LITERATURA ENEM
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1- (URCA) “Até agora não pudemos saber se há
ouro ou prata nela, ou outra coisa de metal, ou
ferro; nem lá vimos. Contudo a terra em si é de
muito bons ares frescos e temperados como os de
Entre-Douro-e-Minho, porque neste tempo d'agora
assim os achávamos como os de lá. Águas são
muitas; infinitas. Em tal maneira é graciosa que,
querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo; por
causa das águas que tem!”
Este é um trecho da Carta de Pero Vaz de
Caminha sobre o “achamento” das terras do
Brasil. Das alternativas abaixo sobre a Carta só é
CORRETO afirmar:
a) Cronologicamente a Carta de Pero Vaz de
Caminha insere-se no Barroco brasileiro.
b) O estilo ufanista e emotivo prenuncia
características do Romantismo brasileiro.
c) Entre outros textos do século XVI em forma de
diários, tratados e crônicas, a Carta de Pero Vaz de
Caminha é tida como literatura de informação.
d) Escrita em versos, a Carta de Pero Vaz de
Caminha é considerada o primeiro poema épico da
literatura brasileira.
e) Não se pode dizer que foi por cumprimento do
dever do cargo de escrivão que Pero Vaz de
Caminha escreveu a Carta.
 2 - (UPF) Considere as afirmações a seguir em
relação ao período de formação da literatura
brasileira:
I. Ao longo do século XVI, a literatura brasileira é
formada, predominantemente, por textos
informativos sobre a natureza e o homem
brasileiro, escritos por viajantes e missionários
europeus.
II. Nos séculos XVII e XVIII, verificam-se
influências do Barroco europeu na incipiente
literatura brasileira e, também, nas artes plásticas e
na música nacionais, sendo que as produções
relativamente originais dessas últimas artes
permitem que se fale de um “Barroco brasileiro”.
III. De meados do século XVIII até a eclosão do
Romantismo, na primeira metade do século XIX,
o estilo literário dominante nas letras nacionais é o
Arcadismo, caracterizado por uma oposição
sistemática ao avanço do racionalismo iluminista,
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cuja influência busca neutralizar através da
celebração da natureza e da vida no campo.
Está correto apenas o que se afirma em:
a) I e III.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
(MUITO BOA, VAI BEM NO CONTEXTO
HISTÓRICO DO MOMENTO/TEMA) 3 -
(UEFS) Embora nascido nas Ilhas Canárias,
Anchieta será celebrado como um santo brasileiro.
Personagem seminal na construção do catolicismo
no país, ele chegou a Salvador na comitiva do
segundo governador-geral, Duarte da Costa, com
19 anos, e aqui morreu aos 63 anos, no Espírito
Santo, reconhecido como o “apóstolo do Brasil”.
Ao longo dos 43 anos em que viveu no país, ele
participou da fundação de escolas, cidades e
igrejas (LOPES; 2014, p. 89)
 
As ações do Padre Anchieta, referidas no texto,
representavam, na época,
a) a concretização de um projeto português de
implantação do ensino na Colônia, alcançando
toda a população infantil, independentemente da
condição étnica. 
b) a disputa de poder entre a Monarquia
Portuguesa e a Companhia de Jesus, no século
XVI, cuja riqueza e prestígio ameaçavam a
autoridade do Estado Monárquico. 
c) o braço missionário da Contra Reforma, que
buscou, na conversão de populações fora da
Europa, equilibrar o prestigio da Igreja Católica,
abalada pela expansão do protestantismo. 
d) uma atitude liberal e igualitária para com
outras etnias, considerando-as livres para
escolher a orientação religiosa que mais se
aproximasse de suas culturas. 
e) a oposição dos jesuítas à escravidão de
africanos, visto que consideravam os indígenas
mais capacitados para o trabalho na agricultura
extensiva.
(MUITO BOA, VAI BEM NO CONTEXTO
HISTÓRICO DO MOMENTO/TEMA) 4 -
(UDESC) O movimento literário que retrata as
manifestações literárias produzidas no Brasil à

