L IT E R ATU R A
II. (V) As figuras de linguagem, como a metáfora, o para-
MÓDULO 1 Quinhentismo, Barroco e Arcadismo
ATIVIDADES ESSENCIAIS
ESSENCIAIS
01 E
O Quinhentismo foi a primeira manifestação literária no
Brasil, datada da época em que os portugueses desembar-
caram no território brasileiro. Parte dessa literatura foi cha-
mada de literatura de informação, uma vez que abarcava
os relatos de viagem dos portugueses, nos quais contavam
sobre a descoberta. Além desses relatos de viagem, tem-se,
também, textos produzidos pelos padres jesuítas, voltados
ao processo de catequização dos indígenas e chamados de
literatura de catequese.
02 A
A Carta de Pero Vaz de Caminha é o primeiro documento
escrito da história do Brasil. Nela, o autor registrou as suas
impressões sobre a nova terra, com a intenção de informar
ao rei o “achamento” e apresentar-lhe o que encontrou, em
linguagem objetiva e com grande quantidade de detalhes
sobre fauna, flora e habitantes. Por isso, a Carta está vincu-
lada à literatura dos viajantes ou dos cronistas, também cha-
mada de literatura de informação.
03 D
Os jesuítas procuraram, essencialmente, apropriar-se de
elementos pertencentes à cultura indígena como modo
de aproximação e catequização, por exemplo, com a intro-
dução de tais elementos nos rituais cristãos, ainda que
esvaziando-os de sua significação.
04 D
No trecho, Pero Vaz de Caminha relata que, até o momento,
não havia encontrado metais preciosos ou riquezas; con-
tudo, a terra parecia ser fértil (“bons ares”), o que pode-
ria oferecer um potencial econômico. Por fim, o escrivão
descreve que a maior riqueza seria a salvação das pessoas
que habitavam a nova terra, referindo-se à conversão dos
indígenas à fé cristã.
05 A
I. (V) O Barroco foi marcado pela representação do con-
flito espiritual do ser humano, já inserido em uma
sociedade pós-Renascimento. A razão e a religião
constantemente entram em discordância e geram
angústias existenciais em seus autores.
doxo, a antítese e o hipérbato, eram frequente-
mente utilizadas para evidenciar o requinte formal
dessa estética, bem como sua dualidade tão carac-
terística, tanto na oralidade quanto na escrita.
III. (F)
IV. (F)
06 A
A bengala é uma metonímia que representa a condição
social de um fidalgo, ou seja, uma pessoa pertencente à
nobreza. Já a garlopa é uma metonímia que representa a
condição social de um trabalhador como um marceneiro.
07 A
No trecho, o Padre Antônio Vieira parte da situação da
cadeia alimentar dos peixes, em que os maiores se alimen-
tam dos menores, para ilustrar como se dão as relações
predatórias entre os seres humanos influenciados pela
cobiça. Assim, há uma argumentação pautada em um
raciocínio lógico, estabelecendo um jogo de ideias e de
conceitos por meio da analogia com os peixes.
08 C
O Arcadismo brasileiro era diretamente afetado pelo Arca-
dismo europeu, do qual se originou. Temas pertencentes
à cultura greco-romana eram frequentemente utilizados
nas produções brasileiras; contudo, como em “Cartas chi-
lenas” e “Caramuru”, já eram desenvolvidas escritas que
sofriam interferência direta do contexto nacional.
09 A
As referidas obras, de autoria de Tomás Antônio Gon-
zaga, exemplificam, respectivamente, o lirismo amoroso,
nos seus poemas para a amada Marília, e a sátira polí-
tica, nos seus poemas epistolares; estes eram uma crítica
ao governo praticado em Minas Gerais durante o século
XVIII, que era marcado pelo desmando e pela tirania.
10 B
A primeira e a terceira estrofes apresentam algumas carac-
terísticas do Arcadismo, como a vida contemplativa, per-
cebida em “Minha bela Marília, nos sentemos / À sombra
deste cedro levantado. / Um pouco meditemos”; o reco-
nhecimento dos bons atributos da Natureza, como nos
versos “Que em tudo quanto vive nos descobre / A sábia
Natureza”; e o amor entre duas pessoas, sem ignorar a
sensualidade, especialmente em “Que gosto não terá a
esposa amante”.
