Compreensão do Positivismo e Funcionalismo: Linhas epistemológicas que influenciaram o Serviço Social

1 - Introdução Este artigo traz as concepções teóricas do positivismo e do funcionalismo e a influência destes para o Serviço Social, ambos são linhas epistemológicas que impulsionaram o Serviço Social e deram a ele representações teóricas as quais o fortaleceria e abriria espaço para outras discussões. É-nos pertinente falar da relação da prática do Serviço Social com as análises feitas por Auguste Comte sobre a sociedade, Comte fazia a sua observação levando em consideração a família, colocando sob questão familiar a educação do homem, o caráter, o convívio com a sociedade, enfim uma série de questões que, segundo Comte, para serem organizadas em sociedade tal organização deveria ocorrer primeiro na família. É igualmente importante tratar da visão funcionalista de Émile Durkheim que, diferente de Comte, vai centralizar sua observação numa sociedade unida em um “corpo”, pois, esta é, segundo Durkheim, um organismo vivo onde cada qual tem sua função, daí a idéia de consciência coletiva, para estudar a sociedade como um todo. O desenvolvimento deste trabalho vem ampliar e fixar as idéias destas linhas epistemológicas em consonância com o Serviço Social. 2 - Análise Positivista e sua congruência ao Serviço Social A compreensão do positivismo é de grande importância, pois, a partir deste entendimento podemos perceber como houve essa congruência ao Serviço Social. Compreendamos então o positivismo. No positivismo procurase utilizar o "método científico" das ciências naturais para também analisar a sociedade, o positivismo pode ser chamado também de Física Social, pois, ele utiliza ensinamentos da Física e os aplica a ciência natural inerente à sociedade “considerava a sociedade, a exemplo dos fenômenos físicos, passível de ser controlada por leis sociais, naturalmente caminhando para o equilíbrio e para o progresso” (MARTINELLI, 2000. pp.116). Este monismo metodológico é uma das principais características do positivismo. Para realizar esta operação é necessário, portanto, tratar a vida social da mesma forma em que é tratada a natureza. Dai que exista uma naturalização, ou também, poderse-ia dizer, a coisificação da sociedade. Acontece que, evidentemente, existe um salto ontológico entre a natureza e a sociedade. Sem a natureza não
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a sua idéia está centrada em dizer que a sociedade é 2 . A essência não pode. ¹Informações recolhidas da internet.48-49) são idéias que influenciaram o Serviço Social na sua prática. nem deve ser conhecida. com uma base teórica). no momento em que se abre outro caminho. isto não quer dizer que a natureza possa explicar a sociedade. porque ela está além das possibilidades cognoscitivas do ser humano. a religião. entretanto.sucintamente. Artigos: Serviço Social/Crise e Renovação – students. Esta cisão entre meios racionais e fins irracionais aparece. imutáveis. O Serviço Social tem o seu surgimento com grande influência da igreja Católica. pois. na análise das formas de ação social em Max Weber (1864-1920).wikia. por exemplo. a exemplo a busca de resoluções para as expressões da “questão social” reforçando esta de acordo com Quiroga. 1991. e tem grande importância para o Serviço Social. pois. deixaria este de ser visto como uma simples ação filantrópica ou religiosa e passaria a ser visto como uma ciência natural. um caminho teórico. Esta autolimitação epistemológica traz como conseqüência a atitude conhecida como atitude agnóstica. é este um grande passo sendo dado. Assim como a essência. que “o entendimento da sociedade regida por leis naturais.com A teoria de Comte vem trabalhar com a família como a base da sociedade. a observação daquilo que é concreto. explicitando as relações entre esses fenômenos. com um olhar científico. www. e a partir daí todas as formas de consciência social (o conhecimento científico. analisando por meio da razão. pois. o que caracteriza as ciências naturais.students. pp. este que a partir do momento em que se presente no campo da ciência social passa a observar. “Na vida social surge a teleologia. estudar e procurar compreender os fenômenos sociais (como já fazia. a ética). pois. enquanto que na natureza só existe a causalidade natural”¹. ele diz que o positivo é . porém agora. Pode-se entender então. eles também não poder ser conhecidos racionalmente. laico. O positivismo está centralizado na idéia de que só pode se conhecer verdadeiramente aquilo que se pode verificar empiricamente. também acontecem com os fins últimos da ação humana (os valores sociais). correspondente à realidade externa.Compreensão do Positivismo e Funcionalismo: Linhas epistemológicas que influenciaram o Serviço Social poderia existir a sociedade. que necessitam ser descobertas através de observações e contemplações positivas” (Quiroga.

