sociologia

3º ano
CONTEÚDO: TRABALHO E SOCIEDADE
3º ano
 COMO CASTIGO

TRABALHO

BUSCA POR LUCRO COMO

PECADO (IGREJA CATÓLICA)
O modo de produção é a maneira pela qual a sociedade produz seus bens
e serviços, como os utiliza e os distribui.

FORÇAS PRODUTIVAS

MODOS DE PRODUÇÃO
+
RELAÇÕES DE PRODUÇÃO
 TRABALHO
KARL MARX (1818-1883)

•DIVISÃO SOCIAL DO
TRABALHO
•MATERIALISMO
•LUTA DE CLASSES
•ALIENAÇÃO
 TRABALHO
MAX WEBER (1864-1920)

•AÇÃO SOCIAL (RACIONAL) –

INTERAÇÕES DAS AÇÕES
•RACIONAL – FINS E VALORES
•AFETIVA - SENTIMENTOS
•TRADICIONAL - COSTUMES
 TRABALHO
ÉMILIE DURKHEIM (1858-1917)

•POSITIVISMO (INTERAÇÃO E À
CONVIVÊNCIA SOCIAL)
•FATO SOCIAL (INTEGRAÇÃO)
•SENSO COMUM ( CONSCIÊNCIA
COLETIVA)
•ANOMIA SOCIAL (DESORGANIZAÇÃO
DAS NORMAS)
TRABALHO
KARL MARX (1818-1883)
 ESPECIALIZAÇÃO
INTERDEPENDÊNCIA

DESIGUALDADE

CLASSIFICAÇÃO
DIVISÃO SOCIAL
DINAMICIDADE
 KARL MARX (LUTA DE CLASSES)

DIVISÃO DA SOCIEDADE EM
MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA
CLASSES SOCIAIS

✓ Trabalho assalariado;
✓Propriedade privada dos meios
de produção;
✓Burguesia X proletariado;
✓Lucro.
KARL MARX (LUTA DE CLASSES)

DIVISÃO DA SOCIEDADE EM
CLASSES SOCIAIS, DIVIDIDAS PELA
POSIÇÃO: PROPRIETÁRIO OU NÃO
DOS MEIOS DE PRODUÇÃO.

MÁQUINAS,
FERRAMENTAS,
TERRAS OU MATÉRIAS
PRIMAS
PROCESSO DO TRABALHO

1º Força do trabalho: potência

do homem.

2º objeto do trabalho: aquilo

que será moldado.

3º Meios de trabalho:
instrumentos para produção.
 VER O TRABALHO NO
KARL MARX MUNDO CAPITALISTA COM
A FUNÇÃO DE MOEDA DE
TROCA (VALOR)
DESTINADO A VENDA.

MAIS-VALIA: DIFERENÇA
ENTRE VALOR FINAL DOS
MEIOS DE PRODUÇÃO E DO
VALOR E TRABALHO.
BASE DO CAPITALISMO:
LUCRO.
 HOMEM VENDE SUA FORÇA DE TRABALHO

BURGUÊS SE APRÓPRIA DO
AUMENTO DAS RIQUEZAS GERADA
PELO PROLETARIADO. JÁ QUE
PASSA MAIS TEMPO.

