Curso: BACHARELADO EM

Turma: Data: 07/12/2023

TEOLOGIA
Disciplina: MÉTODOS E INTERPRETAÇÃO BÍBLICA
Professor Formador: Valor:
Acadêmico(a): Huan Carlos dos Santos e Silva RA:23300
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Polo: Nota:

ORIENTAÇÃO:
- Procure atender os requistos solicitados em cada tópico.
- Esta atividade deve ser entregue em formato WORD
Utilizando OBRIGATORIAMENTE as fontes Arial ou Times New Roman 12,
texto justificado, espaçamento 1,5 cm.
- Referencie dentro das normas da ABNT os materiais Utilizados
- Atente-se a ortografia e disserte com clareza.

ATIVIDADE MAPA:

MAPA - (Unidade 4 e 5 do livro texto)

Para esse mapa você terá uma experiência de interpretação de acordo com o Método
Semio-Discursivo (Usado no livro texto da disciplina). Nós faremos a exegese de uma
passagem bíblica usando as ferramentas das metodologias linguísticas. No exercício abaixo
proponho uma aplicação simplificada do método. Não será difícil, mas será trabalhoso. Assim,
não esmoreça, leia o livro texto, assista as aulas conceituais e as lives, e não deixe para a
última hora. Todas as ferramentas desta disciplina estão voltadas para te auxiliar nessa
atividade.
A análise sêmio discursiva não é algo novo, e você até já sabe fazer, a questão é que
nunca pensou nela como um método. Como ela analisa o texto a partir da linguagem, vai usar
elementos que você usa diariamente. Para facilitar vou apresentar o método como se você
fosse assistir a um filme ou um episódio de uma série da Netflix, passando as etapas de
apresentação em 5 ciclos, como propõe o prof. Zabatiero.

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Orientações:

1) Fase preliminar

Texto: Ezequiel 1:1 – Bíblia ARA

Aconteceu no trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês, que, estando eu no meio dos
exilados, junto ao rio Quebar, se abriram os céus, e eu tive visões de Deus.

1. Texto, informações relevantes sobre tradução:

Antes de assistir a um filme ou uma série, existem várias questões que você considera.
No primeiro momento, você escolhe o filme a partir do Título. Você precisa entendê-lo para
poder pensar se vai assistir ao filme. Da mesma forma, no método sêmio discursivo, a primeira
parte da interpretação consiste em entender o verso de forma segura. Para isso antes de tudo,
você precisa conferir a tradução na língua original, Hebraico (AT) ou Grego (NT). O primeiro
exercício é de tradução, é lento, palavra por palavra.
Na folha de resposta apresente sua tradução e se houver alguma nota relevante
referente a tradução.

2. Gênero e Estilo:
Outra informação importante que você levanta antes de assistir a um filme, é o gênero.
O que você quer assistir, um Drama, Terror, Comédia, Romance, etc. Para interpretar um texto
você segue o mesmo percurso. Qual o gênero da passagem que você está lendo? Poesia,
Prosa, Profecia, Apocalíptico, Evangelhos, Carta, Epistola, etc. E o estilo? Você também
observa isso quando vai assistir um filme pois dentro da categoria de Romance, ou Terror, por
exemplo, há vários estilos diferentes. Na bíblia é o mesmo, há textos proféticos mas são
diferentes estilos, Malaquias é diferente de Jeremias, por exemplo, o mesmo se diga das
cartas e do conteúdo dos evangelhos, o estilo de Mateus é diferente do de João, por exemplo.
Assim, descreva o Gênero e o Estilo do texto, destacando, características gerais (Gênero) e
específicas (Estilo).

3. Delimitação, Segmentos e Estrutura:

Esses elementos você só entenderá após ter assistido ao filme. Nós processamos as
informações quase que instantaneamente, isso para poder comentar sobre o filme. Assim,
delimitamos o filme entendendo Começo, meio e Fim da Narrativa. Procuramos relacionar

