Homilética

Como pregar?

Elerson Wester Oliveira de Paula

ÍNDICE

APRESENTAÇÃO
INTRODUÇÃO
A VIDA DO PREGADOR
A PREGAÇÃO
A MENSAGEM (O SERMÃO)
TIPOS DE SERMÃO
AS PARTES DE UM SERMÃO
A TRANSMISSÃO DA MENSAGEM
ORIENTAÇÕES PARA PREGADORES
PENSAMENTOS SOBRE PREGAÇÃO
CONCLUSÃO
BIBLIOGRAFIA
A todos discípulos do Rev. Elerson.
À sua família,
especialmente Rebecah, sua filha.
Aos pregadores do Evangelho.
 “E como pregarão, se não forem enviados?
Como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!”
Romanos 10.15
 APRESENTAÇÃO

“Basta ao discípulo ser como o seu mestre”

Mateus 10.25

Lembro-me como se fosse agora, quando o Pr. Elerson iniciou o Curso de Pregação no
dia 24 de maio de 1997, concluindo em 20 de setembro do mesmo ano. Formamos ali
uma equipe de aproximadamente vinte pessoas. Todos estavam ávidos por aprender a
pregar como seu pastor.
Quem já ouviu o Pr. Elerson pregar reconhecia sua eloquência e o poder de Deus que
agia através de sua vida. Sua metodologia e dedicação eram inigualáveis.
Infelizmente um acidente encerrou sua vida no dia 28 de Maio de 1998. Deixou muitos
discípulos, que hoje dão continuidade a este ministério tão valoroso.
O objetivo desta publicação é resgatar o legado de um grande pregador do evangelho.
Como discípulo, quero cumprir e ensinar o que aprendi com meu mestre.

Pr. Welfany Nolasco

 INTRODUÇÃO

O objetivo deste curso é melhor servir ao Senhor da Seara que nos tem chamado e
enviado a pregar. É muito bom saber, como alguém já disse, que quando Deus chama,
Ele capacita. Quando capacita, ele envia, Quando envia, ele supre: e quando supre ele
respalda. Cremos que assim será conosco!
A Igreja precisa urgentemente de obreiros e o mundo aguarda ansiosamente que se lhe
preguem a mensagem do Reino. Será que Deus poderá de fato, contar conosco? Nessa
inspiração que oramos para que Deus use esse pequeno curso para incendiar o nosso
coração com o amor à Palavra e às almas perdidas.
Que o Espirito Santo que desceu em Pentecostes e que usou todos os grandes
pregadores da história se digne de nos usar para a glória do santo e glorioso nome de
Jesus.
Nos laços do Calvário.

Pr. Elerson Wester Oliveira de Paula

 A VIDA DO PREGADOR

Uma boa pregação deve ter por traz um bom pregador. Por isso, devemos nos
preocupar com algumas exigências bíblicas que o pregador do Evangelho deve
preencher para ser um vaso de bênçãos nas mãos do Senhor.
Como ser um bom pregador?
Vejamos ’10 mandamentos’ para ser um bom pregador:

I - DEVE SER REGENERADO: Jó 3.5

E imprescindível que ele tenha de fato, nascido de novo, que já. Tenha experimentado o
poder regenerador do Espírito Santo. E necessário que o anunciador das boas novas já
tenha, ele mesmo. Provado do Evangelho já conheça e confesse ao Senhor.
Pregadores não regenerados são como Jesus disse “condutores cegos”, sendo o
barranco o destino tanto do condutor como do conduzido (Mt. 15.14).

II - DEVE AMAR PROFUNDAMENTE AO SENHOR: Mateus 22.3

O pregador no deve ser movido apenas pelo “dever” ou mesmo pelo prazer, mas
principalmente por amor e gratidão àquele que o salvou: Jesus Cristo (I Coríntios 9.16-
22; II Coríntios 5.14-15).
Vale a pena lembrar que Cristo realizou sua obra na cruz por amor e com alegria ( Hb
12.2).

III - DEVE SENTIR PAIXÃO PELAS ALMAS

Urna coisa é gostar de pregar, outra coisa é gostar daqueles a quem se prega. Um
advogado pode adquirir muita fama devido a sua habilidade, sem, no entanto, amar seus
clientes. Um médico pode gozar de muito sucesso profissional, ser vencedor, sem, no
entanto, amar seus pacientes.
O pregador, porém nunca há de ser um verdadeiro servo de Cristo se não sentir um
profundo amor pe1as almas perdidas a quem ele prega o Evangelho. Jesus tinha ande
compaixão pelos perdidos (Mt. 20.34,15.32. 14.13).

IV - DEVE SER UM EMPENHADO ESTUDANTE DA BÍBLIA: Sl. 1.1,2

Visto que a Bíblia é fonte a autoridade suprema, o material do pregador, e o assunto de
toda pregação, é de suma importância que o pregador conheça o seu conteúdo como um
todo.
O pregador deve “apresentar-se a Deus, aprovado como obreiro que não tem de que
se envergonhar e que maneja bem a palavra da verdade” (II Tm. 2.15).

V - DEVE TER UMA VIDA DE ORAÇÃO: João 15.5

Aquele que deseja falar muito de Deus para os homens deve falar muito dos homens
para Deus.
O exemplo de Jesus com respeito à oração deve impressionar cada crente,
principalmente o pregador. Somente em Lucas temos 10 referências de como ele
dependeu do Pai em oração para tudo: Lc. 3.21; 5.16; 6.12. 9.18; 9.29; 11.11; 22.32;
22.42; 23.34; 23.46.

