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Matéria: Assunto: Fixação:

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FILOSOFIA HELENISMO Nº 04

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S
UE
1. (Enem PPL 2016) Todas as coisas são diferenciações de d) Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança

G
uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. transcendente.

RI
Porque se as coisas que são agora neste mundo – terra, água e) Agir de forma virtuosa e sábia a fim de enaltecer o homem

OD
ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo –, bom e belo.
se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra,

LR
diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a 4. (Enem 2018) A quem não basta pouco, nada basta.
mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações,

E
EPICURO. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1985.
então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-

RI
se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, Remanescente do período helenístico, a máxima apresentada

AB
nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou valoriza a seguinte virtude:

5G
qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não a) Esperança, tida como confiança no porvir.
fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as b) Justiça, interpretada como retidão de caráter.

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coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma c) Temperança, marcada pelo domínio da vontade.
coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a

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d) Coragem, definida como fortitude na dificuldade.
mesma coisa. e) Prudência, caracterizada pelo correto uso da razão.

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DIÓGENES, In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo, Cultrix, 1967.

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O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, 5. (Enem 2014) Alguns dos desejos são naturais e

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denominados pré-socráticos. Para eles, a principal necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem
preocupação filosófica era de ordem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os

S
desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são

UE
a) cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito,

IG
fundamentada nos elementos da natureza. quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de
b) política, discutindo as formas de organização da pólis ao dano.

DR
estabelecer as regras de democracia. EPICURO DE SAMOS. “Doutrinas principais”. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de
c) ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que RO Janeiro: Eduff, 1974.

tem a felicidade como o bem maior. No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem
EL

d) estética, procurando investigar a aparência dos entes como fim

sensíveis.
RI

e) hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da a) alcançar o prazer moderado e a felicidade.

AB

realidade. b) valorizar os deveres e as obrigações sociais.

c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
5G

2. (Enem PPL 2017) XI. Jamais, a respeito de coisa alguma, d) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.
digas: “Eu a perdi”, mas sim: “eu a restituí”. O filho morreu? Foi e) defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o
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restituído. A mulher morreu? Foi restituída. “A propriedade me saber.

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foi subtraída”, então também foi restituída. “Mas quem a

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subtraiu é mau”. O que te importa por meio de quem aquele 6. (Enem 2ª aplicação 2016) Os andróginos tentaram escalar o
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que te dá a pede de volta? Na medida em que ele der, faz uso céu para combater os deuses. No entanto, os deuses em um
do mesmo modo de quem cuida das coisas de outrem. Do primeiro momento pensam em matá-los de forma sumária.
16

mesmo modo como fazem os que se instalam em uma Depois decidem puni-los da forma mais cruel: dividem-nos em
S

hospedaria. dois. Por exemplo, é como se pegássemos um ovo cozido e,

UE

EPICTETO. Encheirídion. In: DINUCCI, A. Introdução ao Manual de Epicteto. São Cristóvão: com uma linha, dividíssemos ao meio. Desta forma, até hoje as
UFS, 2012 (adaptado).
metades separadas buscam reunir-se. Cada um com saudade
IG

A característica do estoicismo presente nessa citação do de sua metade, tenta juntar-se novamente a ela, abraçando-se,
DR

filósofo grego Epicteto é enlaçando-se um ao outro, desejando formar um único ser.

RO

PLATÃO. O banquete. São Paulo: Nova Cultural, 1987.

a) explicar o mundo com números.
b) identificar a felicidade com o prazer. No trecho da obra O banquete, Platão explicita, por meio de
EL

c) aceitar os sofrimentos com serenidade. uma alegoria, o

d) questionar o saber científico com veemência.
RI

e) considerar as convenções sociais com desprezo. a) bem supremo como fim do homem.
AB

b) prazer perene como fundamento da felicidade.

