freqüentemente usam este título, embora os membros
jovens do clã se afastam de tais epitáfios.
vozhd: uma prática em extinção entre os Tzimisce
contemporâneos, os vozhd são amálgamas lobotomizados
de muitos carniçais menores. Por meio da Vicissitude e
rituais koldúnicos, os carniçais se tornam uma entidade
com a simples tarefa de mutilar e destruir o que quer que
fique no seu caminho.
zadruga: “família conjunta”, pela qual todos os
parentes do governante vivem juntos sob laços
estritamente familiares. Também, o nome antigo para
famílias carniceiras, ainda usadas atualmente por
anciões Tzimisce.
forma de zulo: uma forma monstruosa Tzimisce,
alcançada através de conhecimentos avançados de
Vicissitude. Os Demônios empregam esta forma em
batalha ou para intimidar seus inimigos.
O Legado do Progenitor
Como foi contado por Titus Villicent, consultor do
consistório
Então você deseja conhecer o seu passado, de volta à
parte dos Anciões nesta dança divina? Ela começou em
Enoque, a cidade dos afazeres de Caim e sua tentativa de
reparações para com o Todo Poderoso. Ele já havia
abraçado muito numa crise de solidão e assistiu seu
sangue se espalhar para além dos clãs nascentes. Talvez
ele antevisse a inevitabilidade de suas ações, mas ele não
via, então [Tzimisce] certamente o aconselhava.
Apesar de suas reivindicações e populares informes
exteriores, o Mais Velho e, assim, seus filhos emergiram do
meio das pernas da meretriz do Tigre e do Eufrates e não
dos Cárpatos. Nas primeiras noites de Enoque, quando
os esqueletos dos construtores serviam como ameias
cruas da cidade e o Grande Dilúvio ecoou no milênio
distante, Caim tinha apenas Abraçado Ynosh o
Legislador, o primeiro de seus filhos. Ynosh, também
conhecido como Enoque, quase foi engolido pelo uivo
de seu coração, buscou se libertar das impurezas caóticas
que ele acreditava prenderem-no à Besta. Sem os
âmbitos, o controle da Besta seria enfraquecido, e ela
pereceria.
Pelo esforço e força de vontade, Ynosh focou as
sementes mais primordiais de sua carne e as cuspiu num
recipiente mortal – [Tzimisce]; um mago e profeta de
alguma reputação. Ynosh pretendia matar o Mais Velho
enquanto portador de suas sementes amaldiçoadas, seus
aspectos mais selvagens e fortes. Ao invés disso, o Mais
Velho emergiu intacto e não a Besta feroz Ynosh temeu.
Num acesso de compaixão, o Legislador poupou o
Antediluviano, enquanto argumentava sobre o erro de
suas assunções. Certamente, a Fera uivou em ambos seus
corações, mas o Mais Velho não era o monstro que
Ynosh imaginava, ao menos não visivelmente.
Para a surpresa de seu senhor, o Mais Velho não
sofreu maior avareza ou degeneração do que aqueles seus
irmãos. Já fortalecido, ele adquiriu uma natureza e uma
Livro de Clã: Tzimisce
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percepção fluídas e controlou a carne como argila viva –
cheia de potencial dentro das mãos do escultor. Mais
ainda, o Mais Velho percebeu que não mantinha uma
identidade física inerte. Como mercúrio, seu semblante
fluía de uma máscara a outra. Ynosh, em sua tentativa de
cortar sua própria fraqueza, transfigurou a marca da
Besta sobre seu corpo e espírito em forma física, mas a
Besta também trouxe com ela dons como a intuição, o
capricho, expressão, imaginação e, o mais importante, o
crescimento. Os Tzimisce, se um ou todos, suportam isso
com muito sucesso.
