PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO

na/

o universo das princesas FIGURA ARQUETÍPICA DA "PRIN-

CESA", ALTAMENTE DIFUNDIDA
é altamente difundido e PELO IMAGINÁRIO COLETIVO,
comercializado em nossa COM PRESENÇA MARCADA E M
sociedade, e está presente no PRODUÇÕES COMO OS CONTOS
D E FADA E FOLCLORl-, POPULAR,
âmbito escolar, sobretudo entre as É O PROTÓTIPO DO PRINCÍPIO
meninas e educadoras. Mas será FEMININO COMO IMAGEM D E BELEZA, EN-
que as posturas e características CANTO, PERFEIÇÃO, CORDIALIDADE E BOAS
MANEIRAS. Por este motivo, acaba por causar
corporais sugeridas pela figura grande impacto na educação e no desenvolvi-
arquetípica da "princesa" estão de mento de crianças, sobretudo meninas, que a
acordo com os nossos valores e rando-se
utilizam como objeto de identificação, estrutu-
personalidades e valores com base nos
crenças com relação ao espaço ideais coletivos, reforçados constantemente por
das mulheres na sociedade? pais, educadores e sociedade em geral.

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• PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO - PRINCESAS NA ESCOLA
Ao longo de minha trajetôria profissional,
em salas de Educação Infantil, pude observar
que o universo das princesas é muito presente
entre as meninas. Além de possuírem fantasias
e acessórios de princesas, muitos de seus perten-
ces como lancheiras, mochilas, estojos, toalhas,
roupas e calçados são estampados com essas
personagens. Castelos, príncipes e princesas
também fazem parte de suas produções artísticas
e brincadeiras. Nos momentos de história, há a
preferência pelos contos de fadas.
Observei também a presença das princesas
no discurso das educadoras, ao se referirem às
meninas e às suas atitudes. Passei então a refletir
sobre a relação entre a imagem das princesas e
a construção do corpo feminino no âmbito esco-
lar, baseada nas relações entre o corpo, o géne-
ro e a cultura, com suas diversas estratégias de
controle.
CORPO E CULTURA
A questão do corpo é, muitas vezes, trata-
da do ponto de vista naturaUsta, como se o corpo
fosse algo já dado e estabelecido como uniforme
em suas características biológicas, apenas se
'Ao longo de minha trajetôria profissional, em salas de Educaçõo Infantil, pude observar que o universo
das princesas é muito presente entre as meninas."
diferenciando em corpo masculino e feminino.
Mas a determinação do corpo passa por ques-
tões mais amplas e complexas, por construções
culturais e históricas. Segundo Goellner (2010),
o que o define vai além da sua estrutura biológi-
ca, abrange o contexto em que ele está inserido,
os significados socioculturais a ele atribuídos e
a educação de seus gestos espontâneos. O corpo
é construído também pela linguagem, por tudo
aquilo o que dele se diz, nomeando-o, classifi-
cando-o, definindo-o em relação a seus aspectos
normais e anormais; e também pelo processo pe-
dagógico e educacional, presente na escola e fora
dela (filmes, músicas, revistas, livros, imagens,
propagandas, mídia, etc).
Michel Foucault em Os Corpos Dóceis (Ed.
Petrópohs) nos traz uma grande contribuição
com relação ao controle dos corpos na socieda-
de. Segundo o autor, os gestos são construções
culturais historicamente datadas, e há um poder
sobre o corpo que tenciona docilizá-lo, conhecê-
-lo e controlá-lo em cada detalhe. O corpo dócil é
aquele que pode ser submetido, utilizado, trans-
formado e aperfeiçoado, estando preso, em qual-
quer sociedade, a poderes muito rígidos, que lhe
impõem limitações, proibições ou obrigações. A
 esse controle sobre o corpo no interior de uma
sociedade, o autor dá o nome de "biopoder",
englobando todos os métodos que permitem o
controle minucioso das operações corporais, su-
jeitando suas forças e impondo a docilidade e a
utilidade, chamados de disciplinas. Ainda segun-
do Foucault, em distintas épocas da civilização,
o controle do corpo tem o objetivo de colocá-lo
em conformidade com a ideologia vigente, e este
controle está submetido a um regime disciplinar
encontrado em várias instituições, entre elas, a
escola.
A disciplina na escola, na concepção de
Márcia Strazzacappa em A educação e a fábri-
ca de corpos: a dança na escola. Caderno Cedes
(Campinas, vol. 21, n" 53) sempre foi compreen-
dida como um não movimento, em que as crian-
ças educadas e comportadas são aquelas que se
movimentam pouco, e, embora certas medidas
disciplinares mais rígidas não sejam mais prati-
cadas, ainda prevalece o conceito do bom com-
portamento. Então, são sempre criadas e recria-
das pelas escolas outras maneiras de se limitar
o corpo.
Daniela Finco em A educação dos corpos
femininos e masculinos na educação infantil,
Ana Lúcia G. Faria (org), O coletivo infantil em
creches e pré-escolas: falares e saberes (Editora
Cortez) nos traz a questão da educação do corpo
com maior especificidade em relação ao género,
como são educados os corpos masculinos e femi-
ninos na educação infantil. Para ela, a produção
da feminilidade e da masculinidade na escola é
sutil, mas muito eficiente.
De acordo com a autora, o corpo com todos
os seus gestos e formas de expressão bem como
o género são também construções culturais, e há
diferenças na construção do corpo masculino e
do feminino, principalmente em relação às lin-
guagens, comportamentos e brincadeiras. Não
apenas as práticas definem os corpos, mas tam-
bém os discursos, e ambos constituem posturas,
verdades e saberes sobre o masculino e o femini-
no, ou sobre o que é ser menino ou menina.
Ainda na perspectiva da autora, esses as-
pectos, muitas vezes, são reforçados já na Edu-
cação Infantil, e traduzem expectativas dos edu-
cadores em relação a meninos e meninas, às
quais as crianças procuram atender. Isto toma

