DANÇAS DA REGIÃO

SUDESTE
REGIÃO SUDESTE
A REGIÃO SUDESTE DO BRASIL, FORMADA PELOS ESTADOS
DE SÃO PAULO, MINAS GERAIS, RIO DE JANEIRO E ESPÍRITO
SANTO, CONTÉM UMA DIVERSIDADE CULTURAL RICAMENTE
INFLUENCIADA PELAS CULTURAS INDÍGENA, AFRICANA,
EUROPEIA E ASIÁTICA. VAMOS VER ALGUMAS DANÇAS TÍPICAS
DESTA REGIÃO.

REGIÃO SUDESTE
RIO DE JANEIRO
O FOLCLORE DO RIO DE JANEIRO TEM MUITA INFLUÊNCIA
INDÍGENA, RELIGIOSA E AFRICANA. AS TRADIÇÕES DA
CULTURA CARIOCA CONTAM COM MITOS, LENDAS, DANÇAS E
MANIFESTAÇÕES POPULARES.
ENTRE AS DANÇAS TRADICIONAIS, PODEMOS CITAR O
CAXAMBU, A CIRANDA, A DANÇA DE SÃO GONÇALO, O
MINEIRO-PAU E O SAMBA, MANIFESTAÇÕES QUE SE ESPALHAM,
PRINCIPALMENTE, PELO INTERIOR DO RIO DE JANEIRO, MAS
QUE TAMBÉM PODEM SER ENCONTRADAS NA CAPITAL.

JANEIRO
DE
RIO
 O CAXAMBU, TAMBÉM CONHECIDO COMO JONGO ORIGINOU-SE
NA ÁFRICA E ERA PRATICADO PELOS ESCRAVIZADOS DE ORIGEM
BANTU, ENTROU EM VIGOR NO FINAL DA DÉCADA DE 1960, FOI
CRIADO PARA ACALMAR A REVOLTA E O SOFRIMENTO DOS NEGROS
C E TAMBÉM PARA DISTRAIR OS BRANCOS. OS FAZENDEIROS SÓ
DEIXAVAM OS ESCRAVOS DANÇAREM NOS DIAS DOS SANTOS
A CATÓLICOS.
O CAXAMBU É UMA DANÇA PRATICADA AO SOM DE TAMBORES E É
X TOCADO EM COMPASSO BINÁRIO, EM TRÊS TAMBORES, SÃO ELES O
CAXAMBU, O CANDONGUEIRO E O ANGONA. ESSA DANÇA É
A CONSIDERADA O AVÔ DO SAMBA, POIS É UM TIPO DE SAMBA MAIS
ANTIGO.

M É DANÇADA DA SEGUINTE FORMA: UM CASAL POR SUA VEZ ENTRA

GIRANDO EM SENTIDO ANTI-HORÁRIO NO CENTRO DA RODA, E SE

B APROXIMAM UM DO OUTRO COMO SE FOSSEM DAR UMA UMBIGADA,

MAS ELES NÃO SE TOCAM, É UMA DANÇA POUCO COMUM,

U
DANÇADA AO REDOR OU NA FRENTE DOS INSTRUMENTOS,
CONTÉM PASSOS PARA FRENTE, PULOS, GIROS, CANTANDO ALTO E
BATENDO PALMAS.
 A CIRANDA PODE SIGNIFICAR TANTO UMA DANÇA

C
ESPECÍFICA QUANTO UMA SÉRIE DE DANÇAS DE SALÃO.
NESTE CASO, DEVEM OBEDECER À SEQUÊNCIA DE ABERTURA,

I MIUDEZAS E ENCERRAMENTO. A DANÇA INDIVIDUAL, POR SUA

VEZ, INTEGRA AS CHAMADAS MIUDEZAS (DANÇAS VARIADAS

R COM NOMES E COREOGRAFIAS DISTINTOS) DA CIRANDA-BAILE.

