O Concelho das Noves Tradições Místikas

Oh, Porthos – seu velho tolo glorioso.

Os fragmentos de Doissetep repousam em seda bordada a ouro, colocados no centro de um desenho

pentacular de complexidade que faria o rei Salomão chorar em confusão.

Minha garganta dói depois de seis horas seguidas cantando em três idiomas diferentes: hebraico,
antigo núbio e – claro – enoquiano, a falsificação renascentista que, no entanto, contém um poder
que seu arquiteto vigarista nunca reconheceu. Usado solto no estilo antigo, meus dreadlocks ficam
grossos e pesados ao lado do meu rosto.

Seu próprio rosto congela com indecisão, então relaxa em um devaneio de mártir.

Foi nesse momento que ele decidiu. O momento que salvou a todos nós.

No centro do meu pentagrama, tremula o espectro daquele momento há muito perdido, livre das
restrições do tempo e do espaço. Gavinhas ectoplásmicas recriam a cena. Embora nenhuma câmera
tenha captado aquela penúltima decisão, minhas Artes a libertaram do vazio. Esses fragmentos –
preciosos além da medida – ecoam de volta em suas memórias. Embora eu saiba que vejo apenas o
que posso esperar ver, há verdade por trás dessa visão. Os espíritos me disseram isso e sabem que é
melhor não mentir para mim.

Estou cansado, mas fascinado. O fato de tanto depender da determinação de um homem é terrível
em suas implicações.

Ele parece cansado também. Espero nunca viver tanto a ponto de duvidar de minha própria
sanidade, como ele tantas vezes fez.

O arquimestre Porthos dos Mil Títulos Honoríficos que Tivemos que Memorizar no Treinamento
paira por um momento, um profeta louco face a face com o destino. Ele lambe os lábios por um
momento – um gesto tão humano! – antes que a máscara de comando deslize por suas feições. Sua
pele assume a solenidade da pedra, como um ídolo eterno de majestade passada. E então ele abre a
boca para derramar as palavras de majestade, selando os portais e deixando Doissetep implodir.

Por um suspiro eterno, paro de falar. Deixe a cena pairar congelada, gravando-se em meus ossos.

Talvez seja minha imaginação, mas juro que vejo o rosto do próprio fantasma de Hermes sobre as
feições de Porthos. Homem, Deus e Magus tornam-se um em três – uma única entidade, três vezes
grande ao quadrado. E então a imagem se torna um sol ofuscante, e o momento desaparece em
chamas.

Eu diria que minhas lágrimas vêm daquele clarão ofuscante, mas estaria mentindo se dissesse.

Este é o momento em que renascemos – o raio que iluminou os céus do Céu e refez nosso universo
de novo.
Um Legado de Desafio
Ah, para a Era da Magia! Um tempo maravilhoso com milagres próximos! Um mago inteligente e
ambicioso pode fazer grandes coisas com suas Artes - convocar tempestades, conjurar espíritos,
erguer castelos de solo pedregoso e destruir exércitos adversários com um aceno de sua mão
poderosa! Essa é a visão dos magos das Nove Tradições... ou de alguns deles, pelo menos: um
retorno àquela era passada quando a magia era uma força de mudança elementar, e um mago podia
comandar Artes que fariam os homens mais corajosos gritarem de terror e ficarem quietos em
pânico.

É um sonho maravilhoso – que manteve as Nove Tradições por mais de 500 anos. O orgulho de sua
visão pessoal e artes ancestrais energiza esses magos muito além do ponto em que as almas menores
teriam desistido. De muitas maneiras, esses são os guardiões da maravilha, mantendo os melhores
aspectos de sua história para dar uma chance de lutar amanhã. E, no entanto, também é uma visão
egoísta, tão ligada à sua própria glória que seus guardiões muitas vezes perdem o custo desse sonho
para outras pessoas.

Então, as Tradições são bravos salvadores de uma era de maravilhas passada... ou um experimento
ilegítimo liderado por retrocessos com agendas egoístas e comportamento descuidado?
Honestamente, ambos são verdadeiros. Embora seja correto dizer que os magos da Tradição travam
uma boa luta contra o sufocante imperialismo da Tecnocracia, é igualmente correto chamá-los de
malucos imprudentes que preferem velas a lâmpadas halógenas. Os místicos das Nove Tradições
sofreram terríveis repressões nas mãos de caçadores de bruxas mortais e da União Tecnocrática... e
ainda assim, dois de seus maiores desastres – a traição da Primeira Cabala e a queda de Doissetep –
foram ambos auto-infligidos. Exploradores tecnocratas podem ter saqueado as Américas enquanto a
Alta Guilda administrava o comércio de escravos, mas foram os Mestres Herméticos que
marginalizaram os Oradores dos Sonhos, desprezaram os sábios Akáshicos e destruíram uma
aliança secular com os Ahl-i-Batin e passaram o pano sobre o "fardo do homem branco” de civilizar
a África e na Índia, e todo o genocídio que saiu disso. As Tradições cometem muitos erros,
cometeram sua parcela de atrocidades e têm uma visão da Ascensão que deixaria a maioria dos
seres humanos gritando de terror. Eles são os mocinhos, então? No traiçoeiro mundo Desperto,
nenhum mago é verdadeiramente inocente e nenhuma facção é verdadeiramente boa. Na melhor das
hipóteses, eles podem viver suas vidas de acordo com altos ideais e usar seus poderes para o avanço
da humanidade como um todo sem esmagar os seres humanos.

Esse, então, é o desafio de um mago da Tradição: agarrar-se ao melhor que seu grupo tem a oferecer
e tornar o amanhã melhor do que foi ontem.

Uma Herança Orgulhosa

Apesar de seus muitos erros, as Tradições têm muito do que se orgulhar. Por mais de meio milênio,
o Conselho defendeu a diversidade, a cooperação e o respeito mútuo entre as divisões culturais. Isso
pode não parecer muito hoje em dia, especialmente considerando os muitos lapsos do Conselho
quando se trata dos Oradores dos Sonhos em particular. Ainda assim, a grande variedade de pessoas
que ganharam o título de Mestre entre as Tradições não foi limitada por raça ou credo – apenas por
realização. Durante as épocas em que as bruxas eram consideradas mais adequadas para acender
lenha do que para companhia, quando os católicos queimavam protestantes e ambos queimavam
judeus, quando os governos brancos consideravam os não-brancos menos que humanos (e as
mulheres muitas vezes ainda menos que isso), o Conselho manteve todos os magos da Tradição
com o mesmo padrão: seja bom no que faz e faça-o bem.

Terra e Fogo
Embora tenha se originado com nove membros auspiciosos, o Conselho passou a maior parte de sua
existência com oito Tradições. Considerando que o número 8 significa o mundo mundano (em
oposição à perfeição da mente e do espírito que o 9 representa), é compreensível que as Tradições
muitas vezes tenham ficado um passo aquém da perfeição. Ainda assim, 8 também tem significado
cósmico. Existem oito caminhos para a realização espiritual, oito raios na roda budista e oito pétalas
na flor de lótus. 2 + 2 + 2 é igual à perfeição em sua terceira iteração e simboliza o elemento Terra.
Talvez o Conselho precisasse ser aterrado antes que pudesse retornar ao brilhante significado de
nove, cuja terceira iteração, 3 + 3 + 3, é igual ao elemento Fogo.