"De acordo com a autora, o corpo com todos os seus gestos

e formas de expressão bem como o género sõo também
construções culturais, e hà diferenças na construção do
corpo masculino e do feminino, principalmente em rela0o
às linguagens, comportamentos e brincadeiras."
• PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO - PRINCESAS NA ESCOLA
a educação de meninos e meninas muito dife-
rente, embora aconteça em um mesmo espaço
para todos. A diferença está em formas sutis e
aparentemente invisíveis com que os educado-
res irão interagir com as crianças, imprimindo à
menina características como delicadeza, organi-
zação, sensibilidade e meiguice, e aos meninos,
coragem, ousadia, energia, privação da expres-
são pela afetividade e virilidade. O espaço que se
propõe a ser bvre e espontâneo passa a ser tam-
bém de controle corporal mediado pela questão
do género.
mRPO FEMININO NA ESCOLA
Ao considerarmos que o corpo é construído
culturalmente, por meio dos discursos, a escola
tem um papel fundamental na constituição dos
corpos femininos. O universo das princesas é
altamente difundido e comercializado em nossa
sociedade, e está presente no âmbito escolar, so-
bretudo entre as meninas e educadoras, que cos-
tumam tratá-las como princesas e utilizar esse
termo constantemente em seus discursos.
A partir da minha prática profissional, posso
apresentar alguns exemplos dessa utilização, tais
"O universo das princesas é altamente difundido e comercializado em nossa sociedade, e está presente
no hmbito escolar, sobretudo entre as meninas e educadoras, que costumam tratà-las como princesas e
utilizar esse termo constantemente em seus discursos."
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como: "Você pode ir até o pátio como uma prin-
cesa, para não se machucar!", "Não acredito que
eu estou vendo uma princesa batendo em outra
criança!" e "Você colocou o seu ténis sozinha?
Que princesa!".
Tratar as meninas como princesas, pode
servir como estratégia de aproximação da rea-
lidade e do interesse delas, além de possuir um
caráter lúdico e de faz-de-conta, fundamentais
na formação das crianças. Não podemos deixar
de lado, porém, que essa referência às princesas,
pode ser um mecanismo de poder. Esse interesse 2
acaba sendo utiUzado no controle de seus corpos,
por meio de limitações, proibições e obrigações,
que estão de acordo com as expectativas e exi-
gências com relação a elas, como, por exemplo,
evitar acidentes ou respeitar as outras crianças.
Mém disso, dizemos para as meninas qual é o
espaço a ser ocupado por elas na escola e, de
forma mais ampla, qual é o lugar das mulheres
na sociedade. Será que as posturas e caracterís-
ticas corporais sugeridas pela figura arquetípica
da "princesa" - tais como docilidade, submissão,
pouco movimento, passividade, beleza, realiza-
ção de atividades domésticas, etc. - estão de acor-
do com os nossos valores e crenças com relação
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Sugestão de Atividad^H||HHHIIIH~~
•ATE AS PRINCESAS...--
A fim de tentar desconstruir a imagem estereotipada
das princesas e de ampliar a liberdade dos corpos das
meninas dentro da escola, elaborer u.nia sugestão ae
sequência de atividades. Enfatizo que essa s e q u è n c a
não ira, necessariamente, modificar as concepções in-
fantis sobre o feminino de maneira definitiva, mas po-
de trazer resultados interessantes seguindo a propos-