3. (Enem 2016) Pirro afirmava que nada é nobre nem c) ideal inteligível como transcendência desejada.
5G

vergonhoso, justo ou injusto; e que, da mesma maneira, nada d) amor como falta constituinte do ser humano.
existe do ponto de vista da verdade; que os homens agem e) autoconhecimento como caminho da verdade.
2
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apenas segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do

que aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina, 7. (Unesp 2016) O mundo seria ordenado demais, harmonioso
6
12

nada procurando evitar e não se desviando do que quer que demais, para que se possa explicá-lo sem supor, na sua
fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo, precipícios, origem, uma inteligência benevolente e organizadora. Como o
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cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos. acaso poderia fabricar um mundo tão bonito? Se encontrassem
16

LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988. um relógio num planeta qualquer, ninguém poderia acreditar
que ele se explicasse unicamente pelas leis da natureza,
ES

O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por: qualquer um veria nele o resultado de uma ação deliberada e
GU

a) Desprezar quaisquer convenções e obrigações da inteligente. Ora, qualquer ser vivo é infinitamente mais
sociedade. complexo do que o relógio mais sofisticado. Não há relógio
RI

b) Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida sem relojoeiro, diziam Voltaire e Rousseau. Mas que relógio
OD

feliz. ruim o que contém terremotos, furacões, secas, animais

c) Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma carnívoros, um sem-número de doenças – e o homem! A
LR

certeza. história natural não é nem um pouco edificante.

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A história humana também não. Que Deus após Darwin? Que e) os recursos científicos estão direcionados ao

50
Deus após Auschwitz? aperfeiçoamento técnico da espécie humana.

16
(André Comte-Sponville. Apresentação da filosofia, 2002. Adaptado.)
10. (Enem 2014) Panayiotis Zavos “quebrou” o último tabu da

S
Sobre os argumentos discorridos pelo autor, é correto afirmar clonagem humana – transferiu embriões para o útero de

UE
que a existência de Deus é mulheres, que os gerariam. Esse procedimento é crime em

G
a) defendida mediante um argumento de natureza estética, em inúmeros países. Aparentemente, o médico possuía um

RI
oposição ao caráter ideológico e alienante das crenças laboratório secreto, no qual fazia seus experimentos. “Não

OD
religiosas. tenho nenhuma dúvida de que uma criança clonada irá
b) tratada como um problema, sobretudo, metafísico e aparecer em breve. Posso não ser eu o médico que irá criá-la,

LR
teológico, diante do qual são irrelevantes as questões mas vai acontecer”, declarou Zavos.
empíricas e históricas.

E
“Se nos esforçarmos, podemos ter um bebê clonado daqui a
c) abordada sob um ponto de vista bíblico-criacionista, em

RI
um ano, ou dois, mas não sei se é o caso. Não sofremos
oposição a uma perspectiva romântica peculiar ao iluminismo

AB
pressão para entregar um bebê clonado ao mundo. Sofremos
filosófico. pressão para entregar um bebê clonado saudável ao mundo.”

5G
d) problematizada mediante um argumento de natureza CONNOR, S. Disponível em: www.independent.co.uk. Acesso em: 14 ago. 2012 (adaptado).
mecanicista-causal, em oposição ao problema ético da

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existência do mal. A clonagem humana é um importante assunto de reflexão no
e) tratada como uma questão concernente ao livre-arbítrio da campo da bioética que, entre outras questões, dedica-se a

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consciência, em detrimento de possíveis especulações

12
filosóficas. a) refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os
valores éticos do homem.

50
8. (Uece 2020) A filosofia helenística é profundamente b) legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais

16
marcada por uma preocupação central com a ética, entendida espécies animais no planeta.
c) relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores

S
em um sentido prático, como o estabelecimento de regras do

UE
bem viver, da ‘arte de viver’. É ilustrativo disso o famoso de certo e errado, de bem e mal.
Manual de Epicteto, filósofo estoico do período romano. d) legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos

IG
de reprodução humana e animal.

