APOSTILA

OBI

Profr. Adekunle Ogunjimi

 Os Segre dos das seme ntes sagrada s
no culto aos Orisa

OBI e uma d as seme ntes mais importantes no culto aos Or isa. Atraves do Obi os
Orisas se comunicam, falam do pres ente, do pass ado e do futu ro . A importancia
desta sem ente e tao imensa e misteriosa que dentre as sua s var iedades ffsicas
naturais, 0 Obi se ap resenta de formas diversas.
o Obi possui caracteristicas pr6prias podendo ser encontrado divid ido em ate
dezesseis partes, de duas a dezesseis partes. Porem, e mais comum se
encontrar Obi de dua s a seis partes .

E muito importante, ha um "ditado de Ifa" que falar par a 0 Obi:

Obi Iwarefa m?jQ kin bi 91aja m?fa nin O - (Obi de seis partes nunca deixa
comerciante de Ob i infeliz, insatisfeito)
Este Obi pod e ser usado para a prosperidade juntando-se a outros igred ientes.

Nao e com um ser encontrado , porem e muito importante nos tr abalhos de

protevao porque ele possui uma espi r itualidade extremamente forte "Abami Obi".
E muito utili zado em trabalhos para protegao e para 0 amor, com determ inados
ingredientes e 0 Odu especifico.
 E utilizado para seu. Tambem pode ser usado para Ogun . Dentro dos trabalhos espirituais, pode ser
usado como prote yao.

Quando urn g omo ficar aberto e dois f echados, se cha ma: Okanran - significa ma situayao - e
necessario fazer Ebo par a Esu mais uma vez.
Quando cair duas partes ab ertas e uma fechada , se chama: Ire Eta aka - e
significa que a s ituayao esta boa, que 0 consulente recebera tudo que deseja.
Quando cair o s tres gomos abe rtos, se chama: Eji Ogbe - e totalmente favorave1 e 0 desejo do
consulente sera r ealizado com sucesso.
Pode-se ainda, utilizar dois Obi de Tr es Pa r tes para fazer 0 jogo de Ob i, onde as duas partes
somam-se totalizando seis partes. Neste jogo , tambem existem varias for mas de interpretayao das
caidas.
Vejamos:

a) - Quando for feito este tipo de jogo e ficar uma parte aber ta e cinco fechadas - significa
situayao perigosa.
b) - Se cair duas partes abertas e quat ro fechadas, se chama : Okanran - e signif ica que 0
consulente nao precisa ter med o porque i ra superar as dif iculdades.
c) - Se ficar quatro partes abertas e duas fechadas, se cha ma: Ogunda - e sign ifica boa
situayao, favoravel.
d) - Se cair cinco pa rtes abertas e uma fechada, se cha ma: Orosongbe - precisa jogar
novamente e faze r varias perguntas, que pode ra ser : Prosperidade, morte, doenya,
perda total . Podera ser confirmada na segunda jogada.

Se ca ir, na segunda jogada , cinco gomos abertos e urn fechado , novamente, a respos ta e
ruim e Esu precisa de novo trabalho, logo nos primeiros dias seguintes.

Porem,
parase cair , tres abertos e tres fechados, ou dois abertos e quatro fechados - signif ica sim
0 que foi perguntado.

Se ca ir as se is par tes abertas, se chama: A/Mia ou Eji Ogbe - e sign ifica prosperidade,
sucesso, em seus objetivos .

Se cair todos os se is go mos fechados, se chama : 6yeku - e signif ica vitor ia sobre os
inimigos.
E comum e mais utilizado no culto ao s Oris a, pois este responde mai s facilmente que os
outros. Observe que este Obi possui 0equilibrio, dois machos e duas femeas.
Os Onsa falam atraves do Obi, por isso, no culto aos Ons a e imp ortante colocar este Obi
em cima do assentamento antes de evocar 0 Orisa para que este responda atraves dele.

NESTE JOGO DA-SE 0 NOME DE :

Obi Yan ou Ire - quando duas partes se fecham e duas se abrem. Esta e a melhor resposta .
Obi Yan pode acontecer em duas situayoes, tanto pode ser, duas f emeas abertas com do is
machos fechados, como com dois machos abertos e duas femeas fechadas . Porem a
resposta e ainda melhor quando: urn macho e uma femea se abrem e uma femea e macho se
fecham. Neste caso , a resposta e exata , nao existe du vidas, 0 resultado sera positive em
tudo que fo r feito para 0 consulente ...
Para identificar quais das partes sac femeas, observe os gomos depois de abertos , onde duas
partes possuem nas suas extremidades, abaixo do oll io do Obi , uma divis ao em formato
triangular. Enquanto os machos apr esentam uma fen da em linha reta.

