Profa.
Williane Carvalho
Linguagem, códigos e suas tecnologias
Professora: Williane Carvalho
Exercício- Quinhentismo e Barroco
1º Questão
TEXTO I
“Andaram na praia, quando saímos, oito ou dez
deles; e daí a pouco começaram a vir mais. E
parece-me que viriam, este dia, à praia, quatrocentos
ou quatrocentos e cinquenta. Alguns deles traziam
arcos e flechas, que todos trocaram por carapuças
ou por qualquer coisa que lhes davam. […] Andavam
todos tão bem-dispostos, tão bem feitos e galantes
com suas tinturas que muito agradavam.”
CASTRO, S. “A carta de Pero Vaz de Caminha”.
Porto Alegre: L&PM, 1996 (fragmento).
TEXTO II
PORTINARE, C. descobrimento do Brasil.1956
Pertencentes ao patrimônio cultural brasileiro, a carta
de Pero Vaz de Caminha e a obra de Portinari
retratam a chegada dos portugueses ao Brasil. Da
leitura dos textos, constata-se que
a) a carta de Pero Vaz de Caminha representa
uma das primeiras manifestações artísticas dos
portugueses em terras brasileiras e preocupa-se
apenas com a estética literária.
b) a tela de Portinari retrata indígenas nus com
corpos pintados, cuja grande significação é a
afirmação da arte acadêmica brasileira e a
contestação de uma linguagem moderna.
c) a carta, como testemunho histórico-político,
mostra o olhar do colonizador sobre a gente da terra,
e a pintura destaca, em primeiro plano, a inquietação
dos nativos.
d) as duas produções, embora usem
linguagens diferentes — verbal e não verbal —,
cumprem a mesma função social e artística.
e) a pintura e a carta de Caminha são
manifestações de grupos étnicos diferentes,
produzidas em um mesmo momentos histórico,
retratando a colonização.
2ª Questão
Sobre a literatura produzida no primeiro século da
vida colonial brasileira, é correto afirmar que:
a) É formada principalmente de poemas narrativos
e textos dramáticos que visavam à catequese.
b) Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira.
c) É constituída por documentos que informam
acerca da terra brasileira e pela literatura
jesuítica.
d) Os textos que a constituem apresentam
evidente preocupação artística e pedagógica.
e) Descreve com fidelidade e sem idealizações a
terra e o homem, ao relatar as condições
encontradas no Novo Mundo.
3ª Questão
Define-se a Literatura Informativa no Brasil como:
a) As obras que visavam a tornar mais acessíveis
aos indígenas os dogmas do cristianismo.
b) A prova de que os autores brasileiros tinham em
mente emancipar-se da influência européia.
c) O reflexo de traços do espírito expansionista da
época colonial.
d) A prova do sentimento de religiosidade que
caracterizou os primeiros habitantes da nova
terra descoberta.
e) A descrição dos hábitos de nomadismo
predominantes entre os índios.
4ª Questão
Escrita por Pero Vaz de Caminha, a Carta do
Achamento do Brasil
a) Descreve a terra descoberta, supostamente as
Índias, cuja cultura dos habitantes era
completamente conhecida por parte dos
portugueses que atracaram nas praias.
b) Denuncia as mazelas da terra, a pobreza e a
inviabilidade de colonizá‐la por ser um território
inóspito, pobre e muito quente.
c) Atrai a curiosidade e a ambição dos habitantes
do velho mundo, para que eles, movidos pelo
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desejo de conhecer a nova terra, enfrentassem
os perigos da viagem e viessem a habitá‐la e
colonizá‐la.
d) É um texto literário, tendo em vista que a
imaginação fértil de seu autor não lhe confere a
menor credibilidade histórica.
e) É o primeiro documento histórico produzido em
terras brasileiras, construído por uma linguagem
técnica, científica, cujo significado só pode ser
captado por intelectuais.
5ª Questão
“A feição deles é serem pardos, quase
avermelhados, de rostos regulares e narizes bem
feitos; andam nus sem nenhuma cobertura; nem se
importam de cobrir nenhuma coisa, nem de mostrar
suas vergonhas.” Essa passagem pertence à Carta