PRÉ-VESTIBULAR – LIVRO 1 1
 L I T E R AT U R A
ATIVIDADES PROPOSTAS
PROPOSTAS
01 B
O Quinhentismo corresponde ao período inicial da literatura
brasileira, a partir do ano 1500, início da colonização. Apesar
de a crise na Igreja caracterizar melhor o momento histórico
vivido na Europa, essa oposição entre material (forças bur-
guesas) e espiritual (forças tradicionais da cultura medieval)
também ocorreu no Brasil na medida em que a literatura se
dividia nos relatos de natureza pragmática (informações dire-
cionadas à Coroa portuguesa a respeito das riquezas da terra
conquistada) e na literatura jesuítica.
02 D
I. (V) Ao mencionar a oferta de elementos europeus (“pão
e peixe cozido, confeitos, bolos, mel e figos passa-
dos”, “vinho”) e a reação dos indígenas (“cuspiam
com nojo” e “demonstraram não gostar e não mais
quiseram”), percebe-se a diferença de comporta-
mento entre os dois povos.
II. (F) Não há menção à antipatia aos indígenas no trecho
apresentado nem na obra em geral. Caminha limi-
tou-se a observar e relatar fatos, abstendo-se desse
tipo de juízo.
III. (V) O emprego de verbos no pretérito perfeito do
indicativo, de modo a relatar cronologicamente as
ações dos portugueses e as reações dos indígenas
é elemento próprio da narrativa.
03 A
Trata-se de um texto descritivo, pois sua intenção é transmitir
ao interlocutor as impressões e as qualidades da terra à qual
os portugueses haviam chegado: “grandes barreiras, algu-
mas vermelhas, outras brancas; e a terra por cima é toda chã
e muito cheia de grandes arvoredos”, “praia redonda, muito
chã e muito formosa”, “águas são muitas e infindas”.
04 D
A principal característica da Carta de Pero Vaz de Caminha é
a exaltação da terra, resultado da perplexidade do europeu
saído do continente temperado ao se confrontar com um
mundo tropical, intocado, totalmente diferente do seu.
05 A
O teatro desenvolvido por Anchieta tinha como propósito
catequizar os nativos do novo domínio português. Para
tanto, o jesuíta valeu-se de elementos conhecidos pelos
indígenas, como ocorre em O auto de São Lourenço, no
qual Aimbiré e Guaixará, dois antigos chefes indígenas, são
retomados para apresentar os dogmas da Igreja Católica.
06 E
Embora seja um poema que, inicialmente, deveria tratar
sobre as questões acadêmicas de um estudante, o eu
lírico discorre sobre assuntos relacionados à vida cotidiana
e envolve, portanto, a vida amorosa, dando destaque à
figura feminina a partir do nono verso.
2 PRÉ-VESTIBULAR – LIVRO 1
07 B
O eu lírico se mostra pessimista diante uma sociedade que
considera degradante, na qual a maioria segue em uma
espécie de efeito manada, sem sabedoria ou conheci-
mento. A partir de termos como imundo, bestas e insanos,
o eu lírico demonstra seu descontentamento de forma rís-
pida, porém sem deixar a sátira de lado, ao declarar que
“O prudente varão há de ser mudo, / Que é melhor neste
mundo o mar de enganos / Ser louco cos demais, que ser
sisudo.”. Ou seja, é melhor consentir e agir de acordo com
que é esperado do que ser sensato e ir de encontro com a
maioria, ainda que seja difícil.
08 C
O eu lírico, ao inquirir sobre a grande contradição existente
entre o “fogo que passa brandamente” e a “neve que
queima”, aproxima elementos que se fundem em sintag-
mas na última estrofe, tais como “neve ardente” e “chama
fria”. Esse recurso poético, chamado de oximoro, consiste
na construção de uma expressão verbal que reúne um subs-
tantivo e um adjetivo que expressam sentidos contrários.
09 E
A crítica aos excessos do cultismo e a defesa do concep-
tismo manifestam a opção do Padre Vieira pelo aspecto
racional em vez do jogo de imagens, metáforas e antíteses,
enfim, os rodeios verbais e a atitude lúdica. A comparação
com o xadrez deixa nítida a condenação à atitude lúdica
de quem “ladrilha” ou “azuleja”, trabalhando o jogo simé-
trico das antíteses como eixo da construção imagética.
