O. T.O.

Segundo Grau
Consagração

Requisitos para Avanço e Instruções Oficiais

DOCUMENTO CONFIDENCIAL

Sob o selo da obrigação do Segundo Grau

EMITIDO POR ORDEM:

FRATER IACCHUS

Anfitrião Soberano, Capítulo BABALON, R.C.

Para instrução de membros da O.T.O., especialmente naquelas áreas sob a alçada da
Revisão do Capítulo BABALON

Sol in Aquarius Ano 2/9/88 .E.V. Lua in Scorpio

 O. T.O. Segundo Grau
Consagração

Faz o que tú queres há de ser tudo da Lei

I
Avanço ao Terceiro Grau – Por Frater Iacchus e Frater O.I.V.

No momento atual, pelo menos doze meses devem se passar entre o II° e III° ,
porém em alguns casos especiais o IIIº é entregue em menos tempo.Você pode solicitar
seu III° após Onze Ciclos. O avanço de Grau deve ser pedido no minimo 4 dias antes da
Devoção.
Como no Primeiros Graus, você é encorajado a tomar sua própria decisão sobre
sua prontidão para o avanço. Antes de avançar para o III°, você também deve postar
suas duas cópias do Liber OZ. Conforme instruído no ritual, eles devem ser afixados
publicamente em edifícios que simbolizam a autoridade civil e religiosa.
Antes de tomar o III°, você deve aprender um breve catecismo que resume o II°.
Você deve saber o Passo, Sinais, Toques e a Palavras do seu Grau; haverá um exame
nisso.
Os requerimentos para o pedido de progresso são: apresentar dóminio teórico e
prático na Sagrada Arte da Mágicka Cerimonial, em especial construir e consagrar as 4
Armas Mágickas conforme ensinado em Liber A

II
Curso de Estudo – Por Frater Iacchus

Tal como acontece com o trabalho recomendado no I°, você pode estudar e
praticar estes métodos, quer no seu próprio esforço ou com a ajuda do seu iniciador ou
Mestre da Loja.
O II° é uma Consagração. Isso acompanha naturalmente a purificação
(Lustração) do I°. Consagrar uma coisa serve para reconhecer como (ou tornar) sagrada,
e dedicar isto a um único propósito dado.
Os graus de Homem da Terra da O.T.O. são primordialmente uma instrução
graduada na descoberta e no desempenho da Verdadeira Vontade, pois podemos dizer
que a principal tarefa prática dos II° é a Consagração de si mesmo à sua Verdadeira
Vontade usando os Poderes da Vida para permite isso. Só assim você pode beber
verdadeiramente do “Vinho da Vida”.
Especificamente, você deve desenvolver os Quatro Poderes da Esfinge –
Conhecer, Saber, Ousar e Calar. Sua iniciação ajudou você convocando as Forças
Divinas que conferem a força desses seres Elementais a você. Então, que você estude e
desenvolva os Quatro Poderes da Esfinge que são a base da Pirâmide Mágicka do
Magista. Três fontes de instrução são prontamente disponíveis sobre este tópico:

(1) Liber CL, De Lege Libellum, públicado no Blue Equinox, no Equinox III:10,
no Gems From The Equinox e no The Contium.
(2) Liber Aleph vel CXI: O Livro da Sabedoria ou Loucura
(3) Instrução privada adicional da Loja que se encontra no ultimo capítulo.

A segunda área de estudo e aplicação envolve viver a sua vida de acordo com a
Fórmula da Liberdade Universal inerente a Thelema. A Grande Obra, tão clara em
muitas tradições diferentes, começa e continua com uma reconstrução (por você) de seu
Ser. É no IIº que a O.T.O. ensina um para social e político renovar nosso modelo de
vida. Este programa é baseado no Livro da Lei, é descrito nos seguintes documentos
que fazem parte do ritual IIº:

(1) Liber Librae, “ O Livro da Balança”, uma instrução de Karma Yoga.

Publicado no Equinox III:10, no Gems From The Equinox e no The Contium.
(2) Liber Oz, uma declaração dos direitos do indivíduo. Ele pode ser tomado
como uma afirmação dos direitos inalienáveis que, como os Thelemitas, não
apenas reivindicam para nós mesmos, mas, igualmente, conferem a outros.
(3) Intimação com Referência à Constituição da Ordem. Esta instrução não só é
o mapa do governo da Ordem; É profundo também é um modelo para a
reconstrução de toda a sociedade. A virtude reside no fato de que ela se baseia
em um modelo iniciado da arquitetura de cada ser humano.