ENTRE AS MIUDEZAS DA CIRANDA, PODEMOS MENCIONAR A
A CANA-VERDE DE MÃO, CARANGUEJO, ARARA, FLOR-DO-MAR,
CANOA, LIMÃO, CHAPÉU, CHORADINHA, MARIQUITA E
N NAMORADO. AS MÚSICAS DA CIRANDA SÃO REPRESENTADAS
EM SOLO-CORO, TIRADAS PELO MESTRE E RESPONDIDAS
D PELOS DANÇADORES. OS INSTRUMENTOS PRESENTES SÃO A
VIOLA, VIOLÃO, CAVAQUINHO E ADUFES.
A
 A COREOGRAFIA LEMBRA OS MOVIMENTOS DO MAR, TRAZENDO
OS DANÇARINOS ORA UNIDOS, ORA DE BRAÇOS ENLAÇADOS,
ORA SOLTOS, COM CONVITE À PARTICIPAÇÃO DO PÚBLICO

C PRESENTE. POR ISSO, A CIRANDA É, NA VERDADE, UMA DANÇA DE

CONFRATERNIZAÇÃO E UNIÃO, UMA VEZ QUE NÃO DISTINGUE

I GÊNERO, RAÇA, IDADE OU CONDIÇÃO SOCIAL.

O VOCÁBULO “CIRANDA” DERIVA DE “SARAND”, UMA PALAVRA
R DE ORIGEM PERSA QUE SIGNIFICA PENEIRA. PESQUISADORES
ACREDITAM QUE A CIRANDA CHEGOU AO BRASIL COM OS
A PORTUGUESES MISTURANDO-SE A CULTURA LOCAL.
EM TARITUBA, UM DISTRITO DE PARATY, IDOSOS, JOVENS E
N CRIANÇAS DANÇAM E BRINCAM A CIRANDA HÁ MAIS DE 150 ANOS
DURANTE OS FESTEJOS EM HOMENAGEM À SANTA CRUZ,
D PADROEIRA DA CIDADE. TAMBÉM É DANÇADA EM COMEMORAÇÃO
AO SUCESSO DAS PESCARIAS.
A
 A ORIGEM DO SAMBA ESTÁ ASSOCIADA À MISTURA DE ELEMENTOS
MUSICAIS HERDADOS DA ÁFRICA E DA EUROPA QUE SE DEU NA CIDADE
DO RIO DE JANEIRO NO SÉCULO XIX. ... O SAMBA ORIGINOU-SE DOS
ANTIGOS BATUQUES TRAZIDOS PELOS AFRICANOS QUE VIERAM COMO
ESCRAVOS PARA O BRASIL.
TEM RITMO BASICAMENTE ANDAMENTO VARIADO COM

S APROVEITAMENTO CONSCIENTE DAS POSSIBILIDADES DOS REFRÃOS

CANTADOS AO SOM DE PALMAS E RITMO BATUCADO, EM QUE FORAM
ACRESCIDOS UMA OU MAIS PARTES DE VERSOS DECLAMATÓRIOS. SUA
A INSTRUMENTAÇÃO TRADICIONAL É COMPOSTA POR INSTRUMENTOS DE
PERCUSSÃO COMO O PANDEIRO, A CUÍCA, O TAMBORIM, O GANZÁ E O

M
SURDO E DE ACOMPANHAMENTO -CUJA INSPIRAÇÃO É O CHORO- COMO
O VIOLÃO E O CAVAQUINHO.
AS VESTIMENTAS SÃO DIVERSAS. QUEM É TRADICIONAL UTILIZA A SAIA
B RODADA COM DIREITO A FLOR NOS CABELOS, MAS TEM MULHERES QUE
COLOCAM SEU MAIS MINÚSCULO SHORTINHO, SALTO BEM ALTO E VÃO

A
PRA O SAMBA. “O SAMBA NÃO É DE BRINCADEIRA…”, CANTAVA LUIS
CARLOS DA VILA. OS HOMENS CADA VEZ MAIS MODERNOS, VÃO ATÉ DE
BERMUDA, SÃO RAROS OS QUE UTILIZAM A “BECA” TODA DO TÍPICO
MALANDRO CARIOCA. MAS UMA MARCA DELES É A BOINA E O CHAPÉU
TIPO PANAMÁ.
 NO BRASIL, O SAMBA FOI CRIADO NO ESTADO DO RIO DE
JANEIRO E, DESDE ENTÃO, ANDA DE MÃOS DADAS COM O
CARNAVAL, FESTIVAL PÚBLICO ANUAL COM DESFILES E ROUPAS
CARICATAS, QUE TEM ORIGEM NO CRISTIANISMO OCIDENTAL.
EM SUA CRIAÇÃO, O SAMBA BRASILEIRO TEVE COMO BASE O
SAMBA DE RODA DIFUNDIDO POR AFRICANOS QUE VIVIAM NO
ESTADO DA BAHIA.
SAMBA O SAMBA POSSUI DIVERSOS TIPOS DIFERENTES, E OS MAIS

NO CONHECIDOS SÃO OS DA BAHIA – COM A LAMBADA E O SAMBA

DE RODA - RIO DE JANEIRO E SÃO PAULO.