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época de seu descobrimento, e durante o século
XVI, é conhecido como Quinhentismo ou
Literatura de Informação.
Analise as proposições em relação a este período:
I. A produção literária no Brasil, no século XVI,
era restrita às literaturas de viagens e jesuíticas.
II. A obra literária jesuítica, relacionada às
atividades catequéticas e pedagógicas, tem em
padre José de Anchieta um nome de destaque.
III. Até hoje, determinados historiadores discutem
se o Quinhentismo pode mesmo ser inserido em
um contexto literário e estético.
IV. As produções literárias neste período
prendem-se ao ideais do iluminismo e da
Inconfidência Mineira.
V. As produções literárias deste período
constituem um painel da vida dos anos iniciais do
Brasil colônia, retratando os primeiros contatos
entre os europeus e a realidade da nova terra.
Assinale a alternativa correta:
a) Somente as afirmativas I, IV e V são
verdadeiras.
b) Somente as afirmativas I, II, III e V são
verdadeiras.
c) Somente a afirmativa II é verdadeira.
d) Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras.
e) Todas as afirmativas são verdadeiras.
5 – (ENEM 2009)
Discreta e formosíssima Maria,
Enquanto estamos vendo claramente
Na vossa ardente vista o sol ardente,
E na rosada face a Aurora fria:
Enquanto pois produz, enquanto cria
Essa esfera gentil, mina excelente
No cabelo o metal mais reluzente,
E na boca a mais fina pedraria:
Gozai, gozai da flor da formosura,
Antes que o frio da madura idade
Tronco deixe despido, o que é verdura.
Que passado o Zenith da mocidade,
Sem a noite encontrar da sepultura,
É cada dia ocaso de beldade.
(CUNHA, H. P. Convivência maneirista e barroca
na obra de Gregório de Matos. In: Origens da
Literatura Brasileira. Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 79. p. 90)
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O Barroco é um movimento complexo,
considerado como a arte dos contrastes. O poema
de Gregório de Matos, que revela características
do Barroco brasileiro, é uma espécie de livre-
tradução de um poema de Luís de Góngora,
importante poeta espanhol do século XVII.
Fruto de sua época, o poema de Gregório de Matos
destaca:
a) o pesar pela transitoriedade da vida e a certeza
da morte ou da velhice.
b) o uso de antíteses para distinguir o que é terreno
e o que é espiritual na mulher.
c) o contraste entre a beleza física da mulher e a
religiosidade do poeta.
d) a concepção de amor que se transforma em
tormento da alma e do corpo do eu lírico.
e) a regular alternância temática entre versos pares
e ímpares.
6 – (CESUPA 2019) O Barroco brasileiro,
segundo afirma Alfredo Bosi (2006), em “História
Concisa da Literatura Brasileira”, teve ecos do
Barroco europeu durante os séculos XVII e XVIII.
Como autores tivemos Bento Teixeira, Gregório
de Matos, Botelho de Oliveira, Padre Antônio
Vieira, Nunes Marques Pereira, entre outros. Padre
Antônio Vieira, considerado expoente desse
período literário, produziu obras sobre temas
referentes ao Brasil da época. Escreveu sermões
como o Sermão da Sexagésima e o Sermão do
Bom Ladrão, cujo trecho está exposto a seguir:
 
O SERMÃO DO BOM LADRÃO
 
 [...] Suponho finalmente que os ladrões de que
falo não são aqueles miseráveis, a quem a pobreza
e vileza de sua fortuna condenou a este gênero de
vida, porque a mesma sua miséria, ou escusa, ou
alivia o seu pecado, como diz Salomão.
O ladrão que furta para comer, não vai, nem leva
ao inferno; os que não só vão, mas levam, de que
eu trato, são outros ladrões, de maior calibre e de
mais alta esfera, os quais debaixo do mesmo nome
e do mesmo predicamento, distingue muito bem
São Basílio Magno. Não são só ladrões, diz o
santo, os que cortam bolsas ou espreitam os que se
vão banhar, para lhes colher a roupa: os ladrões
que mais própria e dignamente merecem este título
são aqueles a quem os reis encomendam os
exércitos e legiões, ou o governo das províncias,

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ou a administração das cidades, os quais já com
manha, já com força, roubam e despojam os
povos.
Os outros ladrões roubam um homem: estes
roubam cidades e reinos; os outros furtam debaixo
do seu risco: estes, sem temor nem perigo; os
outros, se furtam, são enforcados: estes furtam e
enforcam.
Diógenes, que tudo via com mais aguda vista que
os outros homens, viu que uma grande tropa de
varas e ministros de justiça levavam a enforcar uns
ladrões, e começou a bradar: — Lá vão os ladrões
grandes a enforcar os pequenos [...]
(Pe. Antônio Vieira. Sermões escolhidos. São
Paulo: Martin Claret, 2003.)
 
