UNICESUMAR – CENTRO UNIVERSITÁRIO DE MARINGÁ

NEAD - NÚCLEO DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA

BACHARELADO EM TEOLOGIA

Curso: BACHARELADO EM TEOLOGIA Turma: N/A Data: 08/12/2023

Disciplina: MÉTODOS E INTERPRETAÇÃO BÍBLICA
Professor Formador: Prof. Dr. Eduardo Sales de Lima Valor: 3,0

Acadêmico(a): Tiago Donizeti Custódio Oliveira RA:23327259-5

Polo: Atibaia - SP Nota:

ORIENTAÇÃO:
- Procure atender os requistos solicitados em cada tópico.
- Esta atividade deve ser entregue em formato WORD
Utilizando OBRIGATORIAMENTE as fontes Arial ou Times New Roman 12, texto justificado, espaçamento
1,5 cm.
- Referencie dentro das normas da ABNT os materiais Utilizados
- Atente-se a ortografia e disserte com clareza.

ATIVIDADE MAPA:

MAPA - (Unidade 4 e 5 do livro texto)

Para esse mapa você terá uma experiência de interpretação de acordo com o Método Semio-Discursivo (Usado
no livro texto da disciplina). Nós faremos a exegese de uma passagem bíblica usando as ferramentas das
metodologias linguísticas. No exercício abaixo proponho uma aplicação simplificada do método. Não será difícil,
mas será trabalhoso. Assim, não esmoreça, leia o livro texto, assista as aulas conceituais e as lives, e não deixe
para a última hora. Todas as ferramentas desta disciplina estão voltadas para te auxiliar nessa atividade.
A análise sêmio discursiva não é algo novo, e você até já sabe fazer, a questão é que nunca pensou nela como um
método. Como ela analisa o texto a partir da linguagem, vai usar elementos que você usa diariamente. Para
facilitar vou apresentar o método como se você fosse assistir a um filme ou um episódio de uma série da Netflix,
passando as etapas de apresentação em 5 ciclos, como propõe o prof. Zabatiero.

Orientações:

1) Fase preliminar

Texto: Ezequiel 1:1 – Bíblia ARA

Aconteceu no trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês, que, estando eu no meio dos exilados, junto ao rio
Quebar, se abriram os céus, e eu tive visões de Deus.

1. Texto, informações relevantes sobre tradução:

Antes de assistir a um filme ou uma série, existem várias questões que você considera. No primeiro momento,
você escolhe o filme a partir do Título. Você precisa entendê-lo para poder pensar se vai assistir ao filme. Da
mesma forma, no método sêmio discursivo, a primeira parte da interpretação consiste em entender o verso de
forma segura. Para isso antes de tudo, você precisa conferir a tradução na língua original, Hebraico (AT) ou Grego
(NT). O primeiro exercício é de tradução, é lento, palavra por palavra.
Na folha de resposta apresente sua tradução e se houver alguma nota relevante referente a tradução.

2. Gênero e Estilo:
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Outra informação importante que você levanta antes de assistir a um filme, é o gênero. O que você quer assistir,
um Drama, Terror, Comédia, Romance, etc. Para interpretar um texto você segue o mesmo percurso. Qual o
gênero da passagem que você está lendo? Poesia, Prosa, Profecia, Apocalíptico, Evangelhos, Carta, Epistola, etc. E
o estilo? Você também observa isso quando vai assistir um filme pois dentro da categoria de Romance, ou Terror,
por exemplo, há vários estilos diferentes. Na bíblia é o mesmo, há textos proféticos mas são diferentes estilos,
Malaquias é diferente de Jeremias, por exemplo, o mesmo se diga das cartas e do conteúdo dos evangelhos, o
estilo de Mateus é diferente do de João, por exemplo. Assim, descreva o Gênero e o Estilo do texto, destacando,
características gerais (Gênero) e específicas (Estilo).

