Ernst Cassierer Bayle, Montesquieu, voltaire

Cassierer aponta que Bayle não trouxe o que ele

denomina de "verdadeira filosofia da história"
- Giambattista Vico, teria aberto o caminho da filosofia da
história.
-Montesquieu, filosofia do iluminismo -> filosofia da
história e também desenvolveu filosofia política
- Montesquieu e Bayle: amor pelo detalhe -> estudos
profundos e viagens.

Montesquieu
- Filho do seu tempo, pensador da era iluminista.
- "a realidade dos fatos como tal não é a finalidade
obrigatória da investigação. É apenas uma etapa a
transpor com o objetivo de chegar a alguma outra coisa
que é a verdadeira meta da investigação" p.283
- Obra: O espírito das leis -> teoria política e sociológica
- organismos políticos (República, aristocracia, monarquia
e despotismo): expressão de uma estrutura
- método dos "tipos ideias" (formas puras e estatísticas):
- Princípio República: "virtude" cívica
- Princípio monarquia: honra
- Princípio depotismo: medo
- não é sobre ser, mas sobre um dever-ser
- Citação nota de rodapé: o espírito das leis, Livro III, cap.
11: "Tais são os princípios dos três governos, o que não
significa que, em determinada República, seja-se virtuoso,
mas sim que se deveria sê-lo. Isso taumpouco prova que
numa certa monarquia reine a honra e que, num dado
Estado despótico, vigore o medo; mas sim que a honra e
o medo deveriam existir, sem o quê das formas de
governo seriam imperfeitas". P.311
- Pensa as particularidades do Estado -> "regra interior
que domina e governa"
Expressão de uma estrutura
"O modo da educação, o
- Elementos constitutivos de uma sociedade: correlação sistema da justiça, a
com todos os elementos daquela -> educação, justiça, organização do casamento e
casamento, política -- Estado da família, todo mecanismo de
- Perca dos princípios -> corrupção da sociedade política interna e externa: tudo
- "Quando os princípios do governo são corrompidos uma isso depende, num certo
vez, as melhores leis tornam-se más e voltam-se contra o sentido, da forma fundamental
Estado; quando seus princípios são sadios, as más têm o do estado; é impossível
efeito das boas: a força do princípio arrasta Tudo [...] modificá-los arbitrariamente,
Poucas são as leis que não sejam boas quando o Estado sem afetar ao mesmo tempo
não perdeu os seus princípios; e como dizia Epicuro, essa forma fundamental e, em
referindo-se às riquezas: não é o licor que está estragado, última instância, destruí-la"
é o vazo" p.285 (o espírito das leis) p.285
Imagem de Bolsonaro relacionada a
independência do Brasil e a Dom
- "História": enrredo de "acasos" -> profundidade Pedro II

"Não é o acaso que domina o mundo [...] Existem causas

gerais, quer Morais, quer físicas, que agem em cada
monarquia, elevam-na, mantêm-na ou precipitam-na;
todos os acidentes estão submetidos a essas causas; e
se o acaso de uma batalha, ou seja, uma causa particular,
arruinou um Estado, havia uma causa geral que fazia com
que esse Estado devesse perecer através de uma única
batalha. Numa palavra, a situação principal arrasta com
ela todos os acidentes particulares". p.287

Produto de seu tempo:

- progresso do conhecimento -> Nova ordem do mundo da
vontade.
- equilíbrio entre elementos fundamentais-> experiência e
a razão

- Voltaire e Montesquieu: Ensaio sobre os costumes e O

espírito das leis -> traçar paralelos e apontamentos
- Como contar a história do iluminismo?
- Cassirer trazer os pensadores como se fossem
contemporâneos
- Ensinar nomes do iluminismo ou o que é pensar o
iluminismo?
- O conhecimento tem que nos afetar
- Filosofia p iluminismo tem, sobretudo, que fazer nascer,
provocar
- Geração que tenta dizer de algum modo que "nos
livramos de deus, o mundo está nas nossas mãos, o
mundo que desceu do céu para terra
- estudar o eluminismo dentro da sua época enquadrada
-> história é feito como um contextualizar, restringindo o
período a isso
- Talvez estejamos pensando, vivenciando o iluminismo
até hoje. Somos filhos do iluminismo
Montesquieu
- Ser e devir
- Define certos seres: República, despotismo (definir
o que são)
- os "ideias", agora não tem o ideal agora mas ele
deve ter (não fazer crítica no presente, direcionar ao
futuro)
- Produzir filosofia da história não é esquecer os
detalhes, mas juntar todos e desenvolver algo a partir
desses detalhes
-analles -> história que liberou da história dos
grandes homens, mas a história problema

Voltere nomsec XVIII -> trazendo aquilo que dá

- Séc XVIII como a-historico -> se dirigir ao iluminismo
como uma época que esqueceu/passou por cima da
história, do particular. (A ideia do autor é desvinciliar
disso)
- texto do Cassirer se desvincular disso e trazer o que
tem de força e de diferença na história, como forma de
ver o mundo
- o que tem de característica histórica do iluminismo
- conceito de razão: enxergar a ordem no caos
- Se a lei da gravidade pq n pode ter leis históricas?
- o que transforma a sociedade em um espaço
minimamente coerente.
- catersianismo enquanto movimento limitado para
criação do real
- forma como cartesianismo se dirigia ao mundo,
externalidades entre sujeito e objeto, indivíduo e mundo
Bayle: esse mundo externamente já n era suficiente.
Crítica da razão histórica. Nosso olhar não é neutro, tem
preocupações prévias com interesses específicos. O
pensamento científico tem que ter o fato até chegar até
aquele problema definido*
- primeiro momento de pensar no método científico
sentido. Desloca o centro de gravidade da história.
"Não deixa de se colocar no lugar de Deus os
iluministas" -> o sentido se dá no terreno.
- o particular nos interessa, mas qual??
- p. 297-298 Citação "talvez seja uma coisa..."
O humano é retirado do sagrado
O mundo histórico foi conquistado com o humano
como obra do terreno "tudo construindo pelo homem
a ele pertence"
- filosofia supera a si mesmo, segundo Cassirer o séc
XVIII tá longe de ser a-historico ele é histórico
A história só passa a ser possível quando a gente
entende que o mundo é humano.
História enquanto obra humana
O romântico só é possível pelo iluminismo

- construções subjetiva da verdade

- a forma de olhar a história já tava no Bayle, no
iluminismo. A fazer a crítica estamos pensando que há
história. Iluminismo conseguisse olhar seus próprios
defeitos e limitadores.
- Enciclopédia: domínio da história e da natureza
Filosofia da história aparece diante s bagunça daquela
sociedade
Transformar a experiência
Aceleração do tempo: consegue oferecer um ritmo no
tempo, transformando o tempo em um presente cada vez
menor. Longo passado e longo futuro
Iluminismo como político apesar da dissimulação