Ejiogbe ou A lt if ia - quando o s quatro ficam abertos e significa que 0 consulente tera muita
saude.
Tambem pode ser usado mas precisa tirar a quinta parte - que se chama "OnfUa".

Onfua (quinta parte), tambem pode ser usado quando uma pess oa tern problemas com a
Justi9a, para que a JuSti9a 0 perdoe. E por isso que os Yo ruba falam:
Bi a bti mu obi olOju maru bo Orisa a yo Ofua re kuro. A ki fi oNfua bo Orisa (quando
se oferece Obi de cinco partes para Orisa, tira-se a quinta parte. Nao s e ofecerece Obi de
cinco partes para Orisa, sem tirar a quinta parte .
E comum alguns Yorubas da esta quin ta parte para a mulher comer, porque esta parte tern
muito a ver com IYami Osoronga.
Em out ros casos, pode ser colocado em cim a de Esu por que os Yoru bas acreditam que
homens nao podem comer , pois podera ter problemas com Esu, tais como : problemas
espirituais, nervoso, etc. A quinta parte , tambem pode se r colocada dentro do Ebo , para
afastar Esu do caminho do consulente.
As outras quatro partes pode se comer ou col ocar no Ebo - dependendo da resposta do
Jogo.
Para decifrar jogo do Obi passaremos a descrever
0 0 significado e suas caidas :
OBI DE QUA TRO PAR TES :

Eo mais utilizado. Existem duas partes remeas e duas macho .

Quando jogado no culto ao Orisa ou para fazer 0jogo:
Quando dois abrirem e dois fecharem , significa IRE (Obi yan) - e urna boa resposta , 0 Orisa
responde que esta tudo bem .

Quando urna parte ficar aberta e tres fechadas, denomina-se Okaman , que pode ser interpretado
de duas formas : Macho e Femea ..

• Se for 0 macho que ficar aberto ele significa Okanran Ako - traz: paz e esperanya ao pedido.
•
• Se a Femea que for aberta , se chama Okanran Abo e significa: Fertilidade e al imenta 0 que 0

cliente estiver precisando.

Quando tres partes ficarem abertas e urna fechada , chama -se Ogunda, que tambem significa Ire.
Logo ap6s a esta jogada, joga-se novamente, se cair dois go mos aberto s e dois fechados, tambem
significa Ire. Neste caso, 0 consulente precisa se esforyar mais para que os resul tados sejam ainda
melhores e para que fiq ue tudo ber n , nem nenhurn tipo de obstaculo .
Perguntar, em seguida, que ripo de Ire: prosperidade? Fertilidade? Dinheiro ? Casa?, etc. Finda as
perguntas, termina-se 0jogo.
Se logo em seg uida, dois abr irem e dois fecharem , para a primeira per gunta - se chama Ire
Gbogbo - e sera no caminho da fertilidade.
Se foi feito 0jogo e todos os gomos ficarem fechados - se chama Oyeku Me ji - significa que as
coisas nao estao bem , talvez ate morte no caminho do con sulente . Pode se repetir 0 jogo mas
precisa fazer a pergunta se ele afasta 0perigo ou a praga do inimigo.

Se na sequencia ele mostrar dois abertos e dois fechados - significa vit6ria.

Se imediatamente ap6s mostrar tudo fechado , normalmente precisa fazer outro Ebo porque a
situayao nao esta boa para 0consulente
Se for feito 0jogo e todas as partes ficarem abertas - se chama Alafia (Eji Ogbe ) - e significa que
tera: saude, prosperidade, lideranya dentro da sociedade ou dentro de urn grupo de pessoas . Este
Odu fala muito bem da vida para a frente , para 0futuro, com muita prosperidade mas , nao significa
que ela nilo tenha trabalho, esta precisa ficar mais perto do Sacerd ote para que consiga atrair tudo de
born que 0 destino the reserva.
Eji Ogbe, e urn Odu de espe ranya , das pessoas que vao fica r ricas . Para todas as pessoas que cair
este Odu, ira prosperar na vida. Qualquer coisa que for fazer na vida, tera prosperidade. Ele pode
ate nao se d a be m no inicio , mas, com certeza se cla ra bem no f inal. Porem, apesar de toda
favorabilidade, existem algumas energias a serem obser vadas e cuidadas como : Esu, Yami
Osoronga e Ori, que podem des viar esta energia trazida por Eji Ogbe , por isso necessita sempre
estar pr6ximo do Sacerdote, para que estas energias nao atrapalhem e estejam sempre favor3 .veis .
Para os Yurubanos, este Obi nao e utili zado no culto aos Orisa . E uma semente comum ,
utilizada como alimento, pois e muito forte em cafa ina e da disposiyao , inclusive pode
provo car inso nia, se ingerida em grande quantidade .
Existe, tambem, outra semente sagrada no culto aos Orisa, eo OROGBO.