DR
Considere as seguintes afirmações sobre a doutrina ética das e) fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre
principais correntes de pensamento helenísticas: células-tronco para uso em seres humanos.
RO
I. Para se ter uma conduta ética que assegure a felicidade, o 11. (Uncisal 2012) A bioética é uma ética aplicada que trata de
EL

estoicismo propõe o agir de acordo com os princípios da conflitos e controvérsias morais no âmbito das Ciências da
natureza, em equilíbrio com o cosmo e em busca da
RI

Vida e da Saúde, envolvendo valores e práticas. Suas

tranquilidade – ataraxia. reflexões abordam temas que atingem a vida de forma
AB

II. Agir eticamente, segundo o epicurismo, significa dar vazão irreversível.

5G

aos desejos naturais de forma intensa e total. A vida ética

requer o exercício pleno da paixão que não se opõe à razão,
72

mas a complementa.
69

III. A ética estoica influenciou fortemente a ética cristã em

12

virtude de seu caráter determinista e por sua valorização do

autocontrole e da submissão.
50
16

É correto o que se afirma em

S

a) I e III apenas. b) I, II e III.

UE

c) II e III apenas. d) I e II apenas.

IG

9. (Unesp 2019) Nosso conhecimento científico “está

DR

começando a nos capacitar a interferir diretamente nas bases

biológicas ou psicológicas da motivação humana, por meio de
RO

drogas ou por seleção ou engenharia genética, ou usando

dispositivos externos que interferem no cérebro ou nos
EL

processos de aprendizagem”, escreveram recentemente os

RI

filósofos Julian Savulescu e Ingmar Persson. [...] James As opções a seguir apresentam temas tratados pela Bioética,
Hughes, especialista em bioética [...], defendeu o exceto:
AB

aprimoramento moral, afirmando que ele deve ser voluntário e

5G

não coercitivo. “Com a ajuda da ciência, poderemos descobrir a) políticas públicas na área de saúde e combate à mortalidade
nossos caminhos para a felicidade e virtude proporcionadas infantil.
2

pela tecnologia”. b) aborto e clonagem.

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(Hillary Rosner. “Seria bom viver para sempre?” www.sciam.com.br, outubro de 2016.)
c) eutanásia e uso de órgão de animais em seres humanos.
6

d) fertilização artificial e conservação do corpo humano após a

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As possibilidades tecnológicas descritas no texto permitem morte.

50

afirmar que e) produção de transgênicos e engenharia genética humana.

16

a) o aprimoramento visado pelos pesquisadores desvaloriza o 12. (Uncisal 2011) “Recentes avanços nas pesquisas com
progresso técnico no campo neurocientífico.
ES

células-tronco embrionárias têm proporcionado grande

b) tais interferências técnicas somente seriam possibilitadas entusiasmo aos pesquisadores quanto à perspectiva de
GU

sob um regime político totalitário. sucesso no tratamento de algumas enfermidades, a exemplo

c) ideais espiritualistas de meditação permitem concentração da doença de Parkinson, doença de Alzheimer e do diabetes
RI

intensa da mente. melitus tipo 1. Simultaneamente, resultados promissores nesse

OD

d) o caráter voluntário dos experimentos elimina a existência campo da área biomédica também têm concorrido para
de controvérsias de natureza ética. proporcionar acirrados debates éticos, sempre presentes
LR

quando do advento de novas tecnologias.

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O principal desafio ético no tocante à obtenção das células- e desse desejo? A natureza mortal procura, na medida do

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tronco embrionárias para uso terapêutico cinge-se à origem possível, ser sempre e ficar imortal. E ela só pode assim,

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delas. De onde obtê-las? De material procedente de abortos? através da geração, porque sempre deixa um outro ser novo
De pré-embriões criopreservados? O estatuto do embrião é o em lugar do velho; pois é nisso que se diz que cada espécie

S
mesmo, seja no útero, seja in vitro? Qualquer que seja a fonte, animal vive e é a mesma. É em virtude da imortalidade que a

UE
inicia-se sempre a discussão ética sobre o estatuto moral do todo ser esse zelo e esse amor acompanham.

G
embrião. Indaga-se: qual o grau de respeito que se deve ter (Adaptado de: PLATÃO. O Banquete. 4.ed. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p.38-39. Coleção

RI
para com o embrião?” Os Pensadores.)

OD
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o amor em
(http://www.portalbioetica.com.br/adm/artigos/celulastronco_sergio.pdf. Adaptado)

Acerca das pesquisas com células-tronco embrionárias, pode- Platão, assinale a alternativa correta.

