Filosofia Antiga

Sócrates e os Sofistas

FIL0499 -
(Enem)
Sócrates: “Quem não sabe o que uma coisa é, como
poderia saber de que tipo de coisa ela é? Ou te parece
ser possível alguém que não conhece absolutamente
quem é Mênon, esse alguém saber se ele é belo, se é rico
e ainda se é nobre? Parece-te ser isso possível? Assim,
Mênon, que coisa afirmas ser a virtude?”.
PLATÃO. Mênon. Rio de Janeiro: PUC-Rio; São Paulo:
Loyola, 2001 (adaptado).
A atitude apresentada na interlocução do filósofo com
Mênon é um exemplo da utilização do(a)
a) escrita epistolar.
b) método dialético.
c) linguagem trágica.
d) explicação fisicalista.
e) suspensão judicativa.
FIL0061 -
(Ueg)
A Grécia foi o berço da filosofia, destacando-se pela
presença dos filósofos que pensaram o mundo em que
viveram utilizando a ferramenta da razão. O período da
história grega e o filósofo que afirmou que “só sei que
nada sei” foram respectivamente o
a) período pós-clássico e Sócrates.
b) período helenístico e Platão.
c) período clássico e Sócrates.
d) período clássico e Platão.
FIL0049 - (Upe)
Sobre a temática da Filosofia na História, analise o texto a
seguir:
Há, pois, uma inseparável conexão entre filosofia e

FIL0054 -
história da filosofia. A filosofia é histórica, e sua história
(Unicamp) lhe pertence essencialmente. E, por outra parte, a
A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu no história da filosofia não é uma mera informação erudita
século V a.C., encontra o seu ponto de partida na acerca das opiniões dos filósofos. Senão que é a
afirmação “sei que nada sei”, registrada na obra Apologia exposição verdadeira do conteúdo real da filosofia. É,
de Sócrates. A frase foi uma resposta aos que afirmavam pois, com todo rigor, filosofia. A filosofia não se esgota
que ele era o mais sábio dos homens. Após interrogar em nenhum de seus sistemas, senão que consiste na
artesãos, políticos e poetas, Sócrates chegou à conclusão história efetiva de todos eles.
de que ele se diferenciava dos demais por reconhecer a MARIAS, Julián. Historia de la Filosofia. Madrid, 1956, p.
sua própria ignorância. 5.
O “sei que nada sei” é um ponto de partida para a
Filosofia, pois Assim, é CORRETO afirmar que, na tradição histórica da
filosofia,
a) aquele que se reconhece como ignorante torna-se
mais sábio por querer adquirir conhecimentos.
b) é um exercício de humildade diante da cultura dos
sábios do passado, uma vez que a função da Filosofia
era reproduzir os ensinamentos dos filósofos gregos.
c) a dúvida é uma condição para o aprendizado e a
Filosofia é o saber que estabelece verdades
dogmáticas a partir de métodos rigorosos.
d) é uma forma de declarar ignorância e permanecer
distante dos problemas concretos, preocupando-se
apenas com causas abstratas.

@professorferretto @prof_ferretto 1
a) o racionalismo e o empirismo têm estritas relações
com a solução integral do problema da vida na
religião.
b) os naturalistas pré-socráticos se preocuparam
exclusivamente com a subjetividade e a matéria
religiosa.
c) o famoso lema “conhece-te a ti mesmo – torna-te
consciente de tua ignorância” caracterizou o
pensamento filosófico de Sócrates.
d) o período da filosofia moderna é conhecido por se
preocupar com as verdades reveladas.
e) o período medieval teve como preocupação central a
singularidade em relação ao sujeito do conhecimento.
VERNANT, J. P. Origens do pensamento grego. Rio de
Janeiro: Difel, 2002.
Os vínculos entre os fenômenos indicados no trecho
foram fortalecidos pelo surgimento de uma categoria de
pensadores, a saber:
a) Os epicuristas, envolvidos com o ideal de vida feliz.
b) Os estoicos, dedicados à superação dos infortúnios.
c) Os sofistas, comprometidos com o ensino da
retórica.
d) Os peripatéticos, empenhados na dinâmica do
ensino.
e) Os poetas rapsodos, responsáveis pela narrativa do
mito.