Este ponto de referência merece elaboração. Na própria Consagração é dito:

“Esta é a Constituição e o Governo da nossa Sagrada Ordem pelo estudo do seu
Equilíbrio você pode vir a aprender como governar sua vida. Pois, nas coisas
verdadeiras, todas são apenas imagens uma da outra; o homem é apenas um mapa do
universo, e a Sociedade é a mesma em maior escala”
Nenhuma estrutura de governo pode ser bem sucedida por muito tempo, a menos
que seja verdade para a Constituição do Homem - a menos que seja refletida na natural
constituição ou padrão da natureza humana. Este tópico pode ser estudado nas linhas
puramente cabalísticas do livro Pequenos Ensaios em Direção a Verdade do Crowley.
Cada um dos Graus da O.T.O. reflete sucessivamente camadas mais sutis ou
fundamentais do Microcosmo que é o Ser Humano. Por exemplo, profundamente você é
o seu "Santuário Soberano", um centro de profunda Sabedoria e Luz, necessariamente
escondido da visão de todos os outros e este, por sua vez, é governado pelo seu pessoal
“Grande Mestre” ou “Supremo e Rei Sagrado” - o Yechidah, ou Sagrado Anjo
Guardião. O Supremo e o Rei Sagrado não só têm "responsabilidade total de todos os
seus santos reinos", mas, em si mesmos, o reino do seu ser opera harmoniosamente
apenas quando o governo é entregue ao seu supremo monarca, o núcleo interno de sua
Vontade Oculta.
Procure a si mesmo, com a Iniciação como guia, e descobrirá que cada estágio
de desenvolvimento na Ordem reflete um aspecto novo e mais central de si mesmo. Se
isto não fosse assim, a Ordem não teria o poder de iniciar, o que em nosso sistema
significa revelar tudo a si mesmo e revelar cada um a si mesmo. O maior benefício a ser
obtido a partir do estudo da constituição da Ordem é o reconhecimento que ela é
essencial devido à sua reflexão aproximada sobre a sua própria natureza.

III
Praticas Adicionais – Por Frater Iacchus

Nossos IIº carrega o título de Magista, e é Consagrado com os Poderes da Vida.

Os mais profundos segredos da magia são os Segredos da Vida encontrados no coração
humano. As instruções e práticas citadas acima (Liber Librae, etc.) ensinam esses
segredos.
No entanto, para aqueles que estão interessados nos aspectos mais cerimoniais
da magia, o IIº é um momento especialmente apropriado para explorá-los. Como Liber
E é entregue para o Iº, Liber O é dado ao IIº. Em particular, as Seções II e III de Liber O
ensinar a Assunção de Formas de Deus, a Vibração de Nomes Divinos, o básico de
correspondências qabalísticas e o uso dessas correspondências na Magia Cerimonial.
Simbolicamente, este grau representa a idade adulta e responsável. Não mais o
aspirante em avanço alimentado e nutrido da mesma maneira que no Iº. Agora você se
tornou o provedor, compartilhando a responsabilidade pela operação eficiente do
Acampamento sob a orientação do Mestre da Loja. Agora é um bom momento para se
examinar e descobrir que tipo de serviço você pode oferecer para oferecer ao
Acampamento - que tipo de assistência você pode querer oferecer ao seu Mestre da
Loja?
Você pode querer agendar uma consulta com o seu iniciador para estudar o
simbolismo do Ritual de Consagração do IIº Grau. Muito pode ser obtido a partir da
estrutura analítica do ritual e especialmente, comparando-o ao ritual do Iº. Tais
comparações começam a evidenciar a continuidade de nossos rituais. O
desenvolvimento desse talento para reconhecer padrões em sua vida (seu caráter e suas
circunstâncias) é um dos primeiros sinais do que podemos chamar de ponto de vista
mágico.

IV
Curso de Leitura – Por Frater O.I.V.