10 C
“Cartas Chilenas” é uma obra crítica, sobretudo ao
governo, em que Tomás Antônio Gonzaga apresenta ver-
sos brancos e decassílabos, por meio de linguagem irô-
nica. O eu lírico, Critilo, direciona-se a Doroteu, satirizando
o governo e, principalmente, o “Fanfarrão Minésio”, ape-
lido dado ao governador de Minas Gerais da época. Assim,
revela como o povo e o governo não vivem em harmonia
devido aos atos de corrupção pública.
11 E
No soneto, o eu lírico recorre à imagem de uma ave sob
o domínio lúdico de uma criança para mostrar profundo
lamento pelo aprisionamento a que está submetido. O
fato de o poeta ter sido importante membro da Inconfi-
dência Mineira, um dos movimentos precursores da inde-
pendência do Brasil, justifica essa sensação de tristeza
pela falta de liberdade causada pelo sistema governamen-
tal autoritário da época.
12 A
I. (V)
II. (V)
III. (V)
IV. (V)
V. (F) Embora a proposição apresente informações ver-
dadeiras a respeito do autor, as características
elencadas (“forte influência dos padrões cultistas,
elevada inventividade lírica e deseja exprimir a rea-
lidade de seu país”) não se aplicam ao texto 2.

13 B
Os versos “Tu não verás, Marília, cem cativos / tirarem o cas-
calho e a rica terra, / ou dos cercos dos rios caudalosos,
/ ou da minada serra” fazem nítida referência ao contexto
econômico brasileiro, mantendo a matriz europeia.
14 D
Apesar de o uso do termo bucólica no título aludir a ima-
gens pastoris e ao ideal da vida campestre – típicos do
Arcadismo –, o autor expressa a realidade social precá-
ria do trabalhador do campo por meio de seus versos. O
poder do contraste está justamente em contrapor, a uma
representação ingênua e idealizada, a realidade dos fatos.
15 E
Os versos pertencem ao poema “Marília de Dirceu” (1824),
de Tomás Antônio Gonzaga, e apresentam um teor peda-
gógico; o poeta visava, além de cantar seu amor por Marí-
lia, auxiliá-la na compreensão e na assimilação de ideias e
valores. O trecho referido, por exemplo, discorre sobre o
caráter heroico obtido por meio da prática da vida justa, o
qual pode fazer parte tanto do “pobre”, como diz no tre-
cho, quanto do “maior augusto”.
ATIVIDADES DE APROFUNDAMENTO
APROFUNDAMENTO
01 C
As obras propõem dois olhares para o mesmo aconteci-
mento: a chegada dos colonizadores europeus em terras
indígenas. O fragmento da Carta de Pero Vaz de Caminha
evidencia o ponto de vista do europeu sobre a nova terra.
Deve-se salientar, contudo, que essa análise é eurocêntrica,
como já dito, e etnocêntrica: nela, o outro, por ser diferente,
é considerado exótico ou mesmo inferior. O segundo texto
mostra o ponto de vista dos indígenas, os habitantes do
território “descoberto”. A obra de Portinari, produzida no
século XX, discute de modo crítico essa chegada, partindo
do olhar de quem se encontrava na terra, os indígenas, que
se mostram atemorizados, “sem querer ver” esse aconteci-
mento que modificaria suas existências.
02 C
I. (V) Com as expansões marítimas, o europeu ampliou
seu olhar sobre o mundo, o que se refletiu em rela-
tos sobre os povos colonizados a partir da ótica
eurocêntrica.
II. (F) O contexto abordado pelo autor corresponde
ao das expansões marítimas comandadas por
Portugal devido à sua localização geográfica e
ao seu conhecimento técnico. O achamento de
territórios completamente diversos fomentou, no
imaginário europeu, a crença na existência de um
novo mundo com “seres e lugares fantásticos”.
III. (V) As expansões marítimas permitiram o contato direto
dos europeus com terras até então desconhecidas.
Dessa forma, as narrativas fantásticas deram lugar
ao relato de experiências reais nessas localidades
recém-descobertas.
