PSICOLOGIA FENOMENOLÓGICA (17.03.

2021)

FENOMENOLOGIA HUSSERL
- BRENTANO E DILTHEY como base para HUSSERL
- SENTIMENTO DE CRISE EPOCAL DA CIVILIZAÇÃO EUROPEIA (entende
civilização europeia como civilização racío-centrico, até mesmo fora dos países da
Europa)
- CRISE EPOCAL GERA UMA REVISÃO ONTOLÓGICA DO PROJETO DE UMA
ONTOLOGIA RADICAL (REVISÃO DA TRADIÇÃO - repor a discussão do ser no
cenário da filosofia, a partir disso, Husserl chega em um projeto de FILOSOFIA
RIGOROSA)
- 1) FENOMELOGIA TRANSCENDENTAL, 2) FENOMENOLOGIA DESCRITIVA
E 3) FENOMENOLOGIA CONSTITUTIVA (Husserl vai revisando seus próprios
conceitos, primeiro projeto pode ser considerado idealista, o segundo projeto apresenta
um rigor com o método e o terceiro está preocupado com o Husserl antropológico,
preocupado com a intencionalidade no mundo)

1) FENOMENOLOGIA TRANSCEDENTAL: Brentano influencia. Como percebemos

o mundo na nossa consciência (Momento mais lógico formal, Husserl mais lógico
formal/matemático). Percebemos o mundo e esse mundo passa a existir em nós, vai
além de copiar o mundo e armazená-lo dentro de mim (como nossa consciência enxuga
as coisas do mundo para chegar àquilo que é mais essencial) - TRANSCENDENTE
pois transcende o mundo palpável. NÃO PERCEBO O MUNDO COMO UMA
MÁQUINA, VAI ALEM DE UMA RELAÇÃO MECANICA COM O MUNDO.
(Essências puras estão no mundo, no sentido que dou as coisas)
- VOLTAR ÀS COISAS MESMAS: contato ingênuo com o mundo (para percebermos
o mundo na nossa consciência)
- ATITUDE/ORIENTAÇÃO FENOMENOLÓGICA: crítica às ciências naturais, visão
atomista, É PRECISO INAUGURAR UMA NOVA VISÃO FRENTE AO HOMEM,
AO SER.
- INTENCIONALIDADE: condição originário ser-no-mundo, imanência dos
acontecimentos ontológicos ou fenomênicos; se dá no encontro com as coisas (não
necessariamente dentro do sujeito)
- ESTRUTURA DA CONSCIÊNCIA
- SCRIPT CARTESIANO: método da fenomenologia no primeiro momento ->
MÉTODO FENOMENOLÓGICO EPOCHÉ (em dois momentos) -> serve para chegar
as coisas mesmas
1) SUSPENSÃO: suspensão das verdades
2) REDUÇÃO EIDÉTICA
2) FENOMENOLOGIA DESCRITIVA: COMO DESCREVEMOS AS NOSSAS
EXPERIÊNCIAS COM O MUNDO, BUSCANDO O ESSENCIAL? (não abandonando
as ideias da fenomenologia transcendental, mas acrescentando a preocupação com a
descrição)
- Sem o SCRIPT CARTESIANO
- MÉTODO FENOMENOLÓGICO DESCRITIVO E COMPREENSIVO: entender e
descrever a atitude fenomenológica no mundo (EXEMPLO: paciente psicopatologia -
descrição dos fenômenos é importante, não os explicar, mas estar junto dele
COMPREENSÃO)
- Olhar o fenômeno e descrevê-los por si só, sem a subjetividade
- NÃO DESCONSIDEROU O MÉTODO FENOMENOLÓGICO EPOCHÉ (suspensão
e redução -> descrição do fenômeno e compreensão - JUNTO DELE -> estar JUNTO
DE - COM PREENSÃO)