O fogo certamente simbolizou o Conselho desde que os Adeptos da Virtualidade se juntaram em

1961. Os infernos da Primeira e Segunda Guerras Mundiais trouxeram as Tradições de volta à beira
da estagnação, e os fogos da rebelião aqueceram sua revolução contra-cultural. O fim explosivo de
Doissetep, a ruína do Horizonte e os incêndios do expurgo tecnocrata queimaram a gordura das
Nove Tradições. Os magos herméticos equiparam a carta da Torre do Tarô com a destruição do
Horizonte e a autoimolação de Doissetep – todos eles significando o colapso de instituições seguras,
mas sufocantes. Indo para o novo milênio, as Nove Tradições são enxutas, mesquinhas e prontas
para se destacar.

Embora tenham preservado algumas das velhas formalidades de suas origens renascentistas, as
Tradições preferem viver o hoje. Seus rituais e ferramentas podem parecer arcaicos às vezes, mas
suas sensibilidades são mais modernas do que a maioria das pessoas imagina. Apesar da reputação
de serem retrocessos mal-humorados (uma acusação verdadeira para os Mestres mais antigos, mas
talvez não para os membros atuais), os magos da Tradição são mais dinâmicos do que seus rivais
Tecnocratas. A abordagem deles também é mais clássica e romântica. No frigir dos ovos, quando
você diz “mago”, a maioria das pessoas pensa nas Tradições.

Objetivos E Ideais Comuns

Através de séculos de conflito, certos princípios mantiveram os magos da Tradição funcionando.
Um Hermético pode rosnar para o Cultista, ter um choque com meditações Akáshicas, revirar os
olhos sempre que o Corista começa a pregar e se perguntar o que diabos aquele Adepto vê em seu
computador idiota. Todos os cinco magos, porém, provavelmente compartilham os seguintes ideais:

Excelência
Há uma razão pela qual o Conselho escolheu a palavra arête para representar a mais alta qualidade
de um mago. Significa “excelência” e é isso que o Conselho mais preza. Qualquer um pode ser um
Mestre de Tradição se ela ou ele (ou ocasionalmente um pronome de gênero neutro) trabalhar duro,
se esforçar para aperfeiçoar as Artes e cumprir juramentos, promessas e honra. Sim, os magos
Tradicionais mentem, tramam e ficam aquém de seus objetivos elevados; ainda assim, no que diz
respeito ao Conselho, o objetivo da excelência é a mais alta aspiração mortal. E assim, os membros
da Tradição buscam conhecimento e suportam dificuldades para que possam se tornar mais dignos
do título de mago.

Diversidade
Desde a sua criação, o Conselho de Tradições abriu espaço para qualquer pessoa que pudesse
atender a esses padrões de excelência. Nem o gênero, nem o credo, nem a etnia impediram as
Tradições de aceitar Adeptos dignos. Isso não quer dizer que eles não tenham sido ... bem, racistas,
para ser honesto; especialmente no que diz respeito aos Oradores dos Sonhos, eles foram e, em
alguns aspectos, ainda são. Considerando as origens do grupo na Europa medieval, no entanto, ele
permaneceu surpreendentemente diverso.

Ao contrário da monolítica União Tecnocrática, as Tradições encontram força na flexibilidade. Eles

são o feixe de junco, não o carvalho. Uma abordagem diversificada da vida e da magia manteve as
Tradições flexíveis... o que pode ser o motivo pelo qual o grupo suportou seus muitos desafios.
Quando um mago ou Tradição vacila, os outros assumem a tensão; quando um prospera, o resto
geralmente compartilha os benefícios. Essa abordagem heterodoxa da magia permitiu que o
Conselho prosperasse na era moderna também. Embora muitos dos Ofícios Discrepantes tenham
estagnado, o Conselho seguiu o espírito de mudança dos tempos, levando o século 20 a um
poderoso... embora precário... estado da arte.

Fatos Futuros: As Tradições

Entre Mago 2ª Edição e Mago Revisado, o Conselho passa de uma entidade poderosa com
fortalezas de outro mundo e mestres divinos para um grupo de sobreviventes cujos maiores bens
foram perdidos. Assim, o status dos personagens da Tradição e seus grupos dependerá
enormemente da opção que você escolher empregar:
 Sobreviventes Desafiadores: A Tecnocracia venceu, o Horizonte está perdido e os poucos
magos Tradicionais restantes mantêm suas cabeças baixas e se escondem entre os
Adormecidos. Mesmo assim, o Conselho Rebelde da Esfinge (veja abaixo) levou a luta de
volta para a Tecnocracia. Embora seriamente desarmados, esses sobreviventes
desafiadores continuam a travar uma guerrilha contra o monólito Tecnocrata.
 O Concelho transformado: Em uma crônica do novo milênio, este Conselho Rebelde
existe há cerca de 10 anos, garantindo às Tradições um retorno significativo. Horizonte e
Doissetep são memórias distantes, mas novas fortalezas as substituíram. O Concelho
Rebelde inspirou (talvez até mesmo criou) o Concelho do Novo Horizonte (novamente,
veja abaixo), e várias Tradições – notadamente os Akáshicos, Oradores dos Sonhos,
Extásicos, Eteritas e Tanatóicos – assumiram novas identidades que refletem seu renovado
senso de propósito. Mago 20 assume esta opção nos textos a seguir.
 Metatrama? Que metatrama?: Nada disso acontece, Horizonte e Doissetep permanecem
vivos, e as Tradições podem enfrentar a Tecnocracia e até possivelmente vencer. A
crônica segue os livros de referência do Mago publicados entre 1993 e 1998, com um tipo
de tom “Mago 2ª Edição Padrão”. Como alternativa, ele simplesmente ignora toda a
metatrama, deixando as Tradições com os poderes flutuantes como estão no Mago 1ª
Edição. As Tradições permanecem inalteradas e provavelmente permanecerão assim.
Hoje em dia, as Tradições são mais diversas do que nunca. À medida que os magos mais velhos
morrem, seu legado colonial também desaparece. Outros magos, por sua vez, recusaram-se a aceitar
mais merda de velhos mofados e agora levam seus problemas para a mesa... ou para o campo
certámen... quando necessário. Ainda há problemas, é claro – isso é inevitável. Ainda assim, o
princípio do Valemus ex pluribus – “De Muitos, Somos Fortes” – é uma tradição de longa data do
Conselho.