de Pero Vaz de Caminha, primeiro texto escrito no
Brasil, no qual eram descritos a terra e o povo que a
habitava.
A respeito da Literatura Quinhentista, é correto
afirmar que
a) Os textos dessa época têm grande valor literário.
b) Registra apenas o choque cultural entre
colonizadores e colonizados.
c) Toda essa produção está diretamente relacionada
à intenção de catequizar os selvagens.
d) Os textos quinhentistas fazem parte do
movimento literário intitulado Poesia PauBrasil.
e) A literatura da época está relacionada ao espírito
aventureiro da expansão marítima e comercial
portuguesa.
6ª Questão
Assinale a alternativa correta em relação ao
Quinhentismo brasileiro.
a) É um período bastante produtivo da literatura
brasileira, com importantes poetas exaltando as
qualidades da nova terra.
b) É o primeiro movimento literário ocorrido no
Brasil, tendo como destaque o poeta Basílio da
Gama. É uma escola de exaltação do
sentimento de brasilidade.
c) É um período em que não se pode falar numa
literatura brasileira, e sim em literatura ligada ao
Brasil mas que reflete as ambições e intenções
do homem europeu.
Profa. Williane Carvalho
d) É composta de crônicas de viagem e de uma
vasta produção jesuítica, com objetivos de
descrever o interior do Brasil e converter índios
e negros à fé católica.
e) É uma fase inicial da nossa literatura, mas
essencial para a formação cultural brasileira
pela qualidade dos poemas e romances nela
produzidos.
7ª Questão
“Nela até agora não pudemos saber que haja ouro,
nem prata, nem nenhuma cousa de metal, nem ferro;
[...] A terra, porém, em si, é de muito bons ares. [...].
Mas o melhor fruto que nela se pode fazer me
parece será salvar esta gente. E esta deve ser a
principal semente que Vossa Alteza em ela deve
lançar”.
Com base no fragmento, assinale a alternativa que
completa corretamente as lacunas.
O trecho, retirado __________________, que
pertence ao período literário denominado
________________, é considerado uma das
principais fontes de informação sobre o Brasil do
século XVI.
a) Da literatura informativa; Barroco
b) Da literatura jesuítica; Arcadismo
c) Do “Poema à Virgem”; Quinhentismo
d) Da Carta a El-Rei Dom Manuel sobre o
achamento do Brasil; Quinhentismo
e) Do poema Caramuru; Arcadismo
8ª Questão
O movimento literário que retrata as manifestações
literárias produzidas no Brasil à época de seu
descobrimento, e durante o século XVI, é conhecido
como Quinhentismo ou Literatura de Informação.
Analise as proposições em relação a este período.
I. A produção literária no Brasil, no século XVI,
era restrita às literaturas de viagens e
jesuíticas de caráter religioso.
II. A obra literária jesuítica, relacionada às
atividades catequéticas e pedagógicas,
raramente assume um caráter apenas
artístico. O nome mais destacado é o do
padre José de Anchieta.
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III. O nome Quinhentismo está ligado a um
referencial cronológico – as
manifestações literárias no Brasil tiveram
início em 1500, época da colonização
portuguesa – e não a um referencial
estético.
IV. As produções literárias neste período
prendem-se à literatura portuguesa,
integrando o conjunto das chamadas
literaturas de viagens ultramarinas, e aos
valores da cultura grecolatina.
V. As produções literárias deste período
constituem um painel da vida dos anos
iniciais do Brasil colônia, retratando os
primeiros contatos entre os europeus e a
realidade da nova terra.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I, IV e V são
verdadeiras.
b) Somente a afirmativa II é verdadeira.
c) Somente as afirmativas I, II, III e V são
verdadeiras.
d) Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras.
e) Todas as afirmativas são verdadeiras.
9ª Questão
Leia o texto “Erro de português”, de Oswald de
Andrade, para responder à questão.
Erro de português