Como o titulo do Grau é Magista, você deve se prostrar diante de muitos livros
com a intenção de aprender sobre a Sagrada Arte da Magick. Como no Iº, os livros aqui
recomendados servem apenas de base, então porcure por conta própria mais livros, e
sempre que possivel converse com seu Iniciador sobre a qualidade dos mesmo e sobre
dívidas pertinentes. Para estes estudo profundo recomendamos os seguintes livros:

(1) Liber ABA, Livro Quatro – Mágick em Teoria e Prática – Frater Perdurabo
(2) Liber 777 – Aleister Crowley
(3) Liber 776 ½ - James A. Eshelman
(4) Sistemagia – Adriano Camargo
(5) A Golden Dawn – Israel Rigardie
(6) Dogma e Ritual da Alta Magia – Eliphas Levi
(7) Os Três Livros de Filosofia Oculta – Cornelius Agrippa
(8) Tratado Elementar das Ciências Ocultas – Papus
(9) Evocação Mágica – Franz Bardon
(10)Goétia Ilustrada de Aleister Crowley – Lon Millo Duquent

Apesar de indicarmos “A Goétia” não recomendamos a prática deste sistema,

pois é um sistema extremamente perigoso para iniciantes nas Artes Evocatórias. Além
destes livros que merecem atenção especial, em Liber O há uma breve instrução sobre a
Mágick Prática, e você também deve se esforçar em cumprir o dito em Liber A. Apesar
de todos os livros recomendados serem extensos e de início de difícil compreensão são
livros clássicos do ocultismo que servem de base para muitos estudos e práticas.
 V
Breve estudo sobre as Palavras do Oásis - Por Frater ARVN

Grau --------------------------- Magista

Palavra ------------------------ BO
Significado -------------------- O Senhor
Hebreu ------------------------ Beth Ayin
Valor -------------------------- 72
Valor Completo ------------- 542
Atu do Tarot ----------------- O Mago, A Morte (I, XV)
Valor dos Atu’s ------------- 16

Notas interessantes: BO é a abreviação de "Boaz", que é um dos pilares do

templo de Salomão. É também a palavra OB escrita ao contrário, palavra que é um
nome secreto do Mundo de Atziluth.
72 é o número de nomes no Shemhamphorash. Isso implica um elo entre a palavra e o
mundo externo representado pela roda do zodíaco. É também o dobro do número 36 que
implica uma energia solar dupla e aqui temos de fazer uma digressão:
Nos graus da OTO, os títulos masculinos deveriam ser expressos apenas nos
graus inferiores. A razão para isso é simples: O Candidato (mesmo se feminino) está
sendo tratado como homem para conceder-lhe os direitos de um homem no tempo e no
lugar da iniciação. Considerando a época em que Saladino viveu e o chauvinismo que
dominou o mundo, podemos ver claramente o benefício de conceder a uma mulher o
título de "homem e irmão". Não é que eleva uma mulher ao status de homem, pois
ambos são seres verdadeiramente iguais e igualmente merecedores de direitos e
respeito, mas transmite ao mundo exterior e preconceituoso nosso reconhecimento dos
direitos das mulheres.
O Sol é frequentemente descrito como uma entidade masculina, enquanto a Lua
é vista como feminina. A a luz da lua é apenas a luz refletida do Sol, e no Aeon dos
Deuses Escravos, as mulheres eram vistas como "reflexos" ou "sombras" dos homens,
as mulheres eram consideradas sem alma e sem a centelha divina do sol. Aqui, no
Segundo Grau, o número 72, sendo um número solar duplo, indica o fato de que as
mulheres possuem uma alma e são doadores e sustentadores da vida como o Sol. É
neste grau que o título externo do primeiro é internalizado e ambos os sexos são tratados
como iguais. Isso está de acordo com a Natureza Equilibrada do Grau.
Os ATUs do Diabo e do Mago indicam Baphomet e Seu Veículo. Na lenda, o
mago fez um pacto com o diabo para obter seus poderes. Na realidade, este Mito indica
a posse do Mago por PAN ou Baphomet (ou seja, preenchido com o Poder Divino da
Natureza) que lhe permite trabalhar a sua vontade.
Beth + Ayin implica "A Casa do Olho", que indicaria a Cabeça, sendo Resh, que
é entendido como sendo o Sol. Nós agora começamos a nos mover da Corrente de
Peixes para a Corrente do Novo Aeon representada pela Divindade Solar-Fálica Ra-
Hoor-Khuit, cujo emblema aparece na vestimenta exterior do iniciado deste grau.
16 é 42 ou 4 x 4, o que parece indicar os Elementos dos Elementos. Esta é uma
chave para a Magia Enoquiana quando os comprimidos e suas subdivisões são
considerados. Também se refere a várias palavras hebraicas que significam "Exaltado",
"Luxúria", "Guerra" e "Igualdade". Aqui vemos novamente indicações tanto da natureza
equilibrada do Grau quanto da Presença de Ra-Hoor-Khuit.