O trecho acima revela:
a) Críticas contra o sistema de governo que na
época não tinha leis para punir aqueles que fossem
julgados por roubo.
b) Duras críticas contra a corrupção e os excessos
que existiam entre os próprios membros da elite,
da aristocracia e dos administradores delegados
pelos reis.
c) Haver ladrões em todas as camadas da
sociedade da época.
d) O texto não faz críticas, pelo contrário, enaltece
e defende o governo da época.
7 - (UFRS) Considere as afirmações sobre o
Barroco brasileiro:
I. A arte barroca caracteriza-se por apresentar
dualidades, conflitos, paradoxos e contrastes, que
convivem tensamente na obra.
II. O conceptismo e o cultismo representam,
respectivamente, o “jogo de palavras” e o “jogo de
conceitos” nos textos do barroco.
III. A oposição entre Reforma e Contrarreforma
expressa, no plano religioso, os mesmos dilemas
de que o Barroco se ocupa.
Estão corretas:
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) I, II e III.
e) Apenas I e III.
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(PODE SER ALTERADA PELA QUESTÃO
ABAIXO, POIS A QUESTÃO É MAIS ESTILO
ENEM) (MUITAS QEUSTÕES DO BARROCO,
PODE INCLUIR MAIS OUTRAS DOS OUTROS
TEMAS TAMBÉM 8 - (UFRS) Com relação ao
Barroco brasileiro, assinale a alternativa
incorreta:
a) Os Sermões, do Padre Antônio Vieira,
elaborados numa linguagem conceptista,
refletiram as críticas do autor aos problemas da
época, por exemplo, a forma como estavam sendo
feitas as pregações.
b) Os conflitos éticos vividos pelo homem do
Barroco corresponderam, na forma literária, ao uso
exagerado de paradoxos e inversões sintáticas.
c) A poesia barroca foi a confirmação, no plano
estético, dos preceitos renascentistas de harmonia
e equilíbrio, vigentes na Europa no século XVI,
que chegaram ao Brasil no século XVII.
d) Um dos temas principais do Barroco é a
efemeridade da vida, questão que foi tratada no
dilema de viver o momento presente e, ao mesmo
tempo, preocupar-se com a vida eterna.
e) Por criticar sem pudor e arduamente a sociedade
da época, Gregório de Matos ficou conhecido
como “Boca do Inferno”.
(SUGESTÃO DE QUESTÃO ARCADISMO)
ENEM (2014) Sermão da Sexagésima
Nunca na Igreja de Deus houve tantas pregações,
nem tantos pregadores como hoje. Pois se tanto se
semeia a palavra de Deus, como é tão pouco o
fruto? Não há um homem que em um sermão entre
em si e se resolva, não há um moço que se
arrependa, não há um velho que se desengane. Que
é isto? Assim como Deus não é hoje menos
onipotente, assim a sua palavra não é hoje menos
poderosa do que dantes era. Pois se a palavra de
Deus é tão poderosa; se a palavra de Deus tem
hoje tantos pregadores, por que não vemos hoje
nenhum fruto da palavra de Deus? Esta, tão grande
e tão importante dúvida, será a matéria do sermão.
Quero começar pregando-me a mim. A mim será,
e também a vós; a mim, para aprender a pregar; a
vós, que aprendais a ouvir.
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VIEIRA, A. Sermões Escolhidos, v. 2. São Paulo: a) Os “montes” e “outeiros”, mencionados na