Respeito
O poder compartilhado exige respeito mútuo... especialmente quando o poder em questão pode
literalmente virar as pessoas do avesso. As formalidades entre os membros do Conselho (ver Postos
e Títulos, abaixo) refletem o respeito que cada membro conquistou. Ao contrário das patentes
hereditárias ou compradas tão comuns no reino mortal, os títulos do Conselho são conquistados por
meio de realizações. Um mago da Tradição deve passar por certos testes e dominar certas Artes
antes de receber um título formal. Mesmo agora, quando tantas instituições antigas foram
descartadas devido ao progresso ou à necessidade, os títulos formais devem ser conquistados, não
assumidos.

Mesmo os níveis mais baixos do Conselho, no entanto, merecem certo respeito sob a lei do
Conselho. Claro, um Mestre arrogante trata seus companheiros como merda – de uma certa
perspectiva, ele ganhou o direito de fazê-lo. Dito isso, mesmo o mago mais condescendente tende a
conceder mais respeito a seus companheiros magos ou acólitos leais do que a outros meros mortais.
O rótulo “Adormecidos” separa um membro da Tradição da massa da humanidade não desperta e,
embora isso seja bastante desdenhoso das massas, também reflete o princípio de respeito dentro do
próprio Conselho.

Os Adormecidos
A Iluminação é uma coisa engraçada: ela pode cegar você para as chamadas pequenas coisas como
o sofrimento humano, mas também pode abrir tanto seus olhos e seu coração que cada pedacinho de
sofrimento se torna uma afronta à própria vida. E assim, os magos do Conselho vão desde pessoas
incrivelmente compassivas que arriscam tudo para aliviar a dor de um estranho, até máquinas de
guerra que vão destruir um bairro inteiro porque os moradores vão reencarnar de qualquer maneira.

Idealmente, o Conselho foi formado para proteger as pessoas comuns de feiticeiros rivais. Até certo
ponto, esse ideal envolve mais marketing do que realidade. O protocolo declara: “Proteja os
Adormecidos”, assim faz a maioria dos membros da Tradição. Além disso, porém, há um senso de
responsabilidade para com o mundo não Desperto, apenas porque o Conselho sabe o quanto a magia
depende das pessoas e de sua crença nela.

Tradições Corrompidas?

Embora as Tradições permaneçam firmes em sua aparente integridade, um boato persistente se

apegou ao grupo como um todo, fazendo rondas ocasionais tarde da noite, quando as inibições
se afrouxam e os segredos são revelados: os Mestres do Conselho eram Nefandi... e talvez ainda
sejam. É verdade? Provavelmente não, mas nunca se sabe. Isso certamente explicaria algumas
 coisas:
 A implosão de Doissetep, que certos magos (herméticos e outros) acreditam, aconteceu
quando o Mestre Porthos descobriu a prova da infestação dos Caídos e assim eliminou
toda a Capela da existência. Ou talvez ele fosse corrupto e OUTRA pessoa matou Porthos.
Os registros confusos deixam muitas perguntas e poucas respostas.
 O Guerreiro da Ascensão, que muitas vezes é considerado um Nefandus, mas que pode,
em vez disso, ter reconhecido a infiltração Caída no Horizonte e seu Conselho e, assim,
liderou um exército contra ela.
 A traição do Horizonte, que pode ou não ter sido cometida por um embaixador dos
Vazios. (Veja o quadro Traição Vazia? na Parte IV, pg. 201.) Talvez ele soubesse de algo
que as Tradições se recusavam a reconhecer. Talvez aquela “invasão tecnocrática” tenha
sido na verdade um expurgo. Coisas estranhas aconteceram...
 O caso Helekar, por razões óbvias. Claro, os Chakravanti afirmam que Voormas era
simplesmente corrupto, não Caído, mas por que confiar neles...?
 A Tempestade dos Avatares, porque explicaria muito se um bando de Arquimagos tivesse
decidido cobrir seus rastros causando o maior cataclismo metafísico desde o Grande
Dilúvio.
 A Segunda Guerra de Massassa, porque caramba, foi tão conveniente?
E mesmo que apenas alguns, ou nenhum, desses eventos tenham acontecido em sua crônica, os
vários abusos pelos quais os Mestres de Tradição são infames certamente poderiam apontar para
algum grau de corrupção nos escalões superiores do Conselho. Quero dizer, não parece estranho
que um bando de semideuses com aspirações de grandeza joguem vidas e poder em uma
cruzada fútil para trazer de volta a Idade das Trevas?
Os níveis mais baixos também claramente não são imunes. Talvez seja o novo membro da
Tradição que está cheio de corrupção. Afinal, quando alguém pega tudo em que você sempre
acreditou e joga em um triturador e diz para você simplesmente LIDAR com isso, você não
procuraria ajuda e conforto em qualquer lugar que pudesse encontrar? Situações desesperadoras
exigem medidas desesperadas, e o Diabo não parece tão mal quando ele oferece a você uma
ajuda do Abismo.
Pode ser possível em sua crônica que as Nove Tradições estejam repletas de corrupção
Nefândica. Uma crônica baseada na Tecnocracia certamente poderia funcionar a partir dessa
suposição, e uma díscrepante também. Uma crônica intrigante poderia ser construída a partir de
um empreendimento conjunto entre Tradição, Tecnocracia e magos discrepantes, todos
trabalhando para erradicar os senhores nefândicos dentro do Conselho das Nove. Que tipo de
evidência poderia facilitar tal aliança, afinal... e quão confiável ela poderia ser? Talvez o boato
de infiltração Nefândica seja em si uma tática Caída, destinada a virar as Tradições contra si
mesmas. Tantas possibilidades, tão poucas respostas definitivas...
Um tema de corrupção Nefândica dentro das Nove Tradições pega as expectativas e as derruba
em sua cabeça coletiva. Mesmo que os rumores estejam errados, a própria ideia pode ter
implicações enormes. Como revela a Parte V deste capítulo, tais maquinações são certamente
apropriadas para os Caídos. E embora Mago sempre tenha presumido que as Tradições eram os
mocinhos, desde quando Mago comprou as coisas pelo valor de face?
O Conselho geralmente desaprova a coerção também. Os adormecidos devem poder tomar suas
próprias decisões e encontrar seus próprios caminhos para a realização espiritual. No passado, os
Mestres da Tradição usaram seus poderes para forçar a crença ou punir a desobediência... e esse
passado envergonha o Conselho como um todo. Especialmente para magos que vêm de culturas que
foram oprimidas e escravizadas, o princípio da livre escolha – mesmo quando essa escolha coloca
as Tradições do lado errado da realidade – é inabalável. “Se apenas forçarmos os Adormecidos a
nos acompanhar”, continua o raciocínio, “ou simplesmente os drogarmos até que sigam nosso
exemplo, não seríamos melhores do que os Tecnocratas”.
Mágika
Mesmo que alguns tecnomantes tenham problemas com o termo, a ideia de mágika constitui um dos
princípios fundamentais do Conselho. Para a maioria dos tradicionalistas, a magia é a arte e a
ciência de transformar a realidade por meio da vontade e da compreensão. Embora muitas vezes
discordem sobre métodos específicos (em termos de jogo, o foco; veja os tópicos da Tradição
abaixo, mais os Capítulos Seis, (págs. 256-259) e Dez, (págs. 565-600), os magos da Tradição
compartilham uma crença comum : você muda a realidade porque sabe que PODE.