ta deste trabaliio. se pensada em um contexto global
de modificação de discursos e praticas profissionais.
A sequência se inicia com um levantamento dos co-
nhecimentos prévios das crianças, com relaçào às
características femininas das pnncesas. a parar de
questões, tais como: "Como são as princesas'''. O
que elas gostam e não gostam de fazer?" e • O que
elas podem e não podem fazer?".
Na etapa seguinte é realizada a leitura do livro Are as
princesas soltam pum (BrinqLie-Book ) de llan Bren-
man. que apresenta características "incomuns" das
princesas, na tentativa de desconstruir valores que
permaneceram ao longo do tempo, presentes nos
contos de fada,
Apos a leitura, deve ser retomada com as crianças a
desconstrução da figura arquetípica" das princesas
que o autor apresenta, estabelecendo uma compara-
ção entre as informações do livro e as ideias das crian-
ças com relação às pnncesas, que foram levantadas
na primeira etapa, E uma oponunidade das crianças
pensarem de forma crítica sobre os valores do univer-
so feminino presentes na escola e de forma mais geral
na sociedade
Por fim. sera proposta uma pesquisa sobre algumas
princesas do mundo, na qual serão estudadas carac-
terísticas físicas, pais de origem, vestimentas, ativida-
des que realiza, alimentação, etc. As crianças poderão
venficar que existem diferenças entre as princesas, e
comparar as princesas "da realidade' com as pnnce-
sas "estereotipadas" dos contos de fadas.
ao espaço das mulheres na sociedade?
Precisamos refletir também se o interesse
pelas princesas é commn a todas as meninas, ou
se as diferenças acabam não sendo manifestadas
por falta de liberdade. Nesse sentido, toma-se
relevante oferecer outras possibilidades de ar-
quétipos às crianças na escola, além da princesa,
para que possam ser contempladas as diferenças
e que haja espaço para outras diversas formas de
expressão.
O nosso discurso exerce forte influência na
construção dos corpos femininos na escola, mol-
dados a partir de nossas próprias expectativas. É
\ preciso, nesse sentido, tomar um cuidado espe-
cial com as formas da enunciação que produzem
diversos efeitos sobre a formação das crianças,
bem como repensar e avaliar a prática de forma
crítica.
Por isso, reforço a importância da forma-
ção continuada, que permite pensar e repensar
as práticas, e fazer as modificações necessárías
para que a formação dos alunos seja a melhor
j possível, por meio da flexibilização dos discursos
|
e das próprías práticas cotidianas, levando-os a
contemplar outras possibilidades de lidar com a
sua corporeidade, e, em última instância, da pró-
pría existência e da forma de se colocar no mun-
do, afirmando sua individualidade e liberdade.
Marcela Nascimento
Formada em Pedagogia - Universidade de São Paulo
Pós-graduada em Linguagens da Arte - Centro Universitá-
rio Maria Antónia - USP
E-mail: marcela.nascimento@usp.br
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 GRANDES TEMAS DO CONHECIMENTO
PSICOLOGIA
EDUCAÇÃO INFANTIL
Até onde as crianças podem ir?
Os limites, responsabilidades
e comportamentos devem ser
impostos pelos pais ou não?
ABUSO E VIOLÊNCIA
Existe o tapa ustificado, o
famoso "tapínha bem dado"?
FAMÍLIA
É essencial entender e recolocar
a base familiar como experiência
positiva no universo da educação
DEPRESSÃO
Uma das questões mais
complexas do mundo adulto
também está presente no
universo aas crianças
adolescentes