FIL0058 - (Uncisal)
FIL0056 - (Unicentro)
Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou famoso por
Sobre o pensamento socrático, analise as afirmativas e
interpelar os transeuntes e fazer perguntas aos que se
marque com V, as verdadeiras e com F, as falsas.
achavam conhecedores de determinado assunto. Mas
(__) Sócrates é autor da obra Ética a Nicômaco.
durante o diálogo, Sócrates colocava o interlocutor em
(__) O pensamento socrático está escrito em hebraico.
situação delicada, levando-o a reconhecer sua própria
(__) A ironia e a maiêutica são as bases de sua filosofia.
ignorância. Em virtude de sua atuação, Sócrates acabou
(__) Sócrates não criticou o saber dogmático, sendo, por
sendo condenado à morte sob a acusação de corromper
isso, conselheiro dos governantes de Atenas.
a juventude, desobedecer às leis da cidade e desrespeitar
(__) Os diálogos platônicos são importantes textos
certos valores religiosos. Considerando essas
filosóficos que relatam, na maioria, o pensamento de
informações sobre a vida de Sócrates, assim como a
Sócrates.
forma pela qual seu pensamento foi transmitido, pode-se
afirmar que sua filosofia
A partir da análise dessas afirmativas, a alternativa que
a) transmitia conhecimentos de natureza científica. indica a sequência correta, de cima para baixo, é a
b) baseava-se em uma contemplação passiva da a) F V F V V
realidade.
b) V F V V F
c) transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma
c) F F V F V
escrita entre a população ateniense.
d) V F F F V
d) ficou consagrada sob a forma de diálogos,
posteriormente redigidos pelo filósofo Platão. e) F V V V F
e) procurava transmitir às pessoas conhecimentos de
natureza mitológica.
FIL0057 - (Ufu)
Leia o trecho abaixo, que se encontra na Apologia de

FIL0587 - (Enem)
Sócrates de Platão e traz algumas das concepções
filosóficas defendidas pelo seu mestre.
Advento da Polis, nascimento da filosofia: entre as duas
ordens de fenômenos, os vínculos são demasiado
Com efeito, senhores, temer a morte é o mesmo que se
estreitos para que o pensamento racional não apareça,
supor sábio quem não o é, porque é supor que sabe o
em suas origens, solidário das estruturas sociais e
que não sabe. Ninguém sabe o que é a morte, nem se,
mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na
porventura, será para o homem o maior dos bens; todos
história, a filosofia despoja-se desse caráter de revelação
a temem, como se soubessem ser ela o maior dos males.
absoluta que às vezes lhe foi atribuído, saudando, na
A ignorância mais condenável não é essa de supor saber
jovem ciência dos jônios, a razão intemporal que veio
o que não se sabe?
encarnar-se no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer
Platão, A Apologia de Sócrates, 29 a-b, In. HADOT, P. O
a Razão; ela construiu uma Razão, uma primeira forma de
que é a Filosofia Antiga? São Paulo: Ed. Loyola, 1999, p.
racionalidade. Essa razão grega não é a razão
61.
experimental da ciência contemporânea

@professorferretto @prof_ferretto 2
Com base no trecho acima e na filosofia de Sócrates, a) O método utilizado por Sócrates consistia em um
assinale a alternativa INCORRETA. exercício dialético, cujo objetivo era livrar o seu
interlocutor do erro e do preconceito − com o prévio
a) Sócrates prefere a morte a ter que renunciar a sua
reconhecimento da própria ignorância −, e levá-lo a
missão, qual seja: buscar, por meio da filosofia, a
formular conceitos de validade universal (definições).
verdade, para além da mera aparência do saber.
b) Sócrates leva o seu interlocutor a examinar-se,
b) Sócrates era, na verdade, um filósofo da natureza.
fazendo-o tomar consciência das contradições que traz
Para ele, a investigação filosófica é a busca pela
consigo.
“Arché”, pelo princípio supremo do Cosmos. Por isso, o
c) Para Sócrates, pior do que a morte é admitir aos método socrático era idêntico aos utilizados pelos
outros que nada se sabe. Deve-se evitar a ignorância a filósofos que o antecederam (Pré-socráticos).
todo custo, ainda que defendendo uma opinião não
c) O método socrático era empregado simplesmente para
devidamente examinada.
ridicularizar os homens, colocando-os diante da
d) Para Sócrates, o verdadeiro sábio é aquele que, própria ignorância. Para Sócrates, conceitos universais
colocado diante da própria ignorância, admite que
são inatingíveis para o homem; por isso, para ele, as
nada sabe. Admitir o não-saber, quando não se sabe,
definições são sempre relativas e subjetivas, algo que
define o sábio, segundo a concepção socrática. ele confirmou com a máxima “o Homem é a medida de
todas as coisas”.