BRASIL NO RIO DE JANEIRO, O SAMBA TEM LIGAÇÃO DIRETA COM A

VIDA NOS MORROS, DE FORMA QUE AS LETRAS RETRATAM DE
FORMA AMENA E BEM-HUMORADA AS DIFICULDADES E
BARREIRAS ENFRENTADAS NO COTIDIANO POPULAR.
APESAR SE TER COMPLETADO 100 ANOS DE SAMBA NO BRASIL
EM 26 DE NOVEMBRO DE 2016, O DIA NACIONAL DO SAMBA É
COMEMORADO ANUALMENTE NO DIA 2 DE DEZEMBRO.
 É DE ORIGEM E ACULTURAÇÃO PORTUGUESA, INICIALMENTE
APRESENTADA NOS TEMPLOS RELIGIOSOS CATÓLICOS, COM O
OBJETIVO DE CATEQUIZAR OS PECADORES.
A RODA DE SÃO GONÇALO É INICIADA COM TODOS OS
PARTICIPANTES PARADOS DIANTE DO ALTAR, CANTANDO
LOUVAÇÕES AO SANTO E EM SEGUIDA COMEÇA O RITUAL, COM
DANÇA UM DELES SEGURANDO A IMAGEM DE SÃO GONÇALO.
DE OS DANÇADORES HOMENS SE VESTEM COM SAIAS, TURBANTE
NA CABEÇA, FITAS COLORIDAS E COLARES, POIS ESTÃO
SÃO GONÇALO REPRESENTANDO AS PROSTITUTAS QUE SÃO
GONÇALO RECUPEROU ATRAVÉS DA DANÇA.
SÃO PAULO
AS EXPRESSÕES DA CULTURA TRADICIONAL PAULISTA TEM
SUAS RAÍZES, EM TRÊS GRANDES VERTENTES: A ITALIANA, A
PORTUGUESA E A INDÍGENA.
A FORMAÇÃO DA CULTURA PAULISTA SE DEVE, ÀS VÁRIAS
ONDAS MIGRATÓRIAS E IMIGRATÓRIAS QUE SE DIRIGIRAM AO
ESTADO NOS SÉCULOS XX E XXI,
 SEGUNDO HISTORIADORES, A DANÇA FOI INCUTIDA NO
CAMINHO DAS BANDEIRAS, POIS ERA PRATICADA PELOS
C PEÕES DOS BANDEIRANTES, E ASSIM FOI SENDO DEFENDIDA
PELOS PEÕES POR ONDE ELES ACAMPAVAM.
A A CATIRA, QUE TAMBÉM PODE SER CHAMADA DE CATERETÊ

T É UMA DANÇA DO FOLCLORE BRASILEIRO, EM QUE O RITMO

MUSICAL É MARCADO PELA BATIDA DOS PÉS E MÃOS DOS
I DANÇARINOS. DE ORIGEM HÍBRIDA, COM INFLUÊNCIAS
INDÍGENAS, AFRICANAS E EUROPEIAS, A CATIRA (OU "O
R CATIRA") TEM COREOGRAFIA EXECUTADA NO BRASIL,
(BOIADEIROS E LAVRADORES) E PODE SER FORMADA POR
A SEIS A DEZ COMPONENTES E MAIS UMA DUPLA DE
VIOLEIROS, QUE TOCAM E CANTAM A MODA.
 É EXECUTADA EXCLUSIVAMENTE POR HOMENS,
ORGANIZADOS EM DUAS FILEIRAS OPOSTAS. NA EXTREMIDADE
DE UMA DELAS FICA O VIOLEIRO QUE TEM À SUA FRENTE O SEU