O Mais Velho se contou entre os primeiros
Antediluvianos, embora tenha permanecido afastado
deles. Aos seus olhos, os outros Cainitas estagnaram em
seu desenvolvimento. Eles não possuíam potencial para
crescer ou se tornarem maiores do que quando seus
senhores os Abraçaram. O Mais Velho, por outro lado,
um oráculo em seus dias mortais, expressou a gama de
caprichos da evolução com surpreendente floreio. Ele se
tornou o ontem, o agora e o amanhã do progresso da
humanidade, ao invés de um profeta. Ele viu onde o
destino pretendia levá-los. Os filhos e netos de Caim,
contudo, não possuíam tal promessa. Os mortais
ficavam fortes, enquanto nós permanecíamos
estagnados ou ficávamos mais fracos. Eventualmente, os
mortais iriam governar, forçando os Condenados a se
esconder em suas sombras. Era inevitável.
Reciprocamente, o Mais Velho sentiu a mudança em
si e nos outros Cainitas, um instante de metamorfose
aferroada pela Besta. De início, a sede do Mais Velho
permitiu que ele se alimentasse do pescoço de mortais e
feras. Então, sua sede exigiu mais. Não mais satisfeito
com uma fonte ou um número de rebanhos, o Mais
Velho desejou o sangue mais grosso e mais rico; ele sabia
apenas que sua progênie eventualmente o satisfaria. O
Mais Velho percebeu que o peso de beber sangue apenas
pioraria a cada década. Eventualmente, a sede impediria
o sangue de fontes animais e aquela de mortais. Apenas o
infanticídio da progênie poderia sustentar o Mais Velho,
e quando o tempo terminasse, o Mais Velho pereceria.
Distraído sobre sua existência dependente, o Mais
O Avatar da Mudança
Azhi Dahaka, Dracon, Illuyankas, Drácula e
Leviatã; todos dragões. Você deseja saber por que esta
besta em particular influencia tão fortemente nossa
mitologia. É realmente simples. Desde a infância da
humanidade, os dragões têm infestado suas lendas.
O rebanho temia estas grandes serpentes, mas para os
Tzimisce, elas representam grande mudança. Os
dragões são precursores da transformação à beira do
caos e em eterno movimento com formas espiraladas
e sinuosas. Não é sua aparência que nos atrai, mas seu
potencial para a crisálida – e além. Eles são a
incorporação de uma mudança que nós ainda não
realizamos.
Velho gastou uma era mortal em segregação e meditação,
mudando e transformando entre formas de mortais e
lendas, procurando uma forma livre da sede
amaldiçoada. Ele estudou os pergaminhos que uma vez
lhe foram dados com feitiçarias, esperando encontrar
respostas dentro de seus evanescentes dons mortais. Ele
pouco se importava, contudo, pela sede que veio da
Besta, e afogou todas considerações. O Mais Velho não
conseguiria escapar, pois enquanto trocava de formas,
não conseguia mudar sua essência. O destino cruel o
privou daquela graça salvadora que os mortais possuíam:
adaptação como uma ferramenta de sobrevivência.
Um Discurso
Isso é besteira. Você está me dizendo que nós realmente
temos inveja dos mortais? Legal, nós ainda estamos
procurando aquela semente pura de criatividade que
permite o verdadeiro crescimento, mas essa atitude derrotista
é digna da Camarilla. Nós nem sabemos se esta “semente”
realmente existe, ou se é outra tática do Antediluviano de
manter nossa cabeça girando? Nós somos os Irmãos e Irmãs
Amaldiçoados... por que infernos nós estamos gastando
tempo com “evolução”? Nós não crescemos! Nós decaímos!
Nós somos malditos mortos!
— A Espinha, abade do bando das Sete Mãos

Deixando Enoque quais explorar as possibilidades infinitas e formas de

Diferente de seu crescente rebanho de primos, o
adaptação. Com Kartarirya, o Mais Velho descobriu sua
Mais Velho não tinha interesse em guiar as massas
habilidade de compartilhar os sentidos da progênie.