VI - DEVE VIVER A SUA PRÓPRIA MENSAGEM

O pregador deve ser puro no seu viver, levar uma vida irrepreensível (1 Tm.3.2 e 7),
que tenha “bom testemunho dos que estão de fora”. Qualquer comportamento irregular
do pregador pode colocar em descrédito a sua mensagem.
O que a pessoa faz, fala muito mais forte do que o que apenas diz. Portanto, se o
pregador não vive a mensagem, os ouvintes não o aceitarão.
VII - DEVE RECEBER DE DEUS A SUA MENSAGEM
O pregador pode e deve trabalhar arduamente, buscar, pesquisar e ler, mas isso deve
ser apenas um complemento à revelação da palavra que recebeu do Senhor. Ideias,
argumentação e habilidade na exposição são recursos que o pregador pode e deve
buscar em fontes variadas. A mensagem, ou o conteúdo principal da Palavra deve
buscar e receber do Senhor (I Co. 11.23, 1 5.3; Gl.1.11-12).

VIII - DEVE CRER NA SUA PRÓPRIA MENSAGEM: II Co. 4.13

Pode parecer absurdo, contradição ou algo que não acontece, mas há pregadores que
não creem na sua própria mensagem. Pregam por conveniência, por exigências
superiores ou por motivos outros. Mas o pregador não pode ser eficaz se não crê
profundamente e de todo o coração na mensagem que pregar, se não está absorvido
desta mensagem, se esta não lhe arde o coração.
IX- DEVE SENTIR O PESO DO SEU MINISTÉRIO E NÃO SE GLORIAR DO
QUE FAZ: I Co. 9.16
Muitos pregadores são tentados pela vaidade ou pela vontade de aparecer. Querem
pregar para estar a frente de um público e ser influente. Mas o propósito do ministério
da Palavra não é este. Um verdadeiro pregador sente a tarefa sobre sua vida e não se
envaidece disso.

X- DEVE SER CAPAZ

A capacitação para pregar deve ser constante na vida de todo pregador, que precisa
buscar ser:
a) Espiritualmente capaz
 b) Fisicamente capaz: III Jo 1.2
c) Mentalmente capaz: I Tm. 1.7
d) Educacionalmente capaz: Mc.3.14
e) Um Humilde aprendiz: Pv. 27.6

Se o pregador ou pregadora, é uma pessoa regenerada pelo Espírito Santo, ama

profundamente a Deus e tem paixão pelas almas, se estuda a Bíblia e tem uma vida de
oração, se vive a mensagem, buscando-a diretamente do Senhor para acreditar e viver o
que prega, além de nunca se gloriar disso, mas buscar se capacitar mais a cada dia,
então está preparado para pregar o evangelho.
 A PREGAÇÃO

O QUE É PREGAR?
Podemos começar perguntando: o que é a pregação? Pregação é a comunicação ou a
transmissão oral das verdades Divinas com o fim de persuadir.
Nesta definição estão implícitos os seguintes elementos: a MATÉRIA, o MÉTODO e o
PROPÓSITO da pregação.

1- A MATÉRIA ou o Conteúdo da Pregação: II Tm. 4.2

A matéria da pregação é a ‘verdade Divina’. Aqui está o limite, a extensão e também a
autoridade da pregação. Pregar, no seu sentido restrito não é arguir ou especular a
respeito da verdade, mas antes de tudo, é entregar a mensagem vinda de Deus.
Se o conteúdo da pregação é a verdade Divina, onde a encontramos, ou onde ela está
revelada? Nas Escrituras (João 5.39), pois “a Tua Palavra é a Verdade” (Jo. 17.17).
O alcance do conteúdo da pregação deve ser “todo o desígnio de Deus” (At.20.27)
para “ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho dito” (Mt.28.20).
O pregador, portanto, no que tange à matéria ou o conteúdo do sermão, vai anunciar a
verdade divina da Palavra de Deus e o fará em plenitude. No falará só de “algumas
coisas”, como só do que mais gosta ou do que acha que a congregação precisa ouvir.
O pregador não fala de suas próprias opiniões, de filosofia moderna ou antiga, não
expõe tratados teológicos ou sociológicos, nem defende teses pessoais. Ele está ali tão
somente para pregar a Palavra de Deus.

2- O MÉTODO da Pregação:
O método da Pregação é a comunicação oral. Isso não exclui, é claro, a possibilidade
da pregação com a vida ou o testemunho, mas aqui estamos tratando da pregação oral
de sermões ou mensagens bíblicas.
O método oral da pregação exige duas coisas indispensáveis:
a) O pregador (pessoa)
A Escritura declara que o homem é o instrumento da pregação (Rm. 10.14-17) e
desde o início da Igreja, essa pregação, executada por um ser humano, tem sido
 um dos principais métodos de Deus para alcançara a humanidade com a
verdade. Leia: Atos 2.14 e 41; 3.19-20 e 4.4.
b) Os ouvintes (o auditório, a congregação)
Na preparação e na transmissão do sermão o pregador deve ter em mente o
“público” para o qual entregará a mensagem. Não pode perder de vista a
característica especifica de cada tipo de pessoas aos quais pregará a Palavra.
Jesus disse que os discípulos, e porque não dizer pregadores, seriam
“pescadores de homens”. Todo bom pescador sabe das diferenças básicas de
cada qualidade de peixe e as iscas próprias para cada uma delas. Assim
também deve acontecer com o pregador.

3- O PROPÓSITO da Pregação:
O sermão tem por fim persuadir, convencer. Se não for assim, não e pregação bíblica.
A pregação visa resultados como qualquer agricultor espera que a semente plantada
germine e dê frutos (Veja At.6.27-29).
Em última análise, o alvo do pregador é sempre salvar ou edificar seus ouvintes. Ele
sabe que a principal obra é a do Espirito: convencer o homem “do pecado, da justiça
do juízo” (Jo. 16.8-11).