FIL0062 - (Ufu)
d) Sócrates desejava melhorar os seus concidadãos por
meio da investigação filosófica. Para ele, isso implica
Em um importante trecho da sua obra Metafísica, não buscar “o que é”, mas aperfeiçoar “o que parece
Aristóteles se refere a Sócrates nos seguintes termos: ser”. Por isso, diz o filósofo, o fundamento da vida
Sócrates ocupava-se de questões éticas e não da moral é, em última instância, o egoísmo, ou seja, o
natureza em sua totalidade, mas buscava o universal no que é o bem para o indivíduo num dado momento de
âmbito daquelas questões, tendo sido o primeiro a fixar a sua existência.
atenção nas definições.
Aristóteles. Metafísica, A6, 987b 1-3. Tradução de
Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2002.
FIL0059 - (Unimontes)
Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um
Com base na filosofia de Sócrates e no trecho
homem feio, mas, quando falava, exercia estranho
supracitado, assinale a alternativa correta.
fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se
chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são
denominadas de

a) doxa e ironia.
b) ironia e maiêutica.
c) maiêutica e doxa.
d) maiêutica e episteme.

FIL0060 - (Unioeste)
O Oráculo de Delfos teria declarado que Sócrates (470-
399 a.C.) era o mais sábio dos homens. Essa profecia
marcou decisivamente a concepção socrática de Filosofia,
pois sua verdade não era óbvia: “Logo ele, sem qualquer
especialização, ele que estava ciente de sua ignorância?
Logo ele, numa cidade [Atenas] repleta de artistas,
oradores, políticos, artesãos? Sócrates parece ter
meditado bastante tempo, buscando o significado das
palavras da pitonisa. Afinal concluiu que sua sabedoria só
poderia ser aquela de saber que nada sabia, essa
consciência da ignorância sobre as coisas que era sinal e
começo da autoconsciência.” (J. A. M. Pessanha)

@professorferretto @prof_ferretto 3
Sobre a filosofia de Sócrates, é incorreto afirmar que
a) a filosofia de Sócrates consiste em buscar a verdade,
aceitando as opiniões contraditórias dos homens;
quanto mais importante era a posição social de um
homem, mais verdadeira era sua opinião.
b) a sabedoria de Sócrates está em saber que nada sabe,
enquanto os homens em geral estão impregnados de
preconceitos e noções incorretas, e não se dão conta
disso.
c) o reconhecimento da própria ignorância é o primeiro
passo para a sabedoria, pois, assim, podemos nos
livrar dos preconceitos e abrir caminho para a verdade.
d) após muito questionar os valores e as certezas
vigentes, Sócrates foi acusado de não respeitar os
deuses oficiais (impiedade) e corromper a juventude;
foi julgado e condenado à morte por ingestão de
cicuta.
e) o caminho socrático para a sabedoria deve ser trilhado
pelo próprio indivíduo, que deve por ele mesmo
reconhecer seus preconceitos e opiniões, rejeitá-los e,
através da razão, atingir a verdade imutável.
FIL0051 - (Upe)
Sobre Filosofia e Reflexão, considere o texto a seguir:
Sobre a Filosofia e Reflexão
Exprimir-se-á bem a ideia de que a filosofia é procura e
não posse, definindo o trabalho filosófico como um
trabalho de reflexão. O modelo de reflexão filosófica – e
ao mesmo tempo seu exemplo mais acessível – é a
“ironia” socrática.
HUISMAN, Denis; VERGEZ, André. Compêndio Moderno
de Filosofia, 1987, p. 25.
O autor acima enfatiza o exemplo sobre Filosofia e
Reflexão:
a) no ato de interrogar os interlocutores, Sócrates
expressava sua atitude reflexiva.
b) a reflexão filosófica se inicia na consciência e na posse
do saber.
c) a reflexão filosófica nos faz refletir ao ensinar sua
opinião com certeza irrefutável.
d) na reflexão filosófica, Sócrates expressava sua opinião
como verdadeira.
e) ao perguntar, Sócrates delimitava o modelo e a posse
da sabedoria.
FIL0594 - (Fer)
A crítica de Sócrates aos sofistas consiste em mostrar que
o ensinamento sofístico limita-se a uma mera técnica ou
habilidade argumentativa que visa a convencer o
@professorferretto @prof_ferretto
oponente daquilo que se diz, mas não leva ao verdadeiro
conhecimento. A consequência disso era que, devido à
influência dos sofistas, as decisões políticas na
Assembleia estavam sendo tomadas não com base em
um saber, ou na posição dos mais sábios, mas na dos
mais hábeis em retórica, que poderiam não ser os mais
sábios ou virtuosos.
(Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia,
2010.)
De acordo com o texto e com a teoria do conhecimento
de Sócrates e dos Sofistas, assinale a alternativa correta:
a) Os Sofistas eram professores de oratória apreciados
por Sócrates, porque argumentavam com rigor lógico e
preocupação ética.
b) O método socrático consiste em questionar o senso
comum e desfazer argumentos falsos, a fim de
procurar a verdade das coisas.
c) Sócrates, como um dos principais pensadores sofistas,
foi o iniciador do pensamento filosófico cosmológico,
dedicado à especulação sobre a natureza, sobre o
cosmo.
d) A teoria do conhecimento socrática é conhecida como
Maiêutica e repudia o uso da ironia para a busca do
conhecimento.
e) Os sofistas buscavam um conhecimento
inquestionável, que deveria ser fundamentado por
conceitos universais e necessários.
FIL0050 -
(Enem)
Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o
contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir
sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção
incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem
que encontrarão junto dele todo o bem de que são
capazes, mas fogem porque receiam essa influência
poderosa, que os leva a se censurarem. E sobretudo a
esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta
imprimir sua orientação.
BRÉHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou,
1977.
O texto evidencia características do modo de vida
socrático, que se baseava na
a) contemplação da tradição mítica.
b) sustentação do método dialético.
c) relativização do saber verdadeiro.
d) valorização da argumentação retórica.
e) investigação dos fundamentos da natureza.
FIL0048 -
(Ufu)
4