C “SEGUNDA”, ISTO É, OUTRO VIOLEIRO OU CANTADOR QUE O

ACOMPANHA NA CANTORIA. O INÍCIO É DADO PELO VIOLEIRO
QUE TOCA O “RASQUEADO”, PARA OS DANÇADORES FAZEREM A
A “ESCOVA”- BATEPÉ, BATE-MÃO, PULOS. PROSSEGUE COM OS
CANTADORES INICIANDO UMA MODA DE VIOLA. OS MÚSICOS
T INTERROMPEM A CANTORIA E REPETEM O RASQUEADO. OS
DANÇADORES REPRODUZEM O BATE-PÉ, O BATE-MÃO E OS
I PULOS. VÃO ALTERNANDO A MODA E AS BATIDAS DE PÉ E MÃO.
ACABADA A MODA, OS CATIREIROS FAZEM UMA RODA E GIRAM
R BATENDO OS PÉS ALTERNADOS COM AS MÃOS: É A FIGURAÇÃO
DA “SERRA ACIMA”; FAZEM MEIA-VOLTA E REPETEM O SAPATEIRO
A E AS PALMAS PARA O “SERRA ABAIXO”, TERMINANDO COM OS
DANÇADORES NOS SEUS LUGARES INICIAIS.
 NO BRASIL TEVE SUAS ORIGENS E INFLUÊNCIAS IBÉRICAS

F MISCIGENADAS COM OUTRAS MATRIZES CULTURAIS,

ASSUMINDO REGIONALMENTE, COM O MESMO NOME DE

A FANDANGO, PORÉM ASPECTOS E CARACTERÍSTICAS

COMPLETAMENTE DIFERENTES. A FORMAÇÃO INSTRUMENTAL
N BÁSICA DO FANDANGO: NORMALMENTE É COMPOSTA POR
DOIS TOCADORES DE VIOLA, QUE CANTAM COMO MELODIAS
D EM INTERVALOS DE TERÇAS, UM TOCADOR DE RABECA,
CHAMADO DE RABEQUISTA OU RABEQUEIRO, E UM TOCADOR
A DE ADUFO OU ADUFE. A MAIORIA DOS INSTRUMENTOS
ENCONTRADOS NO FANDANGO SÃO DE FABRICAÇÃO
N ARTESANAL, TENDO UMA CAIXETA OU CAXETA.

G EM SÃO PAULO HÁ DUAS MODALIDADES DE FANDANGO: O DO

INTERIOR E O DO LITORAL.
O
 NO FANDANGO DO INTERIOR DANÇAM SOMENTE HOMENS, EM
NÚMERO PAR. VESTEM-SE COM ROUPAS COMUNS, CHAPÉUS, LENÇO
AO PESCOÇO, BOTAS COM CHILENAS DE DUAS ROSETAS, SEM OS
F DENTES. ESTAS CHILENAS, BATIDAS NO CHÃO, FUNCIONAM COMO
INSTRUMENTO DE PERCUSSÃO NO ACOMPANHAMENTO DAS
A “MARCAS”, A MÚSICA É A MODA DE VIOLA COMUM. O PALMEADO E
O CASTANHOLAR DE DEDOS ESTÃO PRESENTES NO INÍCIO E ENTRE
N AS “MARCAS”.
O FANDANGO DO LITORAL NO TAL CONHECIDA COMO:
D FANDANGO CAIÇARA, É UMA EXPRESSÃO MUSICAL-
COREOGRÁFICA-POÉTICA E FESTIVA, CUJA ÁREA DE OCORRÊNCIA

A ABRANGE O LITORAL SUL DO ESTADO DE SÃO PAULO . ESSA

FORMA DE EXPRESSÃO POSSUI UMA ESTRUTURA BASTANTE
COMPLEXA E SE DEFINE EM UM CONJUNTO DE PRÁTICAS QUE
N PERPASSAM O TRABALHO, O DIVERTIMENTO, A RELIGIOSIDADE, A
MÚSICA E A DANÇA, PRESTÍGIOS E RIVALIDADES, SABERES E
G FAZERES. O FANDANGO CAIÇARA SE CLASSIFICA EM BATIDO E
BAILADO OU VALSADO, DIFERENÇA SE DEFINE PELOS
O INSTRUMENTOS UTILIZADOS, PELA ESTRUTURA MUSICAL, PELOS
VERSOS E TOQUES. SENDO ATÉ CONSIDERADAS COMO (UM
CONJUNTO).
 RITMO DE ORIGEM AFRICANAS, PRESENTE NO SUDESTE
BRASILEIRO. É UMA MANIFESTAÇÃO DO SAMBA SEGUNDO
CÂMARA CASCUDO. CARACTERIZA-SE PELO LENÇO USADO
COMO ENFEITE POR HOMENS E MULHERES, NA DEVOÇÃO A
SÃO BENEDITO. NA DANÇA OS HOMENS ENFILEIRAM-SE DE UM
LADO, AS MULHERES DO OUTRO, PASSANDO O LENÇO PARA
ESCOLHER SEU PAR.