3. Delimitação, Segmentos e Estrutura:

Esses elementos você só entenderá após ter assistido ao filme. Nós processamos as informações quase que
instantaneamente, isso para poder comentar sobre o filme. Assim, delimitamos o filme entendendo Começo,
meio e Fim da Narrativa. Procuramos relacionar quais eventos iniciam e encerram a trama principal do filme. Em
seguida dividimos o filme em cenas que retratam situações relevantes (segmentamos filme) e por último
entendemos a estrutura do filme, se era linear, tipo: começo, meio e fim; ou se o filme seguia outro tipo de
ordem para os eventos, cíclica, por exemplo. Da mesma forma, ao ler a Bíblia também precisamos delimitar o
começo e o fim da perícope (perícope – período que compreende uma narrativa completa).
- Para delimitar, indique onde começa e termina a narrativa e, depois justifique indicando porque foi escolhida
essa delimitação;
- Para segmentar, proceda uma nova delimitação, mas agora apenas no texto a ser estudado (na perícope). Daí,
elabore títulos para os segmentos, destacando as ideias que os compõem. Lembre-se que existem características
para delimitação, por exemplo mudança de personagens, região, tempo, conteúdos, que será considerados anto
para delimitação quanto para a segmentação.
- Para a estrutura. Analise os segmentos para entender qual a forma estrutural, por exemplo, em narrativas a
forma geralmente é linear (começo, meio e fim), as profecias possuem uma estrutura própria, geralmente:
contexto do problema, advertência, mensagem de esperança ou castigo.

2) Fase Final:

1º Ciclo – Dimensão Espaço-Temporal (Análise literária)

Pode não parecer, mas durante um filme, você utiliza diversas ferramentas de análise, e nem percebe que as
usou, é tudo “automático”. Esse é o caso da Análise Narrativa (também chamada de desmonte narrativo. Quando
assistimos a um filme, empreendemos diversas análises dos personagens, suas ações e os objetivos de suas
ações. Essa análise é uma das mais importantes. Ela verifica o sentido a partir das relações entre os agentes
(personagens), suas ações e estados (verbos), e os objetivos das ações e estados (complementos). É pela análise
narrativa que entendemos o sentido de um filme, às vezes até antes do filme acabar. Pelo estudo da narrativa
você entende o percurso para onde caminha a história. E dentro desta análise, o que torna um filme interessante,
é o sentido que essas relações implicam para os vários momentos da narrativa. Por exemplo, você até já sabe o
enredo geral dos Romances, mas o que nos prende diante de um filme é a necessidade de entender como os
personagens, as ações e seus diferentes objetivos podem se relacionar para esse desfecho.
Esse princípio de interpretação também pode ser usado para leitura da Bíblia. Assim, ao ler a perícope, faça três
colunas, uma para as pessoas (quem?), a segunda para as ações (está fazendo ou sendo algo) e a terceira para os
complementos/objetivos das ações (para que/quem, com qual objetivo). Conforme for lendo, vá preenchendo as
colunas, ao término faça um estudo por colunas relacionado os termos, essa análise final, por colunas, é chamada
de Análise diacrônica (ordem atravessada), diferente da leitura linear, chamada de sincrônica (ordem de
acontecimento dos eventos).
Como nossa perícope é grande, faça apenas do verso 1. Na folha de resposta, você deverá colocar o conteúdo
das colunas e o resultado da análise diacrônica por coluna.
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2º Ciclo: Dimensão Teológica

Você vai fazer na Atividade I. - Quando for terminar o mapa, pode colocar o resultado da atividade I aqui como
2º Ciclo.

3º, 4º e 5º Ciclos: Social, Psicológico e Missional

Essa análise é considerada em conjunto, esses três ciclos apresentam formas de aplicação do conteúdo. Eles
avaliam o impacto social e pessoal da mensagem. Você também faz isso quando assiste um filme, mas esse tipo
de análise aplicada depende do seu conhecimento sobre a área aplicada. Por exemplo, um psicólogo, quando
assiste um filme entende e percebe diversas nuances que uma aluno de teologia não perceberia. Ainda assim, ao
assistir um filme é possível identificar questões sociais básicas, como formação de grupos por interesse, disputas
por poder, o papel da sociedade sobre o indivíduo (coerção, disciplina, alienação etc.), diferenças de classes e
problemas sociais diversos, como o racismo e outras formas sociais de violência. Ao assistir um filme também é
possível entender quando a narrativa se dirige por questões psicológicas, quando a narrativa depende da
subjetividade e do ponto de vista específico dos personagens, de como as emoções e experiências pessoais dos
personagens afetam a trama. E mesmo a perspectiva missional também é compreendida, ainda que não seja um
filme evangélico. Ao assistir a trama diversos valores são usados geralmente para distinguir os personagens da
trama, assim como para estabelecer os alvos e destinos da narrativa. Muitos filmes sobre família, por exemplo,
tratam de questões sociais, psicológicas e missionais, uma vez que há um objetivo, uma missão. Os filmes sobre
família, geralmente relacionam temas de unidade, cumplicidade, apoio, perdão, superação, amor, renúncia, que
são objetivos da narrativa. Para esse tópico apresente uma consideração para cada ciclo.