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quais eventos iniciam e encerram a trama principal do filme. Em seguida dividimos o filme em
cenas que retratam situações relevantes (segmentamos filme) e por último entendemos a
estrutura do filme, se era linear, tipo: começo, meio e fim; ou se o filme seguia outro tipo de
ordem para os eventos, cíclica, por exemplo. Da mesma forma, ao ler a Bíblia também
precisamos delimitar o começo e o fim da perícope (perícope – período que compreende uma
narrativa completa).
- Para delimitar, indique onde começa e termina a narrativa e, depois justifique indicando
porque foi escolhida essa delimitação;
- Para segmentar, proceda uma nova delimitação, mas agora apenas no texto a ser
estudado (na perícope). Daí, elabore títulos para os segmentos, destacando as ideias que os
compõem. Lembre-se que existem características para delimitação, por exemplo mudança de
personagens, região, tempo, conteúdos, que será considerados anto para delimitação quanto
para a segmentação.
- Para a estrutura. Analise os segmentos para entender qual a forma estrutural, por
exemplo, em narrativas a forma geralmente é linear (começo, meio e fim), as profecias
possuem uma estrutura própria, geralmente: contexto do problema, advertência, mensagem de
esperança ou castigo.

2) Fase Final:

1º Ciclo – Dimensão Espaço-Temporal (Análise literária)

Pode não parecer, mas durante um filme, você utiliza diversas ferramentas de análise,
e nem percebe que as usou, é tudo “automático”. Esse é o caso da Análise Narrativa (também
chamada de desmonte narrativo. Quando assistimos a um filme, empreendemos diversas
análises dos personagens, suas ações e os objetivos de suas ações. Essa análise é uma das
mais importantes. Ela verifica o sentido a partir das relações entre os agentes (personagens),
suas ações e estados (verbos), e os objetivos das ações e estados (complementos). É pela
análise narrativa que entendemos o sentido de um filme, às vezes até antes do filme acabar.
Pelo estudo da narrativa você entende o percurso para onde caminha a história. E dentro
desta análise, o que torna um filme interessante, é o sentido que essas relações implicam para
os vários momentos da narrativa. Por exemplo, você até já sabe o enredo geral dos
Romances, mas o que nos prende diante de um filme é a necessidade de entender como os
personagens, as ações e seus diferentes objetivos podem se relacionar para esse desfecho.

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 Esse princípio de interpretação também pode ser usado para leitura da Bíblia. Assim,
ao ler a perícope, faça três colunas, uma para as pessoas (quem?), a segunda para as ações
(está fazendo ou sendo algo) e a terceira para os complementos/objetivos das ações (para
que/quem, com qual objetivo). Conforme for lendo, vá preenchendo as colunas, ao término
faça um estudo por colunas relacionado os termos, essa análise final, por colunas, é chamada
de Análise diacrônica (ordem atravessada), diferente da leitura linear, chamada de sincrônica
(ordem de acontecimento dos eventos).

Como nossa perícope é grande, faça apenas do verso 1. Na folha de resposta, você
deverá colocar o conteúdo das colunas e o resultado da análise diacrônica por coluna.

2º Ciclo: Dimensão Teológica

Você vai fazer na Atividade I. - Quando for terminar o mapa, pode colocar o resultado da
atividade I aqui como 2º Ciclo.

3º, 4º e 5º Ciclos: Social, Psicológico e Missional

Essa análise é considerada em conjunto, esses três ciclos apresentam formas de

aplicação do conteúdo. Eles avaliam o impacto social e pessoal da mensagem. Você também
faz isso quando assiste um filme, mas esse tipo de análise aplicada depende do seu
conhecimento sobre a área aplicada. Por exemplo, um psicólogo, quando assiste um filme
entende e percebe diversas nuances que uma aluno de teologia não perceberia. Ainda assim,
ao assistir um filme é possível identificar questões sociais básicas, como formação de grupos
por interesse, disputas por poder, o papel da sociedade sobre o indivíduo (coerção, disciplina,
alienação etc.), diferenças de classes e problemas sociais diversos, como o racismo e outras
formas sociais de violência. Ao assistir um filme também é possível entender quando a
narrativa se dirige por questões psicológicas, quando a narrativa depende da subjetividade e
do ponto de vista específico dos personagens, de como as emoções e experiências pessoais
dos personagens afetam a trama. E mesmo a perspectiva missional também é compreendida,
ainda que não seja um filme evangélico. Ao assistir a trama diversos valores são usados
geralmente para distinguir os personagens da trama, assim como para estabelecer os alvos e
destinos da narrativa. Muitos filmes sobre família, por exemplo, tratam de questões sociais,
psicológicas e missionais, uma vez que há um objetivo, uma missão. Os filmes sobre família,

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geralmente relacionam temas de unidade, cumplicidade, apoio, perdão, superação, amor,
renúncia, que são objetivos da narrativa. Para esse tópico apresente uma consideração para
cada ciclo.