LR
se afirmar que a) A aspiração humana de procriação, inspirada por Eros,

E
a) se trata de um tema de natureza transdiciplinar, envolvendo restringe-se ao corpo e à busca da beleza física.

RI
debates que se situam em áreas como biologia, medicina, b) O eros limita-se a provocar os instintos irrefletidos e

AB
filosofia e direito. vulgares, uma vez que atende à mera satisfação dos apetites
sensuais.

5G
b) a pesquisa com células-tronco é uma área especificamente
médica com parâmetros consolidados e estatuto legal c) O eros físico representa a vontade de conservação da
espécie, e o espiritual, a ânsia de eternização por obras que

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claramente definido.
c) por referir-se à questão da origem da vida, o tema envolve perdurarão na memória.

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debates que se restringem à esfera religiosa. d) O ser humano é idêntico e constante nas diversas fases da

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d) sob o ponto de vista ético, existem critérios absolutos vida, por isso sua identidade iguala-se à dos deuses.
e) Os seres humanos, como criação dos deuses, seguem a lei

50
mediante os quais os conflitos podem ser resolvidos.
e) as questões suscitadas pela pesquisa com células-tronco dos seres infinitos, o que lhes permite eternidade.

16
são de natureza exclusivamente jurídica.

S
UE
13. (Uem 2010) A filosofia de Epicuro (341 a 240 a.c.) pode ser
caracterizada por uma filosofia da natureza e uma antropologia

IG
materialista; por uma ética fundamentada na amizade e a

DR
busca da felicidade nos princípios de autarquia (autonomia e
independência do sujeito) e de ataraxia (serenidade, ausência RO
de perturbação, de inquietação da mente).
EL

Sobre a filosofia de Epicuro, assinale o que for correto.

RI

01) A filosofia de Epicuro fundamenta-se no atomismo de

AB

Demócrito. Epicuro acredita que a alma humana é formada de

um agrupamento de átomos que se desagregam depois da
5G

morte, mas que não se extinguem, pois são eternos, podendo

reagrupar-se infinitamente.
72

02) Para Epicuro, a amizade se expressa, sobretudo, por meio

69

do engajamento político como forma de amar todos os homens

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representados pela pátria.

50

04) Epicuro, como seu mestre Demócrito, foi ateu, considera

que a crença nos deuses é o resultado da fantasia humana
16

produzida pelo medo da morte.

S

08) Epicuro critica os filósofos que ficavam reclusos no jardim

UE

das suas academias e ensinavam apenas para um grupo

restrito de discípulos. Acredita que a filosofia deve ser
IG

ensinada nas praças públicas.

DR

16) Para Epicuro, não devemos temer a morte, pois, enquanto

vivemos, a morte está ausente e quando ela for presente nós
RO

não seremos mais; portanto, a vida e a morte não podem

encontrar-se. Devemos exorcizar todo temor da morte e
EL

sermos capazes de gozar a finitude da nossa vida.

RI

14. (Ufma 2007) No discurso sobre relações amorosas, é

AB

recorrente a ideia da busca de nossa cara-metade ou alma

5G

gêmea, significando com isso a ideia de par perfeito, visto que

o amor é a busca de um reencontro com uma parte de nós
2

que, por um certo motivo, foi separada. Esse discurso está

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presente no diálogo O Banquete proposto primeiramente por:

6
12

a) Fedro, quando afirma a ausência de genitores do amor.

50

b) Pausâmias, quando distingue dois tipos de amor.

c) Agalio, quando assenta a natureza feliz do amor.
16

d) Eriximaco, quando ressalva a harmonia dos contrários.

ES

e) Aristófanes, quando aponta a existência de um terceiro

gênero.
GU

15. (Uel 2013) Leia o texto a seguir.

RI

Gabarito:
OD

Tudo isso ela [Diotima] me ensinava, quando sobre as 1: [A] 2: [C] 3: [C] 4: [C] 5: [A] 6: [D] 7: [D]
questões de amor [eros] discorria, e uma vez ela me 8: [A] 9: [E] 10: [A] 11: [A] 12: [A] 13: 01 + 16 = 17.
LR

perguntou: – que pensas, ó Sócrates, ser o motivo desse amor 14: [B] 15: [C]
IE
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