UC de Ontologia I

FILO030
Sigla: ONT1

Teste de autoavaliação nº1

Aulas 2 a 8

Parte I. A
Aristóteles e a ciência que se busca.
1.Características desta ciência.
2.A filosofia é ontologia: «ciência do que ente enquanto ente».
Excurso: Platão e a filosofia como dialética.
A dedução dos géneros supremos e a natureza do não-ser.
3. De volta a Aristóteles:
O ser diz-se de diversas maneiras - é possível uma ciência do ser?

 Verifique a sua aquisição de conhecimentos respondendo ao seguinte conjunto de

questões:

1. Na obra de Aristóteles organizada por Andrónico de Rodes e intitulada Metafísica, o estagirita

indica que procura uma ciência teórica, diferente das demais, que coincide com o que os
antigos filósofos procuraram e designaram como filosofia. Ao longo dos Livros da Metafísica
Aristóteles usa vários nomes para designar esta ‘ciência procurada’, a partir dos vários objetos
de estudo que Aristóteles considera que esta ciência visa. Indique quais são esses nomes e
esses objetos de estudo e localize em que Livros, dos estudados em aula, Aristóteles se refere
a cada um deles.
2. O facto de Aristóteles, na Metafísica, indicar uma variedade de objetos para uma mesma
ciência parece colidir com o conceito de ciência apresentado por Aristóteles na obra em que
explica as características que, desde a sua perspetiva, correspondem ao conhecimento
científico: i) indique o título desta obra e indique algumas características da conceção de
ciência que Aristóteles aí desenvolve; ii) explique por que razão a conceção de ciência
apresentada por Aristóteles como conhecimento do universal obtido por demonstração
colide com a proposta, que Aristóteles apresenta na Metafísica, de uma ‘ciência do ente
enquanto ente’; iii) explique brevemente qual a estratégia predicativa encontrada por
Aristóteles para validar a ciência do ‘ente enquanto ente’ (recorde: texto base – Met., IV, 2)
3. Aristóteles distingue, claramente, na sua obra, a ciência do ser (ontologia), de que se ocupa
principalmente na Metafísica, v.gr., IV e VII, e a dialética. Indique brevemente em que se
distinguem.
4. Aristóteles critica os dialéticos e os sofistas por eles nada dizerem sobre a substância. De
acordo com as passagens do diálogo O Sofista que foram comentadas nas aulas, explique o
que Platão considera ser a dialética e qual a relação que Platão estabelece nesse diálogo entre
dialética e filosofia.
5. No diálogo O Sofista, Platão pretende ‘caçar’ definitivamente os sofistas e obrigá-los a
reconhecer que é possível distinguir validamente o discurso verdadeiro do discurso falso.

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 Explique por que razão Platão considera que, para superar as teorias sofistas e estabelecer a
falsidade do discurso, tem de ultrapassar (‘cometer parricídio’) a doutrina de Parménides
acerca do ser.
6. Qual a estratégia criada por Platão no diálogo O Sofista para distinguir validamente o discurso
verdadeiro do discurso falso? Descreva brevemente de que modo Platão deduz a natureza
do não-ser, identificando a categoria a que corresponde entre os géneros supremos do ser e
explicando o modo como, nesta explicação de Platão, o não-ser se relaciona com o ser.