O pregador deve sentir-se corresponsável por essa obra pelo fato de compreender que
Deus se serve de instrumentos humanos para realizá-la.
O pregador deve pregar como se tudo dependesse dele, porém ora, crê e espera como
quem sabe que na verdade, tudo depende de Deus.
 A MENSAGEM (O SERMÃO)

Nesse terceiro capítulo nosso objetivo é falar não mais da pessoa do pregador ou da
Pregação em si (o ato de pregar), mas da mensagem, do sermão que esse pregador
anunciará.
Dividiremos esse capitulo em 3 partes: O preparo, o sermão em si e a transmissão da
mensagem.
O PREPARO DA MENSAGEM
Existem três aspectos a serem abordados quanto ao preparo em que o pregador deverá
se empenhar até chegar a hora da transmissão de sua mensagem:
a) O Preparo Constante
A vida toda do pregador deve ser um preparo constante para aquele momento único e
precioso no qual estará pregando a Palavra. Ele sabe que sua vida fala ou “prega” mais
alto. Sabe que de sua piedade pessoal, da sua “unção” (sem excluir é claro, o principal
- a Graça de Deus) pode depender todo o sucesso da sua empreitada. O preparo
constante passa pela vida de oração do pregador, seu jejum, sua meditação na Palavra e
a vigilância no seu testemunho pessoal de vida.
b) O Preparo Específico
Não existe pregação bíblica sem que se tenha um texto bíblico como base. A verdadeira
pregação bíblica, como já vimos, é a exposição da verdade divina contida na
Palavra de Deus.
O texto bíblico é o que dá autoridade à mensagem, é o que nos capacita a dizer: “assim
diz o Senhor”.
Algumas coisas simples, mais importantes quanto à escolha do texto sobre o qual
vamos pregar:
-Faça a escolha do texto debaixo de oração sincera e fervorosa, de preferência,
a partir de sua vida devocional (que tenha falado ao seu próprio coração).
-Prefira textos claros, que contenham um pensamento completo, de
compreensão e assimilação mais fácil. Se o pregador tem dúvidas, não terá
certeza para transmitir à congregação.
-Escolha os textos, tanto no Antigo como no Novo Testamento. Faça isso com
objetividade. Não procure responder perguntas que ninguém está fazendo.
 Procure mensagens que tragam lições pertinentes, estímulo, que aponte soluções
para os problemas. Enfim, que venham para exortar, edificar e consolar (1 Co.
14.3).
c) A Interpretação do Texto
Algumas dicas para interpretar o texto bíblico corretamente:
-O texto deve ser interpretado honesta e eticamente. Devemos aceitar o que o
escritor está querendo dizer. Muitas vezes o texto é torcido a fim de confirmar o
ponto de vista do pregador.
-O texto deve ser interpretado com cuidado teológico. Precisa ter cuidado com
o sentido das palavras em si, como no caso de Mc. 9.44,45 e Lc. 12.49.
-O texto pode ser interpretado com criatividade. Desde que não distorça seu
sentido original, pode-se criar maneiras novas de interpretar a Bíblia.
-Se possível, procure conhecer um pouco das línguas originais da Bíblia para
compreender melhor o sentido de alguns termos.
Por exemplo, a palavra MUNDO com três significados diferentes:
-cosmo, universo, tudo o que existe (Jo. 1.10).
-social, os homens, a humanidade (Jo. 3.16).
-ético, sistema, influências (I João 2.15).
 TIPOS DE SERMÃO

Nem sempre os “tipos de sermão” são facilmente identificados na pregação. Em alguns

momentos pode parecer que eles se misturam num mesmo sermão.
São pelo menos três, os tipos mais comuns de sermões:
O sermão expositivo
O sermão textual
O sermão tópico
Vamos explicar um pouco de cada um deles:

1- O Sermão EXPOSITIVO
Consiste na exposição mais completa possível de um texto seguido da aplicação,
persuasão, argumentação e exortação.
Uma das principais características desse tipo de sermão é que ele visa extrair e expor
os principais pontos do capítulo, parágrafo (perícope) ou ainda do livro da Bíblia do
qual se está tratando.
Para pregar expositivamente, deve-se procurar conhecer profundamente o texto
abordado, seu contexto dentro do livro, etc.
O sermão expositivo não dispensa a introdução e conclusão coerentes.

2- O Sermão TEXTUAL
No sermão textual, emprega-se geralmente uma passagem bíblica curta. O texto é
analisado e resolvido em suas partes e a estrutura do sermão pode basear-se em
divisões naturais (as que o próprio texto sugere, oferece).
O sermão textual pode ainda ser construído sobre as implicações do texto como um
todo. O sermão textual é na sua essência bem semelhante ao sermão expositivo, contudo
é mais centrado no texto.
3- O Sermão TÓPICO
Quanto ao Sermão Tópico, pode-se dizer que não mantém necessariamente uma relação
analítica com uma passagem específica das Escrituras.
O Sermão Tópico trabalha sobre um determinado tema, buscando argumentos em vários
textos da Bíblia. Seria como um ‘estudo bíblico’ (guardadas as devidas proporções).
Também pode ser chamado de Sermão Temático.