L I T E R AT U R A
IV. (F) A colonização iniciada com a chegada dos europeus
ao continente americano dizimou inúmeras culturas
anteriormente existentes. Nesse período, apenas os
costumes e as práticas do Velho Mundo eram consi-
derados civilizados. Os nativos, com sua organização
social, foram vistos como bárbaros, sendo, por isso,
passíveis de conversão à cultura europeia, que se
impôs como dominante.
03 A
A chamada literatura de informação serve tanto ao projeto
de exploração das novas terras, ao apresentar ostensiva-
mente a diversidade das riquezas locais, quanto ao pro-
jeto de disseminação do credo cristão entre os indígenas,
adaptando-se a suas culturas, e, com isso, invalidando-as,
de modo a tornar hegemônica a fé do colonizador.
04 B
O autor afirma que alguns hotéis haviam ficado famosos
pelo “luxo barroco”. Sendo assim, coloca em destaque a
sobrecarga de detalhes e ornamentos típicos desse movi-
mento, emprestando um ar de ostentação de riqueza ao
ambiente.
05 C
O eu lírico baseia-se na passagem do Evangelho de São
Lucas, precisamente no capítulo 15, versículos 2 a 7, em
que Jesus narra uma parábola a respeito da ovelha arrepen-
dida que volta ao rebanho, dizendo: há grande alegria no
céu quando um pecador se arrepende de seus pecados.
Dessa forma, há uma tentativa de barganhar com Deus o
seu perdão, uma vez que, sendo misericordioso, Ele precisa
perdoar o eu lírico para que não se desvie do caminho.
06 A
Vieira comenta que, apesar de saber da inevitabilidade da
morte, não se pode prever o momento em que ela acon-
tecerá, por mais que seja jovem, saudável e regrado: ”mas
todas estas partes são tão duvidosas e tão incertas, que não
há idade tão florente, nem saúde tão robusta, nem vida tão
bem regrada, que tenha um só momento seguro”. A aná-
fora constituída pela repetição do advérbio de intensidade
“tão” enfatiza essa característica e busca sensibilizar os fiéis
para o desengano da passagem do tempo.
07 B
I. (F) A obra exalta a política de ação do Marquês de
Pombal na Guerra Guaranítica para executar as
cláusulas do Tratado de Madrid em 1756, responsa-
bilizando os jesuítas pelo massacre indígena.
II. (V)
III. (F) O poema de Basílio da Gama não é considerado
inaugurador do Romantismo brasileiro, crédito que
é atribuído a “Suspiros poéticos e saudades”, de
Gonçalves de Magalhães.
IV. (F) Além de personagens ficcionais, o poema apre-
senta também personagens reais, como Gomes
Freire de Andrade e Sepé.
PRÉ-VESTIBULAR – LIVRO 1 3
 L I T E R AT U R A
08 C
No poema de Cláudio Manuel da Costa, poeta árcade vin-
culado ao ciclo da mineração no Brasil do século XVIII, os
efeitos da exploração aurífera nos rios levantam reflexões
importantes sobre a cobiça humana desenfreada e suas con-
sequências na desfiguração da paisagem, que agora, como
diz o poeta, jaz destruída e, em razão disso, já não abriga
pastores e ninfas.
09 C
I. (V) Tomás Antônio Gonzaga e Cláudio Manuel da
Costa são os grandes nomes do Arcadismo bra-
sileiro. A crítica literária indica que, no início das
atividades como poetas, o primeiro já inovava com
o estilo árcade, mas o segundo ainda apresentava
resquícios do conflito Barroco.
II. (V) A produção de Tomás Antônio Gonzaga é bas-
tante marcada pela própria biografia do poeta. Em
“Marília de Dirceu”, sua primeira parte é árcade; já
a segunda, marcada pela prisão do autor, apresenta
traços românticos, como a subjetividade e a pre-
sença da morte. “Cartas chilenas”, por sua vez, é
a obra satírica em que o contexto da Inconfidência
Mineira foi exposto.
III. (F) Dirceu é o pseudônimo empregado na obra lírica
“Marília de Dirceu”, não em “Cartas chilenas”;
nessa obra, optou por Critilo. Além disso, o poeta
faleceu no exílio.