Instruções para Realização da Atividade:

1. É obrigatória a utilização deste formulário para a realização do MAPA;

2. Esta é uma atividade individual. Caso identificado cópia de colegas, o trabalho de ambos sofrerá decréscimo de
nota;
3. Formatação exigida para esta atividade: documento Word, Fonte Arial, tamanho 12, Espaçamento entre linhas
1,5, texto justificado;

4. Ao utilizar quaisquer materiais de pesquisa referencie conforme as normas da ABNT;

5. Na Sala do Café do ambiente virtual da disciplina você encontrará orientações importantes para elaboração
desta atividade. Confira!
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RESPOSTAS:

1º CICLO:

Tradução:

Ezequiel 1:1

ַ‫ְיִ֣ה י ׀ ִּבְׁש ֹלִׁ֣ש ים ָׁש ָ֗נ ה ָּֽבְר ִביִע ֙י ַּבֲח ִמ ָּׁ֣ש ה ַלֹ֔ח ֶד ׁש ַוֲא ִ֥ני ְבֽת ֹוְך־ַה ּגֹוָ֖ל ה ַע ל־ְנַה ר־ְּכָ֑ב ר ִנְפְּת חּ֙ו ַה ָּׁש ַ֔מ ִים ָוֶא ְר ֶ֖א ה ַמ ְר ֥א ֹות ֱא ֹלִֽהים׃‬

"Ora aconteceu no trigésimo ano, no quarto mês, no dia quinto do mês, que estando eu no meio dos
cativos, junto ao rio Quebar, se abriram os céus, e eu tive visões de Deus."

Delimitação: Ezequiel 1:1-28

Estilo: Juízo, Exortação, Arrependimento.

Gênero: Profecia

Estrutura: Linear

Segmentação:

- Ezequiel junto aos exilados na Babilônia e as visões de Deus 1:1-2

- Chamado de Ezequiel e a palavra do Senhor 1:3

- Descrição da visão: Vento impetuoso, Grande nuvem, Labaredas de fogo 1:4

- Descrição da visão: Quatro seres viventes 1: 5-12

- Descrição da visão: Brasas tochas e relâmpagos 1:13-14

- Descrição da visão: Rodas resplandecentes 1:15-18

- Descrição da visão: Movimentação Espiritual 1: 19-21

- Descrição da visão: Firmamento reluzente 1: 22-24

- Descrição da visão: O Senhor fala assentado sobre o trono de Glória 1: 25-28

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Dimensão Espaço-Temporal (Análise literária):

Agentes Ações Complementos

Aconteceu No trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês

Ezequiel Estando No meio dos cativos

Abriram Os céus

Ezequiel Teve Visões de Deus

Ao realizar a analise diacrônica, ou atravessada do versículo texto, notou-se que o agente principal
se trata do profeta Ezequiel. As ações denotam um sentido de chamamento ou iniciação profética de
Ezequiel, pois apontam para as mensagens de exortação que ele recebeu a partir da revelação da
gloria e santidade do próprio Deus por meio de suas visões. Já os complementos retratam um
período oportuno no tempo onde os Judeus estavam cativos, e necessitavam receber uma palavra
de exortação vinda diretamente do Deus gloriosos e poderoso retratado em majestade nas visões de
Ezequiel.

2º CICLO:

A Teologia do exílio é determinada pela visão e sentimento de desolação e luto do povo, pela
situação em que se encontra, bem como a sua tristeza em ver as ruínas de Jerusalém após o
domínio estrangeiro. É nítida a sensação de dor e arrependimento expressados de maneira
melancólica nos textos de Lamentações 1-2 atribuindo os acontecimentos ao fato de Israel ser infiel
a Deus. Segundo a teologia expressa no exílio, é necessário um arrependimento genuíno e uma
busca pelo perdão de Deus que pode trazer uma restauração completa.