MAIS VALIA
ORGANIZAÇÃO DO TRABALHO:
AUMENTO DA PRODUTIVIDADE DO
TRABALHADOR. PRODUZ MAIS
RIQUEZAS EM UM PERIÓDO IGUAL.
 MARX DEFENDE QUE A DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO NA
SOCIEDADE CAPITALISTA O TRABALHADOR FICA SUJEITO A
UM PROCESSO DE ALIENAÇÃO.
MAIS. . . O QUE É ALINEÇÃO????
 Para Marx, tem um sentido negativo, em que o trabalho, ao invés
de realizar o homem, o escraviza; ao invés de humanizá-lo, o
desumaniza.
O homem é estimulado a troca o verbo SER pelo TER: sua vida
passa a medir-se pelo que ele possui, não pelo que ele é...
Para Marx a religião e o Estado são formas de alienação.
A alienação econômica é uma forma do homem explorar o próprio
homem, utilizando formas de manipulação e expropriação.
TRABALHO
MAX WEBER (1864-1920)
 MAX WEBER
(1864-1920) qualquer ação que um sujeito
• COMPRRENSÃO DO realiza no meio social em que
CAPITALISMO, NO ele vive, essa ação deve
ÂMBITO CULTURAL. possuir sentido para quem a
• SÉC XVI – REFORM pratica. A ação social está
APROTESTANTE
também ligada ao outro, ou
• INDÍVIDUO FAZ A
SOCIEDADE, ATRÁVES
seja, ela tem como objetivo
DA AÇÃO SOCIAL. uma intenção que é orientada
para o outro.
 MAX WEBER
Tenta demonstrar a relação entre
religião e economia, fatores que
inicialmente pareciam distantes e
não conciliáveis. Weber
demonstra que o Capitalismo só
tornou-se possível devido a uma
mudança de postura religiosa em
relação ao trabalho.
 MAX WEBER

A Reforma Protestante moldada no século

XVI por Lutero, Calvino e Henrique VIII vai
gerar para Weber uma alteração no
entendimento do “lucro”. Essa mudança de
entendimento acaba por acarretar uma busca
por acumulação de capitais, mote necessário
para evolução da classe burguesa.

Século XVI por Martinho Lutero, que publicou suas 95 teses em 31 de

outubro de 1517. Ele protestou em frente à igreja do Castelo de
Wittenberg
 MAX WEBER
Desse modo, observa-se um
novo cenário de fundamentação
religiosa e de valores que
possibilitaram a acumulação de
riquezas e a prosperidade
econômica. Então, para Weber,
essa ética protestante foi um
elemento decisivo para a
consolidação e crescimento da
burguesia e o desenvolvimento
do capitalismo.
MAX WEBER Weber quer demonstrar que o
trabalho teve uma mudança de
posicionamento originada em uma
alteração religiosa. O Capitalismo
vai ser um modelo sustentado em
uma concepção de mundo em
que o lucro é essencial para o
funcionamento social.
 TRABALHO
ÉMILIE DURKHEIM (1858-1917)
MAX WEBER E DURKHEIM

Como Marx, Durkheim também

analisa a divisão social do trabalho
que, em graus diferentes, produz
especialização, uma divisão de
tarefas entre os membros de uma
coletividade. Esse cenário gera
padrões de solidariedade que são
os laços sociais, as formas de
integração entre os indivíduos.
 O pensador entende que nas
sociedades complexas e industriais,
como a capitalista, a forma de
solidariedade presente é a
Solidariedade Orgânica, uma vez
que divisão social do trabalho leva a
uma interdependência entre os
indivíduos, o que é a base dos laços
estabelecidos nessa forma de
integração.
 Por fim, entendemos que
Durkheim compreende o trabalho
como um fator de coesão social,
de junção e aproximação entre os
membros da sociedade,
promovendo harmonia e
afirmação social.
 SOCIEDADE, ORGANISMO E COESÃO SOCIAL
Durkheim entendia a sociedade
como um corpo, que para
funcionar é necessário que
Para Durkheim, a solidariedade são os laços sociais, as todos os órgãos estejam plena
formas de integração entre os indivíduos que adequação. Esses órgãos são
garantem a coesão social em uma coletividade. A
solidariedade é dividida em dois tipos:
os indivíduos e quando todos
– Mecânica: presente em sociedades tradicionais, menos
estão em harmonia se forma
complexas; os laços são construídos pela semelhança uma coesão social, que acaba
entre os indivíduos. por gerar uma solidariedade
– Orgânica: característica das sociedades modernas; a social entre os membros de um
divisão social do trabalho leva a uma dependência mesmo grupo.
mútua entre os indivíduos e essa interdependência é a
base dos laços estabelecidos nessa forma de
integração.
(UEG GO/2009)
Os autores clássicos das Ciências Sociais, Émile Durkheim e
Max Weber, definem como objeto de estudo da Sociologia,
respectivamente:
a) o fato social e a luta de classes.
b) a ação social e fato social.
c) o fato social e a ação social.
d) a luta de classes e o fato social.