Edameris, 1965. primeira estrofe, são imagens relacionadas à
No Sermão da sexagésima, padre Antônio Vieira Metrópole, ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu
questiona a eficácia das pregações. Para tanto, com traje “rico e fino”.
apresenta como estratégia discursiva sucessivas b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole,
interrogações, as quais têm por objetivo principal como núcleo do poema, revela uma contradição
Alternativas vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade
a) Provocar a necessidade e o interesse dos fiéis do mundo urbano da Metrópole e a rusticidade da
sobre o conteúdo que será abordado no sermão. terra da Colônia.
b) Conduzir o interlocutor à sua própria reflexão c) O bucolismo presente nas imagens do poema é
sobre os temas abordados nas pregações. elemento estético do Arcadismo que evidencia a
c) Apresentar questionamentos para os quais a preocupação do poeta árcade em realizar uma
Igreja não possui respostas. representação literária realista da vida nacional.
d) Inserir argumentos à tese defendida pelo d) A relação de vantagem da “choupana” sobre a
pregador sobre a eficácia das pregações. “Cidade”, na terceira estrofe, é formulação
e) Questionar a importância das pregações feitas literária que reproduz a condição histórica
pela Igreja durante os sermões. paradoxalmente vantajosa da Colônia sobre a
Metrópole.
9- (Enem 2008) e) A realidade de atraso social, político e
econômico do Brasil Colônia está representada
Torno a ver-vos, ó montes; o destino (verso 1) esteticamente no poema pela referência, na última
Aqui me torna a pôr nestes outeiros,  estrofe, à transformação do pranto em alegria.
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros 
Pelo traje da Corte, rico e fino. (verso 4) (PARECE UMA QUESTÃO DE
INTERPRETAÇÃO DE TEXTO: COMO A
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,  QUESTÃO SE RELACIONA COM OS TEMAS
Os meus fiéis, meus doces companheiros,  ABORDADOS?) 10- (UFSCAR) Leia os textos
Vendo correr os míseros vaqueiros (verso 7) com atenção:
Atrás de seu cansado desatino. (Texto 1)
Eu quero uma casa no campo
Se o bem desta choupana pode tanto,  Do tamanho ideal
Que chega a ter mais preço, e mais valia (verso Pau-a-pique e sapê
10) Onde eu possa plantar meus amigos
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto, Meus discos meus livros
E nada mais.
Aqui descanse a louca fantasia,  (Zé Rodrix e Tavito)
E o que até agora se tornava em pranto (verso 13)
Se converta em afetos de alegria. (Texto 2)
Se o bem desta choupana pode tanto,
Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Que chega a ter mais preço, e mais valia,
Filho. A poesia dos inconfidentes. Rio de Que da cidade o lisonjeiro encanto;
Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78-9. Aqui descanse a louca fantasia;
E o que até agora se tornava em pranto,
Considerando o soneto de Cláudio Manoel da Se converta em afetos de alegria.
Costa e os elementos constitutivos do Arcadismo (Cláudio Manuel da Costa)
brasileiro, assinale a opção correta acerca da
relação entre o poema e o Embora muito distantes entre si na linha do tempo,
momento histórico de sua produção. os textos aproximam-se, pois o ideal que
defendem é:

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a) o sonho de uma vida mais simples e natural,
distante dos centros urbanos.
b) o desejo de enriquecer no campo, aproveitando
as riquezas naturais.
c) a dedicação à produção poética junto à natureza,
fonte de inspiração dos poetas.
d) o aproveitamento do dia presente – o carpe
diem –, pois o tempo passa rapidamente.
e) o uso da emoção em detrimento da razão, pois
esta retira do homem seus melhores sentimentos.
11 - (UFSC) Considere as afirmativas sobre
Barroco e o Arcadismo:
1. Simplificação da língua literária – ordem direta
– imitação dos antigos gregos e romanos.
2. Valorização dos sentidos – imaginação exaltada
– emprego dos vocábulos raros.
3. Vida campestre idealizada como verdadeiro
estado de poesia-clareza-harmonia.
4. Emprego frequente de trocadilhos e de
perífrases – malabarismos verbais – oratória.
5. Sugestões de luz, cor e som – antítese entre a
vida e a morte – espírito cristão/mundano.
Assinale a opção que só contém afirmativas sobre
o Arcadismo:
a) 1, 4 e 5
b) 1 e 3
c) 2, 4 e 5
d) 2, 3 e 5
e) 1, 2 e 5
(QUAL TEMÁTICA DESSA QUESTÃO? NÃO
ENTENDI, COMO SERÁ A EXPLICAÇÃO DA
RESOLUÇÃO DELA ? ELA PODE SER
RETIRADA) 12 – (UEA) Para responder
à questão, leia um trecho da obra Cartas Chilenas,
de Tomás Antônio Gonzaga (1744- 1810):
 