Por falta de um termo melhor, eles concordam em chamar essa crença de “mágika”.

Essa crença levou o Conselho a passar por muitas provações e divisões. Mesmo agora, quando a
tecnologia avançada governa o mundo, os magos da Tradição mantêm sua fé na mágika. Claro, eles
usarão seus próprios termos conflitantes para defini-lo... ou mesmo, no caso dos Eteritas e Adeptos
da Virtualidade, balançarão suas cabeças coletivamente com um termo tão ridículo. Ainda assim, a
mágika é o núcleo do Conselho, a fé que o une mesmo após o desastre.

Ascensão
Todos esses outros elementos conduzem ao alicerce sobre o qual se assentam as Tradições: o ideal
da Ascensão. Embora todos tenham ideias diferentes sobre os detalhes, os membros do Conselho
concordam que uma interseção de transcendência pessoal e o desenvolvimento da humanidade é a
maior aspiração de um mago. As pessoas merecem mais do que um miserável Mundo das Trevas -
mais do entorpecer os sentidos ou esquecimento. De acordo com o Conselho, esta casca quebrada
da Criação não pode ser o melhor que podemos alcançar. E assim – mesmo quando esse ideal
parece mais distante do que nunca – as Tradições buscam a perfeição pessoal e o aperfeiçoamento
do homem.

Organizações de Leis
A mágika tem leis. Assim como as Tradições. Você não pode ter um grupo de quase semideuses
trabalhando juntos por 500 anos sem uma organização séria. E embora muitos dos antigos costumes
tenham caído no esquecimento – alguns por desuso, outros por necessidade e outros ainda por
serem relíquias que precisavam ser jogadas fora – o Conselho ainda mantém um código de respeito,
cooperação e – quando necessário – punições.

Durante séculos, o Conselho se organizou de cima para baixo:

Nove Primi – representantes pessoais das Tradições – se reuniam no Horizonte, a fortaleza

do Conselho, provendo a governança oficial para o Conselho como um todo.

Capelas e Reinos do Horizonte forneceu lares para os vários magos e acólitos dentro das
Tradições. Alguns, como Doissetep, eram antigos e poderosos, e outros, como o Espião de
Demise, forneciam sangue novo. Cada Capela tinha pelo menos uma cabala ou conselho que
administrava o lugar, embora alguns dos maiores fossem atormentados por rivalidades cruéis
pela posição de liderança. A maioria dos Capelas tinha pelo menos uma conexão tangencial
com Nodos e Reinos e, embora muitos favorecessem um determinado ambiente, grupo ou
 ponto de vista, a grande maioria deles fornecia um terreno comum para membros de várias
Tradições.

Cabalas formados dentro desses Capelas, unidos por amizade, juramentos ou causa comum.
Cada cabala tornou-se uma unidade independente, mas geralmente respondia – por sua vez –
aos líderes de sua Capela, às Tradições de seus membros e ao Conselho do Horizonte que
governava todos eles.

Quando (e se...) o Horizonte e as poderosas Capelas caíram, as Capelas e cabalas menores foram
deixadas em grande parte a sua própria sorte. Para o bem e para o mal, cada cabala ou Capela
acabou governando a si mesma. Com cada mago e cabala se tornando uma lei em si, as velhas
hierarquias se tornaram sem sentido. Apenas ideais e, sim, tradições mantiveram todo o conceito
vivo.

Como era de se esperar, as velhas hierarquias apresentavam muitos abusos. Magos poderosos
literalmente escaparam impunes de assassinatos, e seus compatriotas mais jovens ou menos
poderosos sofreram o peso da punição. No entanto, os ideais democráticos dos séculos 19 e 20
(junto com os abusos que os fomentaram) minam muitas dessas hierarquias originais, e os reveses
do Conselho na virada do milênio destruíram a maior parte do resto. Durante o início dos anos
2000, as Tradições operavam em um estado de quase anarquia, observando os antigos protocolos
apenas na medida em que magos individuais ou cabalas pudessem aplicá-los. Após um período
bastante destrutivo, os magos sobreviventes montaram uma estrutura que, em teoria, mistura os
melhores elementos do antigo Conselho com as reformas necessárias e um olhar para o futuro, ao
invés de velhos fardos do passado.

Honoríficos
É uma lei não escrita, mas compreendida entre os magos da Tradição: dê o respeito que seus
companheiros conquistaram. Isso foi especialmente importante nos primeiros dias, quando
estranhos de todo o mundo forjaram uma aliança apesar das divergências de sexo, cultura, credo e
idioma. Neste novo milênio, poucos magos se preocupam com tal formalidade, a menos que você
seja um mago Hermético, um Corista, um Akáshico ou alguém lidando com um deles. Ainda assim,
é uma boa ideia pelo menos entender a hierarquia estabelecida, especialmente quando a tradição faz
parte da sua identidade.

Durante a Grande Convocação de 1400, as Tradições estabeleceram uma série de posições e títulos
compartilhados. Como inimigos negociadores, esses fundadores concederam títulos honoríficos uns
aos outros e então respeitaram esses títulos e as pessoas que os conquistaram. Um homem pode
falar uma língua estranha, ter uma cor de pele diferente e adorar deuses que parecem demônios para
você, mas esse homem ainda era o Mestre Fulano de Tal, bani Tal e Tal. Sua cultura pode não
aceitar as mulheres como iguais, mas se aquela mulher fosse uma Adepta ou Mestra de sua
Tradição, então ela ganhou o direito de ser sua igual – possivelmente até sua superior.

Nos dias de opressão colonial, esses títulos e as honras associadas a eles permitiam que os magos
trabalhassem juntos sem matar uns aos outros... na maioria das vezes, pelo menos. Como resultado,
embora esses títulos tenham caído em desuso nos últimos anos, os membros da Tradição ainda os
usam em ambientes formais ou ao resolver disputas. Mesmo nesta era democrática, existem razões
práticas para ritualizar o respeito.

Os Protocolos e As Regras da Sombra

Mágika sem consciência é uma coisa terrível. A fim de contornar os piores excessos dos tiranos-
magos (e puni-los quando necessário), a Convocação estabeleceu Protocolos de Tradição que se
aplicariam a todos os membros igualmente. Como acontece com qualquer conjunto de leis, a parte
“igualmente” revelou-se bastante flexível ao longo dos anos. Mesmo assim, as seguintes regras
duraram mais de cinco séculos. Os magos mais jovens podem rir da verborragia arcaica, mas os
princípios por trás dessas leis são bastante claros.

Os magos tradicionais que quebram protocolos menores geralmente são tratados pelos anciões de
seu grupo. Violações graves, no entanto, podem ser levadas a um tribunal formal. Na ausência de
uma organização forte e de mestres magos, tais tribunais são bastante raros, então infratores sérios
podem simplesmente ser mortos por seus companheiros de cabala se saírem muito da linha.

