Filosofia1Ano Gabarito

SUMÁRIO
UMA NOVA ORDEM HUMANA --------------------------------------------------------------- 03

NASCIMENTO DA FILOSOFIA ----------------------------------------------------------------07
A LEI DA ESCRITA E CIDADE DE PÓLIS --------------------------------------------------12
A CONSCIÊNCIA MÍTICA ------------------------------------------------------------------------16
O MITO E AFILOSOFIA --------------------------------------------------------------------------24
PARA QUE SERVE A FILOSOFIA? ----------------------------------------------------------26
INFORMAÇÕES, CONHECOMENTOS E SABEDORIA ---------------------------------31
CAI NO VESTIBULAR ----------------------------------------------------------------------------37
O MITO NAS CIVILIZAÇÕES ANTIGAS ----------------------------------------------------40
O QUE PODEMOS CONHECER? -------------------------------------------------------------45
CONHECIMENTO DISCURSIVO ---------------------------------------------------------------48
A ESTÉTICA NA FILOSOFIA -------------------------------------------------------------------55
A ARTE ------------------------------------------------------------------------------------------------65
A AÇÃO POR INSTINTO -------------------------------------------------------------------------69
A CULTURA COMO COMPETIÇÃO HUMANA --------------------------------------------74
O TRABALHO E A ALIENAÇÃO --------------------------------------------------------------78
NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
UMA NOVA ORDEM HUMANA
Costuma-se dizer que os primeiros filósofos foram gregos no período arcaico, nas
colônias gregas. Embora reconheçamos a importância de sábios que viveram na
mesma época em outros lugares, suas doutrinas ainda estavam mais vinculadas à
religião, do que propriamente à reflexão filosófica.
Alguns autores chamaram de “milagre grego” a passagem da mentalidade mítica
para o pensamento crítico, racional e filosófico, destacando o caráter repentino e
único desse processo. Outros estudiosos, no entanto, criticam essa visão simplista
e afirmam que a filosofia na Grécia não é fruto de salto, do “milagre” realizado por
um povo privilegiado, mas é a culminação do processo gestado ao longo dos
tempos.
Seguem alguns momentos, etapas, fatos do período arcaico que ajudaram a alterar
a visão mítica predominante e contribuíram para o surgimento do filósofo.
Invenção da escrita;
a lei escrita;
a fundação do pólis (cidade-Estado);
Exercício de fixação:
A passagem da mentalidade mítica para o pensamento filosófico é justificada, por

alguns estudiosos, a partir da tese do “milagre grego”. Em que consiste essa tese?
Justifique com argumentos que podem ser confirmados com o texto a cima.
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Milagre Negro é a passagem dos pensamentos míticos para os pensamentos
críticos, racionais e filósoficos. Esses pensamentos começaram a surgir após a
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invenção da escrita, leis e fundação do pólis.
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(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
2- Leia com atenção o trecho abaixo:
“Outros estudiosos, no entanto, criticam essa visão simplista e afirmam que a

filosofia na Grécia não é fruto de salto, do “milagre” realizado por um povo
privilegiado, mas é a culminação do processo gestado ao longo dos tempos. “
Explique o que trecho que você acabou der ler.
Milagre Negro é a passagem dos pensamentos míticos para os pensamentos

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críticos, racionais e filósoficos. Esses pensamentos começaram a surgir após a
invenção da escrita, leis e fundação do pólis.
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A invenção da escrita e da moeda
A consciência mítica predomina em culturas de tradição oral, quando ainda não

há escrita. Mesmo após seu surgimento, a escrita reserva-se, aos privilegiados, aos
sacerdotes e aos reis, e geralmente mantém o caráter mágico: entre os antigos
egípcios, por exemplo, a palavra hieróglifo significa literalmente “sinal divino” .
Na Grécia já existia uma escrita no período micênico, mas restringia apenas aos
escribas que exerciam funções administrativas do interesse da aristocracia
palaciana. Com a invasão dórica, no século XII a.C., a escrita desapareceu junto
com a civilização micênica, para ressurgir apenas no final século IX ou VIII a.C., por
influência dos fenícios.
Em seu ressurgimento, a escrita assumiu função diferente. Suficientemente
desligada da influência religiosa, a escrita passou a exercer uma função
democrática de exercício do poder. Isso não significa que a escrita passou a ser
acesso de todos, muito pelo contrário, ainda, sim, a maioria da população ainda era
constituída analfabetos. O que estava em questão, em si, era dessacralização da
escrita, ou seja, o seu desligamento do sagrado.

A escrita, então, gera uma nova idade mental porque a postura de quem escreve é
diferente daquela de quem apenas fala. Como a escrita fixa a palavra para além de
quem a proferiu, exige maior rigor e clareza, o que traz estímulo ao espírito crítico.
Abrindo horizontes e pensamentos, e, proporciona o distanciamento entre o vivido e
o confronto de ideias.
A escrita surge como uma ideia de abstração, uma reflexão aprimorada que tende
a modificar a própria estrutura do pensamento.
Exercícios, para pensar.
1- O surgimento da escrita proporcionou o surgimento da filosofia. Explique.
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O que dá início ao surgimento da filosofia, é portanto a necessidade que os gregos
de entender o mundo a partir de explicações racionais, com apresentação de
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provas incontestáveis, de argumentos bem formulados e com boa base teórica,
uma vez que as explicações mitológicas já não se mostravam suficientes. E, a
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escrita surge exatamente pra modificar a própria estrutura do pensamento.
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2- Coloque (V) para a opção verdadeira e (F) para a opção falsa, com base na
leitura.
( V ) A escrita gera nova idade mental porque a postura de quem escreve é

diferente daquela de quem apenas fala.
( F ) A escrita se tornou acessível a todos quando ela passou a ser direcionada a

uma função democrática e não apenas religiosa.
( V ) A escrita possibilitou uma reflexão aprimorada e uma mudança na estrutura

de pensamentos.

3- Você acha que a escrita, na época do seu ressurgimento, favoreceu a
desigualdade social? Se sim, justifica a sua resposta.
Resposta pessoal, com base nos estudos feitos.

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4- O que significa a palavra hieróglifo?
Hieróglifo pode ser definido como uma escrita sagrada, e era dominada apenas por
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pessoas que tinham o poder sobre a população, como: sacerdotes, membros da
realeza e escribas. Somente esses tinham o conhecimento de ler e escrever essa
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escrita sagrada.
5- O ressurgimento da escrita não veio favorecer todas as classes sociais e diminuir

o analfabetismo. Pelo contrário, a maioria da população ainda era analfabeto.
Pensando nisso, o que o ressurgimento da escrita trouxe de inovação? E para
quem era direcionado esse novo conceito de escrita?
Em seu ressurgimento, a escrita assumiu função diferente. Suficientemente

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desligada da influência religiosa, a escrita passou a exercer uma função
democrática de exercício do poder. Isso não significa que a escrita passou a ser
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acesso de todos, muito pelo contrário, ainda, sim, a maioria da população ainda era
constituída analfabetos. O que estava em questão, em si, era dessacralização da
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escrita, ou seja, o seu desligamento do sagrado.
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NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
O NASCIMENTO DA FILOSOFIA
Observe a imagem a seguir:
https://blogdoenem.com.br/filosofos-da-natureza-filosofia-enem/
Consulte o mapa dos filósofos gregos e identifique aqueles que correspondem ao

período pré-socrático. Observe em que região (Jônia ou Magna Grécia) e em que
cidade eles de estabelecem. Em seguida veja como os filósofos do período clássico
(Sócrates, Platão) se fixam em Atenas. Embora Aristóteles tenha nascido em
Estagira, cidade de Macedônia, foi em Atenas que fundou sua escola. Localize
também os filósofos do Helenismo, que se deslocam da Grécia continental e se
espalham pelas ilhas.

Os primeiros filósofos
Os primeiros filósofos gregos foram chamados de pré-socráticos e buscaram a

descoberta de um princípio originário de todo o Universo.
À esquerda, Heráclito, e à direita, Demócrito, ambos pintados pelo pintor

holandês Hendrik ter Brugghen.
Os filósofos pré-socráticos foram os primeiros filósofos do Ocidente. Tales de

Mileto, considerado o primeiro filósofo, não se conteve com as explicações
cosmogônicas fornecidas pela mitologia grega para explicar a origem de tudo, e
parte para uma observação natural em busca de um princípio racional de tudo que
fizesse sentido. Sua atitude dá início à Filosofia há, aproximadamente, 2600 anos.
Os primeiros filósofos foram chamados de pré-socráticos por se situarem,
cronologicamente, antes de Sócrates, o qual modificou os rumos da Filosofia grega.
O período Pré-Socrático também é chamado de Cosmológico, pois os filósofos
estavam buscando uma origem racional para o Universo, que, no vocabulário grego
antigo, pode ser traduzido pela palavra cosmos.
Objetivos dos pré-socráticos
Tales de Mileto, um comerciante da região da Jônia que gostava de buscar novos

conhecimentos, foi considerado o primeiro filósofo. Como matemático e astrônomo,
contam os historiadores que Tales teria previsto um eclipse total do Sol, no ano de
585 a.C., utilizando cálculos e conhecimentos de Astronomia.

Esse momento seria, segundo os historiadores da Filosofia antiga, o ápice do
amadurecimento intelectual de Tales, o que nos faz supor que a Filosofia tenha
surgido, mais precisamente, em uma data próxima à da previsão do eclipse.
Tales observou a natureza e supôs que o princípio de tudo estaria contido nela
própria. A sua análise foi motivada pela falta de coerência das mitologias, ao
tentarem explicar o surgimento de tudo, com histórias fantasiosas que envolviam
deuses e titãs. As observações de Tales o fizeram supor que o princípio de tudo
seria a água, pois notou que essa substância está presente em todas as formas de
vida.
A atitude de Tales o colocou no posto de primeiro filósofo e também fez florescer
um proceder filosófico que impulsionou os estudos de vários outros pré-socráticos,
os quais, assim como Tales, queriam descobrir a verdadeira origem do Universo.
Todos eles buscaram essa origem na própria natureza, com base na observação
empírica do meio em que viviam. Essa atitude fez com que o ser humano fosse
parando aos poucos de creditar os fenômenos naturais pouco conhecidos, a
intervenções divinas e forças sobrenaturais.
Filósofos pré-socráticos: principais ideias
Os filósofos pré-socráticos nutriam esse mesmo objetivo: encontrar o princípio

gerador ou a matéria primordial de todo o Universo. Por isso, as suas ideias são
bem parecidas. Os estudiosos sempre se esbarram nas dificuldades que o tempo e
o modo de escrita dos pré-socráticos colocaram. Não há como fazer um estudo
aprofundado de um filósofo pré-socrático, pois as obras são escassas e
fragmentadas. No entanto, é notório que eles buscavam fundamentar o que
chamavam de arché (princípio originário), por meio da observação da physis
(natureza).
Exercícios:
1- Os primeiros filósofos gregos foram chamados de pré-Sócrates. O que eles

buscavam descobrir?
“Tales observou a natureza e supôs que o princípio de tudo estaria contido nela
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própria.”As observações de Tales o fizeram supor que o princípio de tudo seria
a água, pois notou que essa substância está presente em todas as formas de
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vida.

2- Qual é o nome do primeiro filósofo no período de pré-Socráticos? Marque um x
na opção correta.
( ) Sócrates
( ) Platão
(X) Tales de Mileto
3- A atitude de Tales o colocou no posto de primeiro filósofo e também fez florescer

Segundo o texto, o que o Tales se dedicou a observar? Retire do texto um trecho
que justifique sua resposta.
A atitude de Tales o colocou no posto de primeiro filósofo e também fez florescer

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Todos eles buscaram essa origem na própria natureza, com base na observação
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empírica do meio em que viviam.
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Anaximandro (610-547 a.C)

Para Anaximandro, discípulo de Tales, o princípio originário não poderia ser
definido, não tinha forma e exatidão, mas apesar disso tudo, concordava com seu
mestre sobre tal substância geradora, o que o levou a afirmar que “o apeíron”, que
pode ser traduzida por infinito, tinha essa responsabilidade.
Anaxímenes (588-524 a.C.)

Para Anaxímenes, o universo e tudo que nele existe teria se originado a partir do
processo de rarefação e condensação do ar, o sopro necessário. Tudo é ar!