Instruções para Realização da Atividade:

1. É obrigatória a utilização deste formulário para a realização do MAPA;

2. Esta é uma atividade individual. Caso identificado cópia de colegas, o trabalho de ambos
sofrerá decréscimo de nota;
3. Formatação exigida para esta atividade: documento Word, Fonte Arial, tamanho 12,
Espaçamento entre linhas 1,5, texto justificado;

4. Ao utilizar quaisquer materiais de pesquisa referencie conforme as normas da ABNT;

5. Na Sala do Café do ambiente virtual da disciplina você encontrará orientações importantes
para elaboração desta atividade. Confira!

RESPOSTAS:
1) Fase Preliminar e Preparatória:

1. Texto, contexto e principais problemas:

TRADUÇÃO VERSÂO ARA:
‘’Aconteceu no trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês, que, estando eu
no meio dos exilados, junto ao rio Quebar, se abriram os céus, e eu tive visões de
Deus.’’

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 2.Gênero e Estilo
Gênero: Profético, Mensageiro de Deus, anunciava a salvação; Estilo:
Linguagem figurada através de metáforas e simbolismos, possui um teor
apocalíptico e sacerdotal.

2) Fase Final:
1º CICLO: Dimensão Espaço Temporal (Análise Literária)
1. Desmonte Narrativo
(Quem) (faz o que) (para
que/quem)
Ezequiel Estava Entre Exilados
Ezequiel Abre-se os céus Visões
de Deus

2. Análise Diacrônica:
Pessoas: Protagonista Ezequiel entre os Exilados.
Verbos: Estando, Abriram e Tive, são os principais verbos na passagem
supracitada. São estes verbos que demarcam o início e final da narrativa.
Objetivos: Demarcar o lugar e data do acontecimento, Demonstrar a
revelação de Deus a Ezequiel mesmo entre os exilados, Autoridade e
autenticidade de Ezequiel como um profeta Genuíno de Deus.

2º CICLO: 1. Qual a teologia do exílio “em geral”? (Lamentações 1-2):

(Lamentações 1-2) É profundamente marcada pela dor, lamento e reflexão sobre as
causas do sofrimento. Há uma clara percepção de que o exílio é resultado do
julgamento divino devido à infidelidade do povo. A linguagem poética intensa
destaca o sentimento de abandono por parte de Deus, enquanto o lamento é
expresso não apenas pela destruição material, mas também pela ruptura da relação
íntima entre Deus e seu povo. A teologia do texto reflete a busca de significado em
meio ao sofrimento e a esperança de restauração futura, apesar da atual desolação.

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 2. Qual a teologia no discurso dos opressores? (Is 36:18-20): Em (Isaías
36:18-20) O discurso dos opressores revela uma teologia que minimiza a soberania
de Deus sobre as nações. O representante do rei assírio apresenta uma visão
arrogante e de desprezo em relação ao Deus de Israel, sugerindo que os deuses de
outras nações também não conseguiram impedir a conquista do forte exército
Assírio. Aqui, a teologia dos opressores é fundamentada em uma visão relativista
dos deuses, questionando a supremacia do Deus de Israel e procurando
desencorajar a confiança do povo nesse Deus durante o cerco a Jerusalém.

3. Qual a teologia no discurso dos exilados? (Lamentações 1-2; Salmo

137): Nos discursos dos exilados em Lamentações 1-2 e no Salmo 137, percebe-se
uma teologia profundamente marcada pela tristeza, pelo lamento e por um intenso
anseio pela pátria perdida. Eles reconhecem a justiça divina por meio do castigo,
mas também buscam consolo e esperança em meio à desolação. No Salmo 137, a
teologia espelha a angústia da perda e a persistência da fé mesmo em um ambiente
estrangeiro. A teologia dos exilados se revela como uma intricada combinação de
aceitação diante do juízo divino e uma esperança intrépida em uma futura
restauração.