Respeite os de Maior Conhecimento

Considerado senso comum, este Protocolo é baseado na ideia de que conhecimento é valor e poder.

Graduações e Títulos

Embora muitos magos individuais, e até mesmo algumas Tradições, tratem esses títulos como
formalidades opcionais, os títulos honoríficos a seguir fornecem um legado essencial de status e
respeito dentro do grupo como um todo.
 Oráculo: Um mago mítico que transcendeu a existência terrena e agora paira entre a
Ascensão plena e a mortalidade imperfeita. Essencialmente um bodhisattva ou um santo,
um Oráculo é mais que uma pessoa e menos que uma divindade.
 Primus: “Primeiro”; refere-se tanto aos fundadores originais das Nove Tradições quanto
aos representantes vivos desses grupos hoje.
 Arqui-mestre: Um mago poderoso cuja maestria das Esferas exibe o valor de uma vida
inteira de estudo e prática. Seguem sendo uma raça rara, os Arqui-mestres são
praticamente míticos nos dias de hoje. Referido entre os Eteritas como um Cientista
Mestre.
 Mestre: Um magus talentoso cuja habilidade, Artes e perseverança conquistaram grande
respeito entre os colegas daquele mago. Dependendo da sua metatrama, os Mestres podem
ser poucos e distantes entre esses dias. Na terminologia Eterita, um Doutor.
 Adepto: Um mago que demonstrou habilidade significativa com as artes místicas.
Frequentemente chamado de Professor entre a Tradição Etérica.
 Discípulo: Um membro da Tradição estabelecida que demonstrou habilidade Mágika.
Conhecido entre os Eteritas como Cientista com C maiúsculo.
 Iniciado: Um membro novo e não ordenado de uma Tradição. Referido por Eteritas como
um Estudante.
 Aprendiz: Um aspirante a mago que ainda não foi aceito em uma Tradição.
 Consorte: Um aliado não Desperto especialmente habilidoso ou poderoso.
 Acólito: Um mortal leal e apreciado; também chamado de aliado por magos que não
gostam das conotações religiosas do posto formal.
 Nomes Tradicionais

Os seguintes títulos não se encaixam na hierarquia oficial, mas descrevem o status de um mago
– ou a falta dele – dentro das Tradições. Como a maioria desses termos são arcaicos,
desdenhosos ou ambos, muitos magos nem os usam.
 O Concelho, Concelho das Nove Tradições Místicas: Usado para os nove membros que
representam cada Tradição e um nome coletivo para a própria facção. (O nome “Conselho
dos Nove” aparentemente também foi adotado por satanistas mortais, o que divertiu e
aborreceu os verdadeiros membros da Tradição.)
 Cabala: Um pequeno Conselho – isto é, um pequeno grupo de magos que trabalham
juntos.
 Bani: Um prefixo formal que significa “da casa de…” Por exemplo, Cavalo Pintado, bani
Orador dos Sonhos.
 Diácono: O membro fundador de uma Capela. Apenas Coristas e Herméticos empregam
este título, porque seu tom cristão o torna especialmente inapropriado para Tradições
como Verbena e Oradores dos Sonhos.
 Sociedade: Um membro de pleno direito de uma Capela. Este título raramente é usado
fora de declarações formais.
 Sentinela: Um mago aliado que trabalha e ajuda a proteger uma Capela à qual ela não
pertence oficialmente.
 Errante: Um mago traumatizado em um caminho de vingança. Também usado para se
referir aos magos da Tradição que deixaram o Conselho enquanto guardavam rancor.
 Rebelde: Um ex-membro das Tradições ou Tecnocracia que se tornou mercenário.
 Discrepante: Um mago que pertence a uma seita mística que se recusa a aderir às
Tradições. Embora o termo tenha sido originalmente um insulto (significa “uma parte
menor e separada”), muitos Discrepantes reivindicaram esse nome como uma honra
desafiadora.
 Orfão: Alguém que parece ter Despertado por conta própria, recusou-se a ingressar em
uma seita estabelecida, ou ambos. Frequentemente em letra maiúscula pelos membros do
Conselho, o termo é considerado um tanto insultuoso entre as Tradições e os próprios
órfãos... especialmente se o órfão em questão for realmente um membro de uma seita
Discrepante. (Ver pg. 214-215.)

A Dívida Para Um Tutor Deve Ser Paga

Na Tradição Hermética, os professores esperam aulas regulares em troca de seu tempo e
experiência. Outros grupos lidam com as coisas de maneira diferente, mas espera-se que qualquer
aluno pague suas dívidas. O aluno ou aprendiz que não honrar esses acordos é suspenso do
programa; se ele abandonar sem pagar pelas coisas que ganhou e for pego fazendo isso, esse aluno
terá seu Avatar marcado. A partir desse ponto, nenhum mago de tradição respeitável ensinará o ex-
aluno.

A Palavra De Um Mago É Sua Honra; Não Quebre Um Voto Juramentado

Sim, os magos mentem. Quebrar juramentos formais, no entanto, é um assunto sério. Sem um
protocolo rígido para impor tais acordos, as Tradições teriam desmoronado há muito tempo. Mais
importante, um juramento é considerado um ato de Mágika em si; violar um desrespeita as Artes.
Os mentirosos tendem a ser evitados se e quando forem pegos. Os que quebram juramentos
costumam ser marcados, mesmo no novo milênio, mais permissivo.
A Vontade De Um Oráculo Deve Ser Sempre Obedecida
Okay, certo. Além do fato de que poucos magos modernos acreditam que os Oráculos existem, este
Protocolo levanta uma questão simples: e se aquele Oráculo for um idiota? Os registros herméticos
afirmam claramente que os comandos oraculares devem ser seguidos, mas essa lei parece
desatualizada – até mesmo perigosa – na era atual. Embora a Censura seja a punição oficial por
deslealdade, já se passou mais de um século desde a última punição registrada para esse tipo de
desobediência.

Não Traia Sua Cabala Ou Capela

Este pode ser o pecado mais imperdoável do Conselho. Um mago que trai seus companheiros é
marcado, condenado ao ostracismo e muitas vezes morto.

Não Conspire Com Os Inimigos Da Ascensão

Esta é talvez a segunda ofensa mais grave, embora “conspiração” e “inimigo” estejam abertos a
interpretações. A crise cria estranhos aliados no lar, especialmente considerando que os Filhos do
Éter e os Adeptos Virtuais devem sua adesão a tais conspirações. Ainda assim, um mago que
conscientemente coloca seus companheiros em risco ao lidar com o inimigo pode ser Censurado,
Marcado e até Ostracizado. Se o inimigo em questão for um Nefandus, a penalidade pode ser
Gilgul, morte ou ocasionalmente ambos.