Tales, o primeiro filósofo
A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a
água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos
nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa
proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o
faz sem imagem e fabulação; e, enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora
apenas em estada de crisálida, está contido o pensamento: “Tudo é um”. A razão
citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e
supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador
da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo grego.
Se tivesse dito: “Da água provém a terra”, teríamos apenas uma hipótese científica,
falsa, mas dificilmente refutável. Mas ele foi alem do científico. Ao expor essa
representação de unidade através da hipótese da água, Tales não superou o
estágio inferior das noções físicas da época, mas, no máximo, saltou sobre ele. As
parcas e desordenadas observações de natureza empírica que Tales havia feito
sobre a presença e as transformações da água ou, mais exatamente, do úmido,
seriam o que menos permitira ou mesmo aconselharia tão monstruosa
generalização; o que o impeliu a esta foi um postulado metafísico, uma crença que
tem sua origem em uma intuição mística e que encontramos em todos os filósofos,
ao lado dos esforços sempre renovados para exprimi-la melhor – a proposição:
“Tudo é um”. A razão citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade
com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra
como investigador da natureza, mas em virtude da terceira. Tales se torna o
primeiro filósofo grego.
(NIETZSCHE, A filosofia na época trágica dos gregos, em Souza pré-sócraticos,

página 17..
4- Escreva algumas razões as quais podemos levar a sério a reflexão do Tales

sobre a água como o princípio de tudo.
Em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas;
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em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e, enfim, em terceiro
lugar, porque nela, embora apenas em estada de crisálida, está contido o
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pensamento: “Tudo é um”.
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NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
A LEI DA ESCRITA E A CIDADE DA PÓLIS
Antes de tratarmos da transformação da Pólis é preciso destacar a importância de

legisladores como Drácon, Sólon e Clístenes, que sinalizaram uma nova era: a
justiça, interpretada por uma vontade divina ou da arbitrariedade dos reis, tornou-se
codificada em uma legislação escrita. Regra comum a todos, regra racional, sujeita
a modificação e discussões.
As reformas da legislação de Clístenes fundaram a Pólis sobre uma nova base: a
antiga organização tribal foi abolida e restabeleceram-se relações que não mais
dependiam da consanguinidade, mas eram determinadas por uma organização
administrativa.
A Pólis buscava garantir a isonomia, do mesmo modo que a isegoria, a

igualdade do direito da palavra a assembleia.
1- Pesquise os significados das palavras abaixo:
DIREITO
Isonomia - __________________________________________________________
princípio geral do direito segundo o qual todos são iguais perante a lei;
não devendo ser feita nenhuma distinção entre pessoas que se
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encontrem na mesma situação.
Significa acesso igual a fóruns deliberativos, ou seja, direito de falar

Isegoria - ___________________________________________________________
sobre questões públicas e de estar presente participando da fala do
outro.
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2- Poderíamos dizer que ainda hoje a isonomia e a isegoria são princípios

extensivos a todos os cidadães do nosso país?
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
PESSOAL
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A polis grega eram as cidades estados da Grécia Antiga, as quais foram

fundamentais para o desenvolvimento da cultura grega no final do período
homérico, período arcaico e período clássico.
Sem dúvida Atenas e Esparta merecem destaque como as cidades gregas (polis)
mais importantes do mundo grego.
O termo “polis” em grego significa “cidade”. Note que as polis gregas representam a
base do desenvolvimento do conceito de cidade tal qual conhecemos hoje.
Nascimento e Desenvolvimento da Polis
As polis surgem no século VIII a.C. e atingem seu apogeu nos séculos VI e V a.C.
Anteriormente, as pessoas se reuniam em pequenas aldeias (comunidade
gentílicas agrícolas, denominadas “genos”) com terras de uso coletivo, as quais
floresceram durante o período homérico.
A expansão demográfica e do comércio foram as principais causas para o
surgimento da Polis, que incluía o campo e a cidade (centro). Foram, portanto,
essenciais para fortalecer a organização dos membros da sociedade grega.
A polis era controlada por uma oligarquia aristocrática e possuía uma organização
própria e, portanto, independência social, política e econômica. A organização
social da polis era constituída basicamente por homens livres (os cidadãos gregos)
nascidos na polis, mulheres, estrangeiros (metecos) e escravos.
Sendo assim, em Atenas os denominados Eupátridas ou “Bem-nascidos”
pertenciam a pequena classe dominante que detinham as maiores terras sendo
responsáveis por administrar a política da polis.
Depois deles, estavam os Georgoi, agricultores proprietários de terra. E, por fim, os
Thetas (ou marginais), os trabalhadores que não detinham nenhum poder sobre as
terras e que representavam a maioria da população grega.
Já a sociedade em Esparta era dividida em Esparciatas (os aristocratas soldados),
responsáveis pelo desenvolvimento da política da polis.
Os denominados Periecos representavam os homens livres, (comerciantes,

agricultores e artesãos). E por fim, os escravos, chamados de Hilotas, que
constituíam a maioria da polução espartana.
As polis gregas eram divididas em duas partes: a Ástey (zona urbana) e a Khora
(zona rural), sendo formadas por casas, ruas, muralhas e espaços públicos.
Como espaços públicos, podemos destacar à Acrópole, ponto mais alto da cidade,
formada por palácios e templos dedicados aos deuses; e a Ágora, a praça principal
donde ocorriam as feiras e diversos atos públicos, como as manifestações cívicas e
religiosas.
A economia na polis era baseada na agricultura e no comércio, sendo um núcleo

urbano autossuficiente. Já a política na polis girava em torno da Assembleia do
Povo, o Conselho Aristocrático e os Magistrados, embora em cada local ela
apresentasse características peculiares.
Por exemplo, em Atenas o poder político provinha da Eclésia, as Assembleias
populares, que em Esparta eram chamadas da Apela (formado por espartanos
acima de 30 anos) e Gerúsia (composto por 28 anciãos com mais de 60 anos).
Características da Polis Grega
As principais características das polis gregas eram:
Possuía autonomia e detinha o poder;
Eram autossuficientes (política, social e economicamente);
Tinham leis e organização sociais próprias;
Propulsionou o surgimento da propriedade privada;
Possuía Complexidade social.
Uma vez que a polis representava um dos modelos de organização social, política
e econômica do mundo grego, ela foi essencial para o desenvolvimento da
sociedade, bem como do pensamento humano, mediados pelos processos de
socialização que ocorriam entre os cidadãos nos locais públicos.
Foi a partir dessas teias de relações que a filosofia grega representou uma das
importantes vertentes desenvolvidas por filósofos que habitavam a polis.
Com o advento da democracia, essas relações sociais foram consolidadas pelas

reflexões realizadas pelos cidadãos gregos.
Essa evolução racional da mente foi a chave para o desenvolvimento da filosofia

grega em detrimento da visão mitológica que dominava a mentalidade grega
anteriormente.
https://www.todamateria.com.br/polis-grega/
3- Escreva um texto em seu caderno que justifique a vinculação entre a fundação

da pólis e o nascimento da filosofia.
Faça uma dissertação de no mínimo 10 linhas. PESSOAL
https://i.ytimg.com/vi/d5NGUTjvZZU/hqdefault.jpg
NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
A CONSCIÊNCIA MÍTICA
Para começarmos a estudar sobre mito e filosofia, pesquise a diferença entre eles:
Enquanto a filosofia baseia-se na razão e lógica para embasar os estudos e

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reflexões sobre a existência humana, o conhecimento, os valores morais e
estéticos, e os pensamentos, o mito recorre a esclarecimentos apoiados em
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crenças e narrativas atreladas aos fenômenos da natureza para compreender a
origem das coisas.
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Observe a imagem abaixo:
Esta tela do pintor Flamengo Peter Paul Rubens faz menção a Ícaro, personagem
mítico. Segundo uma das versões do mito grego, Dédalo e seu filho Ícaro estavam
presos em um labirinto de Creta, como castigo por ter ajudado Teseu a encontrar o
Minotauro e matá-lo. Assim relata Pierre Grimal: “Dedálo, a quem não faltavam
recursos, fabricou para Ícaro e para si umas asas que colou com cera aos seus
ombos e aos do seu filho. Em seguida, ambos levantaram nem muito baixo, nem
muito alto. Ícaro, porém, orgulhoso, não deu ouvidos aos conselhos do pai e elevou-
se nos ares, aproximando-se tanto do sol que a cera derreteu e o imprudente caiu
no mar que, a partir desse momento, se chamou MAR ÍCARO.
Com ajuda do seu professor, escreva um possível significado que um mito teria
para os povos da antiguidade. E faça uma relação com a interpretação do mito
de Ícaro.
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A turma terá que fazer uma pesquisa sobre o mito,e conversar entre eles, a fim de
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fazer uma relação entre o que os mitos significavam para o povo da antiguidade.
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DATA: ____/____/____
A CONSCIÊNCIA MÍTICA
Mito (do grego mythós) é uma narrativa fantástica que possui o objetivo de explicar
a origem de tudo aquilo que existe e é considerado importante para um
determinado povo. A reunião dessas narrativas forma um conjunto de explicações
sobre o mundo chamada de mitologia.
A mitologia como se conhece hoje em dia tem origem na Grécia antiga. A cultura
grega, politeísta (crença em muitos deuses), possibilitou a criação de um modelo
complexo de interpretações sobre a origem do mundo e a relação dos seres
humanos com a natureza e esses deuses.
Os mitos cumprem o papel de ensinar através de histórias repletas de simbolismo,
que relacionam elementos sobrenaturais com a vida dos seres humanos, dando
lições sobre como se deve viver.
Ao longo do tempo, os mitos foram assumindo outros significados e seu uso passou
a determinar outros sentidos.
Inicialmente, o mito refere-se diretamente a uma narrativa fantástica compreendida
como verdadeira, que dá conta de explicar a origem de tudo o que é relevante para
a vida humana.
A partir da produção de conhecimentos baseados na lógica, os simbolismos dos
mitos foram sendo abandonados e seus relatos passaram a ser compreendidos
como uma ficção.
Hoje em dia, mito pode ser sinônimo de falsidade ou mentira. A oposição entre
"verdade ou mito" tornou-se muito comum e se dá pela tradição fantástica das
histórias míticas e sua falta de coerência com a realidade.
O significado de mito também se relaciona com algum aspecto que possa parecer
sobre-humano ou sobrenatural. Uma pessoa pode ser chamada de mito quando
suas ações parecem estar para além das pessoas comuns, a exemplo das
divindades gregas.
Assim, muitas vezes, pessoas que possuem muito destaque em suas áreas (por
exemplo, nos esportes, nas artes, etc.) são chamadas de mito.
Características dos mitos
Tradicionalmente, os mitos possuem algumas características próprias e eram
responsáveis por relatar a origem dos deuses e das coisas.
São narrativas que não possuem uma lógica rigorosa e utilizam-se de símbolos de
fácil reconhecimento e compreensão. Nos mitos não há um limite definido entre o
que é natural e o que é sobrenatural.
O surgimento do universo e dos elementos da natureza são os principais temas dos

mitos. Para que todos possam compreender facilmente, utilizam-se da ideia de
nascimento (gonos) das coisas. O nascimento é utilizado como dos principais
símbolos presentes nos mitos por ser algo muito comum no cotidiano e simples de
ser compreendido.
Desse modo, os relatos sobre a origem das coisas estão constantemente
associados à ideia de um parto ou nascimento. Com isso, os mitos são repletos de
relações entre os deuses que fazem nascer o universo e os elementos naturais.
Os mitos gregos que relatavam a origem das coisas podem ser divididos em duas
categorias:
Teogonia: narrativas sobre o nascimento dos deuses e seu poder.
Cosmogonia: narrativas sobre o nascimento do universo e dos elementos da

natureza.
O que é mitologia?
Na Grécia antiga, a mitologia grega era um complexo sistema dessas narrativas,

que orientava a vida de todos. Os mitos ensinavam os princípios morais, as virtudes
e orientavam a relação com os deuses e a natureza.
A mitologia é uma forma de dar sentido à existência humana, suas diversas
histórias dão conta de saciar a curiosidade humana acerca de questões
fundamentais como "de onde viemos?", "para onde vamos?" ou "porque num dia
chove e no outro faz sol?".
Em um período anterior às ciências, explicavam de maneira simples, apelando para
imagens presentes no imaginário coletivo, tudo aquilo que poderia fonte de
questionamentos.
ATIVIDADE
1- Qual é a diferença de mito para mitologia?
Mitos apresentam episódios sobrenaturais que procuram explicar fenômenos

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naturais para dar aos humanos algum tipo de percepção especial em um nível mais
cósmico. Ela amplifica a cultura e a sociedade humanas para um nível sobre-
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humano ou divino. mitologia é uma coleção de vários ou muitos mitos que
geralmente pertencem a um grupo de pessoas ou cultura. A este respeito, as
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mitologias abordam frequentemente as questões desse grupo particular de pessoas
(a sua história, deuses e ancestralidade).
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2- Cite 3 característica do mito.
Não possuem uma lógica rigorosa, não há um limite definido entre o que é natural e
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o que é sobrenatural, utilizam símbolos de fácil reconhecimento.
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3- Observe a imagem a seguir:
Reia e Cronos por Karl Friedrich Schinkel (Sec. XIX). Segundo o mito, Cronos (tempo) é o deus que dá origem
aos outros deuses, numa alusão de que o tempo é a origem de tudo o que existe
(EF67LP30) Criar narrativas ficcionais, tais como contos populares, contos de suspense, mistério, terror,
humor, narrativas de enigma, crônicas, histórias em quadrinhos, dentre outros, que utilizem cenários e
personagens realistas ou de fantasia, observando os elementos da estrutura narrativa próprios ao gênero
pretendido, tais como enredo, personagens, tempo, espaço e narrador, utilizando tempos verbais adequados à
narração de fatos passados, empregando conhecimentos sobre diferentes modos de se iniciar uma história e
de inserir os discursos direto e indireto.
a) Em seu caderno, faça uma releitura do mito a cima e, em seguida, pesquise um
pouco sobre ele. resposta pessoal
b) Qual é a diferença do mito representado a cima para a filosofia do Tales de

Mileto?
Resposta de acprdo com a pesquisa feita.