O pastor Ricardo Gondin faz uma “defesa” do sermão expositivo cuja tese básica
concordamos:
- O sermão expositivo não quer dizer necessariamente que tem de se expor todo
o texto, verso por verso, mas expor o conteúdo dele, trazer à luz a Palavra de
Deus.
- Pregar expositivamente nos liberta, porque nos faz pregar somente aquilo que
Deus quer de falar. Pregar expositivamente esvazia tensões.
- Pregar expositivamente exige maior preparo ao pregador, demandando mais
cuidado e estudo das Escrituras.
- Martin Lloyd Jones pregou 12 anos em Romanos todos os domingos e não
conseguiu terminar... A bíblia é fonte inesgotável. Como a mulher samaritana
disse à Jesus: o poço é fundo...!
Pregar expositivamente é uma coisa que pode demandar um bom tempo de treinamento
e preparo. Ê uma “arte” que vai se aprendendo com o passar do tempo.
 AS PARTES DE UM SERMÃO

1- O Tema do Sermão
O tema é parte do sermão que define a verdade principal a ser explicada. O tema é o
sermão resumido, e o sermão é o tema ampliado. O tema é às vezes chamado de
“proposição”.
A escolha do tema dependerá inteiramente do pregador e do texto abordado. O tema, ao
ser anunciado antecipadamente, promove lucidez de pensamento e facilita a boa
compreensão da verdade divina apresentada.
O tema pode ser o fundamento de todo o sermão, nesse caso ele seria para o sermão o
que o alicerce é para o edifício. Organizado corretamente, o tema possibilita ao
pregador organizar seu material e tomo da sua ideia dominante.
O tema não é a parte mais importante de um sermão e nem mesmo uma exigência
fundamental, mas quando se escolhe pregar a partir de um tema é preciso tomar alguns
cuidados como, por exemplo, com os títulos extravagantes ou irreverentes.
Exemplos:
* “Jesus se encontra com a prostituta”
* “Deve o marido bater na mulher?”
* “Festa, vinho e muita alegria”
O tema para ser positivo deve ter algumas características. Dentre outras, ele precisa de
brevidade (deve ser condensado e eficaz), resumindo em 15 a 20 palavras a ideia
completa do que se haverá de pregar.
Veja o exemplo de um bom tema, baseado em João 3.5:
Novo Nascimento:
essencial à entrada no Reino de Deus.

2- A Introdução do Sermão
A introdução, ou o “exórdio” do sermão é o processo pelo qual o pregador procura
preparar a mente dos ouvintes e prender-lhes o interesse na mensagem que vai
proclamar. Na introdução o pregador conquistará ou perderá a atenção de seu auditório.
Uma mensagem bem começada, já é “meio caminho andado”.
Alguns OBJETIVOS da Introdução:
a) Conquistar a boa vontade dos ouvintes.
É bem possível que na congregação haja pessoas que por um motivo ou outro,
não se simpatizem com o pregador ou com a mensagem que ele vai entregar.
A introdução, portanto, deve ser apresentada de tal modo que, se possível,
consiga a boa vontade de todos.
b) Despertar o interesse pelo tema.
Além da falta de simpatia de certos ouvintes, outras condições podem agir
contra a atenção adequada à mensagem. Indiferença a alguma das verdades
bíblicas, condições de ventilação, iluminação inadequada, uma porta que
bate, uma criança que chora ou faz graça e outras coisas, contribuem para a
falta de atenção dos ouvintes.
Contudo, os hinos, a oração e a leitura bíblica que precedem o sermão, podem
predispor uma boa parcela da congregação a uma atitude receptiva à mensagem.

Alguns PRINCÍPIOS para a preparação de uma boa Introdução:

a) Deve ser breve
Uma vez que o objetivo da pregação é a entrega da verdade divina a
introdução não pode ser demasiadamente longa.
b) Deve ser interessante
Os primeiros minutos do sermão são muitíssimo importantes. É aqui que se
apanha ou perde a atenção dos ouvintes. W. E. Sangster, escritor de
homilética, diz que o pregador deve certifica-se de que as sentenças iniciais
do sermão possuam “garras de ferro”, para prenderem de imediato a mente de
seus ouvintes.
c) Deve ser objetiva
Uma introdução sem alvo desnorteia o auditório e isto faz com que a
mensagem fique sem sentido.
d) Deve ser simples e modesta
O que não significa medíocre, mas que o pregador deve tomar cuidado com o
maiúsculo. Qualquer complexo de superioridade deve ser eliminado.
 e) Deve ser variada
São vários os meios de se iniciar o sermão, por isso o pregador deve variar
sempre que possível a sua introdução para que sua mensagem não fique
cansativa e sem novidades para aqueles que sempre o ouvem.
As FONTES para a Introdução:
Para uma boa introdução, pode-se encontrar argumento em fontes como:
a) Do próprio texto: uma exposição histórica do contexto pode fornecer um
bom material para a introdução.
b) De uma referência bíblica: aos modos e costumes da época ou coisas do
gênero.
c) De uma inteligente ilustração: uma história que chamará a atenção para o
texto ou o tema.
d) Da ocasião atual: um fato que poderá ditar a ilustração mais adequada, ou
a forma mais apropriada para a introdução do sermão.
e) De uma história secular: tanto passada como presente, que pode fornecer
abundante material.
f) De histórias poéticas: sobre personagens, autores de hinos ou
missionários.
g) Quebra gelo: uma atividade dinâmica que desperte para o assunto a ser
tratado.

3- A Divisão do Sermão
A divisão ou o corpo do sermão é sua parte principal. Ela é para o sermão o que é o
esqueleto é para o corpo humano, a estrutura sobre o qual o corpo se apoia.
As Divisões do Sermão têm por finalidade manter o pregador dentro dos limites do seu
tema, facilitar ao auditório o processo lógico da sequência dos pensamentos do
pregador e ajudar a memória do próprio pregador.
Essa divisão é geralmente feita através de pontos ou tópicos e subpontos ou subtópicos.
A divisão do sermão é muito importante por algumas razões:
- auxilia na construção do plano do sermão;
- facilita a análise da proposição principal do sermão;
- facilita a memorização dos pontos principais do sermão, evitando
divagações e prolixidade;
 - ajuda os ouvintes a acompanhar a discussão do assunto como também
recordar o sermão.
Algumas características da Divisão:
a) Deve ser lógica;
b) Deve visar a unidade do sermão;
c) Deve estar relacionada com o texto ou com o tema, conforme a espécie de
sermão;
d) Um ponto principal não deve repetir nem incluir a matéria do outro;
e) Deve haver uma relação lógica e paralela entre um ponto e outro;
f) A transição entre um ponto e outro deve ser feita de maneira sutil e
agradável.