Nao e ta~ importante quanta 0 Obi no culto aos Orisa , porem, e muito utilizado porque e
uma semente que tern uma ligayao mais forte com Sango do que com os out ros Orisa .
Orogbo, assim como 0 Obi sac sementes que os Orisa usam para se comunicarem .
Pode ser usado para se comunicar com os Or isa para saber se 0Orisa aceitou a oferenda ou
nao. Alem disso , como e uma semente que tern a natureza muito forte e tern a ver com
"saude", quando uma pessoa tern problemas re lacionados a saude, utiliza-se Orogbo a fim
de que esta fique forte.
Existe urn ditado de Ifa qu e diz:

(Orogbo tern uma natureza forte , sempre. Esta sempre inteiro).

o desejo e que a pessoa fique inteira , com saude.

IGI OROGBO - e uma arvore muito respeitada porque e muito utilizada na comunid ade
Yuruba, no culto aos Orisa .
Outrossim, e importante esclarecer que para cada situayao acima, existem alguns
procedimentos. Para se iniciar urn jogo , seja de Obi, seja de Orogbo, e necessario que se
fale alguns Ofo .
OB I N t UNB I IKU DANU
OB I N t UNBI ARUN DANU
OB I N t UNBI OFO DANU
OBI NI UNBI C J O DANU

OBI BI IKU DANU LORi WA

OBI BI ARUN DANU LORiWA
OBI BI OFO DANU LORI W A
OBI BI C J O DANU LORiW A
OBI BI OSI DANU LORi W A .
BABAoRUGBO
BABAoJUGBO
BABA AJANAGBO Ti.JETi .ffi

ADIF A FUN IGUN OMO

ALARAN BAWONGBO DE EFON

OROGBO KANG<;::R<;::
NiFE
OROGBO KANGERE

OMO ALARAN BAWONGBO DE EFON

OROFBO KANGERE NIFE

OROGBO KANGERE
OROFBO KANGERE NIFE
OROGBO KANGERE

OROGBO OMO OLOJON GBOLORO

LAKOLAKOLANBOROGBO
LAKO LAKO LANBEKUN
ODlJMARE MAlE KlASEKU LAYE 0
ASE EDlJMARE
 BIOGRAFIA
Ade kunle Ogu n jimi e urn sace rdote, filh o do Ori sa Og un, que ma ntem suas atividades
ligad as a pni tica do If a e ador aya o ao Ori sa.
DE ORINGENSLIGADASA DISTINTAFAMILIA AFRICANA,ADEKUNLE OGUNJIMI ADERONMU
PERTENC EA RICAL INHAGE MDE MOM ARCA SNa Cidade de Abeokuta na Africa.

Classificando a denom inayao de * AD E * , temos 0 signific ado da Cor6 a, e pel a hierarq uia
da c orte rea l, vem a ser p rinci pe em Abeo kuta, titulo hon orifico na cor te de Oye .

Foi i niciado aos 10 a nos de i dade no Ori sa Ogu n, conforme as segura a tradiyao de or igem
familiar.
Adekunle Ogunjimi e bisneto de Ojelabi, cultuador de Egungun e neto de Ifatoki , sendo 0
mesmo, filho carnal de Ifaron mu Aderonmu, tambem Babalawo.

Adekunle Ogunjimi nasceu em 1964 em Ibad an-Nigeria, com forma9ao Universitana em

Quimica e Bioquimica pela Universidade de Lagos, naturalizado po steriormente no Brasil
em 1.992.

A cidade de Sao Paul o , e urn marco de sua profunda paixao, onde constituiu familia e
fundou 0 Centro de Estudos, Pesquisas e Interdimbio da Cultura Africana (He Ifa).
No Centro Cultural de Estudos, Pesquisas e Interdimbio de Cultura Africana, Ogunjimi
tern se dedicado inteiramente aos servi90s do Orisa, no qual todos os seus cursos, estudos,
pesquisas e conferencias, cujo objetivo designa disseminar a informa9ao correta da tradi9ao
do Orisa.

Ogunjimi, como sacerdote e urn pai , amigo e conselheiro dos filhos do Orisa , e todos que 0
procuram, realizando terapias de apoio quando necessario .

o Centro Cultural de Estudos, Pesquisas e Intercambio de Cultura Africana, e urna fonte de

canaliza9ao e expansao da Cultura do Orisa , considerando os principios morais e eticos da
ancestralidade, que revivem a gl6ria marc ante do povo yoruba .

Como urn centro de cultura , e ponto de referencia aos religiosos e estudiosos da tradi9ao do
Orisa e pessoas de procedencia africana.