Quando o português chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português.
Oswald de Andrade
Podemos observar que há uma crítica do autor em
relação aos povos colonizadores, sobretudo uma
crítica sobre as intenções dos padres jesuítas,
amplamente expressas na literatura produzida
durante o Quinhentismo. A crítica de Oswald de
Andrade está presente no verso:
a) “Quando o português chegou (...)”;
b) “(...) Vestiu o índio (...)”;
c) “(...) Debaixo de uma bruta chuva (...)”;
Profa. Williane Carvalho
d) “(...) O índio tinha despido (...)”;
e) “(...) Que pena! Fosse uma manhã de sol (...)”
10ª Questão
Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.
(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de
Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.] p. 110)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a
estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em
procissão:
a) Os meninos índios representam o processo de
aculturação em sua concretude mais visível, como
produto final de todo um empreendimento do qual
participaram com igual empenho a Coroa Portuguesa
e a Companhia de Jesus.
b) A presença dos meninos índios representa uma
síntese perfeita e acabada daquilo que se
convencionou chamar de literatura informativa.
c) Os meninos índios estão afirmando os valores de
sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e
as magias praticadas pelos pajés.
d) Os meninos índios são figuras alegóricas cuja
construção como personagens atende a todos os
requintes da dramaturgia renascentista.
e) Os meninos índios representam a revolta dos
nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de
quem querem libertar-se tão logo seja possível.
11ª Questão
Entende-se por literatura informativa no Brasil
a) o conjunto de relatos de viajantes e missionários
europeus sobre a natureza e o homem brasileiros.
b) a história dos jesuítas que aqui estiveram no
século XVI.
c) as obras escritas com a finalidade de catequese
do indígena.
d) os poemas do Padre José de Anchieta.
e) os sonetos de Gregório de Matos.
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12ª Questão
“A feição deles é serem pardos, maneira
d’avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem
feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura, nem
estimam nenhuma cousa cobrir, nem mostrar suas
vergonhas. E estão acerca disso com tanta inocência
como têm em mostrar o rosto.”
CAMINHA P. V. A carta. Disponível em: Acesso em: 12 ago.
2009.
Ao se estabelecer uma relação entre a obra de
Eckhout e o trecho do texto de Caminha, conclui-se
que
a) ambos se identificam pelas características
estéticas marcantes, como tristeza e melancolia, do
movimento romântico das artes plásticas.
b) o artista, na pintura, foi fiel ao seu objeto,
representando-o de maneira realista, ao passo que o
texto é apenas fantasioso.
c) a pintura e o texto têm uma característica em
comum, que é representar o habitante das terras que
sofreriam processo colonizador.
d) o texto e a pintura são baseados no contraste
entre a cultura europeia e a cultura indígena.
e) há forte direcionamento religioso no texto e na
pintura, uma vez que o índio representado é objeto
da catequização jesuítica.
13ª Questão
Leia os trechos abaixo, pertencentes à “Carta”, de
Pero Vaz de Caminha:
“O Capitão, quando eles vieram, estava sentado
em uma cadeira, bem vestido, com um colar de ouro
mui grande ao pescoço, e aos pés uma alcatifa por
estrado. Sancho de Tovar, Simão de Miranda,
Nicolau Coelho, Aires Correa e nós outros que aqui
na nau com ele vamos, sentados no chão, pela
Profa. Williane Carvalho
alcatifa. Acenderam-se tochas. Entraram. Mas não
fizeram sinal de cortesia, nem de falar ao Capitão
nem a ninguém. Porém um deles pôs olho no colar
do Capitão, e começou de acenar com a mão para a
terra e depois para o colar, como que nos dizendo