SAMBA OS INSTRUMENTOS SÃO FEITOS DE MADEIRA E PELE DE

ANIMAL, SENDO OS PRINCIPAIS: A ZABUMBA, AS CAIXAS, O
DE LENÇO BUMBO, O CHOCALHO, O PANDEIRO.
TEM ORIGEM NA CULTURA AFRICANA DOS NEGROS DE
RAÍZES BANTU E APRESENTA ELEMENTOS DA CULTURA
PORTUGUESA E INDÍGENA. A SUA FORMAÇÃO ESTÉTICA, NO
ENTANTO, É CONSTRUÍDA NO BRASIL NA CULTURA DE
RESISTÊNCIA.
 O NOME SAMBA DE BUMBA VEM DO FATO QUE O BUMBA É O
PRINCIPAL INSTRUMENTO DA RODA DE DANÇA. ESSA DANÇA SE
DESENVOLVEU ENTRE O SÉCULO XVIII E XX, COMEÇOU PELO
CENTRO-OESTE PAULISTA E SE EXPANDIU ATÉ O SUL DE MINAS
GERAIS. O MOTIVO DA CRIAÇÃO FOI O AUMENTO DA
POPULAÇÃO NEGRA NA FORMA PLANTETION DA PLANTAÇÃO
DE CAFÉ QUE ESTAVA CRESCENDO E A DIMINUIÇÃO DO ESTILO
DE VIDA CAIPIRA TRADICIONAL NO ESTADO. NA REGIÃO
METROPOLITANA DA CAPITAL PAULISTA AS MANIFESTAÇÕES
SAMBA CULTURAIS AFRO-BRASILEIRAS APRESENTARAM UMA MAIOR
DE BUMBA DINÂMICA EM SEU DESENVOLVIMENTO. ISSO PORQUE NO
CONTEXTO SOCIAL DESTA LOCALIDADE NÃO EXISTIA UMA
OU TRADIÇÃO CULTURAL HEGEMÔNICA DE DETERMINADO GRUPO
SAMBA RURAL ÉTNICO, COMO HAVIA NAS REGIÕES RURAIS. DESTE MODO, A
AGLUTINAÇÃO DE CONTINGENTES CULTURAIS NEGROS EM
PAULISTA GRANDE ESCALA POSSIBILITAVA O DESENVOLVIMENTO DO
SAMBA, EMBORA ESTE TENHA SOFRIDO MUITA REPRESSÃO
PELAS INSTITUIÇÕES OFICIAIS ONDE ERA PRATICADO.
 O SAMBA DE BUMBA, É PRATICADO DA SEGUINTE MANEIRA:
ENFILEIRADOS OS INSTRUMENTISTAS, COM O BUMBO AO
CENTRO, TODOS SE AGLOMERAM EM TORNO DESTE, O GERAL
INCLINADOS PRA FRENTE COMO QUE ESCUTANDO UMA
CONSULTA FEITA EM SEGREDO. ISTO FAZ PARTE
SISTEMATIZADA DO SAMBA, E TAMBÉM EXISTE NO JONGO,
PELO QUE VI NAS PROXIMIDADES DE SÃO LUIZ DO PARAITINGA.
SAMBA É POIS A COLETIVIDADE QUE DECIDE DO TEXTO-MELODIA COM
DE BUMBA QUE VAI SAMBAR. NO GRUPO EM CONSULTA, UM SOLISTA
PROPÕE UM TEXTO-MELODIA. NÃO HÁ RITO ESPECIAL NESTA
OU PROPOSTA. O SOLISTA CANTA, CANTA NO GERAL BASTANTE
SAMBA RURAL INCERTO, IMPROVISANDO. O SEU CANTO, NA INFINITA MAIORIA
PAULISTA DAS VEZES, É UMA QUADRA OU UM DÍSTICO. O CORO
RESPONDE. O SOLISTA CANTA DE NOVO. O CORO TORNA A
RESPONDER. E ASSIM, AOS POUCOS, DESTA DIALOGAÇÃO, VAI
SE FIXANDO UM TEXTO-MELODIA QUALQUER.
MINAS GERAIS
AS MANIFESTAÇÕES FOLCLÓRICAS DE MINAS, TÊM RAÍZES NA
CULTURA HERDADA DOS COLONIZADORES PORTUGUESES, ÍNDIOS
E NEGROS AFRICANOS. AS FORTES INFLUÊNCIAS SE MOSTRAM NOS
USOS, COSTUMES E TRADIÇÕES, ALÉM DO ARTESANATO,
CULINÁRIA, LITERATURA, MÚSICA, DANÇA, MEDICINA POPULAR E
ATÉ MESMO NA FORMA DE FALAR.
EM MINAS GERAIS, AS DANÇAS QUE SI DESTACAM SÃO: O SAMBA DE
RODA, CATIRA, CIRANDA, MARACATU, MACULELÊ, QUADRILHA DE
FESTA JUNINA, BUMBA MEU BOI, BAIÃO, XAXADO, FREVO, CARIMBÓ,
ENTRE OUTRAS.