A Teologia contida no discurso dos opressores do povo é permeada pela demostração de

superioridade do rei Senaqueribe, enfatizada pelo texto de Isaías 36: 18-20, zombando da fé e da
confiança do povo de Judá no Senhor Deus, para dar-lhes livramento. Os opressores zombam,
confiantes do seu poder militar contra a incapacidade dos seus deuses e a fragilidade dos Judeus
em suas condições de defesa.

No discurso dos exilados observamos a teologia caracterizada pela tristeza do povo a lembrar de
sua terra natal, bem como suas saudades ao lembrar das canções antes entoadas em Sião agora
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exigidas por seus opressores enquanto têm seus instrumentos dependurados nos salgueiros junto
aos rios da Babilônia, conforme o registro textual do Salmo 137. Os exilados lamentam sua situação,
assumindo a responsabilidade dos juízos sofridos por conta de sua conduta pecaminosa, buscando
pela redenção e pedindo que Deus volte seus olhos e lembre-se deles.

A teologia expressa no texto de Ezequiel 1:1 é influenciada por sua visão da parte de Deus
esboçando sua superioridade e gloria através de sua majestade que flui através do trono soberano
rodeado por criaturas viventes impactadas e glorificadas pela presença do Altíssimo. Em
contestação da sensação de superioridade por parte dos opressores, Ezequiel examina os pecados
do povo, motivando os juízos de Deus , mas olha e identifica um Deus soberano capaz de trazer
uma restauração completa, sendo um Ser superior em poder, confrontando tudo e todos que se
opõem a vontade dele.

3º CICLO:

Social

O texto demostra uma intensa crise social vivida pelo povo judeu, uma vez, que os que se
encontravam vivos, estavam servindo a um reino estrangeiro arrogante e presunçoso numa situação
de escravidão com suas necessidades básicas dificilmente supridas, e com trabalho forcado sobre
seus ombros; Enquanto sua cidade natal se encontrava destruída e desolada respirando ainda o ar
fúnebre de todos que tiveram suas vidas ceifadas, no processo pré-exilio

4º CICLO:

Psicológico:

A condição psicológica do povo retratada no texto é bem representado pelo Salmo 137, que diz:

"Junto aos rios de Babilônia, ali nos assentamos e nos pusemos a chorar, recordando-nos de
Sião. Nos salgueiros que há no meio dela penduramos as nossas harpas, pois ali aqueles que nos
levaram cativos nos pediam canções; e os que nos atormentavam, que os alegrássemos, dizendo:
Cantai-nos um dos cânticos de Sião. Mas como entoaremos o cântico do Senhor em terra
estrangeira? Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, esqueça-se a minha destra da sua destreza.
Apegue-se-me a língua ao céu da boca, se não me lembrar de ti, se eu não preferir Jerusalém à
minha maior alegria. Lembra-te, Senhor, contra os edomitas, do dia de Jerusalém, porque eles
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diziam: Arrasai-a, arrasai-a até os seus alicerces. Ah! filha de Babilônia, devastadora; feliz aquele
que te retribuir consoante nos fizeste a nós; feliz aquele que pegar em teus pequeninos e der com
eles nas pedra." (Biblia Salmo 137,1-9).

Analisando esse texto vemos o sentimento de tristeza e saudades do povo Judeu ao chorar
relembrando-se de sua terra. Perderam a a alegria em entoar cânticos ao Senhor, estando
indignados com o pedido dos opressores externando externando seu sentimento, em forma de
clamor, pedindo a Deus a retribuição, pelos males causados pelo império Babilônico.

5º CICLO:

Missional:

O texto nos conduz a uma aplicação teológica que incentiva à obediência a Deus de maneira pronta
e pontual, visando assim não incorrer no risco de se tornar escravo do pecado e da carne como
opressores ferrenhos. Leva também à meditação, que mesmo estando em uma situação de
calamidade, existe uma esperança de alcançar restauração por meio do arrependimento e
conversão ao Senhor Poderoso em misericórdia.
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