Proteja Os Adormecidos; Eles Não Sabem O Que Fazem

No que diz respeito a muitos membros da Tradição, este é o objetivo de sua organização. Se todo
mago tem rédea solta para explorar os Adormecidos, os ideais do Conselho são uma farsa. A
maioria dos magos do Conselho protege pessoas inocentes; aqueles que não o fazem ... ou que os
colocam em perigo ativamente... tendem a ser evitados, censurados ou possivelmente pior.

Seja Sutil Em Suas Artes, Para Que Outros Não Saibam O Que Você É.
Esta Regra Sombria não é um dos Protocolos originais; desde o Tempo das Fogueiras, porém, tem
sido senso comum. Algumas pessoas obedecem a isso mais do que outras, mas, dada a prevalência
da tecnologia de monitoramento, câmeras de vídeo, telefones celulares e a temida postagem no
YouTube, um bruxo chamativo está basicamente escrevendo sua própria sentença de morte.

Crimes e Punições
Durante séculos, o Conselho empregou uma escala graduada de crimes e punições. Os Crimes
Baixos envolvem pequenas infrações sociais (covardia, fraude, preguiça, lascívia, desrespeito e
claudicação online) e pequenos furtos, assaltos ou danos. Os Crimes Altos lidam com ofensas sérias
contra os Adormecidos, o Conselho ou ambos: assassinato, abuso ou violação sexual, traição,
quebra de juramento, Infernalismo e casos graves de crueldade, roubo ou destruição de propriedade.

A primeira categoria tende a ser aplicada por indivíduos dentro de uma cabala, Capela ou Tradição,
geralmente com compensação (multas e favores), maldições místicas menores, censura (uma severa
repreensão oficial), exclusão social, provações ou talvez uma simples, mas memorável
espancamento de seus companheiros magos - veja Certámen, abaixo.

Crimes graves justificam Tribunais formais, procedimentos legais sérios e punições severas como
Indenture (servidão forçada), Ostracismo (exílio), Marcas duradouras, morte, Gilgul (a destruição
do Avatar) e – na pior das hipóteses – uma combinação dessas punições.

Especialmente no papel expandido das leis no novo milênio, os vários níveis de justiça da Tradição
vão muito além do escopo deste livro. O livro de referência do Livro dos Segredos apresenta um
tratamento mais detalhado de crimes e punições sob a lei do Conselho.

Certámen: O Duelo de Magos

Para resolver as diferenças entre os magos do Conselho, existe o certámen: um duelo místico formal
no qual magos em disputa resolvem seus conflitos por meio de uma batalha ritualizada. Um
costume que remonta às tradições herméticas medievais, certámen fornecia um método honroso
para resolver problemas com danos mínimos. Infelizmente, a velha forma clássica de certámen
(descrita no Capítulo Nove) tornou-se mais ou menos impraticável por volta da virada do milênio.
Entre a perda dos Reinos do Horizonte e o desaparecimento ou morte dos antigos Mestres, essa
forma de duelo teve que mudar.

Derivado da palavra em latim para “duelo”, certámen continua sendo um método aceito para
resolver o equivalente Tradicional de processos judiciais. No reino mortal, no entanto, o antigo
estilo altamente mágico de combate ritual deu lugar a concursos de enigmas; combates de sparring
físicos não fatais; concursos de curiosidades do oculto; testes de força, resistência ou foco; e outras
competições que evitam lesões corporais e pirotecnia Mágika. Disputas místikas e sutis, como
acender uma vela ou tocar um sino com concentração, em vez de tecnologia, também continuam
populares. Os duelos de bruxos da velha escola, porém, são muito vulgares para uso terrestre.

Durante os anos selvagens do Conselho, o certámen era tanto um esporte quanto um procedimento
legal. Dependendo dos eventos da metatrama escolhida, tais concursos vulgares podem não ser
possíveis atualmente. Independentemente das metatramas, no entanto, os duelos do certámen do
novo milênio tendem a ser mais sutis – e mais perigosos – do que os espetáculos vulgares de
antigamente.

Idealmente, um duelo certámen resolve as disputas sem danos físicos, doenças mentais ou danos
colaterais. As duas partes em disputa entram no espaço ritual depois de acordar certas apostas ou
concessões no resultado. Na maioria dos casos envolvendo um desafio legal (em oposição a uma
partida feita por esporte ou prática), a parte perdedora emite um pedido formal de desculpas ao
vencedor, paga indenizações ou executa algum serviço acordado para a parte vencedora. Em casos
extremos, o perdedor pode ser exilado de sua Capela, embora isso aconteça apenas nas disputas
mais severas. Por uma questão de etiqueta, o vencedor mantém qualquer Quintessência que tenha
absorvido no duelo. O perdedor, é claro, perde qualquer Quintessência que tenha apostado no
resultado.

Para disputas sérias, uma partida certámen pode ser travada “até sangrar” ou mesmo – raramente –
até a morte. Em tais duelos, todas as partes concordam em isentar o vencedor de Agressão,
Crueldade ou Assassinato, desde que esses crimes sejam cometidos apenas durante o próprio duelo.
Um trapaceiro, no entanto, pode ser responsabilizado por traição, especialmente se a traição resultar
em ferimentos ou morte. Partidas de certámen tão intensas são raras, especialmente no novo
milênio. Doissetep costumava hospedar duelos mortais com bastante frequência, mas esses excessos
agora são considerados mais um sintoma da corrupção daquela Capela.

Várias Tradições também têm suas próprias formas de certámen: orações ou concursos de canto
para o Coro Celestial, flame wars para os Adeptos da Virtualidade, provações para xamãs e bruxas,
batalhas de artes marciais para Akashicos e outros tipos de guerreiros, testes de escolasticismo e
conhecimento para o conjunto acadêmico, e assim por diante. Certos Extasicos são conhecidos por
terem sessões Verdade ou Desafio que realmente testam os limites de cada participante. A maioria
desses métodos carece do espetáculo de uma partida certámen séria; Dito isso, eles também têm
muito menos probabilidade de atrair Paradoxo, Tecnocratas ou mesmo a policia.

(Para os sistemas de jogo envolvidos em duelos de magos e antigas partidas certámen, consulte a
seção Duelos Mágikos no Capítulo Nove, pg. 430-434.)

Um Futuro Vibrante?
Apesar do nome, as Tradições se adaptam às circunstâncias. Após a década de 1990, o Conselho foi
forçado a se adaptar mais uma vez.

A Esfinge
Logo após a devastação de Horizonte (novamente, supondo que tenha acontecido desde o início), as
Tradições caem em desordem. Com a maioria dos Mestres desaparecidos ou fugindo para a
reclusão, os magos mais jovens se encontram presos sem liderança ou direção. A ascensão, então,
parece uma piada cruel, e os restantes magos da Tradição não estão rindo.

E então as transmissões começam.

Enigma leva você onde o dogma não pode. Não criamos o Caminho para a Ascensão; nós o
exploramos.