que ali havia ouro. Também olhou para um castiçal
de prata e assim mesmo acenava para a terra e
novamente para o castiçal, como se lá também
houvesse prata.
Mostraram-lhes um papagaio pardo que o capitão
traz consigo; tomaram-no logo na mão e acenaram
para a terra, como quem diz que os havia ali.
Mostraram-lhes um carneiro: não fizeram caso.
Mostraram-lhes uma galinha; quase tiveram medo
dela; não lhe queriam pôr a mão; e depois a
tomaram como que espantados.
Viu um deles umas contas de rosário, brancas;
acenou que lhas dessem, folgou muito com elas e
lançou-as ao pescoço. Depois tirou-as e enrolou-as
no braço e acenava para a terra e de novo para as
contas e para o colar do Capitão, como dizendo que
dariam ouro por aquilo.”
Sobre o texto acima, fazem-se as seguintes
afirmativas:
I. O cronista procura valorizar o cristianismo,
ideologia que seria um dos braços da colonização,
mediante referência ao interesse do gentio pelo
rosário.
II. Caminha registra pormenores em ritmo sincopado
(“Acenderam-se tochas. Entraram”), o que mostra o
literato latente que havia nele.
III. Com as referências à existência de ouro e prata
em terra, Caminha procura despertar o interesse do
rei de Portugal, D. Manuel.
IV. O carneiro e a galinha eram animais que os
portugueses traziam para a sua alimentação a bordo
e que não existiam no Brasil.
V. Como escrivão da frota de Cabral, a quem chama
de Capitão, Caminha procurou ser fiel à realidade, a
fim de bem informar a Coroa Portuguesa.
Assinale a alternativa correta:
a) Somente as afirmativas I, II e V estão corretas
b) Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas
c) Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas
d) Somente as afirmativas II, III e V estão corretas
e) Todas as afirmativas estão corretas
14ª Questão
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Constitui característica fundamental da literatura dos
viajantes
a) a análise crítica da política portuguesa em relação
ao Brasil.
b) o discurso laudatório sobre a política econômica
do país.
c) o discurso muito eloquente e muito ufanista na
descrição da terra brasileira.
d) a análise profundamente psicológica do homem
brasileiro.
e) o alto valor literário nas obras eminentemente
regionais.
15ª Questão
A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa
história:
a) tem grande valor informativo.
b) marca nossa maturação clássica.
c) visa à catequese do índio, à instrução do colono e
sua assistência religiosa e moral.
d) está a serviço do poder real.
e) tem fortes doses nacionalistas.
16ª Questão
Considere as seguintes afirmações sobre o Barroco
brasileiro:
I. A arte barroca caracteriza-se por apresentar
dualidades, conflitos, paradoxos e contrastes, que
convivem tensamente na unidade da obra.
II. O conceptismo e o cultismo, expressões da poesia
barroca, apresentam um imaginário bucólico, sempre
povoado de pastoras e ninfas.
III. A oposição entre Reforma e Contra-Reforma
expressa, no plano religioso, os mesmos dilemas de
que o Barroco se ocupa.
Quais estão corretas:
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e III.
e) I, II e III.
17ª Questão
O tema da transitoriedade da vida, bastante
explorado pela estética barroca, mostra-se evidente
na seguinte estrofe de Gregório de Matos (1636-
1696)
A. “A cada canto um grande conselheiro,
Que nos quer governar cabana, e vinha,
Profa. Williane Carvalho
Não sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro.”
B. “Não vira em minha vida a formosura,
Ouvia falar nela cada dia,
E ouvida me incitava, e me movia
A querer ver tão bela arquitetura:”
C. “A vós correndo vou, braços sagrados,
Nessa cruz sacrossanta descobertos,
Que, para receber-me, estais abertos,
E, por não castigar-me, estais cravados.
D. “Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.”
E. “Entre as partes do todo a melhor parte
Foi a parte, em que Deus pôs o amor todo