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4- Observe as imagens e nome dos mitos e, em seguida, faça uma pesquisa sobre
cada um dos mitos citados. resposta pessoal
Alguns exemplos de mitos:
Mito de Cronos
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Mito de Pandora
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Mito de Orfeu e Eurídice

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Mito de Eros e Psiquê
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Mito de Narciso
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Faça uma relação entre a história dos mitos com a realidade que propõe
mostrar.
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DATA: ____/____/____
O MITO E A FILOSOFIA
Com o passar do tempo, as narrativas fantásticas dos mitos foram perdendo força,
os gregos passaram a necessitar de explicações melhores.
O pensamento mítico foi sendo gradativamente substituído pelo pensamento lógico-

filosófico. As explicações dadas pela mitologia não possuíam uma coerência lógica,
baseavam-se na crença e não podiam ser questionadas.
A filosofia surge como forma de produzir um conhecimento racional, que deve ser
baseado na lógica e ser constantemente questionado com o objetivo de alcançar a
verdade.
HORA DO VESTIBULAR
(UEL - 2007)
“Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram

a serviço do seu problema último – da origem e essência das coisas – as
observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas
próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino
dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os
mitos sobre o nascimento do mundo.”
Fonte: JAEGER, W. Paideia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo:

Martins Fontes, 1995, p. 197.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na
Grécia, é correto afirmar:
( ) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no
Oriente sob o influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
( ) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando

uma nova forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.
( X ) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de

forma gradual.
( ) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez

que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.
( ) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até
hoje são objeto da pesquisa filosófica.
Justifique com argumentos a escolha da alternativa assinalada.
Resposta de pensamentos individuais. O que cada um pensa sobre essa alternativa

de acordo com os estudos.
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NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
PARA QUE SERVE A FILOSOFIA?
A experiência filosófica
http://photosefatos.blogs.sapo.pt/91436.html
1- O que você vê na imagem? O que acha que está acontecendo?
A ideia inicial é que, cada aluno, resposta de acordo com sua vis
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ao de ótica. Podendo ser uma das respostas: vejo um homem caindo.
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(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar

conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Nem sempre o real é o que nos parece ser...
Olhe de novo! Há uma certa “estranheza” na hora de cair que põe em dúvida nossa
opinião inicial: “o que é isso?” “o que eu vejo?”;
Essa fotografia faz parte de uma sequência de imagens de um dançarino que faz
malabarismo na rua de Paris.
Novamente, faço a pergunta: O que você vê na imagem? O que acha que está
acontecendo?
Resposta individual. Após a afirmativa a cima, a ideia é que eles mudem a resposta
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anterior, podendo ser: é uma foto registrada em uma das etapas do malabarismo.
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O fotógrafo conseguiu flagrar o momento exato que ele está fazendo uma pirueta.
Aproveitando a sensação de espanto que essa foto nos provoca, podemos fazer
uma analogia à filosofia. É ela que proporciona um olhar de estranheza a tudo que
nos parece óbvio. A experiência filosófica pressupõe constante disponibilidade para
se surpreender e indagar.
Como é o pensar do filósofo?
Leia o relato do filósofo francês André Comte-Sponville:
[...] A cena se desenrola no início do século XX, num lugarejo da França rural.
Um jovem professor de filosofia passeia com um amigo e encontra um camponês,
que seu amigo conhece, lhe apresenta e com o qual nosso filósofo troca algumas
palavras.
- O que o senhor faz? - indaga o camponês.
- Sou professor de filosofia .
- Isso é profissão?
- Por que não? Acha estranho?
- Um pouco.
- Por quê?
- Um filósofo é uma pessoa que não liga para nada...
Não sabia que se aprendia isso na escola.

Na continuidade do texto, Sponville assim comenta o diálogo:
O que é um filósofo? É alguém que pratica a filosofia, em outras palavras, que se

serve da razão para tentar pensar o mundo e sua própria vida, a fim de se
aproximar da sabedoria ou da felicidade. E isso se aprende na escola? Tem de ser
aprendido, já que ninguém nasce filósofo e já que a filosofia é, antes de mais nada,
um trabalho. Tanto melhor, se ele começar na escola. O importante é começar, e
não parar mais.
Nunca é cedo nem tarde demais quando já não é possível pensar de modo algum.
Pode acontecer. Mais um motivo para filosofar sem mais tardar.
Explique o que você entendeu do trecho em destaque:
“Nunca é cedo nem tarde demais quando já não é possível pensar de modo
algum. Pode acontecer. Mais um motivo para filosofar sem mais tardar.”
Pessoal.
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Observe a tirinha abaixo:
Tirinha da Mafalda, personagem criado por Quino. Malfada, 1968.
Se olharmos com atenção, esta tirinha consta Malfada fazendo uma interrogação
filosófica. Qual seria essa interrogação?
O motivo pelo qual estamos neste mundo.

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Já o Felipe, seu amigo da tirinha, quer se livrar rapidamente da questão. Ou seja,
recusa-se a essa forma de pensar.
Aos que acompanham as tirinhas de Malfada, podemos observar que em todas há

uma mentalidade pragmática.
Pesquise o significado de pragmática:
Pessoal.
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Observe essas outras tirinhas, desse personagem que filosofa em questões sociais
e, em seguida, faça uma análise dessas filosofias.
Resposta pessoal. Espera-se que o aluno faça ligação: o mundo em forma de um

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objeto até que é bonito e idealizado conforme um desejo humano (um mundo bom,
bonito e bem estruturado), em contra partida, na vida real isso não acontece.
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Resposta pessoal. Espera-se que o aluno faça relação entre “GOVERNO” e a
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palavra “nada”.
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Resposta pessoal. Espera-se que o aluno relate sobre o papel da mulher na

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sociedade e sua sobrecarga.
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DATA: ____/____/____
INFORMAÇÃO, CONHECIMENTO
E SABEDORIA
Informação, conhecimento e sabedoria são conceitos relacionados, mas distintos. A

informação é o conjunto de dados ou fatos que nos são transmitidos. Ela pode ser
verdadeira ou falsa, precisa ou imprecisa, mas é simplesmente um conjunto de
dados.
O conhecimento, por outro lado, é a compreensão e a interpretação desses dados.

É o processo de organizar e compreender a informação, e utilizá-la para fazer
sentido das coisas. Ele é adquirido por meio da experiência, estudo e reflexão.
Finalmente, a sabedoria é a capacidade de aplicar o conhecimento de forma

apropriada e ética. É a habilidade de utilizar o conhecimento para tomar decisões
sábias e alcançar objetivos significativos. A sabedoria vem com a idade, com a
experiência de vida e com a reflexão.
Para ilustrar essa diferenciação, considere o exemplo de uma pessoa que deseja
aprender sobre medicina. Ela pode ler livros e artigos sobre medicina, o que lhe
daria informação sobre o assunto. Ela pode estudar medicina em uma universidade
e praticar a medicina, o que lhe daria conhecimento sobre o assunto. Mas só com a
experiência de trabalhar com pacientes e lidar com situações difíceis, ela pode
adquirir a sabedoria necessária para tomar decisões médicas éticas e eficazes.
Em resumo, a informação é o conjunto de dados ou fatos, o conhecimento é a

compreensão e interpretação desses dados, e a sabedoria é a capacidade de
aplicar o conhecimento de forma apropriada e ética. É importante notar que esses
três conceitos estão interligados e todos os três são necessários para alcançar
sucesso e realização pessoal e profissional.

https://www.fazendometanoia.com.br/post/qual-a-diferen%C3%A7a-entre-
informa%C3%A7%C3%A3o-conhecimento-e-sabedoria
1- Faça uma pesquisa sobre o Filósofo espanhol Fernando Savater, e veja quais
são os levantamentos que ele faz sobre a diferença entre: informação,
conhecimento e sabedoria.
Resposta pessoal.
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NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
UM FILÓSOFO
Sócrates (c. 469-399 a.C.) nasceu em Atenas, que em meados do século V

a.C. tornou-se a metrópole da cultura grega.
Da sua infância pouco se sabe para além de sua origem pobre. Ele era
filho de um escultor, Sofronisco, e uma parteira, Fenarete, da qual
Sócrates pegaria a ideia do parto para sua forma de fazer filosofia.
Homem feito, chamava atenção não só pela sua inteligência mas também
pela estranheza de sua figura e seus hábitos. Corpulento, olhos saltados,
vestes rotas e pés descalços, era considerado o homem mais feio de
Atenas.
Costumava ficar horas mergulhado em seus pensamentos. Quando não
estava meditando solitário, conversava com seus discípulos, procurando
ajudá-los na busca da verdade.
Nessa época, iniciou a segunda fase da filosofia grega, conhecida como
socrática ou antropológica, onde Sócrates foi o principal filósofo desse
período da filosofia antiga. Nessa fase, os filósofos passaram a se
preocupar com os problemas relacionados ao indivíduo e a organização
da humanidade.
Passaram a perguntar: O que é verdade? O que é o bem? O que é a
justiça?, uma vez que na primeira fase da filosofia grega a preocupação
era com a origem do mundo, fase que ficou conhecida como período pré-
socrático da filosofia.

Principais Ideias de Sócrates
Para Sócrates, existiam verdades universais, válidas para toda a humanidade em

qualquer espaço e tempo. Para encontrá-las, era necessário refletir sobre elas.
Essa percepção da verdade como alcançável é um fator de diferenciação entre
Sócrates e os sofistas.
O princípio da filosofia de Sócrates estava na frase "Conhece-te a ti mesmo", um

oráculo universal dado pelo deus Apolo na mitologia grega. Antes de lançar-se em
busca de qualquer verdade, o homem precisa se autoanalisar e reconhecer sua
própria ignorância.
O próprio Sócrates ao consultar o Oráculo de Delfos recebeu a mensagem de que

ele era o mais sábio entre os gregos.
Sócrates percebeu que ele era sábio porque, dentre os sábios, era o único que
julgava não saber e buscava o verdadeiro conhecimento. Da afirmação de sua
própria ignorância faz surgir a célebre frase:
‘Só sei que nada sei.”
A partir desta ideia, é desenvolvido o Método Socrático. O filósofo inicia uma

discussão e conduz seu interlocutor ao reconhecimento de sua própria ignorância
através do diálogo: é a primeira fase de seu método, chamada de ironia ou
refutação.
Na segunda fase, a "maiêutica" (técnica de trazer à luz), Sócrates solicita vários

exemplos particulares do que está sendo discutido.
Por exemplo, ao ser questionado sobre a coragem, desenvolve um diálogo com um

general muito respeitado por sua atuação em guerras. O general (Laques) lhe dá
exemplos de atos corajosos. Não satisfeito, Sócrates analisa esses casos com a
finalidade de descobrir o que é comum a todos eles.
Esse algo comum poderia representar o conceito de coragem, a essência dos atos
heroicos, que existirá em qualquer ato corajoso, independente das circunstâncias
que o cercarem.

A "técnica de trazer à luz" pressupõe uma crença de Sócrates, segundo a qual a
verdade está no próprio homem, mas ele não pode atingi-la porque não só está
envolto em falsas ideias, em preconceitos, como está desprovido de métodos
adequados.
Derrubado esses obstáculos, chega-se ao conhecimento verdadeiro, que Sócrates
identifica como virtude, contraposta ao vício, o qual se deve unicamente à
ignorância.
“Ninguém faz o mal voluntariamente.”
Responda às questões:
1- O que significa a máxima socrática “só sei que nada sei”?
Se refere ao modelo crítico, típico de Sócrates, do conhecimento filosófico, por meio

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do qual não se deve aceitar como verdadeiro nada que não tenha sido submetido
aos critérios da razão.
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2- Os inimigos de Sócrates acusavam-no de romper a juventude. Segundo a

tradição filosófica, seria outra a intenção do filósofo. Explique.
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3- Em que consiste o método socrático?
O método socrático é uma das abordagens educacionais mais antigas, cujo
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principal objetivo é promover a autorreflexão e o pensamento crítico. Consiste em

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manter um questionamento constante, o que ajuda as pessoas a eliminar as
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afirmações de certeza e obter um entendimento mais profundo de um determinado
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assunto.
4- Você concorda com o pensamento de Sócrates? Explique seu posicionamento.
Resposta pessoal.
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BONS ESTUDOS!