Em uma enxurrada de comunicações, essa mensagem começa a aparecer, geralmente ligada a

algumas pistas misteriosas sobre assuntos sigilosos. Manifestando-se de várias formas – pichações,
gravações em fita, cartas, e-mails, outdoors, sussurros, comerciais de TV, noticiários e até
comerciais que ninguém vê, exceto o destinatário pretendido – essas transmissões se originam por
volta de 2002. A maioria, se não todas, dessas transmissões apresenta a imagem de uma esfinge: o
criador de enigmas híbrido da mitologia grega e da estatuária egípcia. Logo após o recebimento de
cada transmissão, a imagem começa a desaparecer. Quanto às próprias mensagens, elas chegam
limpas, não rastreáveis por qualquer método de tecnologia ou Mágika. Cada transmissão parece ser
adaptada ao seu destinatário original, repleta de enigmas, dicas e a mensagem aparentemente
universal sobre o enigma, dogma e a exploração da Ascensão. Graças ao design da esfinge, o
remetente dessas transmissões foi rapidamente apelidado de Esfinge.
Quem é, ou foi, a Esfinge? Mais de uma década após o surgimento das primeiras transmissões,
ninguém sabe ao certo.

Como essas transmissões favorecem as Nove Tradições, os destinatários assumem que a Esfinge é
um Arquimestre da Tradição, uma coleção de Mestres, um ou mais Oráculos, o Conselho do
Horizonte perdido ou alguma entidade simpatizante das Tradições como um todo. Nem todos os
destinatários, porém, são magos da Tradição. Certas transmissões são enviadas para Tecnocratas,
órfãos ou Discrepantes, e algumas se manifestam para Adormecidos. Todos eles contêm um certo
grau de informação útil, mas sugerem cursos de ação que muitas vezes parecem perigosos, radicais,
destrutivos ou até suicidas.

Fatos Futuros: A Esfinge

Conforme retratado no livro Transmissões do Conselho Rebelde, a Esfinge e suas origens são
mistérios intencionais, destinados a permanecer sem solução. Nesse espírito, o Mago 20 não
fornece uma solução oficial para o enigma. Assim, um Narrador de Mago tem as seguintes
opções:
 A Esfinge permanece: Ainda está lá fora, ainda enviando transmissões e ainda
desconhecida. Seus jogadores podem receber transmissões da entidade chamada Esfinge,
mas sua natureza final – embora obviamente útil – permanece misteriosa. Como antes, é o
que você quiser que seja.
 A Esfinge foi revelada: A parte ou as partes por trás das transmissões foram descobertas
ou se revelaram. Talvez tenha sido o antigo Conselho, uma entidade Umbral, ou qualquer
outra coisa que você queira que tenha sido. Ou talvez as transmissões simplesmente
tenham parado e esse enigma da Esfinge permaneça sem solução. De qualquer forma, a
Esfinge e suas mensagens são história passada em 2014, embora possam ter lançado as
bases para o renovado Conselho das Nove Tradições.
 Que Esfinge? Seja porque Horizonte nunca caiu ou porque as transmissões nunca
apareceram, a metatrama da Esfinge nunca ocorreu. Talvez apareça em aventuras
posteriores ou continue sendo um boato em certos cantos do mundo Desperto. Os
elementos de mudança de jogo das transmissões e sua fonte, no entanto, não têm efeito
sobre sua crônica.
O Conselho Novo Horizonte do Mago 20 assume a primeira ou a segunda opção. Embora a
própria Esfinge possa permanecer misteriosa, sua influência alimentou a formação de um novo
Conselho para substituir o antigo, mantendo teoricamente seus pontos fortes e evitando as falhas
anteriores. Na opção #3, é claro, o Conselho Rebelde nunca se formou, então as Tradições
poderiam manter sua antiga forma liderada pelo Horizonte, permanecendo divididas e sitiadas,
ou fazer a transição para um estado mais novo graças a outras circunstâncias orientadoras. De
qualquer forma, as Tradições, de uma forma ou de outra, perduram.

O Concelho Rebelde e o Panóptico

A natureza sem rosto da Esfinge e suas motivações ocultas levam certos magos a desconfiar de sua
influência. Outros magos, animados por sua atitude esperançosa, abraçam a Esfinge com uma
devoção quase fanática. A maioria dos magos da Tradição adota uma abordagem cética e otimista,
seguindo a orientação da Esfinge, mas observando armadilhas e planos ocultos. O nome Concelho
Rebelde começa a circular, possivelmente inspirada pela ideia de que uma cabala dos antigos
Mestres ou um novo grupo está assumindo o comando das Tradições novamente.
Dados os excessos e a estagnação do antigo Conselho, certas partes estão menos do que
entusiasmadas com a ideia de algum conselho oculto retornar aos velhos hábitos. Um grupo
Tecnocrata chamado Panóptico se forma em um esforço para rastrear e erradicar a Esfinge e seus
devotos. Dentro das Tradições, três grupos se reúnem para apoiar o Conselho Rebelde, opor-se a ele
ou continuar uma atitude de esperar para ver até que mais dados apareçam:

Os Emissários criaram um Manifesto do Conselho Rebelde que afirme os ideais do antigo
Conselho, ao mesmo tempo em que abraça novos níveis de liberdade, maior diversidade e
uma aceitação da tecnologia como uma ferramenta válida na busca da Ascensão. Pegando os
elementos militantes da Guerra da Ascensão, esses Emissários seguem as direções da Esfinge
e começam a atacar as fortalezas da Tecnocracia, minando os esquemas dos Nefandi e unindo
as cabalas da Tradição sob a bandeira do Conselho do Novo Horizonte. Cerca de uma década
após a publicação do Manifesto, o novo Conselho está em funcionamento, com suas agendas
guiadas, mas não dependentes, da Esfinge e de suas transmissões.

Os Guardiões continuam céticos ou francamente hostis em relação à Esfinge e sua agenda
secreta. Protegendo o pouco que lhes resta e dedicando às suas prioridades individuais, esses
magos têm uma visão cautelosa dos Emissários e de seu Manifesto. Alguns perderam amigos
para as maquinações da Esfinge, e outros veem um mistério sinistro por trás de todo o ardil.
Esses trabalhadores da vontade se recusam a ingressar no Concelho do Novo Horizonte, seja
por lealdade ao “verdadeiro Horizonte” ou por pura suspeita sobre os objetivos do Concelho
Rebelde.

Os Esgrimistas mediam entre os dois extremos, mantendo-se atentos às armadilhas enquanto
aceitam a natureza prestativa da Esfinge. Esses magos podem se juntar ao grupo do Novo
Horizonte, mas permanecem cautelosos sobre a fonte final de sua inspiração.

Enquanto isso, o Panóptico continua perseguindo a Esfinge e seus devotos, sem vitórias
grandiosas ou conclusivas. Usando táticas da velha escola da Guerra da Ascensão, este grupo
se dedica a limpar esse desvio de realidade residual dos livros, abrindo caminho para um
futuro novo e mais eficiente. (Para mais detalhes, consulte a seção União Tecnocrática, mais
adiante neste capítulo.)