mortais ou glorificar o nome de Caim. Mais do que isso,
Assim, a cada um de seus descendentes, o Mais Velho
ele não aspirava em proteger o rebanho mortal, não
conferiu uma ampla gama de maldições além de
enquanto fossem sua comida e sua vestimenta. Os outros
condená-los com a não-vida. Ele os despiu de uma
resmungaram quando o Mais Velho demonstrou quão
porção de seu espírito mutável na forma de um
facilmente ele brincava, tramava e atava suas carnes e
sacramento, sua própria carne. Sua vitae escondia sua
tendões como arame numa tela. Eles lamentavam seus
essência, com a qual garantia os poderes de moldar a
dons depois que ele distorceu a carne de [Nosferatu]
carne e conferiu aos filhos do Antediluviano a
num escárnio hediondo de beleza agora compartilhado
habilidade de fazer o que quisessem de suas formas
pelo clã inteiro. Eles secretamente concordaram com ele
físicas. Em troca, este laço permitiu que a expressão do
quando [Toreador] havia merecido sua elegância
Mais Velho se fizesse valer através de cada um de seus
misteriosa. O Mais Velho existiu entre o inimaginável,
mais dotados filhos. O Mais Velho secretamente se
enquanto seus irmãos [Brujah] e Mekhet jogavam jogos
tornou seguido por uma legião, permitindo-o tomar
de sombras com os mortais, se deleitando em suas
conta de descendentes escolhidos e colher o
próprias astúcias e agendas.
conhecimento de suas explorações.
O Mais Velho sabia do potencial do rebanho e ficava
No retorno da jornada do Mais Velho ao Crescente
furioso que os outros relutantemente se definiam em
Fértil, Ele tomou uma segunda progênie em Gallod, um
termos mortais sem compreender a maior força da
chefe tribal, para monitorar os eventos em Enoque.
humanidade, a mutabilidade. Apenas ele apreciou o
Durante suas jornadas subseqüentes, contudo, o Mais
rebanho tanto como alimento quanto como inspiração,
Velho descobriu as tribos da humanidade enfraquecidas
e assim, apenas ele merecia a humanidade para si. O
nas florestas do oeste, assim privando-o de seu alimento.
Mais Velho desejava se delimitar de acordo com seu
Num ataque de frenesi, o Mais Velho revelou a última de
destino, enquanto se opunha ao que poderia ser agora, e
suas malignas maldições quando, há léguas de distância,
os mortais eram a chave para aquela expressão. O Mais
ele consumiu Gallod. O sacramento que conferiu não-
Velho mudou através das formas físicas facilmente, mas
vida e permitiu ao Mais Velho tomar raízes em sua
lhe faltava aquela adaptação final para se salvar de sua
progênie também o permitiu devorar suas crianças,
sede, sua Besta. Para esse fim, o Mais Velho abandonou
tomando-os como um alimento não-vivo. Esta é a maior
Enoque, sabendo que suas respostas ficavam num
maldição do clã, pois o Mais Velho deve cair na sede da
mundo primordial, onde Caim não detinha influência e
Besta, então ele devorará seus filhos à distância como um
onde os mortais não eram protegidos como amantes ou
demônio invisível.
pastoreados como ovelhas. Ele precisava testemunhar a
luta da humanidade pela sobrevivência e ser responsável
pela miséria da humanidade. Apenas então, o Mais Kupala
Velho acreditava, compreenderia o que lhe faltava para Tendo aprendido sua lição de Gallod, o Mais Velho
fugir de seu destino. reuniu tribos de mortais durante suas viagens, pois que
O Mais Velho viajou para as terras antes que a ele nunca precisaria de vitae novamente. Durante suas
humanidade as nomeasse, seguindo onde seus dons jornadas, ele Abraçou aqueles que melhor se adaptavam
atrofiados como profeta o instigavam. Ele primeiro se ao seu próprio espírito curioso. Trouxe à escuridão um
aventurou para o leste, para a terra natal do sol, onde ele filho de Yorak nos contrafortes arborizados dos
amaldiçoou Kartarirya com a não-vida. Ele Abraçou não Cárpatos, e Byelobog nas planícies do norte da Europa.
pela solidão (em si, ele tinha toda a companhia que Pela costa da África, ele tomou um guerreiro chamado
pudesse desejar), mas por sua necessidade de fontes das Demdemeh, que subseqüentemente desapareceu no

Capítulo Um: Um Povo de Demônios

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