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DATA: ____/____/____
CAIU NO VESTIBULAR
1- (UFMG) "A filosofia não é a revelação feita ao ignorante por quem sabe tudo,
mas o diálogo entre iguais que se fazem cúmplices em sua mútua submissão à
força da razão e não à razão da força.". (Fernando Savater.).
Com base na leitura desse trecho e em outros conhecimentos sobre o assunto,

redija um texto destacando duas características da atitude filosófica.
Resposta pessoal.
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DATA: ____/____/____
CAIU NO VESTIBULAR
1- (Enem PPL 2019) Tomemos o exemplo de Sócrates: é precisamente ele quem

interpela as pessoas na rua, os jovens no ginásio, perguntando: “Tu te ocupas de
ti?” O deus o encarregou disso, é sua missão, e ele não a abandonará, mesmo no
momento em que for ameaçado de morte. Ele é certamente o homem que cuida do
cuidado dos outros: esta é a posição particular do filósofo.
FOUCAULT, M. Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.
O fragmento evoca o seguinte princípio moral da filosofia socrática, presente em
sua ação dialógica:
(X) Examinar a própria vida.
( ) ironizar o seu oponente.
( ) Sofismar com a verdade.
( ) Debater visando a aporia.
( ) Desprezar a virtude alheia.
2- (Enem Digital 2020) Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e
virtuosas. Os que as conhecem nada podem preferir-lhes. Os que não as
conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem
erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto os que não o são só
podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela
virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.
XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Ática, 2005.

Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte,
o texto indica que a vida virtuosa está associada à:
( ) Aceitação do sofrimento como gênese da felicidade suprema.
( ) Moderação dos prazeres com vistas à serenidade da alma.
( ) Contemplação da physis como fonte de conhecimento.
( ) Satisfação dos desejos visando evitar a melancolia.
( X ) Persecução da verdade como forma de agir corretamente.
3- (Enem 2017) Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato

de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à
atenção uma direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem que
encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam
essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses
jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.
BRÊHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.
O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na:
( ) Contemplação da tradição mítica.
(X ) Sustentação do método dialético.
( ) Relativização do saber verdadeiro.
( ) Valorização da argumentação retórica.
( ) Investigação dos fundamentos da natureza

NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
O MITO NAS CIVILIZAÇÕES ANTIGAS
Os Deuses Gregos, cultuados pelos antigos habitantes da Grécia, eram

representados sob a forma humana e simbolizavam os anseios e temores humanos.
Eles regiam as forças da natureza, comandavam o céu, a terra, o sol, a lua, os rios,
o mar, o vento, etc. Os deuses se comportavam como criaturas humanas, ou seja,
tinham ciúme, inveja, ódio e amor. Eles eram imortais e estavam dispostos numa
hierarquia.
Embora profundamente arraigado no contexto geral da cultura em que se formou,

um deus podia, como qualquer elemento cultural, passar de um grupo para outro,
mudando de significado e função, para ajustar-se aos interesses do novo meio
social.
Um exemplo são os deuses cultuados na Roma antiga, denominados de deuses

romanos, que provinham na sua maioria da Grécia. Esses apenas mudaram de
nome quando foram adotados em Roma.
Principais Deuses Gregos
(EM13CHS103) Elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos

políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na sistematização de dados
e informações de diversas naturezas (expressões artísticas, textos filosóficos e sociológicos, documentos
Veja abaixo uma lista dos principais deuses da mitologia grega:
Afrodite - deusa da beleza e do amor

Apolo - deus do Sol
Ares - deus da guerra
Ártemis - deusa da caça
Atena - deusa da sabedoria
Deméter - deus da terra fértil
Dionísio - deus da festa, do vinho e do prazer
Éos - deusa do amanhecer
Eros - deus do amor
Hades - deus do submundo
Hélios - deus do sol
Hermes - deus das comunicações e das viagens
Hera - deusa dos céus, maternidade e matrimônio
Héstia - deusa do fogo
Horas - deusa que representavam as estações do ano
Mnemósine - deusa da memória
Perséfone - rainha do submundo
Poseidon - deus dos mares
Selene - deusa da lua
Têmis - deusa das leis
Zeus - deus dos deuses
Heróis Gregos
Além dos deuses gregos, saiba quem são os principais heróis da mitologia:
Belerofonte
Quase deuses eram também os heróis. Eram admirados por suas qualidades
humanas e não pela possível ajuda divina que acaso recebessem.
Belerofonte era um herói e sozinho matou a Quimera, terrível monstro que vomitava
fogo.
Atena, a deusa da sabedoria, presenteou-lhe com uma rédea de ouro. Com esse
objeto Belerofonte apanhou Pégaso, o cavalo voador que o conduziu pelos céus até
o covil de Quimera.
Perseu
Perseu, filho de Zeus, matou a Medusa, cujos olhos transformavam em estátuas de
pedra todos aqueles que a encarassem. Hermes, deus do vento, ajudou-o
emprestando-lhe suas sandálias aladas e Atena deu-lhe seu escudo.

Teseu
Teseu não recebeu auxílio, mesmo assim libertou Atenas de um cruel tributo ao Rei
Minos, de Creta.
Todos os anos, Minos exigia sete mancebos e sete donzelas atenienses para serem
devorados pelo Minotauro. Esse era um monstro com corpo humano e cabeça de
touro que estava preso no Labirinto de Cnossos.
Herácles
Herácles (Hércules, para os romanos) assassinou sua esposa, Mégara, e por isso
recebeu doze difíceis tarefas:
1. matar um leão que assolava o vale da Neméia;

2. exterminar a quase invencível Hidra de Lerna, monstro de nove cabeças;
3. capturar a corça Crinéia, que tinha os pés de bronze;
4. capturar o javali de Erimanto;
5. limpar os estábulos do rei Áugias, onde três mil animais viviam acumulados;
6. matar as aves de rapina do lago Estinfália;
7. apoderar-se do touro de Creta;
8. pegar os cavalos selvagens de Diomedes;
9. encontrar o cinturão de Hipólita, rainha das amazonas;
10. Achar os bois de Gerião;
11. Ter as maçãs de ouro das Hespérides;
12. Vencer o cão Cérbero, guarda do inferno.
Após vencer as doze tarefas, Hércules libertou o titã Prometeu, que estava
acorrentado a uma rocha.
Musas Gregas
Entre os homens mortais e os deuses imortais havia criaturas semidivinas que os

gregos veneravam como musas, entre elas, as filhas de Zeus e de Mnemósine:
Clio: musa protetora e inspiradora da história.

Polímnia: musa da oratória e poesia sacra.
Urânia: musa da astronomia.
Erato: musa da poesia amorosa.
Euterpe: musa da música.

Calíope: musa da poesia épica e da eloquência.
Melpomene: musa da poesia trágica
Terpsícore: musa da dança e canto
Talia: musa da comédia e da poesia
https://www.todamateria.com.br/deuses-gregos/
Exercícios
1- Segundo o texto, o que os deuses representavam para os gregos? Justifique

com um trecho do texto.
Eram representados sob a forma humana e simbolizavam os anseios e temores

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humanos.
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Eles regiam as forças da natureza, comandavam o céu, a terra, o sol, a lua, os rios,
o mar, o vento, etc. Os deuses se comportavam como criaturas humanas, ou seja,
___________________________________________________________________
tinham ciúme, inveja, ódio e amor. Eles eram imortais e estavam dispostos numa
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hierarquia.
2- Cite 3 principais deuses gregos e faça uma pesquisa sobre o que eles
representavam na época.
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Resposta pessoal.
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3- Elabore uma questão sobre os deuses gregos e peça para um colega de classe
responder. Depois, converse entre vocês, sobre as questões elaboradas.
Resposta pessoal.
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4- Após vencer as doze tarefas, Hércules libertou o titã Prometeu, que estava
acorrentado a uma rocha. Cite 4 de suas doze tarefas.
matar um leão que assolava o vale da Neméia;

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exterminar a quase invencível Hidra de Lerna, monstro de nove cabeças;

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capturar a corça Crinéia, que tinha os pés de bronze;

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capturar o javali de Erimanto;
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DATA: ____/____/____
O QUE PODEMOS CONHECER?

.
O campo de investigação filosófica que abraça as questões sobre o conhecer
chama-se teoria do conhecimento. Tradicionalmente costuma-se definir
conhecimento como o modo pelo qual o sujeito se apropria intelectualmente do
objeto.
Entendemos por conhecimento o ato ou o produto do conhecimento.
O ato do conhecimento diz respeito à relação que se estabelece entre o sujeito

cognoscente e o objeto a ser conhecido. O objeto é algo fora da mente, mas
também a própria mente, quando percebemos nossos afetos, desejos e ideias.
O produto do conhecimento é o que resulta do ato de conhecer, ou seja, o

conjunto de saberes acumulados e recebidos pela cultura, bem como os
saberes que cada um de nós acrescenta à tradição, as crenças, os valores, as
ciências, as religiões, as técnicas, as artes, a filosofia e etc.
Quais as maneiras pelas quais a intuição se expressa?
A intuição expressa-se de diversas maneiras, entre as quais destacamos a

empírica, a inventiva, e a intelectual. A intuição empírica é o conhecimento imediato
baseado em uma experiência que independe de qualquer conceito. ... A intuição
intelectual procura captar diretamente a essência do objeto.
Como funciona a intuição empírica?
Se dá por meio das qualidades sensíveis dos objetos: cor, sabor, odor, som, textura;
de nosso contato sensorial com as coisas: lembranças, desejos, sentimentos,
imagens; a intuição empírica ou sensível é psicológica, isto é, refere-se aos estados
do sujeito do conhecimento como ser corporal e psíquico individual.

Qual a principal característica da intuição inventiva?
Intuição inventiva é a intuição do sábio, do artista, do cientista, ao descobrirem

soluções súbitas, como uma hipótese fecunda ou uma inspiração inovadora.
O que é a intuição empírica?
A intuição empírica, que nos entrega o mundo da experiência, comporta a intuição

.
externa ou sensível (dados dos sentidos) e a intuição interna ou psicológica
(fenômenos mentais conscientes relativa à vida interior).
Em que a intuição intelectual difere da empírica?
Intuição empírica é psicológica, isto é, refere-se aos estados do sujeito do

conhecimento como ser corporal e psíquico individual. Intuição intelectual difere-se
da sensível justamente por sua universalidade e necessidade.
Quais são as características da intuição intelectual?
A intuição intelectual, emotiva e volitiva Quando predominarem as faculdades

intelectuais do filósofo, a intuição será intelectual, a qual terá no objeto seu correlato
exato. Essa intuição consiste, então, em captar a essência de um objeto – aquilo o
que o objeto é, os "éidos" – por meio de um ato direto do espírito.
Exercícios...
1- Diferencie a intuição inventiva da intuição intelectual.
A intelectual precisa de uma palavra, uma relato que comprove o que está sento
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apresentado como intuição, já a inventiva não.

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2- Como podemos expressar a intuição?
Através da cor, textura, contatos físicos , sentimentos, emoções e etc...

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3- Diferencie o ato do conhecimento do produto do conhecimento.
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O ato do conhecimento diz respeito à relação que se estabelece entre o sujeito
cognoscente e o objeto a ser conhecido.