Se na parte do peito o quis pôr todo,
O peito foi do todo a melhor parte.”
18ª Questão
Não há trabalho nem gênero de vida no mundo mais
parecido à cruz e à paixão de Cristo, que o vosso em
um destes engenhos [...]. A paixão de Cristo parte foi
de noite. sem dormir, parte foi de dia sem descansar,
e tals são as vossas noites e os vossos dias. Cristo
em tudo maltratado, e vós maltratados em tudo. Os
ferros, as prisões, os açoites, as chagas, os nomes
afrontosos, de tudo isto se compõe a vossa imitação,
que, se for acompanhada de paciência, também terá
merecimento e martíria[...]. De todos os mistérios da
vida, morte e ressureição de Cristo, os que
pertencem por condição aos pretos, e como por
herança, são as mias dolorosas.
P. Antônio Vieira, Sermão décimo quarto, In: I, Inácio & T. Lucca (orgs.).
Documentos do Brasil colonial. São Paulo: África, 1993, p 73-75.
A partir da leitura do texto acima, escrito pelo padre
jesuíta Antônio Vieira em 1633, pode-se afirmar,
corretamente, que, nas terras portuguesas da
América
a) A Igreja Católica defendia os escravos dos
excessos cometidos pelos seus senhores e os
incitava a se revoltar.
b) As formas de escravidão nos engenhos eram
mais brandas do que em outros setores
econômicos, pois ali vigorava uma ética religiosa
inspirada na Bíblia.
c) A Igreja Católica apoiava, com a maioria de seus
membros, a escravidão dos africanos, tratando,
portanto, de justificá-la com base na Bíblia.
d) Clérigos, como P. Vieira, se mostravam indecisos
quanto às atitudes que deveriam tomar em
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relação à escravidão negra, pois a própria igreja
se mantinha neutra na questão.
e) Havia formas de discriminação religiosa que se
sobrepunham às formas de discriminação
religiosa que se sobrepunham às formas de
discriminação racial, sendo estas, assim, pouco
significativas.
19ª Questão
AS COUSAS DO MUNDO
Neste mundo é mais rico o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz, tem mais carepa;
Com sua língua, ao nobre o vil decepa:
O velhaco maior sempre tem capa.
Mostra o patife da nobreza o mapa:
Quem tem mão de agarrar, ligeiro trepa;
Quem menos falar pode, mais increpa;
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.
A flor baixa se inculca por tulipa;
Bengala hoje na mão, ontem garlopa.
Mais isento se mostra o que mais chupa.
Para a tropa do trapo vazo a tripa
E mais não digo, porque a
Musa topa Em apa, epa, ipa, opa, upa.
(Gregório de Matos Guerra, "Seleção de Obras
Poéticas")
Fica claro, no poema acima, que a principal crítica do
autor à sociedade de sua época é feita por meio da
a) denúncia da proteção que o mundo de então dava
àqueles que agiam de modo condenável, embora
sob a capa das leis da Igreja.
b) enumeração de certos tipos que, por seus
comportamentos, revelam um roteiro que identifica e
recomenda a ascensão social.
c) elaboração de uma lista de atitudes que deviam
ser evitadas, por não condizerem com as práticas
morais encontradas na alta sociedade.
d) comparação de valores e comportamentos da
faixa mais humilde daquela sociedade com os da
faixa mais nobre e aristocrática.
e) caracterização de comportamentos que, embora
sejam moralmente condenáveis, são dissimulados
em seus opostos.
20ª Questão
Leia o texto abaixo e as afirmações que se seguem
Que falta nesta cidade? Verdade.
Profa. Williane Carvalho
Que mais por sua desonra? Honra.
Falta mais que se lhe ponha? Vergonha.
O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.
Matos, G. de. "Os melhores poemas de Gregório de Matos Guerra". Rio de Janeiro:
Record, 1990.
I - mantém uma estrutura formal e rítmica regular.
II - enfatiza as idéias opostas.
III - emprega a ordem direta.
IV - refere-se à cidade de São Paulo.
V - emprega a gradação.
Então, pode-se dizer que são verdadeiras
a) apenas I, II, IV.
b) apenas I, II, V.
c) apenas I, III, V
d) apenas I, IV, V.