AIS
GER
NAS
MI
 APRESENTADA NAS FESTAS JUNINAS, A QUADRILHA TEM
Q ORIGEM NAS DANÇAS COUNTRY INGLESAS DOS TEMPOS
MEDIEVAIS. AS ROUPAS UTILIZADAS PARA DANÇAR A
U QUADRILHA FAZEM REFERÊNCIA AO POVO CAMPESTRE, COM

A INFLUÊNCIA NORDESTINA.

D
R
I
L
H
A
 DANÇA
DE SÃO
GONÇALO
A DANÇA DE SÃO GONÇALO, TAMBÉM CHAMADA DE BAILE DE
SÃO GONÇALO OU RODA DE SÃO GONÇALO, É UMA TRADIÇÃO
DO FOLCLORE BRASILEIRO, QUE CONSISTE NUMA FESTA COM
MÚSICA E DANÇA EM HOMENAGEM A SÃO GONÇALO DE
AMARANTE, PARA PAGAR PROMESSAS E AGRADECER POR
GRAÇAS ALCANÇADAS
 BUMBA MEU BOI É UMA DANÇA DO FOLCLORE POPULAR
BRASILEIRO, COM PERSONAGENS HUMANOS E ANIMAIS
FANTÁSTICOS, QUE GIRA EM TORNO DE UMA LENDA SOBRE A
MORTE E RESSURREIÇÃO DE UM BOI. A ESSÊNCIA DA LENDA
ENLAÇA A SÁTIRA, A COMÉDIA, A TRAGÉDIA E O DRAMA, E
DEMONSTRA SEMPRE O CONTRASTE ENTRE A FRAGILIDADE
DO HOMEM E A FORÇA BRUTA DE UM BOI. ESTA ESSÊNCIA SE
ORIGINOU DA LENDA DE CATIRINA E PAI FRANCISCO, DE
BUMBA MEU ORIGEM NORDESTINA. AO SER LEVADA PARA A REGIÃO NORTE,
BOI SOFREU ADAPTAÇÃO À REALIDADE AMAZÔNICA.
A MÚSICA ENVOLVE DIVERSOS INSTRUMENTOS COMO O
VIOLÃO, O CAVAQUINHO, O PANDEIRO, O CHOCALHO, O
TRIÂNGULO, A ZABUMBA, A MATRACA, ETC. O RITMO
PREDOMINANTE É CHAMADO DE TOADA, UM ESTILO DE
CANTIGA SIMPLES E REGIONAL, FORMADA POR ESTROFES E
RIMAS.
ESPÍRITO SANTO
O ESTADO DO ESPIRITO SANTO É UMA MISTURA DOS
COSTUMES E TRADIÇÕES INDÍGENAS, AFRICANAS E DOS
DIVERSOS QUE FIXARAM RESIDÊNCIA NO ESTADO. AS
MANIFESTAÇÕES CULTURAIS SÃO SINGULARES E PODEM SER
OBSERVADAS ATRAVÉS DAS DANÇAS, DAS FESTAS, DO
ARTESANATO E DOS COSTUMES DE CADA MUNICÍPIO.
O ESTADO TAMBÉM TEM UM RICO PATRIMÔNIO HISTÓRICO-
CULTURAL.