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O produto do conhecimento é o que resulta do ato de conhecer, ou seja, o conjunto

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de saberes acumulados e recebidos
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4- Pesquise um exemplo de intuição empírica.
Resposta Pessoal.
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5- Pesquise um exemplo de intuição intelectual.
Resposta Pessoal.
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DATA: ____/____/____
CONHECIMENTO DISCURSIVO
.
Para compreender o mundo, a razão supera as informações concretas e imediatas
recebidas por intuição e organiza-as em conceitos ou ideias gerais, que,
devidamente articulados pelo encadeamento de juízos e raciocínios, levam à
demonstração e conclusões.
Portanto, o conhecimento discursivo, ao contrário da intuição, precisa da palavra, da
linguagem.
Por ser mediado pelo conceito, o conhecimento discursivo é abstrato. Abstrair

significa “isolar”, “separar de”. Fazemos abstração quando isolamos um elemento
que não é dado separadamente na realidade. Quando vemos um copo, temos a
imagem dele, uma representação mental de natureza sensível, concreta e
particular: um copo de cristal verde lapidado. A ideia abstrata despreza as
características secundárias para obter a representação intelectual do objeto que é
imaterial e geral. Ou seja, a ideia do copo não se refere a um copo no particular,
mas, os copos existentes.
Quando nós dizemos “2”, não importa se estamos nos referindo a duas pessoas ou
duas frutas. A matemática faz a abstração ao reduzir as coisas que têm peso, cor e
dureza, a uma simples quantidade. As ciências, em geral, se baseia na abstração
para estabelecer as leis: ao concluir que o calor dilata os corpos, são abstraídas as
características que distinguem cada corpo para considerar apenas os aspectos
comuns àqueles corpos, ou seja, os corpos em gerais. Quando mais abstrato o
conceito, mais se distancia do concreto, da realidade concreta.
Como se dá então o conhecimento?
Ao se afastar-se do vivido, a razão enriquece o conhecimento pela interpretação e

pela crítica. Esse distanciamento, porém, como enfatizam alguns filósofos, pode
representar um empobrecimento da experiência intuitiva que temos do mundo e de
nós mesmos.

por isso, o conhecimento de faz pela relação contínua entre intuição e razão,
vivência e teoria, concreto e abstrato.
A verdade
Uma das maiores inquietações do ser humano é quanto à verdade das coisas. O
que, de fato, é verdadeiro? O que pode ser entendido como verdade absoluta?
Afinal, o que é a verdade?
Explicar tal conceito é, por si só, complicado, pois exige que se aceite o que está
.
escrito aqui como uma verdade. Mas será que o que está escrito pode ser
considerado uma verdade?
Podemos continuar com estes questionamentos em busca de um significado para a
verdade, mas, conforme vamos nos aprofundando, percebemos que a busca pela
verdade pode gerar conflitos entre nós. Afinal, para cada um de nós, a verdade é
uma só: aquela em que acreditamos.
A busca da verdade e das nossas certezas sobre determinados assuntos nos leva,
muitas vezes, a questionar as pessoas, defendendo nosso ponto de vista. Ao longo
do tempo, a defesa de verdades inquestionáveis levou a humanidade a conflitos
entre grupos humanos distintos, como a Guerra dos Cem Anos e a Segunda Guerra
Mundial, entre outros acontecimentos.
o que diz respeito à verdade, não se pode dizer que tudo o que parece é
verdadeiro, e se é preciso em primeiro lugar reconhecer que não há sensação
falsa do sensível como tal, deve-se também reconhecer que a imaginação não
se confunde com a sensação.
Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.)
Para examinar a verdade, é necessário colocar todas as coisas em dúvida o
máximo possível.
Descartes (1596-1650)
As verdades são ilusões que esquecemos de serem ilusões.
Nietzsche (1844-1900)
Mesmo a filosofia, acostumada com a metafísica e dedicando-se à contemplação

filosófica, não conseguiu chegar a uma definição única ou mesmo aceitável da
verdade, ainda que esta tenha sido seu objetivo desde o início, com os gregos.
Para estes, a busca da verdade se dava através da contemplação filosófica, em que
se procurava responder à questão ontológica: de onde vem o ser? A partir daí,
outros questionamentos surgem naturalmente: Qual a origem de tudo? Qual a
verdade por trás daquilo que vivenciamos e enxergamos ao nosso redor?

Dessa forma, para os gregos, a verdade não é apenas aquilo que existe, mas aquilo
que podemos afirmar com certeza. Tal posição, no entanto, não é compartilhada por
outras disciplinas das Ciências Humanas, como, por exemplo, a História.
O olhar histórico sobre a verdade
A busca da verdade, em especial a verdade histórica, é um serviço hercúleo. Afinal,

a História é uma disciplina cujo desenvolvimento depende do olhar do historiador, e
cada historiador possui uma ideia ou visão distinta sobre o que ocorre ao longo da
.
história humana.
Logo, devemos mudar nossa perspectiva nesse aspecto, pois a verdade deve, aqui,
ser tratada de outra forma, não como algo certo e exato do qual não podemos
duvidar, mas como uma possibilidade diante das pistas deixadas por nossos
antepassados.
Para a História, portanto, a verdade se apresenta na forma de hipóteses, teorias
que procuram dar um significado a certo evento histórico diante do olhar do
historiador. Por conseguinte, a verdade histórica se altera continuamente, conforme
vão se sucedendo às leituras históricas dos acontecimentos.
Verdade - veracidade e realidade
A veracidade é os resquícios que tornam uma premissa uma verdade, são as

causas e o meio a qual se objetiva a verdade, são os pontos que fazem com que
seja verdade. A realidade é o perceptível, ou tudo que existe, se afirma como sendo
o que realmente exista, independente da sua veracidade ou não.
Qual é a relação entre a verdade e a realidade

Verdade é a qualidade da afirmação que corresponde perfeitamente ao objeto que
se refere na realidade. Toda verdade é relativa? Isso é correto se se considera essa
relação existente entre o objeto da verdade e a verdade do objeto. Só nesse
sentido.
Qual a diferença entre a verdade e a realidade?
Verdade é uma crença que você acredita ser verdadeira. Realidade é o que você
está experimentando agora e sempre. Existência é você-ser, experimentador da sua
realidade.
O que é verdade é realidade.

1_ Verdade é a "verdade dos fatos", ou seja é aquela a qual é levada por alguém,
no caso jurídico, seria ela a "prova testemunhal". Pode ser chamada de verdade
subjetiva, pois está ligada ao sujeito.
2_ Realidade, é a verdade objetiva ou verdade científica, comprovada, que não

está relativa a uma pessoa.
O que significa verdade e veracidade

.
Veracidade é a comprovação daquilo que é verdadeiro.
O significado de veracidade está ligado a tudo o que diz respeito à verdade ou à
capacidade de alguém dizer sempre aquilo que é confiável. Portanto, é o contrário
da mentira ou falsidade.
O que é verdade conforme a filosofia
De acordo com o professor Cristiano Novaes, para os filósofos René Descartes e

Immanuel Kant, a verdade enquanto palavra pode ser definida. “A verdade é a
correspondência do que está no pensamento com o que existe no mundo, nas
coisas. É a adequação do intelecto, do inteligido e das coisas”, disse.
O que é a realidade na filosofia
Hegel definiu a realidade como a unidade imediata (síntese) entre essência e

existência, entre o interno e o externo. Existência indica delimitação ou definição
do ser; em sentido geral, ou indica um modo de ser determinado, ou determinável,
ou um modo de ser real, ou factual; ou mesmo o modo de ser próprio do homem.
Quais são os 4 tipos de verdade
Vou me deter em quatro tipos de verdade: a verdade factual, a verdade derivada

de crença, a verdade derivada de gosto e a verdade funcional.
Quais são os dois tipos de realidade
Realidade Mista (MR) é um ambiente no mundo real com objetos virtuais com
os quais você pode interagir. Realidade Virtual (VR) é um ambiente totalmente
virtual.

Quais são os tipos de verdade
⁠ xistem dois tipos de verdade, a verdade universal, aquela imutável que

E
independente do referencial ela sempre é a mesma, sendo ela absoluta, e existe a
verdade subjetiva que é mutável que é dependente do referencial, ela muda de
acordo com ele, sendo ela relativa.
O que é pensar a realidade

.
Portanto, pensar a realidade hoje é questionar o ser humano em seu papel dentro
da sociedade moderna, que busca mostrar ao outro uma rápida adaptação social
promovida pelo mundo, mas que leva o homem para um esfacelamento de suas
bases e, com isso, ele cai em uma crise existencial.
Exercícios...
1- Segundo o texto, quais são as características de um conhecimento discursivo?
___________________________________________________________________
Portanto, o conhecimento discursivo, ao contrário da intuição, precisa da palavra, da
linguagem.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
2- Como é formado o conhecimento?
___________________________________________________________________
O conhecimento de faz pela relação contínua entre intuição e razão, vivência e
teoria, concreto e abstrato.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
3- Estudamos no texto a cima, um pouco sobre a verdade. “Explicar tal conceito é,

por si só, complicado, pois exige que se aceite o que está escrito aqui como uma
verdade.”, disse o autor do texto. Para você, o que é verdade?

Pessoal
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
4- Quais são os tipos de verdades apresentadas no texto? Explique cada uma

.
delas.
A verdade factual, a verdade derivada de crença, a verdade derivada de gosto e a

___________________________________________________________________
verdade funcional.
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___________________________________________________________________
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___________________________________________________________________
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5- Segundo contextos da filosofia, o que é a realidade?
Verdade é a "verdade dos fatos", ou seja é aquela a qual é levada por alguém, no
___________________________________________________________________
caso jurídico, seria ela a "prova testemunhal". Pode ser chamada de verdade
subjetiva, pois está ligada ao sujeito.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
6- Pesquise o conceito de “verdade” para a psicologia e, em seguida, construa um

pequeno texto fazendo comparações e até possíveis ligações da verdade da
psicologia com a verdade da filosofia.
Pessoal

7- Leia o trecho abaixo:
Para examinar a verdade, é necessário colocar todas as coisas em dúvida o

máximo possível. - Descartes (1596-1650)
O que você entende do trecho destacado? Escreva um pequeno parágrafo

relatando sua opinião.
Pessoal
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___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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8- O que é vericidade?
A veracidade é os resquícios que tornam uma premissa uma verdade, são as

___________________________________________________________________
causas e o meio a qual se objetiva a verdade, são os pontos que fazem com que
seja verdade.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
9- Diferenciei verdade de realidade.
Verdade é uma crença que você acredita ser verdadeira. Realidade é o que você
___________________________________________________________________
está experimentando agora e sempre. Existência é você-ser, experimentador da sua
realidade. O que é verdade é realidade.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
A ESTÉTICA NA FILOSOFIA
A palavra estética vem do termo grego aisthetiké, que significa aquele que nota,
aquele que percebe, aquele que possui percepção sobre algo. A estética é
conhecida também por ser a ciência do belo, a filosofia da arte que se dedica a
estudar aquilo belo nas manifestações da natureza e também nas manifestações
artísticas.
A estética é uma área da filosofia, é, portanto, um ramo filosófico que se dedica a
estudar e investigar a essência da beleza. É tarefa da estética tentar compreender e
questionar a natureza da arte em diversos meios, a causa de seus êxitos, seus
mecanismos de atuação e influência, seus objetivos, seus meios de expressão,
suas modalidades de produção, suas intenções e o significado do prazer estético.
É também tarefa da estética se ocupar

daquilo que não é belo, da ausência
do belo, que é chamado de feio. Nos
últimos anos, as pesquisas
concretizadas no campo da estética
buscaram atingir a natureza dos juízos
ligados à percepção daquilo que é
considerado belo e na compreensão
de como atuam os sentimentos na
interação com diversos estilos
artísticos.
(EM13CHS205) Analisar a produção de diferentes territorialidades em suas dimensões culturais, econômicas,

ambientais, políticas e sociais, no Brasil e no mundo contemporâneo, com destaque para as culturas juvenis.
Para a filosofia, o estudo da estética é essencialmente importante para haver
reflexão sobre beleza, formas de produção da arte, percepções e compreensões da
sociedade e das relações sociais, políticas e econômicas existentes em meio a
produção de obras e manifestações artísticas.
Em relação as primeiras análises sobre arte e estética, é preciso levar em

consideração qual era o contexto histórico, social e econômico na Grécia, quando
os filósofos decidiram voltar seus olhares para o estudo da estética. Na Grécia
antiga, majoritariamente, havia, entre os artistas, a preferência por um padrão
naturalista e de imitação. Em sua grande maioria, os artistas imitavam a realidade,
observando as paisagens naturais e os corpos, principalmente os masculinos. Para
Platão, a arte é, basicamente, a mimésis da realidade, ou seja, a arte é a imitação
daquilo que é real.
Ruínas gregas com esculturas.

O filósofo grego Platão divide a realidade em dois universos distintos: o sensível e o
inteligível. No universo inteligível, de acordo com Platão é que se encontram as
formas puras, as essências e os fundamentos da existência dos seres existentes no
mundo sensível. A partir dessa visão platônica, tanto os homens quanto os seres da
natureza seriam cópias sensíveis dos originais modelos inteligíveis.
A partir da divisão dos dois mundos e da ideia de cópia e originalidade que Platão
desenvolve sua crítica à arte. Para Platão, o mundo como cópia do real caracteriza,
portanto, a distinção, a dessemelhança daquilo existente de maneira original no
mundo inteligível.
A arte para Platão seria, portanto, uma imitação capaz de enganar quem a vê. A
arte por ser uma imitação de uma imitação contida no mundo sensível se afasta
cada vez mais do real, daquilo que é, efetivamente, o original. Na visão platônica, a
arte imita a cópia, o que Platão chama de simulacro. A partir da sua crítica sobre a
filosofia, Platão rejeita a arte e afirma que a melhor substituição para a poesia é
dada pela filosofia.
EXERCÍCIOS...
1- O que a estética estuda, dentro da filosofia?
___________________________________________________________________
A estética é uma área da filosofia, é, portanto, um ramo filosófico que se dedica a
estudar e investigar a essência da beleza. É tarefa da estética tentar compreender e
___________________________________________________________________
questionar a natureza da arte em diversos meios, a causa de seus êxitos, seus
mecanismos de atuação e influência, seus objetivos, seus meios de expressão,
___________________________________________________________________
suas modalidades de produção, suas intenções e o significado do prazer estético.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

.2- Por que os estudos sobre estéticas se tornam importante, segundo a filosofia?
Para a filosofia, o estudo da estética é essencialmente importante para haver

___________________________________________________________________
reflexão sobre beleza, formas de produção da arte, percepções e compreensões da

___________________________________________________________________
sociedade e das relações sociais, políticas e econômicas existentes em meio a

___________________________________________________________________
produção de obras e manifestações artísticas.
___________________________________________________________________
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___________________________________________________________________
3- Para Platão, o que é arte?
___________________________________________________________________
arte por ser uma imitação de uma imitação contida no mundo sensível se afasta
___________________________________________________________________
cada vez mais do real.
___________________________________________________________________
4- O filósofo grego Platão divide a realidade em dois universos distintos: o sensível

e o inteligível. Diferencie os dois universos.
Para Platão, o mundo como cópia do real caracteriza, portanto, a distinção, a

___________________________________________________________________
dessemelhança daquilo existente de maneira original no mundo inteligível.