Agora, Fanfarrão, agora falo
Contigo, e só contigo. Por que causa
ordenas que se faça uma cobrança
tão rápida, e tão forte contra aqueles,
que ao Erário1 só devem tênues somas?
Não tens Contratadores2, que ao Rei devem de mil
cruzados centos, e mais centos?
Uma só quinta parte, que estes dessem,
não matava do Erário o grande empenho?
O pobre, porque é pobre, pague tudo;
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E o rico, porque é rico, vai pagando
sem soldados à porta, com sossego!
Não era menos torpe, e mais prudente,
que os devedores todos se igualassem?
Que, sem haver respeito ao pobre, ou rico,
metessem no Erário um tanto certo,
à proporção das somas que devessem?
Indigno, Indigno Chefe! Tu não buscas
o público interesse. Tu só queres
mostrar ao sábio Augusto3 um falso zelo,
poupando ao mesmo tempo os devedores.
Os grossos devedores, que repartem
Contigo os cabedais4, que são do Reino.
 
1
 erário: conjunto dos recursos financeiros
públicos; os dinheiros e bens do Estado.
2
 contratador: aquele que negocia com
mercadorias; negociante, comerciante.
3
 Augusto: na Roma Antiga, título dado a alguns
imperadores.
4 
cabedal: posses materiais ou recursos
financeiros; bens, riquezas.
No trecho, o eu lírico:
a) Louva a rapidez com que o Fanfarrão cobra os
devedores mais ricos.
b) Elogia Fanfarrão por cobrar de modo imparcial
todos os devedores.
c) Critica a indiferença de Fanfarrão para com os
devedores mais pobres.
d) Repreende Fanfarrão por não pagar
corretamente seus impostos.
e) Acusa Fanfarrão de cobrar com pouco rigor os
devedores mais ricos.
13– (COMO É A RESOLUÇÃO DESSA?
TAMBÉM NÃO ENTENDI EM QUAL TEMA
SE ENCAIXA?) KKKK (CHAGAS – BA) "A
ciência e o racionalismo constituem as 'luzes' com
que se costuma caracterizar o século. Razão que
'ilumina', que ilustra, que esclarece os homens, que
os conduz ao progresso. Daí as palavras
'Iluminismo' e 'Ilustração', que caracterizam as
manifestações culturais do momento, o conjunto
de tendências características do século."
O texto refere-se:
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Revisão 1 Docentes: Alice, Laison, Luiz e Juliana .

a) Ao século XVI, correspondente ao e) No chão espeta um caniço / Diamantes tem à

florescimento da literatura informativa no Brasil. vontade

b) Ao século XVII, momento em que se cultiva a

literatura barroca.

c) Ao século XVIII, época que se identifica com o

Neoclassicismo e a literatura árcade.

d) Às primeiras décadas do século XIX, quando se

instaura o Realismo na literatura brasileira.

e) À última década do século XIX, correspondente

à vigência da literatura simbolista.

14- (SUGESTÃO DE QUESTÃO SOBRE

QUILHENTELHISMO)  (ENEM–2001) – Murilo
Mendes, em um de seus poemas, dialoga com a
carta de Pero Vaz de Caminha:
“A terra é mui graciosa,
Tão fértil eu nunca vi.
No chão espeta um caniço,
No dia seguinte nasce
Bengala de castão de oiro.
Tem goiabas, melancias,
Banana que nem chuchu.
Quanto aos bichos, tem-nos muito,
De plumagens mui vistosas.
Tem macaco até demais
Diamantes tem à vontade
Esmeralda é para os trouxas.
Reforçai, Senhor, a arca,
Cruzados não faltarão,
Vossa perna encanareis,
Salvo o devido respeito.
Ficarei muito saudoso
Se for embora daqui”.
MENDES, Murilo. Poesia completa e prosa. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
Arcaísmos e termos coloquiais misturam-se nesse
poema, criando um efeito de contraste, como
ocorre em:
a) A terra é mui graciosa / Tem macaco até demais
b) Salvo o devido respeito / Reforçai, Senhor, a
arca
c) A gente vai passear / Ficarei muito saudoso
d) De plumagens mui vistosas / Bengala de castão
de oiro