VI
O Templo – Por Frater O.I.V.

O Templo é um grande espelho da Alma do Magista, dentro dele deve estar as

coisas mais importantes da sua caminhada Iniciática, juntamente com todo o seu
conhecimento. Este local deve ser imaculado e de preferência secreto, não pode ser
visto ou muito menos adentrado por profanos. Em vários livros são exemplificados
maneiras de contrução de um Templo Magicko, porém o que deve ser levado em
consideração espécial é o Liber ABA e suas intruções sobre a mobilia do Templo, mas
que você saiba: coloque sempre o seu conhecimento em primeiro lugar.

Direção das Armas e o Altar

No centro do círculo Magicko ou no Leste deve haver um altar (veja em Liber

ABA sobre o Altar) e sobre o Altar as 4 Armas Mágickas que o Magista. Na tradição da
Golden Dawn a direção das Armas Mágickas são:

Leste - Ar – Adaga
Oeste - Água – Cálice
Norte - Terra – Pantáculo
Sul - Fogo – Báculo

Porém essas configurações não são últeis na nossa posição geográfica, tendo
como base o Macrosmo as posições das Armas Mágickas seria:

Leste - Água – Cálice

Oeste – Terra – Pantáculo
Norte - Fogo – Báculo
Sul - Ar – Adaga

A Estela da Revelação

Após o templo ter sido construído de acordo com a sua escolha, adicione a
Estela da Revelação voltada a Boleskine - 57° 16' de Latitude (Norte) e Longitude 4°
30' Oeste - que é a Casa da Besta e o ponto de fé de Thelema, recomendo que estude
com força o motivo disso.

Liber Al vel Legis – Cap. III

10.Tomai a própria estela de revelação; colocai-a no teu templo secreto
– e aquele templo já está corretamente disposto – e ele será a sua Kiblah
para sempre. Ela não empalidecerá, mas cor milagrosa a ela retornará
dia após dia. Fecha-a em um vidro trancado para ser uma prova ao
mundo.
21. Erguei minha imagem no Leste; tu te comprarás uma imagem a qual
Eu mostrarei a ti, especial, não diferente daquela que conhecestes. E
será repentinamente fácil para ti fazer isso.
 Todos os Ritos e Rituais Thelêmicos devem ser feitos voltados para Boleskine.

VII
O Pensamento Mágicko – extrato do Liber 776 1/2 de James A. Eshelman

Após escolher um intento mágicko (a intensão do Ritual) e raciocínio deve ser

feito [...] esse raciocínio diz respeito a três considerações morais. Estas são três
abordagens para a mesma questão.

Seu propósito é consistente com sua Verdadeira Vontade?

Qualquer propósito selecionado deve ser consistente com a Verdadeira
Vontade do mago. Isso significa que o praticante deve ter autoconhecimento
suficientemente profundo para saber que ele ou ela não está buscando manifestar
circunstâncias que são inerentemente inautênticas - "erradas", "falsas" ou "impróprias" -
para quem aquele mago realmente é. Por favor, note que não existe código externo ou
geral que dite o que é certo ou errado neste sentido: o único indicador final de tal
Verdade é a natureza real do indivíduo. Ao mesmo tempo, essa ética central do Novo
Ego coloca uma responsabilidade muito maior sobre o mago; para um indivíduo não
existe separado de todos os outros. Ele faz parte de um todo interconectado e orgânico

O seu propósito não fere a Verdadeira Vontade do outro?