Quanto à quantidade de pontos ou divisões, fazem-se algumas observações:

a) O corpo do sermão pode ser dividido em tantos pontos quantos forem
necessários;
b) Deve-se, entretanto evitar as divisões abundantes ou numerosas;
c) Em princípio, as divisões não devem ir além de 4 ou 5 ou ficar aquém de
2.
Uma divisão numerosa exaure o pregador e o auditório, prejudicando o efeito do
sermão. Já um sermão com uma só divisão ou mesmo nenhuma, o assemelhará a um
discurso ou simples fala.
Outra questão que se discute é quanto a quantidade de subpontos (ou subtópicos).
Partindo do conceito de que os subpontos são análises ou explicações dos pontos
principais, cada ponto deve ter tantos quantos forem necessários para que esse objetivo
seja alcançado com eficácia.

Fontes para a Divisão:

Quais seriam as fontes para a divisão?
Se for um sermão expositivo ou textual, o texto será a fonte, o que deve ser dividido.
Se for um sermão temático, o tema ou assunto é o que será dividido.
De qualquer forma, a divisão ficará a critério do pregador, utilizando quantos tópicos
necessários para explanar a mensagem.

4- A Conclusão do Sermão
A conclusão é o clímax do sermão, na qual o objetivo constante do pregador atinge seu
alvo em forma de uma impressão vigorosa.
Uma boa conclusão pode, às vezes, suprir as deficiências de outras partes do sermão ou
servir para aumentar seu impacto. Por isso ela é sem dúvida, o elemento mais poderoso
de todo o sermão.
As formas de conclusão mais utilizadas são:
a) Recapitulação
Usa-se geralmente esse tipo, quando a mensagem consiste numa série de
argumentos ou ideias, exigindo dos ouvintes muita atenção à linha de
pensamento do pregador. Deve ser feita de forma que o pregador, ao resumir
e recapitular os pontos principais da sua mensagem não a “pregue de novo”.
b) Ilustração
Às vezes pode-se levar as ideias ou verdades do sermão mais eficazmente a
um clímax por meio de uma ilustração poderosa ou oportuna. Não
recomenda-se usar muitas ilustrações num mesmo sermão. Deve usar na
conclusão, caso não tenha feito nenhuma ilustração anteriormente durante a
explanação da mensagem.
c) A Aplicação ou Apelo
A medida que a mensagem se aproxima da conclusão, ela deve levar os
ouvintes a perguntarem a si mesmos: “o que essa verdade tem a ver,
comigo?”. Um erro, contudo, seria pensar que o sermão deva terminar com
um apelo emocional ou patético. Pelo contrário, um final natural, simples e
calmo geralmente é muito mais impressionante e eficaz.
Convém notar ainda que é mais fácil a congregação aceitar repreensões e
advertências solenes quando feitas com ternura e amor, do que em forma de
denúncias trovejantes.
d) Motivação
Na conclusão, muitas vezes não devemos somente impor uma obrigação
moral aos ouvintes, mas também proporcionar um incentivo para
responderem pessoalmente ao desafio apresentado.
Princípios para o preparo da Conclusão:
a) Deve ser Breve
Sendo longa, impacienta o auditório e anula o efeito do sermão. Corno diz
A.W. Blackwood em seu livro ‘a preparação de sermões’:
“O pregador começa a andar ás voltas e o povo a inquietar-se,
talvez com vontade de dizer o que disse uma escocesa idosa, numa
circunstâncias dessas: o reverendo acabou, mas não quer parar!
Confia ao teu povo, logo no começo, a alegre expectativa do fim -
de outra forma o sermão parecerá longo, porquanto um só minuto a
mais na conclusão pode criar um sentimento de mal-estar. Por que
queres tornar- te maçante?”.
b) Deve ser Simples
Com uma linguagem simples, clara e objetiva, ao mesmo tempo penetrante e
vigorosa.
d) Deve ser previamente escolhida
Tanto a conclusão como qualquer parte do sermão, não deve ser improvisada
(a não ser que sinta a direção do Espirito para isso), para que o pregador não
corra o risco de colocar a perder toda a sua mensagem.

O que se deve evitar numa Conclusão?

a) Nunca peça desculpa
Pedir desculpas, causa sempre má impressão de que não foi feito
corretamente, muito mais na pregação e principalmente no final.
b) Evite anedotas
O objetivo de quem que se encontra no púlpito não é divertir e nem distrair,
mas profetizar a palavra do Senhor.
c) Evite distrações
Qualquer coisa que distraia o povo, como pegar o hinário, olhar para o
relógio ou fazer algo que chame a atenção. Isso demonstra que os minutos vão
passando, despertando pressa no povo e revelam a tensão nervosa do
pregador.
Depois de feito tudo isso e de enunciado o sermão, pode-se perguntar: mas e quanto aos
resultados?
Aqui cabe uma citação que todo o pregador deveria ter em mente ao subir e ao descer
do púlpito:
“Um preparo diligente, uma súplica humilde e uma apresentação imbuída de poder é
a parte que cabe ao pregador. Só Deus pode promover a regeneração espiritual que
se faz necessária à entrada do ouvinte no Reino de Deus”.

5- O Apelo
Após a entrega da mensagem, Deus merece uma resposta de seu povo. Através do
Apelo, os ouvintes têm oportunidade de dar um retorno ao Senhor, confirmando o
recebimento da Palavra.