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
arte por ser uma imitação de uma imitação contida no mundo sensível ;
___________________________________________________________________
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___________________________________________________________________

5- Para você, o que é estética? Cite um exemplo de algum contexto onde a palavra
“estética” é utilizada dentro do significado que você atribuiu à palavra.
Pessoal.
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NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
A ESTÉTICA NA FILOSOFIA
.
Aristóteles, por sua vez, entende o modelo platônico como sendo insustentável e, de
certa maneira, inútil. Para Aristóteles, a realidade é o sensível e os seres que vivem
na realidade sempre estabelecem sua denominação e a de nominação dos objetos
a partir da relação de uma categoria com um gênero universal. De acordo com
Aristóteles, os gêneros universais abstraem modelos dos seres particulares.
Na visão aristotélica, a imitação seria então uma experiência benéfica, uma vez que
permite a junção de narrativas e imagens que mostram que algumas experiências
são, efetivamente, possíveis. A imitação para Aristóteles tem também caráter
pedagógico, pois seu efeito, chamado por Aristóteles de catarse, colabora com a
identificação daquele que copia com a imagem daquele que é copiado. É nessa
relação que surgem, então, o respeito, a admiração e o aprendizado.
A partir da análise das artes, a experiência artística também se baseia na imitação,

chamada nesse caso de verossimilhança. Não necessariamente a verossimilhança
acontece relacionada a fotos reais, mas pode relacionar-se com acontecimentos ou
fatos que são possíveis de acontecer ou que estão na iminência de acontecer.
Na visão do filósofo, a tragédia seria a mais elevada forma de representação
artística, uma vez que ela trata especificamente dos dramas humanos. Os seres
humanos observando as tragédias podem ser então capazes de superar os dramas
e aproximarem-se da felicidade.
De forma geral, é possível entender que a dessemelhança afasta-se do real

enquanto que a verossimilhança representa a possibilidade de transformar algo em
realidade. A dessemelhança deseduca os seres, enquanto a verossimilhança
poderia ser usada de forma pedagógica.

Na antiguidade, a beleza entra no campo da estética no momento em que os
filósofos ligados ao campo antropológico entendem que a beleza trata-se de um
comprometimento dos indivíduos com os valores estéticos. A beleza é analisada a
partir de sua objetividade, visão que permaneceu também no decorrer da Idade
Média. Foi também durante a Idade Média que o considerado belo, estava ligado a
religião. No renascimento a definição do que era belo estava ligada a reprodução
mais fiel da realidade.
De forma geral, a filosofia da arte estabelece a relação entre a objetividade e a

beleza levando em consideração as proporções, formas, organização harmoniosa
dos elementos do corpo e da natureza. A partir do renascimento e da retomada da
racionalidade clássica, o belo passou também a seguir padrões matematicamente
definidos. Mais uma vez, cabe ressaltar que a definição daquilo que é belo depende
do momento histórico.
Pesquise outras imagens de estruturas na época da Idade Média e suas

histórias. Cole no caderno e escreva uma breve descrição de suas
histórias.
Pesquisa individual.

Homem Vitruviano, de Leonardo
da Vinci, feito a partir de
proporções matemáticas.
A estética, também chamada de ciência do belo ou filosofia da arte é a área da

filosofia que se dedica a estudar e compreender a partir da racionalidade aquilo que
é belo tanto nas manifestações da natureza quanto nas manifestações artísticas
produzidas pelos seres sociais.
Na contemporaneidade, a estética se ocupa do estudo racional da produção das

obras e formas de arte, levando em consideração elementos sociais, políticos,
econômicos e históricos. Importante lembrar que não é possível compreender
estética sem levar em consideração o momento histórico.

ATIVIDADE
1- Leia o trecho a seguir:
“Na visão aristotélica, a imitação seria então uma experiência benéfica, uma
vez que permite a junção de narrativas e imagens que mostram que algumas
experiências são, efetivamente, possíveis. A imitação para Aristóteles tem
também caráter pedagógico, pois seu efeito, chamado por Aristóteles de
catarse, colabora com a identificação daquele que copia com a imagem
daquele que é copiado. É nessa relação que surgem, então, o respeito, a
admiração e o aprendizado.”
Pesquise: segundo Aristóteles, o que a imitação tem relação com o respeito,

admiração e aprendizado?
Resposta pessoal.
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2- Compare os pensamentos de Platão e Aristóteles.
Platão partia do princípio de que a realidade em sua essência não está presente
___________________________________________________________________
nas experiências do cotidiano. Por outro lado, Aristóteles considerava que o

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mundo cotidiano era mais autêntico que o chamado mundo das ideias de seu
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professor.
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(UEL/2015) Leia os textos a seguir.
A arte de imitar está bem longe da verdade, e se executa tudo, ao que parece, é
pelo facto de atingir apenas uma pequena porção de cada coisa, que não passa de
uma aparição.
Adaptado de: PLATÃO. A República. 7.ed. Trad. de Maria Helena da Rocha Pereira.
Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p.457.
O imitar é congênito no homem e os homens se comprazem no imitado.
Adaptado de: ARISTÓTELES. Poética. 4.ed. Trad. De Eudoro de Souza. São Paulo:
Nova Cultural, 1991. p.203. Coleção “Os Pensadores”.
Com base nos textos, nos conhecimentos sobre estética e a questão da mímesis
em Platão e Aristóteles, assinale a alternativa correta.
( X ) Para Platão, a obra do artista é cópia de coisas fenomênicas, um exemplo

particular e, por isso, algo inadequado e inferior, tanto em relação aos objetos
representados quanto às ideias universais que os pressupõem
.
( ) Para Platão, as obras produzidas pelos poetas, pintores e escultores
representam perfeitamente a verdade e a essência do plano inteligível, sendo a
atividade do artista um fazer nobre, imprescindível para o engrandecimento da pólis
e da filosofia.
( ) Na compreensão de Aristóteles, a arte se restringe à reprodução de objetos

existentes, o que veda o poder do artista de invenção do real e impossibilita a
função caricatural que a arte poderia assumir ao apresentar os modelos de maneira
distorcida.
( ) Aristóteles concebe a mimésis artística como uma atividade que reproduz

passivamente a aparência das coisas, o que impede ao artista a possibilidade de
recriação das coisas segundo uma nova dimensão.
( ) Aristóteles se opõe à concepção de que a arte é imitação e entende que a

música, o teatro e a poesia são incapazes de provocar um efeito benéfico e
purificador no espectador.

NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
A ARTE: SUSANNE LANGER

.
Susanne Langer foi uma filósofa e artista americana que desenvolveu uma teoria
estética única sobre o conceito de arte. Ela acreditava que a arte era mais do que
simplesmente uma forma de expressão, mas também um meio de criar significado.
Ela argumentou que a arte é uma forma de comunicação que nos permite
compreender o mundo ao nosso redor.
A Visão Filosófica de Susanne Langer A respeito do Conceito de Arte
Susanne Langer argumentou que a arte é mais do que simplesmente uma forma de
expressão, mas também um meio de criar significado. Ela acreditava que a arte é
uma forma de comunicação que nos permite compreender o mundo ao nosso redor.
Ela argumentou que a arte nos permite ver o mundo como um todo, pois ela nos dá
a capacidade de ver e compreender as relações entre as coisas. Ela também
acreditava que a arte é um meio de expressar nossos sentimentos e emoções.
Susanne Langer acreditava que a arte é mais do que simplesmente uma forma de
expressão, mas também um meio de criar significado. Ela argumentou que a arte
nos permite ver o mundo como um todo, pois ela nos dá a capacidade de ver e
compreender as relações entre as coisas. Ela também acreditava que a arte é um
meio de expressar nossos sentimentos e emoções. Ela argumentou que a arte nos
permite compreender os aspectos mais profundos da realidade e da existência
humana.
Uma Perspectiva Filosófica Sobre o Significado de Arte Segundo Susanne

Langer
Susanne Langer argumentou que o significado da arte não pode ser reduzido
apenas à sua beleza estética, mas também à sua capacidade de expressar
sentimentos e emoções humanas.

Ela acreditava que a arte é uma forma de comunicação que nos permite
compreender o mundo ao nosso redor e também nos permite ver as relações entre
as coisas. Ela também argumentou que a arte pode ser usada para expressar
ideias filosóficas e espirituais.
A Influência da Teoria Estética de Susanne Languer na Produção Artística
A teoria estética de Susanne Langer influenciou muitos artistas e pensadores

modernos. Seus escritos sobre o conceito de arte foram importantes para o
.
desenvolvimento da teoria estética moderna. Suas ideias sobre o significado da arte
foram usadas por artistas e pensadores para explorar novas maneiras de criar
obras de arte significativas.
Como a Abordagem Criativa de Susanne Early Influencia Seu Trabalho como

Artista?
A abordagem criativa de Susanne Early foi fortemente influenciada por suas ideias
sobre o significado da arte. Ela acreditava que a arte era mais do que simplesmente
uma forma de expressão, mas também um meio para criar significado. Isso se
reflete em seu trabalho como artista, pois ela explorou novas maneiras de usar
materiais e técnicas para criar obras significativas.
Por Que a Filosofia de Susanne Langer É Considerada Única Na História da

Arte?
A filosofia de Susanne Langer é considerada única na história da arte porque ela

desenvolveu uma teoria estética única sobre o conceito de arte. Ela acreditava que
a arte era mais do que simplesmente uma forma de expressão, mas também um
meio para criar significado. Ela argumentou que a arte é uma forma de
comunicação que nos permite compreender o mundo ao nosso redor e também nos
permite ver as relações entre as coisas. Essas ideias foram importantes para o
desenvolvimento da teoria estética moderna e influenciaram muitos artistas e
pensadores modernos.
Visite: https://listologia.com/analise-susanne-langer-arte/

ATIVIDADE
1- Como o processo criativo se relaciona à produção artística?
Ela explorou novas maneiras de usar materiais e técnicas para criar obras
___________________________________________________________________
significativas.
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___________________________________________________________________
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2- Quais são as principais características do conceito de arte proposto por Susanne

Langer?
Ela acreditava que a arte é uma forma de comunicação que nos permite
___________________________________________________________________
compreender o mundo ao nosso redor. Ela argumentou que a arte nos permite ver o
___________________________________________________________________
mundo como um todo, pois ela nos dá a capacidade de ver e compreender as
relações entre as coisas. Ela também acreditava que a arte é um meio de expressar
___________________________________________________________________
nossos sentimentos e emoções.
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3- Quem foi Susanne Langer?
Uma filósofa e artista americana que desenvolveu uma teoria estética única sobre o
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conceito de arte. Ela acreditava que a arte era mais do que simplesmente uma
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forma de expressão, mas também um meio de criar significado
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4- Pesquise uma bibliografia completa da Susanne e escreva a seguir:
Resposta pessoal.
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NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
A AÇÃO POR INSTINTO

.
,....
Se os animais superiores são inteligentes, o mesmo não acontece com os animais

que se situam nos níveis mais baixos da escala zoológica - tais como os insetos- ,
porque eles agem principalmente por reflexos e instintos.
A ação instintiva é regida por leis biológicas, idênticas na espécie e invariáveis de

indivíduo para indivíduo. A rigidez do instinto dá a ilusão de perfeição, já que o
animal executa certos atos com certas habilidades. Não há quem não tenha
observado com atenção e pasmo o trabalho do paciente da aranha tecendo a teia.
Todavia, esses atos não se renovam - não tem história-, portanto, permanecem os
mesmos ao longo do tempo, salvo no que se refere as modificações decorrentes da
evolução das espécies e das mutações genéticas. Ainda que ocorram essas
alterações, elas continuam valendo para os descendentes, por transmissões
hereditárias.
Pesquise no dicionário, o significado de instinto:
Resposta pessoal.
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Os atos instintivos ignoram a finalidade da própria ação. Em contrapartida, o

ato humano voluntário é consciente da finalidade, isto é, o ato existe antes
como pensamento, como possibilidades, e a execução resulta na escolha de
meios necessários para atingir os fins propostos. Quando há interferências
externas no processo, os planos são modificados para se adequarem à nova
situação.