ESPÍR
ITO
SAN
TO
 TAMBÉM CHAMADA DE ALARDO OU DANÇA DAS FLECHAS, A
MANIFESTAÇÃO É DEDICADA A SÃO SEBASTIÃO E SÃO JOÃO
BATISTA. PRINCIPALMENTE PRATICADO POR UMBANDISTAS, O
BATE FLECHAS É APRESENTADO POR GRUPOS DE
APROXIMADAMENTE 30 HOMENS E MULHERES, SENDO ELAS A
MAIORIA.
ALÉM DAS FLECHEIRAS, OS GRUPOS SÃO FORMADOS PELO
MESTRE, GUIA QUE PROTEGE E GUIA; BANDA, COMPOSTA POR
DANÇA HOMENS; E, PUXADOR DE PONTO, QUE MARCA O RITMO E
DAS FLECHAS ORIENTA O GRUPO. OS COMPONENTES SE APRESENTAM EM
DUPLAS, TRIOS OU QUARTETOS QUE ACOMPANHAM O RITMO
DA MÚSICA E BATIDA DAS FLECHAS. FALANDO EM MÚSICA,
SÃO DEZ INSTRUMENTOS QUE COMPÕEM A BANDA, COMO
TROMPETE, BOMBARDINO, TROMBONE, ZABUMBA, TAROL,
BUMBO, CHOCALHO E PRATO.
 QUANTO ÀS VESTIMENTAS, HOMENS TRAJAM CAMISA E
CALÇA COMPRIDA, ENQUANTO AS MULHERES VESTEM SAIA
RODADA E BLUSA. O MESTRE TAMBÉM DEFINE OS ENFEITES E
ADEREÇOS NAS ROUPAS DE CADA GRUPO. ATUALMENTE, 630
PESSOAS ESTÃO DIRETAMENTE ENVOLVIDAS NA PRESERVAÇÃO
DESTA IMPORTANTE MANIFESTAÇÃO DA CULTURA POPULAR
CAPIXABA.

DANÇA
DAS FLECHAS
 A POMERANA É UMA DANÇA DE ORIGEM ALEMÃ, QUE
ACONTECE AO SOM DE UMA CONCERTINA (SANFONA), ESSA

P DANÇA QUE É CONSTITUÍDA POR 11 HOMENS E 11 MULHERES, A

DANÇA DA INÍCIO EM UMA ABERTURA QUE REÚNE O GRUPO EM

O CÍRCULO PARA A SAUDAÇÃO AO PÚBLICO. EM SEGUIDA, OS

DANÇARINOS EXECUTAM DE SEIS A OITO COREOGRAFIAS,

M FINALIZANDO COM A DESPEDIDA E O GRITO DE GUERRA, E SE

USA VESTIMENTAS DE ÉPOCA, PARA PRESERVAR OS COSTUMES

E DE ANTIGAMENTE.

R
A
N
A
 A CAPOEIRA TAMBÉM ESTÁ LIGADA DIRETAMENTE Á REGIÃO DO
ESPÍRITO SANTO, PARA BRASILEIROS E ANGOLANOS, SIGNIFICA
C LUTA. NO PERÍODO DA ESCRAVATURA, OS ESCRAVOS USAVAM A
CAPOEIRA PARA SE PROTEGER DOS BRANCOS QUE OS
A PERSEGUIAM. POR MUITO TEMPO FOI MARGINALIZADA, A
CAPOEIRA PASSOU POR ALGUMAS MUDANÇAS E TEMPOS DEPOIS,

P PASSOU A SER VISTA COMO INTEGRANTE DE FESTAS POPULARES

E TAMBÉM CONSIDERADA UMA DANÇA COM TÉCNICA DE JOGO.

O CARACTERIZADA PELA VARIEDADE DE MOVIMENTOS E UM

GRANDE NÚMERO DE PARTICIPANTES, A CAPOEIRA É

E
APRESENTADA EM UMA RODA. OS DANÇARINOS USAM SUAS
PERNAS PARA REALIZAR GOLPES DE ATAQUE E DE DEFESA,
SEMPRE AO SOM DOS CANTOS E INSTRUMENTOS, COMO
I PANDEIRO, BERIMBAU, GANZÁS, AGOGÔS, ADUFES E ATABAQUES.
ATUALMENTE, EXISTEM MILHARES DE GRUPOS DE CAPOEIRA
R FORMADOS EM ESCOLAS E ASSOCIAÇÕES QUE SE DESTINAM À
INCLUSÃO SOCIAL E PRÁTICA ESPORTIVA. O QUE FAZ MANTER

A VIVO O LEGADO DA CAPOEIRA.