IV. (F) Tomás Antônio Gonzaga realmente demonstra
características pré-românticas, porém apenas na
segunda parte de “Marília de Dirceu”.
V. (V) “Marília de Dirceu” está dividida em duas partes: a
primeira é árcade; já a segunda, marcada pela pri-
são do inconfidente, apresenta traços românticos,
como a subjetividade e a presença da morte.
10 E
A natureza, no Arcadismo, é compreendida como o
espaço ideal de morada para o poeta. Por isso, no soneto,
as incertezas e os sofrimentos do eu lírico dialogam com as
mudanças ocorridas nos elementos naturais circundantes,
como as árvores e os troncos.
ATIVIDADES DISCURSIVAS
DISCURSIVAS
01 a) O projeto colonizador visava à expansão territorial e à
exploração de matéria-prima que pudesse gerar lucro
à metrópole, além da intenção religiosa de ampliar o
domínio da fé cristã. Isso passava necessariamente pela
conquista do povo indígena, que já habitava o território
brasileiro e possuía costumes e linguagem muito dife-
rentes dos do colonizador.
b) O texto 2 narra duas cenas que ocorrem na Carta de
Caminha: a primeira diz respeito ao ruído que as ondas
do mar produziam e impossibilitavam a comunicação
clara entre indígenas e portugueses. Já a segunda,
discorre sobre um líder tupi que tenta recepcionar os
portugueses, mas é ignorado por falar outro idioma.
4 PRÉ-VESTIBULAR – LIVRO 1
Essas duas cenas reverberam até hoje na forma como
os indígenas são tratados pelo poder público e por
aqueles que não respeitam seu território e seus cos-
tumes. A cultura e voz indígenas são frequentemente
ignoradas ou tratadas com desdém pelos demais habi-
tantes; dessa forma, ao poucos, esses povos tradicio-
nais se veem apagados e excluídos do país do qual
sempre pertenceram.
02 Na tela de Albert Eckhout, os membros decepados (braço
e perna) portados pela indígena podem ser interpretados
como uma visão do europeu sobre a antropofagia, ação que
se inseria no contexto ritualístico dos indígenas; não era uma
prática comum, cotidiana, como mostra a tela. Além disso,
esses povos, segundo os estrangeiros, não eram civilizados
por andarem desnudos. Nota-se que o pintor suaviza esse
aspecto cobrindo as “vergonhas”, como diz Caminha em
sua carta, da nativa.
03 O poema de Caetano incorpora inicialmente os quar-
tetos iniciais do soneto de Gregório de Matos para, na
sequência, discorrer sobre a realidade da cultura e polí-
tica brasileira na década de 1970. Misturando diálogos
entre o solista e o coro dos jogos de capoeira (“ê, ô, galo
canta / O galo cantou, camará”), introduzidos pelo brado
“ê” e completados por “camará”, abreviação de “cama-
rada”, assim como cantos característicos de religiões
africanas (“Afoxé leî, leî, leô… / bandeira branca enfiada
em pau / forte…”) e referências à divulgação da música
brasileira no exterior (“Pastinha já foi à África / Pastinha já
foi à África”), Caetano vai tecendo um malabarismo ver-
bal típico do Barroco, utilizando-se, também, da antítese,
figura de linguagem predominante no Barroco, como os
seguintes exemplos: pobre e rico, empenhado e abun-
dante, dentro e fora.
04 Pode-se dizer que a vertente na qual o poema está inse-
rido é a do conceptismo. O poeta estabelece um jogo
entre os conceitos de mentira e verdade por meio de um
raciocínio lógico, mostrando as consequências da opção
pela verdade.
05 a) Trata-se de um soneto, cuja forma poética é constituída
de dois quartetos e dois tercetos.
b) É na terceira estrofe do poema que o poeta descreve
de modo objetivo a expressão de natureza aprazível.
“Árvores aqui vi tão florescentes,
Que faziam perpétua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.”
06 a) O tema do terceiro verso é a transitoriedade e a mutabili-
dade da vida e das coisas, próprio da poesia neoclássica.
Os versos que o repercutem são: “Quem fez diferente
aquele prado?” e “Ali em vale um monte está mudado.”.
b) O eu lírico aponta o progresso como o causador da
destruição da natureza; além disso, ele está turvado
pela dor de seus próprios males e infortúnios.