3) FENOMENOLOGIA CONSTITUTIVA
- CONTATO HISTÓRICO E CRÍTICO COM O MUNDO
- DESCRIÇÃO DA CONSCIENCIA - MUNDO DA VIDA (LEBENSWELT) -
APROXIMAÇÃO COM O MUNDO CARNAL DO SUJEITO VIVIDO (ampliação
para novo entendimento)
- NÃO EXISTE CONSCIÊNCIA SEM SER NO MUNDO
- Husserl sai de um polo idealista até seu envelhecimento epistêmico do mundo.
- HUSSERL DO MUNDO VIVIDO (será link para Heiddeger)
- COMO SE CONSTITUEM AS NOSSAS EXPERIÊNCIAS COM O MUNDO?
- HISTORICISMO DE DILTHEY
- ATITUDE FENOMENOLÓGICA: nos leva a pensar que podemos evocar uma atitude
e fazê-la, mas é necessário entender que há uma ORIENTAÇÃO
FENOMENOLÓGICA: quando há um ENCONTRO, não depende do meu querer fazer
o encontro
- É POSSÍVEL SUSPENDER TODAS AS CRENÇAS? COMO TREINAR UMA
ORIENTAÇÃO FENOMENOLÓGICA? -> redução fenomenológica e a
impossibilidade de se reduzir por completo (Merleau-Ponty e a tentativa de treinar, em
um exercício contínuo de suspender e reduzir o fenômeno)
- FORÇAR O ACONTECIMENTO DE ENCONTRO - é uma questão discutível no
campo filosófico e psicológico
- MÉTODO CONTINUA, APENAS COM UMA INCLINAÇÃO HISTÓRICA
5 FORÇAS IDEIAS HUSSERL
1. INTENCIONALIDADE
2. MÉTODO FENOMENOLÓGICO EPOCHÉ
3. ESTRUTURA, DESCRIÇÃO E COMPREENSÃO DA CONSCIÊNCIA NO
MUNDO (LEBENSWELT)
4. VOLTAR AS COISAS MESMAS (REDUÇÃO EIDÉTICA)
5. ATITUDE/ORIENTAÇÃO FENOMENOLÓGICA
- INTENCIONALIDADE é maior que nós, não está dentro de nós, não podemos fazê-
la, independe da minha vontade (como uma lei da física, como os campos da Gestalt)

KARL JASPERS
- 23 de fevereiro de 1883
- Estudou medicina, tornou-se professor de psicologia da faculdade de letras
- ARTIGO: https://www.scielo.br/pdf/rlpf/v8n4/1415-4714-rlpf-8-4-0769.pdf
- Há limites para a empatia? - há uma compreensão psicológica mais voltada às
patologias e Jaspers tenta trazer a cientificidade (sintomas e rótulos), mas não o
rotulando à um rótulo psicopatológico generalista. NECESSÁRIO APREENDER,
SUSPENDER E REDUZIR PARA PODER DESCREVER O FENÔMENO
- COMO AS COISAS SURGEM NA CONSCIENCIA? QUAIS SENSAÇÕES ELAS
EVOCAM? Para isso, devo pôr de lado, voltar a atenção para a real existência
(MÉTODO FENOMENOLÓGICO - Psicologia atravessaria os estágios de uma outra
forma de atravessar os conceitos)
- JASPERS: aprenderíamos a realizar a atitude fenomenológico através da suspensão,
podemos exercitar a atitude fenomenológica
- Não é o corpo máquina que irá compreender o fenômeno.

LEITURA: PRÉFACIO INTRODUTÓRIO DE MERLEAU-PONTY

FILME: NISE (parte de uma visão fenomenológica)

SEMANA QUE VEM IREMOS VER HEIDEGGER

LEITURA: EVANGELISTA, CAP 2 E CAP 7
ENTREVISTA JASPERS
https://www.youtube.com/watch?v=0WR1k6Ti_fE&list=PLpoo4h6DT5H4xudwnz5o2
hQIFVdJiRA0k&index=43