INTELIGÊNCIA E INSTINTO EM BERGSON
O filósofo francês Henri Bergson, conhecido por seus amplos estudos na área da
biologia, sempre teve fascínio pela vida e tudo que a cerca, como inteligência e
instinto. Por esta razão, decidiu, em sua obra maior, A Evolução Criadora, analisar
o tema de modo mais profundo; fazendo uma distinção entra inteligência e instinto,
aplicando-a à vida em todas as suas esferas.
O autor discorre sobre os conceitos de torpor, inteligência e instinto. Para ele,
esses três aspectos da vida possuem naturezas distintas, sendo que inteligência e
.
instinto se opõem e completam ao mesmo tempo. (BERGSON, 1907, p.102)
Logo, para Bergson, inteligência e instinto não são coisas da mesma ordem, pois
não sucederam uma à outra e, por conseguinte, não devem ser hierarquizadas.
Elas se interpenetram e, assim, conservam algo de sua origem comum.
(BERGSON, 1907, p.103)
O autor ainda enfatiza que elas não se encontram jamais em estado puro. Para
tanto, ele cita o exemplo da planta, que possui o despertar da consciência e
mobilidade animal adormecida; enquanto que o animal pode sofrer a ameaça de
encarrilhamento da vida vegetativa. Ou seja, nunca houve uma ruptura completa
entre esses seres. Um sempre assombra o outro, o que muda é apenas a
proporção. (BERGSON, 1907, p.103)
Portanto, de acordo com o filósofo, não há inteligência sem vestígios de instinto e
vice-versa. Só se acompanham porque se completam e só se completam porque
são diferentes. O que há de instintivo no instinto é o oposto do que há de inteligente
na inteligência. (BERGSON, 1907, p.103)
Inteligência e Instinto e o Aprendizado
O pensamento de Bergson, assim, deve ser levado consideração quando há o

desafio de compreender-se o função da inteligência e do instinto no processo de
aprendizado. Uma vez, tendo ciência do papel destes dois conceitos no modo como
os discentes aprender, pode tornar os fazeres pedagógicos mais consistentes; pois
saber-se-á criar medidas que estejam de acordo com o perfil de aprendizado de
cada aluno.
Entretanto, sabe-se que esse objetivo não é fácil e traz consigo uma série de
desafios: seria tão simples assim definir um conceito de inteligência que seja
uniforme o bastante para ser aplicado a todos os aprendizes? Como estar
preparado para mudanças de percursos que possam ocorrer durante esse
processo? E qual é o papel do instinto no aprendizado?

Teria ele uma função mais essencial do que a inteligência em certos momentos,
enquanto que a inteligência pode sobressair-se em outros?
Para tanto, deve-se aprofundar ainda mais nas definições de inteligência e instinto
no processo de aprendizado, de acordo com Bergson; de modo que seja possível
compreender esses e outros desafios que podem aparecer durante o fazer
pedagógico.
Desse modo, ainda de acordo com analogia feita pelo filósofo entre inteligência e
instinto; o autor defende que todo instinto concreto é misturado com a inteligência e
.
toda inteligência real é penetrada por instinto. (BERGSON, 1907, p.103)
Repara-se, mais uma vez, que o pensador sempre busca realizar uma correlação
direta entre os dois fatores; de modo que possa mostrar o quanto um pode
influenciar o modo no que diz respeito à essência da vida.
https://blclanguages.com.br/inteligencia-e-instinto-em-bergson/
Exercícios...
1- Faça uma distinção entre a ação instintiva e ação inteligente. Dê exemplos.
Resposta pessoal.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
2- Leia a frase a seguir:
“O homem não passa de um caniço, o mais fraco da natureza, mas é um caniço

pensante.” (Pensamentos, 1973, p.127. (coleção Os pensamentos).)”
Faça uma pesquisa sobre essa frase e escreva uma redação relacionando seus
conhecimentos com o tema proposto.
Resposta pessoal.

3- “Os atos instintivos ignoram a finalidade da própria ação. Em contrapartida, o ato
humano voluntário é consciente da finalidade, isto é, o ato existe antes como
pensamento, como possibilidades, e a execução resulta na escolha de meios
necessários para atingir os fins propostos.”. Explique essa afirmativa usando suas
palavras.
Resposta pessoal.
___________________________________________________________________
.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
4- Escreva uma situação que exemplifique o INSTINTO.
Resposta pessoal.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

5- Faça uma pesquisa sobre o que são instinto segundo FREUD, escreva sua
pesquisa e em seguida, faça relação sobre o conhecimento que você adquiriu à
alguma vivencia a fim de exemplificar os estudos feitos por você.
Resposta pessoal.
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.
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___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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6- Segundo pesquisa feita a cima, diferencie instinto animal e instinto humano.
Resposta pessoal.
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NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
A CULTURA COMO CONSTRUÇÃO HUMANA

.
,....
Desde os primórdios, o ser humano tem se destacado pela sua capacidade de

adaptação e evolução cultural. De onde viemos? Como chegamos até aqui?
Essas são perguntas que instigam nossa curiosidade e nos fazem viajar no
tempo.
Imagine só como era a vida dos nossos ancestrais na pré-história, quando eles
viviam em cavernas e se comunicavam por meio de desenhos nas paredes. Como
foi que eles conseguiram desenvolver habilidades tão incríveis como a caça e a
pesca? E como foi que conseguiram criar ferramentas para ajudá-los nas tarefas do
dia a dia? Ao longo dos séculos, o ser humano passou por diversas transformações
culturais e tecnológicas, que moldaram a nossa sociedade atual. Desde a invenção
da escrita até a revolução industrial, muitas foram as mudanças que ocorreram na
história da humanidade. Mas será que essa evolução foi apenas tecnológica ou
também houve uma transformação em nossos valores e crenças? Como a cultura
influenciou na formação das nossas sociedades e como ela é vista hoje em dia?
Desde os primórdios da humanidade, o ser humano tem se destacado por sua
capacidade de criar e desenvolver culturas próprias. Desde a pré-história até os dias
atuais, a evolução cultural do ser humano tem sido marcada por diversos fatores
que influenciaram na forma como as sociedades se organizam e se relacionam.
As raízes históricas da humanidade
Os primeiros vestígios culturais Os primeiros vestígios culturais da humanidade

remontam a cerca de 2,5 milhões de anos atrás, quando os primeiros hominídeos
começaram
. a utilizar ferramentas rudimentares para caçar e se proteger. Ao longo
,....
dos séculos, essas ferramentas foram se aprimorando e dando origem a outras
tecnologias que permitiram o desenvolvimento de outras atividades, como a
agricultura e a construção de abrigos.
Fatores que definem a evolução cultural do ser humano
O papel da tecnologia e da linguagem:
A evolução cultural do ser humano é influenciada por diversos fatores, sendo dois
deles fundamentais: a tecnologia e a linguagem. A tecnologia é responsável pelo
desenvolvimento de novas ferramentas e técnicas que permitem ao ser humano
realizar atividades cada vez mais complexas. Já a linguagem é fundamental para a
comunicação entre os indivíduos e para a transmissão de conhecimentos e valores
entre as gerações.
A influência dos fatores sociais na evolução cultural humana ao longo do

tempo
Além da tecnologia e da linguagem, os fatores sociais também têm grande

influência na evolução cultural do ser humano. A forma como as sociedades se
organizam, as relações de poder entre os indivíduos e os valores culturais que são
transmitidos de geração em geração são alguns dos fatores que influenciam
diretamente na evolução cultural.
Os mitos como expressões simbólicas e representativas das culturas antigas
Os mitos são expressões simbólicas e representativas das culturas antigas. Eles

são narrativas que buscam explicar a origem do mundo, dos seres humanos e dos
fenômenos naturais, além de transmitir valores e crenças fundamentais para a
formação da identidade cultural de um povo.
Progresso e inovação, em contrapartida com os desafios da diversidade cultural
atual Atualmente, o mundo vive um momento de intensa globalização, o que tem
gerado desafios para a diversidade cultural. Por um lado, o progresso e a inovação
tecnológica têm permitido avanços significativos em diversas áreas. Por outro lado,
a homogeneização cultural pode levar à perda de identidade e diversidade cultural.
O impacto das migrações humanas nas trocas culturais entre diferentes grupos
socioculturais
.
As migrações humanas têm sido uma ,.... constante ao longo da história da
humanidade. Elas têm permitido a troca de conhecimentos e experiências entre
diferentes grupos socioculturais, o que tem enriquecido as culturas envolvidas. No
entanto, as migrações também podem gerar conflitos e desafios para a convivência
pacífica entre os diferentes grupos.
https://listologia.com/a-origem-do-ser-humano-e-sua-evolucao-cultural/
ATIVIDADE
1- Escreva a importância da tecnologia e linguagem dentro do contexto da evolução

humana.
___________________________________________________________________
A evolução cultural do ser humano é influenciada por diversos fatores, sendo dois
deles fundamentais: a tecnologia e a linguagem. A tecnologia é responsável pelo
desenvolvimento de novas ferramentas e técnicas que permitem ao ser humano
___________________________________________________________________
realizar atividades cada vez mais complexas. Já a linguagem é fundamental para a
comunicação entre os indivíduos e para a transmissão de conhecimentos e valores
___________________________________________________________________
entre as gerações.
___________________________________________________________________
2- A evolução cultural do ser humano é influenciada por diversos fatores, sendo

dois deles fundamentais. Quais fatores são esses, segundo o texto?
Tecnologia/linguagem e os fatores sociais.

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
3- Por que os mitos são importantes?
O mito surge a partir da necessidade de explicação sobre a origem e a forma das

___________________________________________________________________
coisas, suas funções e finalidade, os poderes do divino sobre a natureza e os
homens.
___________________________________________________________________
4- No texto, há a seguinte afirmação:

.
,....
“As migrações humanas têm sido uma constante ao longo da história da

humanidade. Elas têm permitido a troca de conhecimentos e experiências
entre diferentes grupos socioculturais, o que tem enriquecido as culturas
envolvidas. No entanto, as migrações também podem gerar conflitos e
desafios para a convivência pacífica entre os diferentes grupos.”
De que forma, você acha que as migrações podem gerar desafios para a
convivência entre os diferentes grupos? Explique sua resposta.
Resposta pessoal.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
O TRABALHO COMO FORMA DE ALIENAÇÃO

.
A alienação (do latim, alienatio) significa ,....
estar fora de algo, estar alheio a algo. No
caso da alienação do trabalho, ela é o efeito do trabalhador não ter acesso aos bens
que ele mesmo produz.
O conceito de alienação do trabalho é um dos principais conceitos desenvolvidos
por Karl Marx ao longo de sua obra.
Numa linha de produção, por exemplo, o trabalhador faz apenas parte do processo,
estando completamente alheio ao produto final e, por consequência, do valor
agregado ao bem a partir de seu trabalho.
Entretanto, é pelo trabalho que, ao longo da história, o indivíduo se humaniza,
domina e transforma a natureza a favor de suas necessidades.
Marx, em sua obra principal, O Capital, argumenta sobre a construção da
humanidade ao longo da história. Através da história compreende-se que o
desenvolvimento do ser humano, desde seu início até os dias atuais, ocorreu por
meio da luta de classes.
“ A história da sociedade até aos nossos dias é a história da luta de

classes. (Marx & Engels, em O Manifesto do Partido Comunista)
Deste modo, o trabalho quando não dedicado ao interesse da humanidade, e sim de

um grupo específico, torna-se trabalho alienado. O indivíduo perde sua liberdade e
humanidade, torna-se apenas força de trabalho e é transformado em coisa.
Humanização pelo Trabalho
Para Marx, o trabalho é a forma como o ser humano constrói sua identidade ao
superar obstáculos comuns do dia a dia, através de sua imaginação e capacidade
de produção. O desenvolvimento da cultura fundamentou-se na produção, ou seja,
no trabalho.
Deste modo, o ser humano diferenciou-se dos outros seres da natureza pela
construção de artefatos que visavam melhorar a vida de todos. A função do trabalho
é compreendida como a capacidade produzir coisas para suprir suas necessidades.
No caso do trabalho como forma de humanização, o resultado obtido é o bem-estar
geral.
Trabalho Alienado
.
,....
Ao longo da história, a humanidade se desenvolveu a partir de uma relação
antagônica entre dominadores e dominados (luta de classes), a produção passou a
ter o objetivo de suprir as necessidades da classe dominante.
A classe trabalhadora, também chamada de proletariado, perde o seu lugar de
destaque e deixa de ser o objetivo final de sua própria produção. Isso se dá a partir
do momento em que há uma transição no modo de produção.
Anteriormente, na manufatura e no artesanato, um trabalhador era dono dos meios
de produção e participava de todo o processo, desde a aquisição da matéria-prima
até a venda do produto final.
Deste modo, tinha total consciência sobre valor agregado por seu trabalho, que
corresponde ao valor do produto final subtraindo o valor dos custos de produção.
“ Na manufatura e no artesanato, o trabalhador utiliza a ferramenta;

na fábrica, ele é um servo da máquina. (Marx, em O Capital)
A partir da revolução industrial, o trabalhador é alienado dos meios de produção,