A Esfinge é um resquício da Guerra da Ascensão? Poderia estar abrindo caminho para uma nova
abordagem da Ascensão, sem a confusão de eras passadas? A coisa toda é uma armadilha para as
Tradições, ou o Conselho do Horizonte perdido encontrou uma maneira de desafiar a entropia em
sua busca para criar uma nova era vibrante para a Ascensão?

Como o próprio nome sugere, o caso da Esfinge é um enigma cuja solução final ainda não foi
revelada...

O Concelho do Novo Horizonte?

Essas Tradições originais eram um conglomerado eurocêntrico de identidades forçadas e
concessões desajeitadas. Após o colapso da fortaleza do antigo Conselho no Horizonte (assumindo
que o colapso ocorreu), as Tradições se espalharam, se reagruparam e organizaram em uma
“Convocação do Novo Horizonte” em Los Angeles no final de 2001 como uma armadilha para
capturar e massacrar seus oponentes. (Veja a edição revisada do Livro da Loucura, Companheiro do
Narrador de Mago e Ascensão). Na sequência, as Tradições revitalizadas elegeram novos líderes e
começaram a estabelecer novos Protocolos e um novo começo.

À medida que o Conselho caminha para a segunda década do novo milênio, suas Tradições seguem
o espírito dinâmico dos tempos, talvez forjando um Conselho do Novo Horizonte que reflita a era
atual. Certas mudanças já ocorreram e outras mudam de acordo com o trabalho e as circunstâncias.

Em última análise, este Conselho do Novo Horizonte é um desenvolvimento metatrama opcional.

Certas mudanças já foram incorporadas ao tratamento das Tradições do Mago 20, e outras ainda
estão pendentes. Se você optar por manter uma crônica de Mago de “estilo clássico”, você pode
ignorar os elementos do Novo Horizonte ou usá-los, alterá-los ou descartá-los como achar melhor.
Se, no entanto, você quiser trazer Mago para o novo milênio, as seguintes mudanças refletem os
ajustes do Conselho nesta era dinâmica e imprevisível.

Os Akashayana: Renunciando ao chauvinismo inato de seu nome ocidentalizado, a

Irmandade Akáshica adota formalmente seu nome interno como forma padrão de tratamento.
Todas as referências a “irmãos” são eliminadas em favor do nome Akashayana, que também
reconhece os elementos pan-asiáticos do grupo sobre seu verniz anterior centrado na China.

O Coro Celestial: No novo milênio, o Coro se concentra em atos justos em vez de adesão
religiosa. Libertando-se de instituições religiosas corruptas, os Coristas abraçam o papel mais
nômade de peregrinos gentis no modo de Jesus e seus seguidores. Apesar dessa influência
cristã, no entanto, o Coro abrange monoteístas de todos os caminhos espirituais... até e
incluindo certos neopagãos da Divindade-que-é-Um.

Os Chakravanti: Eliminando toda a noção de morte de seu nome, esta tradição revitalizada
retorna às suas raízes sânscritas. Mais uma vez, a Tradição se define pelo Grande Ciclo, ou
Roda – não pela mortalidade, mas pela renovação. No lugar de sua morbidez anterior, muitos
Chakravanti preferem cores vivas que combinam tingimento indiano e decorações mexicanas
do Día de los Muertos, equilibrando o reconhecimento da morte com a vitalidade da vida.

A Elite Mercurial: O conceito ultrapassado de ser “virtual” abre caminho para o mutável
tecnomisticismo dos Mercuriails. Adotando um jogo de palavras que reflete caprichos,
mutabilidade e o reconhecimento de Mercúrio/Hermes como o Deus de Todo-Espaço, a Elite
joga o cyberpunk old-school em favor de estar em todos os lugares ao mesmo tempo e ainda
em nenhum lugar por muito tempo.

Os Kha’vadi: Abandonando seu "nome de escravo", a Tradição dos Oradores dos Sonhos
assume seu antigo "título de espírito" como título honorífico oficial do grupo. Não mais
“sonhadores”, mas “oradores”, os Kha'vadi se posicionam como a voz coletiva de culturas
oprimidas e espíritos esquecidos, trazendo novas visões para um mundo contaminado.

A Ordem De Hermes: Confiando na estabilidade de suas veneráveis Artes, os Herméticos

mantêm a ênfase dessa Tradição na disciplina, no mérito e na excelência. Mesmo assim, os
 novos Mestres evitam a arrogância sufocante da geração anterior, preferindo Hermes, o Sábio
Malandro, a Hermes, o Venerável Mestre.

Os Sahajiya: Percebendo que um “Culto do Êxtase” não está sendo levado a sério, a
Tradição Extática reverte para seu nome antigo, cujo significado – “os Naturais” – reflete a
aceitação do grupo pelas paixões humanas, ciclos naturais, neotribalismo pós-moderno e
rejeição do processo de civilização tecnocrática.

A Sociedade do Éter: Finalmente aconteceu! Com muitos de seus antigos Mestres mortos, a
Tradição Etérea abandona seu nome sexista para buscar um futurismo romântico para todos.

Os Verbenae: O povo-bruxo permanece talvez a Tradição mais militante, combinando seu
primitivismo romântico com tecnopaganismo urbanizado. Revitalizado pela popularidade da
fantasia e das subculturas neotribais, o grupo estreita sua aliança com os Kha'vadi e Sahajiya,
criando uma rede global de "tribos" ativistas que mina o domínio tecnocrata.

A Colônia
Este Conselho do Novo Horizonte tem formado uma fortaleza nos Alpes do Sul do deserto da Nova
Zelândia - perto o suficiente da civilização para ser acessível a magos de todo o mundo, mas remoto
o suficiente para permanecer sob o radar Tecnocrata. Disfarçado como um estúdio de cinema
chamado Colony Filmworks, este “novo Horizonte” está gradualmente sendo moldado a partir de
uma combinação de materiais naturais, capacidades de alta tecnologia e Quintessência extraída de
uma série de Nodos naturais que permaneceram amplamente inexplorados. Ainda assim, a Colónia
(como é frequentemente conhecida) ainda é uma obra em construção, os seus materiais e suportes
cuidadosamente filtrados para não chamarem atenção do olhar Tecnocrata.

Conectada a outras Capelas em todo o mundo, a Colônia tem portais para vários locais terrestres e
sobrenaturais, bem como uma porta dos fundos para a Teia Digital. Este esforço, no entanto, é
muito menos grandioso do que Horizonte ou Doissetep. O Conselho Novo Horizonte aprendeu a
lição. Se (ou quando) as Tradições recuperarem seu antigo poder, este conselho pretende que esse
poder seja usado com mais sabedoria do que antes.

Nove assentos foram reservados para novos representantes da Primi quando for a hora certa. A
partir de 2014, no entanto, esses assentos permanecem vagos. As eleições que decidirão a nova
liderança do Conselho ainda não foram decididas. Quem representa o Conselho Novo Horizonte,
então?

Fonte do Material:
MA20 – Traduzido, páginas 137 - 145