É contrário à natureza pretender um propósito que viole a Verdadeira Vontade
de qualquer outra pessoa. Não falamos aqui de seus desejos ou impulsos, mas daquilo
que os define intrinsecamente e efetivamente. Assim, é errado privar qualquer pessoa de
sua própria vida ou propriedade. É um abuso de magia querer prejudicar uma pessoa.
Isso pode parecer óbvio. No entanto, um ritual para coagir a atenção romântica de uma
pessoa específica é igualmente errado se ela não levar em consideração a possibilidade
de que tal correspondência possa ser inautêntica para a pessoa desejada.

É NECESSÁRIO realizar a Operação?

Essa questão está intimamente ligada à primeira; mas, perguntando desta
maneira particular, uma visão diferente pode ser obtida. A filosofia da ética mágica é
infinitamente complexa. Em última análise, deve abranger todos os fatores. No entanto,
o mago não pode ficar em pé para sempre debatendo o incognoscível. Magia é um modo
de ação. À medida que alguém cresce em força espiritual, a intuição de alguém, quase
um instinto para "correção" ou "veracidade" se desenvolve. É preciso aprender, cada
vez mais, a ouvir essa voz e distingui-la com a feroz auto-honestidade das vozes
menores do próprio subconsciente impulsivo. Essa é a verdadeira "consciência" - não
um agregado de banalidades proibitivas dos pais (ou reações contra elas), mas um
canalizador intuitivo para o próprio íntimo "bem da sabedoria", o próprio reservatório
de orientação espiritual. Assim armados, e sempre reconhecendo e respeitando os
direitos intrínsecos dos outros a suas vidas, circunstâncias e realidades, o mago está
razoavelmente fortalecido para fazer uma estimativa honesta do acerto de um propósito
mágico particular, e para empreendê-lo. Um fez muito mais do que o "esforço de boa-
fé" exigido pelos tribunais. Se alguém escolheu mal, pode-se sempre confiar no karma
para corrigir o desequilíbrio assim criado - e para chamar a atenção no processo!
 VIII
Ritual dos Quatro Poderes da Esfingi – Por Frater O.I.V.

Os Poderes da Esfingi estão ligados aos quatro elementos, se uma pessoa tem
exesso do Elemento Ar ela não conseguirá exescer o Poder de Calar-se, se ela tiver falta
do Elemento Fogo ela não conseguirá exescer o Poder de Ousar, e assim
sucessivamente com os outros elementos. Então pedimos para que os Magistas
escrevam por conhecimento próprio Rituais de Equilibrio Elementar, para que assim
consiguam exercer os Quatro Poderes da Esfingi e construir as Bases da Pirâmide, os
Liber 777 e o Sistemagia podem ser ulteis para esse fim.

Amor é a Lei, Amor sob Vontade

Frater Iacchus
Anfitrião Soberano, Capítulo BABALON, R.C.
Sol in Leo. Lua in Taurus
Ano: 1987 E.V.
Reeditado em 2018 por Frater O.I.V.
CATEQUISMO DO SEGUNDO GRAU
Para ser aprendido perfeitamente antes de tomar o Terceiro Grau

S.: Como foi sua preparação para a Consagração como um Magista?

C.: Eu obtive por completo os Quatro Poderes da Esfinge.
S.: Quais eles são?
C.: Saber, Querer, Ousar e Calar.
S.: Na no Latim, quais eles são?
C.: Scire, Velle, Audere, Tacere.
S.: Suas iniciais são identicas a qual frase?
C.: Sub Umbra Alarum Tetragramaton, ou Tahuti, O Mestre da Magia.
S.: Você completou a sua viagem com o Sol?
C.: Eu tenho 70 anos completos.

EXAME DOS SEGREDOS DO PRIMEIRO GRAU

S .: Eu vou pedir a você para avançar para mim como um Magista Feito. O que é
isso?
C .: O segundo Passo regular.
S .: Você traz mais alguma coisa?
C .: Eu trago. Dá o sinal.
S .: O que é isso?
C .: O Sinal de um Magista.
S .: O que isso alude?
C .: A pena da minha obrigação.
S .: Você tem alguma coisa para se comunicar?
C .: Eu tenho. Dá o Toque
S .: O que é isso?
C .: O Toque ou símbolo de um Magista.
S .: O que isso demanda?
C .: Uma palavra.
S .: Dê-me essa palavra.
C .: Na minha iniciação eu fui ensinado a ser cauteloso. Eu vou falar com você.
S .: Eu concordo; inície Feito Seu significado?
C .: O Senhor.