1991. que é na família que se aprende a ter um determinado convívio com a sociedade. Essa a idéia resumida desta linha epistemológica. 7)². 49. se há problemas na sociedade a prática investigativa para que se resolva esta questão em observar a família. vemos um exemplo disto ao analisarmos esta citação retirada do livro Diagnóstico Social de Mary Richmond: “A investigação ou colheita dos dados reais é o primeiro tempo do trabalho. ou seja. Assim. analisar os fatos observáveis é uma característica do Serviço Social. enfim que se aprende a viver. Consuelo.Introdução do Funcionalismo no Serviço Social O funcionalismo surgiu a partir do positivismo. e partindo desta idéia de que cada 3 . são características de ambos. observando esta como um ²Quiroga. Invasão positivista no marxismo: manifestações no ensino da metodologia no Serviço Social. depois de Comte. fica claro compreender a relação do positivismo de Comte com o Serviço Social. p. corpo o qual cada um (indivíduo ou instituição) tem uma função. que se é educado. sejam finais” (COMTE. Esta idéia de descoberta do problema através da observação. por isso evidencia-se a congruência do positivismo ao Serviço Social. cuja descoberta precisa e cuja redução ao menor número possível constituem o objetivo de todos os nossos esforços. 27).Compreensão do Positivismo e Funcionalismo: Linhas epistemológicas que influenciaram o Serviço Social composta por família e não por indivíduos isolados. a investigação de fatos reais. Émile Durkheim surge com idéias acerca da sociedade. 1950. considerando como absolutamente inacessível e vazia de sentido para nós a investigação das chamadas causas. 3 . a comparação das realidades averiguadas e por fim a interpretação e o esclarecimento da dificuldade social” (RICHMOND. São Paulo: Cortez. pp. sejam primeiras. pp. seguindo-se-lhe o exame crítico. estas palavras de Richmond relaciono com as palavras de Auguste Comte ao observar o fundamento do positivismo a fim de deixar evidente a relação entre positivismo e as idéias sobre as práticas do Serviço Social: “tomar todos os fenômenos como sujeitos a leis naturais invariáveis.

ao indivíduo e como este vive em coletividade. observando o indivíduo a partir da sociedade em que vive e sua função específica na sociedade se houver um mau funcionamento isto significa um desregramento da própria sociedade e neste 4 .Compreensão do Positivismo e Funcionalismo: Linhas epistemológicas que influenciaram o Serviço Social instituição ou indivíduo tem uma função na sociedade qual a visão do Serviço Social sobre esta idéia? O funcionalismo procura explicar aspectos da sociedade em termos de funções realizadas por instituições e suas consequências para sociedade como um todo. a se relacionarem estreitamente com o meio em que se inserem. Esta afirmação evidencia a prática do Serviço Social com a teoria funcionalista. o Serviço Social não faz uma observação somente ao indivíduo. 1978. Talcott Parson foi quem estruturou teoricamente o funcionalismo como um modelo que explicasse o funcionamento da sociedade. a teoria funcionalista é a teoria do Serviço Social de Grupo e segundo e ainda segundo este. O funcionalismo traz a idéia de coletividade que surge com Durkheim ao falar da consciência coletiva. É uma corrente sociológica associada à obra de Émile Durkheim. 26). de acordo com a conclusão de Gelba no texto do Caderno ABESS. vemos no estudo da sociedade o macrossocial a observação da estrutura social. da sociedade como um todo com a finalidade de explicar a realidade social e o microssocial que é o que posso chamar de pós-busca do macrossocial. estes são níveis de intervenção do Serviço Social. buscando através destas relações encontrar satisfações e necessidades pessoais e coletivas” (FALCÃO. De acordo com a analogia do funcionalismo. Exemplificando este termo para o Serviço Social temos no nível Macrossocial temos o perfil profissional do assistente social voltado para a formulação de políticas sociais (moderno). “O profissional de Serviço Social deve impulsionar e capacitar pessoas ou grupos. pois. mas. O funcionalismo na prática Serviço Social tem sua ação mais específica nos Estados Unidos. Falando de forma mais atual. As idéias de micro e macrossocial oriundas do funcionalismo é uma metodologia básica utilizada pelo Serviço Social este opera sua intervenção através de muitas unidades de intervenção. e no nível microssocial temos o papel do assistente na execução terminal das políticas (tradicional) numa relação direta com os usuários dos serviços. com a exceção do Serviço Social de Caso todas as outras práticas do Serviço Social para explicar a realidade social fazem uso da teoria social funcionalista. pp. aos estudos da Física e da Química que tratam do microssomo e macrossomo.

1950. –6. Instituto Superior de Higiene Dr. São Paulo. pois. José Lucena. Lisboa.ed. Consuelo. Ricardo Jorge. 4 . e a partir destas contribuições foram se abrindo outras visões teóricas e este vem evoluindo o que faz-nos ter a idéia de poderá haver cada vez mais posições teóricas para o Serviço Social de acordo com o seu crescimento e observações à sociedade. Maria Lúcia. Serviço Social: Identidade e alienação. a análise de uma sociedade como ciência natural possibilita ter esta como fato observável. 5 . 2ª Ed. Pode-se concluir que ambos deram as suas contribuições teóricas para o Serviço Social. A busca pela verdade por meio da observação. • RICHMOND. 1978. – São Paulo: Cortez.Referências Bibliográficas: • MARTINELLI. 2000. São Paulo: Cortez. análise dos fatos. Serviço Social: uma nova visão teórica. Cortez. Caderno ABESS 4. 5 . • QUIROGA. Diagnóstico Social. • DANTAS. Mary E.Considerações Finais A partir das observações feitas neste artigo vemos que o positivismo tem grande contribuição no Serviço Social. Com relação ao funcionalismo podemos considerar que sua teoria foi de grande importância para o Serviço Social o qual ocorre significativamente nas práticas do Serviço Social de Grupo e Serviço Social de Comunidade e também analisando indivíduo na sociedade como um todo.Compreensão do Positivismo e Funcionalismo: Linhas epistemológicas que influenciaram o Serviço Social momento ocorre a intervenção do Serviço Social que visa a reintegração deste a sociedade. 1991. • FALCÃO. Cortez & Moraes. 1995. Invasão positivista no marxismo: manifestações no ensino de metodologia no Serviço Social. Maria do Carmo Brant de Carvalho. em sua coletividade. enfim uma investigação do aquilo que é real corresponde a uma metodologia a qual o Serviço Social se utiliza e dá este embasamento teórico sobre as questões analisadas na sociedade colocando no âmbito das ciências naturais. Ensino em Serviço Social: pluralismo e formação profissional.