiguadas e por fim a interpretao e o esclarecimento da dificuldade social (RICHMOND, 1950. pp. 27), estas palavras de Richmond relaciono com as palavras de Auguste Comte ao observar o fundamento do positivismo a fim de deixar evidente a relao entre positivismo e as idias sobre as prticas do Servio Social: tomar todos os fenmenos como sujeitos a leis naturais invariveis, cuja descoberta precisa e cuja reduo ao menor nmero possvel constituem o objetivo de todos os nossos esforos, considerando como absolutamente inacessvel e vazia de sentido para ns a investigao das chamadas causas, sejam primeiras, sejam finais (COMTE, p. 7). Esta idia de descoberta do problema atravs da observao, a investigao de fatos reais, so caractersticas de ambos, por isso evidencia-se a congruncia do positivismo ao Servio Social. 3 - Introduo do Funcionalismo no Servio Social O funcionalismo surgiu a partir do positivismo, depois de Comte, mile Durkheim surge com idias acerca da sociedade, observando esta como um

Quiroga, Consuelo. Invaso positivista no marxismo: manifestaes no ensino da metodologia no Servio Social. So Paulo: Cortez, 1991. pp. 49.

corpo o qual cada um (indivduo ou instituio) tem uma funo. Essa a idia resumida desta linha epistemolgica, e partindo desta idia de que cada
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instituio ou indivduo tem uma funo na sociedade qual a viso do Servio Social sobre esta idia? O funcionalismo procura explicar aspectos da sociedade em termos de funes realizadas por instituies e suas consequncias para sociedade como um todo. uma corrente sociolgica associada obra de mile Durkheim. Falando de forma mais atual, Talcott Parson foi quem estruturou teoricamente o funcionalismo como um modelo que explicasse o funcionamento da sociedade. De acordo com a analogia do funcionalismo, aos estudos da Fsica e da Qumica que tratam do microssomo e macrossomo, vemos no estudo da sociedade o macrossocial a observao da estrutura social, da sociedade como um todo com a finalidade de explicar a realidade social e o microssocial que o que posso chamar de ps-busca do macrossocial, estes so nveis de interveno do Servio Social. Exemplificando este termo para o Servio Social temos no nvel Macrossocial temos o perfil profissional do assistente social voltado para a formulao de polticas sociais (moderno), e no nvel microssocial temos o papel do assistente na execuo terminal das polticas (tradicional) numa relao direta com os usurios dos servios. O funcionalismo na prtica Servio Social tem sua ao mais especfica nos Estados Unidos, pois, de acordo com a concluso de Gelba no texto do Caderno ABESS, a teoria funcionalista a teoria do Servio Social de Grupo e segundo e ainda segundo este, com a exceo do Servio Social de Caso todas as outras prticas do Servio Social para explicar a realidade social fazem uso da teoria social funcionalista. As idias de micro e macrossocial oriundas do funcionalismo uma metodologia bsica utilizada pelo Servio Social este opera sua interveno atravs de muitas unidades de interveno. O funcionalismo traz a idia de coletividade que surge com Durkheim ao falar da conscincia coletiva, o Servio Social no faz uma observao somente ao indivduo, mas, ao indivduo e como este vive em coletividade. O profissional de Servio Social deve impulsionar e capacitar pessoas ou grupos, a se relacionarem estreitamente com o meio em que se inserem, buscando atravs destas relaes encontrar satisfaes e necessidades pessoais e coletivas (FALCO, 1978. pp. 26). Esta afirmao evidencia a prtica do Servio Social com a teoria funcionalista, observando o indivduo a partir da sociedade em que vive e sua funo especfica na sociedade se houver um mau funcionamento isto significa um desregramento da prpria sociedade e neste
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momento ocorre a interveno do Servio Social que visa a reintegrao deste a sociedade. 4 - Consideraes Finais A partir das observaes feitas neste artigo vemos que o positivismo tem grande contribuio no Servio Social, pois, a anlise de uma sociedade como cincia natural possibilita ter esta como fato observvel. A busca pela verdade por meio da observao, anlise dos fatos, enfim uma investigao do aquilo que real corresponde a uma metodologia a qual o Servio Social se utiliza e d este embasamento terico sobre as questes analisadas na sociedade colocando no mbito das cincias naturais. Com relao ao funcionalismo podemos considerar que sua teoria foi de grande importncia para o Servio Social o qual ocorre significativamente nas prticas do Servio Social de Grupo e Servio Social de Comunidade e tambm analisando indivduo na sociedade como um todo, em sua coletividade. Pode-se concluir que ambos deram as suas contribuies tericas para o Servio Social, e a partir destas contribuies foram se abrindo outras vises tericas e este vem evoluindo o que faz-nos ter a idia de poder haver cada vez mais posies tericas para o Servio Social de acordo com o seu crescimento e observaes sociedade.

5 - Referncias Bibliogrficas: MARTINELLI, Maria Lcia. Servio Social: Identidade e alienao. 6.ed. So Paulo: Cortez, 2000. QUIROGA, Consuelo. Invaso positivista no marxismo: manifestaes no ensino de metodologia no Servio Social. So Paulo: Cortez, 1991. DANTAS, Jos Lucena. Caderno ABESS 4. Ensino em Servio Social: pluralismo e formao profissional. Cortez, 1995. RICHMOND, Mary E. Diagnstico Social. Instituto Superior de Higiene Dr. Ricardo Jorge. Lisboa. 1950. FALCO, Maria do Carmo Brant de Carvalho. Servio Social: uma nova viso terica, 2 Ed. So Paulo, Cortez & Moraes, 1978.