Algumas orientações sobre o Apelo:

a) Preparar-se para o Apelo:
O pregador deve se preparar para realizar o apelo todas as vezes que pregar.
Ao terminar a mensagem, o pregador deve ser mais insistente na proposta do
sermão. Usar um tom mais persuasivo, porém ameno, ou brando. Deve fazer
com que a pessoa sinta que está falando com ela pessoalmente.
b) Etapas de um Apelo:
Já na conclusão, o pregador se encaminha para um apelo de forma crescente
para uma aplicação da mensagem.
Algumas etapas para chegar a um Apelo bem sucedido:
-Oração silenciosa: incentive o povo a uma reflexão pessoal sobre a
mensagem. Enquanto isso se pode ir aplicando os pontos da mensagem.
Através desta oração as pessoas se tornam mais sensíveis, examinando-se
diante da presença de Deus.
-Oração do pregador: o mensageiro deve invocar em voz alta o poder e
ação do Espírito Santo para convencer as pessoas (João 16.8-11). O
momento da oração é quando Deus age. Nesta oração também pode citar
 elementos da mensagem.
c) O Convite para o Apelo
Tendo preparado o povo em oração, chegou a hora de fazer o convite para o
apelo.
Neste momento, o pregador desafia os ouvintes com a Palavra. Retoma
rapidamente o assunto ou tópicos da mensagem perguntando quem se enquadra
no assunto ou aceita esta mensagem.
O convite deve ser feito mais de uma vez. Você pode insistir, porém, sem
‘apelação’, sem forçar ou constranger as pessoas.
As pessoas devem ser motivadas a responder à mensagem de forma positiva.
d) No Altar do Apelo
Quando as pessoas estiverem no altar em resposta ao apelo, o pregador deve
fazer oração intercessora pelos presentes. Deve orientar a todos como proceder
neste momento. Também é muito importante o pregador ter uma equipe de apoio
neste momento. Pessoas que possam ajudar tanto em oração como em ação,
caso seja necessário atender alguém especificamente.
e) O resultado do Apelo
O sucesso nem sempre é visível. Não podemos nos impressionar com números
de pessoas. Talvez ninguém venha ao altar no apelo e mesmo assim, Deus pode
ter te usado para uma obra maravilhosa.
O mais importante é o testemunho das pessoas quanto ao que Deus operou em suas
vidas. Não adianta uma multidão vir ao altar e nada acontecer em suas vidas.
O apelo não deve ser emocional e sim consciente (Romanos 12.2), pois a emoção passa
e o que deve prevalecer é a decisão pela vontade de Deus.
Quem faz a obra é o Espírito Santo. Nosso dever como pregadores é apenas anunciar a
mensagem.
 A TRANSMISSÃO DA MENSAGEM

Como pregar bem?

Não basta ter um bom sermão para fazer uma boa pregação. Para o pregador transmitir
bem a sua mensagem, ele precisa estar atento a alguns elementos imprescindíveis.
Para pregar bem, o pregador deve:

1- Preparar-se bastante em oração

O preparo principal para a entrega da mensagem é a oração. O pregador deve orar
antes de começar a preparar a sua mensagem, durante a preparação e após a mensagem
estar pronta. Deve orar antes, durante e depois da enunciação do sermão.
A oração, no entanto, não anula a necessidade do devido preparo através do estudo.
Alguém já disse que o pregador deve orar como se tudo dependesse de Deus e trabalhar
corno se tudo dependesse daquele que vai pregar.
A oração está sempre associada à ministração poderosa da Palavra de Deus (Ef. 6.18-
20; At.4.31). Charles G. Finney disse: “temos que mover os homens com a verdade e
Deus com a oração”.
Antes de falarmos às pessoas sobre Deus, devemos falar com Deus sobre as pessoas.

2- Estar preparado fisicamente

O pregador deve subir ao púlpito com o corpo descansado e com reservas físicas. Em
outras palavras, para pregar bem, o pregador deve ter saúde, tanto no corpo quanto na
alma. Essa “saúde.” passa por tornar cuidado com o que se come, por praticar algum
tipo de atividade tísica apropriada a sua pessoa e por ser uma pessoa feliz, alegre e
bem motivada.

3- O pregador deve gostar muito de pregar

Cita-se aqui o autor Matyn Lloyde Jones: “em um sentido, o pregador é homem de uma
só coisa”. No passado houve quem dissesse à semelhança de João Wesley, que os
pregadores haviam se tornado ‘homens de um só livro’. Apesar disso, expressar uma
verdade, de maneira geral, ainda e mais verídico que o pregador é um homem de uma
só coisa. Trata-se daquilo para o que foi chamado, como uma ‘grande paixão da sua
vida’.
4- Anunciar a sua mensagem como se fosse a última vez
Joao Wesley disse aos pregadores metodistas que eles deveriam estar preparados para
“pregar e morrer”. Ricard Baxter disse certa vez: “preguei como se não tivesse certeza
de pregar de novo”.
Se o pregador, que ama a Palavra de Deus e o ministério que Deus lhe deu, pregar
sempre com esse pensamento em sua mente, dará tudo de si, todo o seu melhor. Será
como um arqueiro que tem uma única flecha para matar um perigoso animal e sabe que
não pode errar.
Seria de esmagador constrangimento para o pregador, pensar que de sua palavra pode
depender o destino eterno de seus ouvintes. Sabendo disso, certamente não faria isso de
forma leviana ou relaxadamente.
 ORIENTAÇÕES PARA PREGADORES

O objetivo aqui é abordar aspectos também importantes para a pregação, mas que
talvez não se encaixem em nenhum dos tópicos anteriormente apresentados.
Vejamos alguns conselhos importantes para pregadores:

1- Métodos de entrega da mensagem

O método da entrega das mensagens vai depender da personalidade, da habilidade e da
pratica de cada pregador. Ele pode pregar de pelo menos 4 formas:
a) Pregar sem notas
Não e tão fácil. Exige habilidade e coragem, mas proporciona grande
liberdade ao pregador, embora não seja aconselhável, porque pode se perder
durante a explanação.
b) Falar de memória
Quem tem uma mente mais privilegiada, e tem facilidade de memorização,
pode usá-la na pregação. O perigo aqui e ser extremamente mecânico e sem
vida.
c) Ler um manuscrito
Funcionou no caso de alguns pregadores da história, mas eram homens que
tinham grande habilidade oratória. Para o pregador comum pode ser muito
desvantajoso a leitura do sermão, podendo se perder no manuscrito,
esquecendo-se do ouvinte e tornando-se tremendamente frio ou formal.
d) Usando notas
Parece-nos ser o método ideal, mais fácil para o pregador e melhor para os
ouvintes. Notas bem elaboradas para o púlpito dão de relance a visão do
manuscrito que ficou em cima da mesa de estudo. Fortalece a segurança do
pregador, sem, no entanto, amarrá-lo e lhe dá a liberdade de uma
comunicação direta aos seus ouvintes.

2 - Tipos de mensagens quanto ao conteúdo

Já aprendemos sobre TIPOS DE SERMÃO, quanto ao “formato” (expositivo, textual ou
tópico). Aqui, a análise será quanto ao conteúdo ou a matéria da salvação (kerigma)
que é o que caracteriza a pregação evangelística, e no aspecto didático (didachê)
aquela que edifica os que já creram, ensinando aos santos.
Então, quanto ao conteúdo, a pregação pode ser:
a) Mensagem Evangelística:
Esta é a pregação que visa à conversão, a salvação dos que ainda não creram
em Jesus e não o confessaram como Senhor e Salvador. É aquela que visa,
nas palavras de Paulo: “o arrependimento para com Deus e a fé em nosso
Senhor Jesus” (Atos 20.17-21). Paulo apresenta um perfeito resumo do que
vem a ser o teor dessa mensagem evangelística em 1 Tessalonicenses 1.9-10.
b) Mensagem de edificação:
Trata-se de todos os sermões que não sejam evangelísticos, pregados
exclusivamente aos crentes. Embora, eventualmente um não salvo possa
conhecer a Cristo impelido diretamente por esse, mensagem.
Dentre os tipos de sermão de edificação, encontram-se:
* sermões de ensino e instrução
* sermões doutrinários
* sermões de exortação, consolação e outros (dependendo do tema).

3- A duração da mensagem
Não há regras fixas quanto a esse assunto, mas o discernimento e o bom senso do
pregador devem ser aplicados. Não há uniformidade quanto à duração na história da
pregação. Sempre houve pregadores que ‘falavam muito’ e outros que ‘falavam pouco’.
Parece-nos que o assunto era considerado do ponto de vista da eficácia. Não importa o
tempo que o pregador usará, se ele consegue manter a atenção dos ouvintes e ser eficaz
na transmissão da mensagem.
O comprimento do sermão deve variar de acordo com o caráter do culto, a
personalidade e eficácia do pregador e a disposição e concentração dos ouvintes.
Como e difícil equacionar todos esses dados, aconselha-se a ter como limite máximo
25 ou 30 minutos.

4- O uso de ilustrações
Quais os motivos para se usar ilustrações? Primeiro por causa do interesse humano. Ela
tem o poder de prender os ouvintes. Ela esclarece e exemplifica a verdade. O próprio
Jesus falava por parábolas e usava fatos para lançar luz sobre uma verdade e para
tornar atraentes as coisas do céu para as pessoas da terra. Por exemplo, para falar
acerca da providência Divina, usa a imagem de aves, lírios, coisas para comer, coisas
para vestir (Mateus 6.25-34).
As ilustrações devem ser claras e tratadas com beleza e elegância, para não incorrerem
no risco de serem fúteis e grosseiras.
As fontes de ilustrações são diversas: a própria Bíblia, a historia, a vida, o dia-a-dia.
Quando um principiante pergunta: “onde posso encontrar ilustrações?”, muitos
pregadores experimentados responderão: “em toda a parte! Use seus olhos”.
Algumas dicas importantes: limite o número de ilustrações (tudo demais não é bom),
procure ser variado, evite “alimentos enlatados” (do tipo extraído de livros de
ilustrações). Muito cuidado com alusões pessoais, nunca fazer insinuações nem usar
pessoas do auditório como exemplo para não correr risco de ser mal interpretado.

5- O perigo do plágio
Plágio é o uso impróprio de material de outro. A palavra plágio, informa Blacwood,
“vem literalmente de uma palavra latina relacionada com rapto e o latim vem da raiz
grega que significa ‘oblíquo, curvo, tortuoso, traiçoeiro’. Essas coisas não combinam
com o devido caráter do pregador”.
Ser plagiário é perigoso. John R.W. Stott disse, porém, uma coisa interessante: “copiar
de um é plagio, copiar de mil é pesquisa”, ou seja, se você pesquisa, se lê,
provavelmente não e fará uma “cópia” do que outros disseram ou escreveram.
Quando vai se usar algo de outra pessoa, é uma exigência ética, que se cite “a fonte”,
mas procure sempre ser original. Como dizia Goethe: “a originalidade no consiste em
dizer algo novo, mas em dizer algo antigo de forma nova”.

6- Autenticidade e estilo
É comum e normal, no início da vida de pregação, que o pregador se “inspire” ou se
“assemelhe” em outra pessoa, em alguém admirado. No entanto, com o passar do
tempo, ele deverá desenvolver seu próprio estilo. É um fracasso quando tentamos
copiar modelos, porque somos todos diferentes. Cada pessoa é uma pessoa única,
incomparável; cada um tem temperamento, personalidade e se sairá melhor
desenvolvendo um estilo próprio.