4. Qual a teologia e influências no texto de Ezequiel (1:1)?

O verso inicial de Ezequiel 1:1 destaca uma perspectiva teológica que
enfatiza a comunicação extraordinária de Deus em circunstâncias desafiadoras,
como o período de exílio. A menção à abertura dos céus e às visões divinas evoca
imagens teológicas já presentes em outras partes da Bíblia, notavelmente no relato
do batismo de Jesus. Esta abordagem teológica sugere uma continuidade na
revelação divina, ressaltando que, mesmo durante o exílio, Deus permanece
presente e mantém uma comunicação ativa com Seu povo. A influência teológica
evidente no texto pode ser rastreada até as tradições proféticas e visionárias do
Antigo Testamento, destacando a importância da experiência direta com o divino na
formação da teologia específica de Ezequiel.

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 3º CICLO: Dimensão Sociocultural
O contexto de Ezequiel 1:1 refere-se ao período do exílio babilônico, no
qual o povo de Israel foi escravizado, oprimido e deslocado de sua terra para
Babilônia. Essa experiência causou diversos problemas sociais, como a perda
de identidade cultural, a separação de suas tradições e a ruptura dos laços
comunitários. Além disso, o exílio levou à desintegração social, deslocando
famílias inteiras e fragmentando a estrutura social previamente estabelecida
em Jerusalém. A marginalização, a falta de pertencimento e os desafios
econômicos foram agravados, contribuindo para um ambiente de desespero e
incerteza.

4º CICLO: Dimensão Psicossocial

Em relação à dimensão psicossocial, as pessoas durante o exílio
experimentaram uma gama de emoções, como tristeza, ansiedade,
pensamentos invasivos, depressão, desespero e angústia. Sentiram-se
desconectadas de suas raízes, aflitas pela incerteza do futuro e abatidas pela
perda de sua terra prometida. A mensagem de Ezequiel, nesse contexto,
possuía o desafio de lidar com essas emoções, oferecendo consolo e
esperança. A visão impactante descrita por Ezequiel, que inclui a presença
gloriosa de Deus, buscava restaurar a fé e a confiança no meio da
adversidade, proporcionando um significado mais profundo para a experiência
do exílio.

5º CICLO: Dimensão Missional

1. Explicação do Texto a partir do resultado das pesquisas:
O Texto em Ezequiel 1:1 não demonstra explicitamente, mas podemos
interpretar que essa primeira revelação de Ezequiel é a representação do início
do ministério profético de Ezequiel. Em Ezequiel 3.15, podemos notar o quanto
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a revelação foi profunda na vida deste homem de Deus, e a certeza que este
seria a voz de Deus que já não mais clamava a certo tempo devido a
persistência no erro e desobediência de seu povo. Em relação ao ‘’trigésimo
ano’’, alguns eruditos atribuem que seja uma referência a data de nascimento
do profeta, sendo assim podemos ter a certeza que Ezequiel é qualificado
oficialmente para praticar o serviço sacerdotal como podemos notar em
Números 4:30. Quando no texto cita o ‘’Rio Quebar’’ é interessante ressaltar
que embora nas escrituras seja escrito desta forma o rio na verdade, é um
canal o qual saía do rio Eufrates que era localizado na região norte da
Babilônia e seguia um percurso de aproximadamente 96 KM a sudeste, até
chegar no Eufrates, ao redor de Ereque. O sistema de irrigação e canais de
transporte, eram conhecidos como ‘’águas da Babilônia’’, como podemos ver
no livro de Salmos 137:1. Era uma medida que aumentava a extensão das
áreas agrícolas no sul da Mesopotâmia, ao mesmo tempo em que supria de
água as pequenas comunidades ao longo de seu percurso, Ezequiel 3:15.
2. Proposta de Aplicação/Atualização para a passagem:
Em um contexto contemporâneo, a passagem de Ezequiel pode ser
aplicada para pessoas que enfrentam deslocamentos forçados, seja por razões
políticas, econômicas ou sociais. A mensagem de esperança e a chamada à
reflexão sobre a relação com Deus podem ser adaptadas para oferecer
conforto e orientação em meio às crises atuais. As comunidades religiosas
podem promover programas que atendam às necessidades sociais,
psicológicas e espirituais das pessoas afetadas, visando uma missão de
restauração e renovação.

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