Pelicano no deserto

102.título Este título é incomum porque menciona não uma ocasião histórica
especffica, mas a situação (de aflição) em que o salmo encontra uso
apropriado.
•102.2 Não me ocultes o rosto. O salmista se admirava de Deus ter retirado a
sua amizade. Ele sabia que se tratava de um sinal da indignação de Deus,
visto que ele havia prometido estar com seu obediente povo da aliança.
•102.3 como em fornalha. Essas palavras indicam a dor e o sofrimento na
vida, ou, mais especificamente ainda, um surto de febre alta.
•102.5 meus ossos já se apegam à pele. O sofrimento do salmista era não
somente espiritual e psicológico, mas físico também.
•102.6 como a coruja das ruínas. Ele mostrava-se sozinho em sua aflição.
sem amigos nem defensores.
•102.8 Os meus inimigos. Como é típico em todas as lamentações, inimigos
não citados pelos nomes, mas reais, serviam de fonte de aflição para o
salmista. Visto que esses inimigos não foram chamados por nome, o salmo é
aplicável a todas as gerações, em todos os tempos.
•102.10 da tua ira. O salmista conhecia a causa última de seu sofrimento: a ira
de Deus. Ele nunca disputa a justiça da ira divina, mas volve-se para Deus
para obter alívio.
•102.12 permaneces para sempre. Em contraposição à fragilidade do
salmista, aparece a constância e a eternidade do Senhor.
•102.13 Levantar-te-ás. Ver notas em SI 3.7 e 7.6.
de Sião. Ver SI 2.6; 33. As referências à destruição de Sião têm levado muitos
comentaristas a situarem este salmo pouco depois do cativeiro babilônico.
•102.15 as nações temerão. Quando Jerusalém levantar-se dentre a
destruição, todos os que a virem louvarão ao Senhor
•102.20 para ouvir ... e libertar. Embora Deus se ache acima do céu, ele entra
no mundo para ajudar os aflitos (9.18; 72.4, e notas).
•102.23 e me abreviou os dias. Através da enfermidade que agora ameaçava
a vida do salmista.
•102.25 Em tempos remotos. Deus já existia antes mesmo de sua obra de
criação.
O autor da epístola aos Hebreus aplicou os vs. 25-27 a Cristo (Hb 1.10-12).
Ali, o argumento é que, por maiores que sejam considerados os anjos, eles são
seres criados, e não são eternos. Mas Cristo, a segunda pessoa da Trindade,
existe desde toda a eternidade.
102.27 és sempre o mesmo, Ver "A Auto-Existência de Deus", em 90.2.
•102.28 Os filhos dos teus servos. A esperança do poeta era com as geraçóes
futuras. Embora sofresse no momento presente, ele antegozava um futuro
mais brilhante.
ABRE BEM A TUA BOCA E EU TE ENCHEREI

•SI 81 Este salmo começa como um hino. Mas a maior parte dele é uma
declaração divina na qual Deus relembra Israel do êxodo e da subseqüente
apostasia da nação de Israel. O pano de fundo original do salmo era
claramente a Festa dos Tabernáculos (v. 3)
•81.2 Salmodiai. Mediante o exemplo que dão. Os salmos ensinam-nos a
adorar com exuberância.
•81.3 Lua Nova. Ocasionalmente. a Bíblia menciona alguma celebração
especial que teve lugar ao tempo da Lua Nova (1 Sm 20.5.18; 2Rs 4 23; Is
66.23; Ez 46.1,6; Am 8.5). Com freqüência. a Festa da Lua Nova é mencionada
paralelamente à observância regular do sábado; ver também CI 2.16-17.
•81.5 uma linguagem que eu não conhecera. A linguagem poderia ser o
egípcio. Uma outra tradução diz: .. uma voz que nós não conhecíamos ...
referindo-se aos versículos que se seguem.
•81.6 Livrei os seus ombros do peso. Usando de uma linguagem especial.
Deus relembra o povo de Israel de sua servidão no Egito.
•81. 7 do recôndito do trovão. Essas palavras podem referir-se ao
aparecimento de Deus sobre o monte Sinai (Êx 19 16-25). embora o trovão e o
relâmpago fossem sinais freqüentes de sua presença.
Meribá. Ver Êx 17.1-7; Nm 20.1-13.
•81.9 nem te prostres ante deus estranho. Essa advertência. subentende
que Israel não estava observando este mandamento fundamental (Ex 20.3).
•81.1 O Eu sou o SENHOR, teu Deus. Essas palavras nos fazem lembrar
claramente do preâmbulo aos Dez Mandamentos (Êx 20.2). O relacionamento
baseado na graça veio antes da revelação da lei.
e ta encherei. Grande parte da história de Israel, conforme está registrado de
Josué a Crônicas. É a história do povo de Deus buscando satisfação fora de
Deus.
Quando se preocupavam com a chuva. volviam-se para Elaal (1 Rs 18).
Quando se preocupavam com inimigos. queriam um rei forte (1Sm 8). Eles
continuavam esquecendo que tinham um Deus que podia e que queria suprir
todas as suas necessidades.
•81.12 deixei-o andar. Ver Rm 1.24.
•81.13 Ah! Se o meu povo. Percebe-se claramente. neste versículo. a
compaixão de Deus por Israel.