7- Organização e Método
Duas boas dicas, uma para facilitar a preparação de mensagens e outra para evitar que
se repita uma mensagem no mesmo lugar é “escrever” sua história como pregador.
Primeiro, o pregador deve ter uma “estufa” de sermões. Deve formar o hábito de anotar
mensagens, fazer observações bíblicas, anotar pensamentos em agendas, usar
rascunhos, etc., ou seja, tudo o que seja uma possível semente para um futuro sermão
deve ser guardado nessa estufa.
Segundo, no próprio sermão ou em outro lugar, o pregador deve anotar a data e o local
onde pregou aquela mensagem. Este é também um excelente hábito.
 PENSAMENTOS SOBRE PREGAÇÃO

Grandes pregadores da história nos deixam seus nobres pensamentos a respeito da

pregação:

A importância da Pregação

“Dê-me cem pregadores que nada temam a nau ser o pecado e que nada desejem a
não
ser Deus, sejam eles clérigos ou leigos; eles sozinhos, abalarão as portas do inferno
e estabelecerão o Reino de Deus na terra”.
João Wesley
“De bom grado vou confirmar com meu sangue a verdade sobre a qual tenho escrito
e pregado”.
John Huss,
quando atava na fogueira para ser morto.

“Tudo em Cristo, pelo Espírito Santo, para glória de Deus, tudo o mais não é nada”.
J. A. Stewart

Como pregar o evangelho?

“O evangelho e um fato, portanto, vamos expô-lo com simplicidade. O evangelho e

alegre; portanto, vamos falar dele com alegria. Ele nos foi confiado; portanto vamos
expô-lo com fidelidade. É a manifestação de um momento infinito: portanto, vamos
expô-lo fervorosamente. Fala de um infinito amor, portanto, vamos expô-lo com
sentimento. E de difícil compreensão para muitos: portanto, vamos expô-lo com
ilustrações. O evangelho é a revelação de unia pessoa; portanto, vamos pregar a
Cristo”.
Archibatd Brown
Pregação e unção

“A unção do Espírito é a coroação do céu conferida aos escolhidos e valentes que

procuram esta honra ungida, embora através de muitas horas de oração em lágrimas
e luta”.
E.M. Bounds

“A pregação apostólica não se caracteriza por uma fala impecável, nem por
floreados literários, nem por expressões inteligentes, mas opera através de
‘demonstração do Espírito e de poder’”.
Arthur Wallis

“Se o próprio Cristo só iniciou sua pregação depois de ter sido ungido, nenhum
jovem deve pregar enquanto não tiver recebido a unção do Espírito Santo”.
F.B. Meyer

“Não me atreveria a aventura de subir nesse púlpito se não fosse o poder e

misericórdia de Deus”.
C. H. Spurgeon

“(A unção) faz das nossas palavras um bálsamo de Gileade para uma pessoa
necessitada de conforto ou flechas pontiagudas na consciência de um rebelde
obstinado”.
H. A. Bonnar

“A unção na vida do pregador torna o ouvinte um réu ou um santo; fá-lo chorar

como criança e viver como gigante”.
 E. M. Bounds

Pregação e Oração

“Pela fé e pela oração, fortaleça as mãos frouxas e firme os joelhos vacilantes. Você
ora e jejua? Importune o trono da graça e seja persistente em oração. Só assim
receberá a misericórdia de Deus”.
João Wesley

“Corações que não choram nunca poderão ser arautos da Paixão de Cristo”.
Dr. J. H. Jowett

“A oração é o sangue da alma”.

George Herbert

“O aposento da oração! Que lugar abençoado! O Espírito paira sobre ele. Pois todas
as realizações da graça provém do ventre da oração”.
Harold Brokke

“A oração é o remédio supremo”.

Robert Hall

“A oração é o teste que avalia a devoção do crente”.

Samuel Chadwick

“O poder da oração extinguiu a violência do fogo, fechou boca de leões, silenciou

revoltosos, pôs fim a guerras, acalmou os elementos, expulsou demônios, rompeu as
cadeias da morte, escancarou os portões do céu, minorou enfermidades, repeliu
mentiras, salvou cidades da destruição, deteve o curso do sol e o avanço do
relâmpago. A oração e nu ia poderosa armadura, um tesouro que nunca acaba, um
céu que nunca fica toldado de nuvens, e nunca e turbado por tempestades. Ela é a
raiz, a fonte, a mãe de mil bênçãos”.
S. Crisóstomo
 CONCLUSÃO

A primeira parte do ide ordenado por Jesus é pregar o evangelho (Mateus 28.20). Mas
então surge a pergunta: “como pregarão se não forem enviados?” (Romanos 10.15).
A capacitação de pregadores é urgente para a grande demanda de pessoas carentes de
ouvir o evangelho. Jesus mesmo disse que não faltam almas e sim pregadores, por isso
precisamos de mais trabalhadores para a seara que é grande (Mateus 9.38).
Rogamos a Deus que levante uma geração de pregadores fiéis à Palavra de Deus para
alimentar multidões famintas pelo evangelho.
Como toda arte, para pregar é preciso exercício. Quanto mais você pregar, mas vai
crescer, buscando sempre fazer o melhor.
 BIBLIOGRAFIA

Pregação e pregadores. Martin Lloyd Jones. Ed. Fiel, 1986.

A preparação de sermões. A. W. Blacwood. ASTE, 1965.
O perfil do pregador. John Stott. Ed. SETE, 1989.
Pregação no Espírito. Dennis F. Kinlaw. Ed. Betânia, 1988.
Lições aos meus alunos, Homilética e Teologia Pastoral . Charles Spurgeon. Ed. PES,
1980.
A pregação bíblica. Haddon W. Robinson. Ed. Vida Nova, 1983.
A integridade da pregação. Jonh Knox. ASTE, 1964.
Português para pregadores evangélicos. Augusto Gotardelo. Ed. Vida Nova, 1979.