que passam a ser propriedade de um pequeno grupo (a burguesia). Por
conseguinte, essa burguesia é, também, dona do produto final. Resta ao
trabalhador, apenas, a posse de si mesmo, entendida como força de trabalho.
O trabalhador passa a ser precificado e compreendido como mais um custo dentro
do processo produtivo, um análogo às máquinas e ferramentas. Esse pensamento,
é responsável pela desumanização do trabalhador e a origem do trabalho alienado.
A partir do momento em que um trabalhador ou trabalhadora toma consciência de
sua condição de exploração e exige melhores condições de trabalho, pode,
facilmente, ser substituído por um membro do exército de reserva.
Esse indivíduo, desumanizado, é compreendido como uma peça defeituosa de uma
máquina na linha de montagem, que necessita de reparo ou substituição.
“O
. trabalhador só se sente à vontade em seu tempo de folga, enquanto no
,....
trabalho se sente contrafeito. Seu trabalho não é voluntário, porém imposto, é
trabalho forçado. (Marx, em Manuscritos Econômico-Filosóficos)”.
Processo de Reificação e o Fetichismo da Mercadoria
O indivíduo torna-se um análogo às máquinas. Vive sua vida em função de seu

posto de trabalho, desumanizado, perde a posse sobre si mesmo e compreende-se
como coisa.
A reificação (do latim res, que significa "coisa"), ou coisificação, da classe
trabalhadora é gerada pela perda de consciência de si como individuo, como
humano. Essa condição gera uma perda essencial, acarretando um vazio
existencial.
Com a valorização do mundo das coisas, aumenta em proporção direta a

desvalorização do mundo dos homens.
(Marx, em Manuscritos Econômico-Filosóficos)
Por outro lado, o vazio existencial, causado pela alienação, é conduzido a ser
preenchido através do consumo. O "feitiço" (fetiche) gerado pela mercadoria dá a
impressão de devolver ao indivíduo sua humanidade perdida.
Os produtos passam a assumir características humanas, relacionando um modo de
vida e de comportamento a um padrão de consumo.
https://www.todamateria.com.br/alienacao-trabalho/
ATIVIDADE
1- Elabore uma dissertação com o tema: Trabalho e lazer: onde está o equilíbrio?
Resposta pessoal.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
.
,....
2- Explique quais são os argumentos das duas posições antagônicas assumidas
com relação ao trabalho: como tortura e como condição de humanização.
Posicione-se sobre a questão.
Resposta pessoal.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
3- Explique o que Marx entende por fetichismo da mercadoria e reificação do

trabalhador.
Ele se baseia na história do personagem bíblico Moisés, que após vagar quarenta
___________________________________________________________________
anos com o povo escolhido por Deus (Judeus) atrás da terra prometida se depara
com a crescente descrença dos seus seguidores, que já estavam cansados de se
___________________________________________________________________
deslocar errantemente por vários lugares, dado esta insatisfação Moisés, deixa o
seu povo em uma terra fértil e se retira temporariamente para meditar e procurar
___________________________________________________________________
algum sinal que indique a existência real deste Deus, a localização da terra
prometida e que com isto possa recuperar a fé do seu povo que ia se perdendo
___________________________________________________________________
rapidamente.
4- Pesquisa: Distinga a concepção de trabalho na Antiguidade e na Idade Moderna.

Resposta pessoal.
QUESTÕES DE VESTIBULAR
(UEL- PR) Analise a figura a seguir:
.
,....
“Parece que enquanto o conhecimento técnico expande o horizonte da atividade e

do pensamento humanos, a autonomia do homem enquanto indivíduo, a sua
capacidade de opor resistência ao crescente mecanismo de manipulação das
massas, o seu poder de imaginação e o seu juízo independente sofreram
aparentemente uma redução. O avanço dos recursos técnicos de informação se
acompanha de um processo de desumanização. Assim, o progresso ameaça anular
o que se supõe ser o seu próprio objetivo: a ideia de homem”.
(HORKHEIMER, Max. Eclipse da razão. Trad. de Sebastião Uchôa Leite. Rio de

Janeiro: Editorial Labor do Brasil, 1976. p. 6.)
Com base no texto, na imagem e nos conhecimentos sobre racionalidade

instrumental, é correto afirmar:
( ) A imagem de Chaplin está de acordo com a crítica de Horkheimer: ao invés de
o progresso e da técnica servirem ao homem, este se torna cada vez mais escravo
dos mecanismos criados para tornar a sua vida melhor e mais livre.
( ) A imagem e o texto remetem à ideia de que o desenvolvimento tecnológico e o

extraordinário progresso permitiram ao homem atingir a autonomia plena.
( X ) A Imagem e texto apresentam o,....conceito de racionalidade que está na

estrutura da sociedade industrial como viabilizador da emancipação do homem em
relação a todas as formas de opressão.
( ) Enquanto a imagem de Chaplin apresenta a autonomia dos trabalhadores nas

sociedades contemporâneas, o texto de Horkheimer mostra que, quanto maior o
desenvolvimento tecnológico, maior o grau de humanização.
( ) Tanto a imagem quanto o texto enaltecem a inevitável instrumentalização das

relações humanas nas sociedades contemporâneas.
(UEL) Analise a imagem a seguir.
Em “O banqueiro e sua esposa”, é possível verificar a emergência da sociedade

capitalista.
Com base na imagem e nos conhecimentos sociológicos sobre o capitalismo,
assinale a alternativa correta.
( ) Weber, em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, demonstrou que o

capitalismo depende da religião para existir, pois, sem ela, não haveria acúmulo de
capital.
( ) Para Durkheim, a divisão do trabalho social na sociedade capitalista isolou

cada vez mais os indivíduos, restringindo, assim, a possibilidade de existência de
harmonia social. ,....
( ) Weber, contrariamente a Marx, negou a existência das classes sociais, as

quais foram suplantadas pelos grupos de status.
( ) Marx e Durkheim compreenderam que o fim da sociedade capitalista se tornou

possível porque o homem alienado se desencantou com o mundo existente.
( X ) Para Marx, o dinheiro recebido sob a forma de salário é diferente daquele

existente sob a forma de capital, pois consiste em trabalho social não pago.
-------
(UDESC) “Os proletários nada têm a perder a não ser suas algemas. Têm um
mundo a ganhar. Proletários de todo o mundo, uni-vos.”. Estas frases, escritas por
Karl Marx e Frederich Engels, encerram o Manifesto Comunista, publicado em
Londres, em 1848.
A respeito das condições de trabalho na Europa, durante o século XIX, é correto

afirmar:
( X ) O manifesto escrito por Marx e Engels denunciava as condições de

desigualdade social entre, especialmente, a burguesia e o proletariado.
( ) O texto escrito por Marx e Engels afirmava que uma verdadeira revolução
deveria ser promovida, exclusivamente, pelos dirigentes do Estado.
( ) Marx e Engels consideravam que os proletários jamais teriam condições de

mudar de situação social, devido à condição de opressão em que viviam.
( ) Marx e Engels escreveram o Manifesto Comunista após a observação atenta das
iniciativas de organização do estado soviético sob o governo de Stalin.
( ) Marx descreveu, no Manifesto Comunista, o detalhamento de seus projetos

políticos relativos aos anos em que governou a Rússia, tendo Engels no cargo de
vicechanceler.
-------- ,....
(UECE) Atente para a seguinte afirmação de Karl Max sobre o trabalho no sistema
capitalista: “O trabalho não produz somente mercadorias; ele produz a si mesmo e
ao trabalhador como uma ‘mercadoria’”.
Fonte: Marx, Karl. Manuscritos econômicos-filosóficos. São Paulo: Boitempo, 2010.

p. 80.
Assinale a opção que corresponde à afirmação de Karl Marx acima.
( ) O trabalho dignifica o homem, empresta-lhe sentido na vida social e, como tal,

o trabalhador não existe autônomo do capital, que é a razão de existir do próprio
trabalhador.
( ) O trabalhador é autônomo e dono do seu trabalho, o que reflete sua grandeza

interior, e o que ele produz destina-se ao seu sustento.
( ) No capitalismo, trabalho e capital não estabelecem uma relação de oposição,

pois se complementam: é no capital que o trabalhador se reconhece e é no
trabalhador que o capitalista se realiza.
( X ) Ao tornar-se mercadoria, o trabalhador não se reconhece no produto do seu

trabalho, ao mesmo tempo, em que o seu trabalho deixa de ser uma manifestação
essencial do seu ser, para ser um trabalho forçado, determinado pela necessidade
externa.
(UEA - SIS) Leia o texto para responder à questão.
O melhor método de análise social deve começar pelo real e pelo concreto. Em
economia, começar-se-ia pela população, que é a base da produção como um todo.
Mas, numa observação atenta, apercebemo-nos de que há aqui um erro. A
população é uma abstração se desprezarmos as classes de que se compõe.
Entretanto, essas classes são uma palavra oca se ignorarmos os elementos em que
repousam, como o trabalho assalariado, o capital etc. O capital, sem o trabalho
assalariado, sem o dinheiro, não é nada. Assim, se começássemos pela população
teríamos uma visão caótica do todo e, ,....através de uma análise, chegaríamos a
conceitos e a determinações mais simples. Partindo daqui, seria necessário
caminhar em sentido contrário até chegar finalmente de novo à população, que
será, desta vez, uma totalidade de relações numerosas.
(Karl Marx. “Introdução à crítica da economia política”. Contribuição à crítica da

economia política, 2015. Adaptado.)
A perspectiva metodológica do marxismo recebeu a denominação de:
( ) Idealismo materialista.
( ) Fenomenologia espiritual
( ) Apriorismo transcendental.
( ) Empirismo lógico.
( X ) Materialismo histórico.

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SUMÁRIO

UMA NOVA ORDEM HUMANA --------------------------------------------------------------- 03

UMA NOVA ORDEM HUMANA

A passagem da mentalidade mítica para o pensamento filosófico é justificada, por

(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

“Outros estudiosos, no entanto, criticam essa visão simplista e afirmam que a

Explique o que trecho que você acabou der ler.

Milagre Negro é a passagem dos pensamentos míticos para os pensamentos

A invenção da escrita e da moeda

A consciência mítica predomina em culturas de tradição oral, quando ainda não

(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

Exercícios, para pensar.

1- O surgimento da escrita proporcionou o surgimento da filosofia. Explique.

( V ) A escrita gera nova idade mental porque a postura de quem escreve é

( F ) A escrita se tornou acessível a todos quando ela passou a ser direcionada a

( V ) A escrita possibilitou uma reflexão aprimorada e uma mudança na estrutura

(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

Resposta pessoal, com base nos estudos feitos.

4- O que significa a palavra hieróglifo?

5- O ressurgimento da escrita não veio favorecer todas as classes sociais e diminuir

Em seu ressurgimento, a escrita assumiu função diferente. Suficientemente

(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

Observe a imagem a seguir:

Consulte o mapa dos filósofos gregos e identifique aqueles que correspondem ao

(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

Os primeiros filósofos gregos foram chamados de pré-socráticos e buscaram a

À esquerda, Heráclito, e à direita, Demócrito, ambos pintados pelo pintor

Os filósofos pré-socráticos foram os primeiros filósofos do Ocidente. Tales de

Objetivos dos pré-socráticos

Tales de Mileto, um comerciante da região da Jônia que gostava de buscar novos

(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

Filósofos pré-socráticos: principais ideias

Os filósofos pré-socráticos nutriam esse mesmo objetivo: encontrar o princípio

1- Os primeiros filósofos gregos foram chamados de pré-Sócrates. O que eles

(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

(X) Tales de Mileto

3- A atitude de Tales o colocou no posto de primeiro filósofo e também fez florescer

A atitude de Tales o colocou no posto de primeiro filósofo e também fez florescer

um proceder filosófico que impulsionou os estudos de vários outros pré-socráticos,

Anaximandro (610-547 a.C)

Anaxímenes (588-524 a.C.)

(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

(NIETZSCHE, A filosofia na época trágica dos gregos, em Souza pré-sócraticos,

4- Escreva algumas razões as quais podemos levar a sério a reflexão do Tales

(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas

A LEI DA ESCRITA E A CIDADE DA PÓLIS

Antes de tratarmos da transformação da Pólis é preciso destacar a importância de

A Pólis buscava garantir a isonomia, do mesmo modo que a isegoria, a

1- Pesquise os significados das palavras abaixo:

Significa acesso igual a fóruns deliberativos, ou seja, direito de falar

2- Poderíamos dizer que ainda hoje a isonomia e a isegoria são princípios

A polis grega eram as cidades estados da Grécia Antiga, as quais foram

Nascimento e Desenvolvimento da Polis

Os denominados Periecos representavam os homens livres, (comerciantes,

A economia na polis era baseada na agricultura e no comércio, sendo um núcleo

Características da Polis Grega

As principais características das polis gregas eram:

Possuía autonomia e detinha o poder;

Eram autossuficientes (política, social e economicamente);

Tinham leis e organização sociais próprias;

Propulsionou o surgimento da propriedade privada;

Possuía Complexidade social.

Com o advento da democracia, essas relações sociais foram consolidadas pelas