R
RIO DE JANEIRO
E https://www.google.com/amp/s/www.grupoescolar.com/pesquisa/folclore-
F carioca.html/amp

E https://rotasdeviagem.com.br/dancas-tipicas-e-tradicionais-do-rio-de-janeiro/

R https://www.efdeportes.com/efd168/cirandas-de-paraty-resgate-da-cultura-
caicara.htm
Ê https://www.historiadomundo.com.br/curiosidades/origem-samba.htm

N https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Samba

C
http://www.irdeb.ba.gov.br/tamboresdaliberdade/?p=534
https://escolaeducacao.com.br/amp/dancas-da-regiao-sudeste/
I
A
S
R SÃO PAULO

E https://sme.goiania.go.gov.br/conexaoescola/ensino_fundamental/arte-catira-uma-
danca-tradicional/
F https://www.7mboots.com.br/danca-catira-descubra-como-surgiu-a-tradicional-danca-

E sertaneja/
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Catira
R http://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.
Ê php?conteudo=453

N
http://www.terrabrasileira.com.br/folclore2/e44fandsp
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/83
C https://www.bibliotecaderitmos.com.br/ritmo/samba-de-lenco/
I http://g1.globo.com/sp/piracicaba-regiao/noticia/2016/11/samba-de-lenco-de-

A
piracicaba-lanca-primeiro-cd-em-show-gratuito.html
https://images.app.goo.gl/wieQzMknLMYyBeFF6
S https://images.app.goo.gl/qSm772ovMy4o7UP68
R
E
F Minas Gerais

E
https://rotasdeviagem.com.br/dancas-tipicas-e-folguedos-de-minas-gerais/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Dan%C3%A7a_de_S%C3%A3o_Gon%C3%A7alo
R https://turismodeminas.com.br/o_que_fazer/manifestacoes-folcloricas/
Ê https://pt.wikipedia.org/wiki/Bumba_meu_boi

N https://www.todamateria.com.br/bumba-meu-boi/

C
I
A
S
R Espirito Santo
E https://rotasdeviagem.com.br/as-principais-e-variadas-dancas-tipicas-do-espirito-santo/

F http://cidadedasartes.rio.rj.gov.br/noticias/interna/531

E
https://rotasdeviagem.com.br/as-principais-e-variadas-dancas-tipicas-do-espirito-santo/
https://rotasdeviagem.com.br/as-principais-e-variadas-dancas-tipicas-do-espirito-santo/
R https://prosas.com.br/empreendedores/17056-grupo-folclorico-pomerano-fauhan-

Ê devila-pavao
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es#:~:text=O%20grupo%20de%20dan%C3%A7a%20teve,
0atividade%20nova.
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https://rotasdeviagem.com.br/as-principais-e-variadasdancas-tipicas-do-espirito-santo/
I
A
S
Colégio Estadual Professor Diomar Silva Brito
Professora: Solange Avelar
Disciplia: Artes

Componentes:
Caroline Souza Sena - 1°A vespertino Célio Daniel Pires Lima - 1°A vespertino
Daniele Novais Cabral - 1°B vespertino Danielle Santos Silva - 1°A vespertino
Danielly de Oliveira Nascimento - 1°A vespertino Dheicy Silva Santos - 1°A vespertino
Evellyn Oliveira Brito - 1°A vespertino Eyki Anthony Castro Santos - 1°A
vespertino
Gustavo Silva de Urcino - 1°B vespertino Kaiane Elis Silva de Oliveira - 1°A
vespertino
Kaique Deivid Oliveira Santos - 1°A vespertino Kauanna Souza Pereira - 1°B vespertino
Letícia Porto Silva - 1°A vespertino Mikaelly Pires De Brito - 1°B vespertino
Milena Rocha de Oliveira - 1°B vespertino Nayane De Jesus Santos - 1°B vespertino
Rayane Pereira Santos - 1°B vespertino Rodrigo Magalhães de Melo - 1°B
vespertino
Yasmim Roque Silva - 1°B vespertino