e) todas
21ª Questão
Os conhecidos versos de Gregório de Matos
– Ser Angélica flor e Anjo florente / Em quem, senão
em vós, se uniformara: – revelam que a estética
seiscentista:
a) sobrepõe a concepção espiritualista da figura
feminina à concepção carnal.
b) valoriza apenas os aspectos físicos da figura
feminina, em oposição à estética medieval.
c) busca, na recriação da mulher, uma síntese de
valores espirituais e materiais.
d) descreve a mulher utilizando os mesmos recursos
estilísticos das cantigas de amor.
e) descreve, satiricamente, as características
contraditórias da figura feminina.
22ª Questão
O pregar há-de ser como quem semeia, e não como
quem ladrilha ou azuleja. Ordenado, mas como as
estrelas. (...) Todas as estrelas estão por sua ordem;
mas é ordem que faz influência, não é ordem que
faça lavor. Não fez Deus o céu em xadrez de
estrelas, como os pregadores fazem o sermão em
xadrez de palavras. Se de uma parte há-de estar
branco, da outra há-de estar negro; se de uma parte
está dia, da outra há-de estar noite; se de uma parte
dizem luz, da outra hão-de dizer sombra; se de uma
parte dizem desceu, da outra hão-de dizer subiu.
Basta que não havemos de ver num sermão duas
palavras em paz? Todas hão-de estar sempre em
fronteira com o seu contrário? Aprendamos do céu o
estilo da disposição, e também o das palavras.
(Vieira, "Sermão da Sexagésima".)
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No texto, Vieira critica um certo estilo de fazer
sermão, que era comum na arte de pregar dos
padres dominicanos da época. O uso da palavra
xadrez tem o objetivo de
a) defender a ordenação das idéias em um sermão.
b) fazer alusão metafórica a um certo tipo de tecido.
c) comparar o sermão de certos pregadores a uma
verdadeira prisão.
d) mostrar que o xadrez se assemelha ao semear.
e) criticar a preocupação com a simetria do sermão.
23ª Questão
Ao lado dos versos críticos e contundentes, em geral
dirigidos contra os poderosos e os oportunistas, há
os versos líricos, tocados pelo sentimento amoroso
ou pela devoção cristã. Num e noutro casos,
apuravam-se o engenho verbal, as construções
paralelísticas, o emprego de antíteses e hipérboles,
por vezes inspirando-se diretamente em versos ou
fórmulas dos espanhóis Gôngora e Quevedo -
mestres desse estilo.
O trecho anterior está se referindo à obra poética de
Profa. Williane Carvalho
( ) A obra poética de Gregório de Matos oscila entre
os valores transcendentais e os valores mundanos,
exemplificando as tensões do seu tempo.
( ) Os sermões do Padre Vieira caracterizam-se por
uma construção de imagens desdobradas em
numerosos exemplos que visam a enfatizar o
conteúdo da pregação.
( ) Gregório de Matos e o Padre Vieira, em seus
poemas e sermões, mostram exacerbados
sentimentos patrióticos expressos em linguagem
barroca.
( ) A produção satírica de Gregório de Matos e o tom
dos sermões do Padre Vieira representam duas
faces da alma barroca no Brasil.
( ) O poeta e o pregador alertam os contemporâneos
para o desvio operado pela retórica retumbante e
vazia.
A seqüência correta de preenchimento dos
parênteses, de cima para baixo, é
a) V - F - F - F - F
b) V - V - V - V - F
c) V - V - F - V - F
d) F - F - V - V - V
e) F - F - F - V - V

a) Cláudio Manuel da Costa.

b) Gregório de Matos.
c) Tomás Antônio Gonzaga.
d) José de Anchieta.
e) Bernardo Guimarães.

24ª Questão

Leia a estrofe de Gregório de Matos:

"Ardor em firme coração nascido;
pranto por belos olhos derramado;
incêndio em mares de água disfarçado;
rio de neve em fogo convertido."

Assinale a alternativa em que os dois versos

indicados apresentam metáforas de lágrimas.

a) versos 1 e 2
b) versos 2 e 4
c) versos 2 e 3
d) versos 3 e 4
e) versos 1 e 3

25ª Questão

Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) a

afirmações abaixo sobre os dois grandes nomes do
barroco brasileiro.