A respeito do método de Sócrates, assinale a alternativa
que apresenta a definição correta de maiêutica.
a) Um método sintético, que ignora a argumentação dos
interlocutores e prontamente define o que é o objeto
em discussão.
b) Uma estratégia sofística, que é empregada para
educar a juventude na prática da retórica, visando
apenas ao ornamento do discurso.
c) Um método analítico, que interroga a respeito daquilo
que é tido como a verdadeira justiça, o verdadeiro
belo, o verdadeiro bem.
d) Uma iluminação divina, que deposita na mente do
filósofo o conhecimento profundo das coisas da
natureza.
FIL0046 -
(Uel)
Sócrates, Giordano Bruno e Galileu foram pensadores
que defenderam a liberdade de pensamento frente às
restrições impostas pela tradição. Na Apologia de
Sócrates, a acusação contra o filósofo é assim enunciada:
Sócrates [...] é culpado de corromper os moços e não
acreditar nos deuses que a cidade admite, além de
aceitar divindades novas (24b-c).
Ao final do escrito de Platão, Sócrates diz aos juízes:
Mas, está na hora de nos irmos: eu, para morrer; vós,
para viver. A quem tocou a melhor parte, é o que
nenhum de nós pode saber, exceto a divindade. (42a).
(PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. Carlos Alberto
Nunes. Belém: EDUFPA, 2001. p. 122-23; 147.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a disputa
entre filosofia e tradição presente na condenação de
Sócrates, assinale a alternativa correta.
a) O desprezo socrático pela vida, implícito na resignação
à sua pena, é reforçado pelo reconhecimento da
soberania do poder dos juízes.
b) A aceitação do veredito dos juízes que o condenaram
à morte evidencia que Sócrates consentiu com os
argumentos dos acusadores.
c) A acusação a Sócrates pauta-se na identificação da
insuficiência dos seus argumentos, e a corrupção que
provoca resulta das contradições do seu pensamento.
d) A crítica de Sócrates à tradição sustenta-se no repúdio
às instituições que devem ser abandonadas em
benefício da liberdade de pensamento.
e) A sentença de morte foi aceita por Sócrates porque
morrer não é um mal em si e o livre pensar permite
apreender essa verdade.
@professorferretto @prof_ferretto
FIL0063 -
(Unicentro)
Após as primeiras discussões dos filósofos “pré-
socráticos” no século VI a.C. (período cosmológico), surge
outro movimento muito importante na história da
filosofia. Passa a ser abordado uma nova modalidade de
problemas e discussões (período antropológico), e assim
teremos não só as figuras principais do novo cenário da
filosofia grega, mas de toda a história da razão ocidental:
Sócrates, Platão e Aristóteles. Com Sócrates, a filosofia
ganha uma nova “roupagem”. Sócrates viveu em Atenas
no momento de apogeu da cultura grega, o chamado
período clássico (séculos V e IV a.C.), fase de grande
expressão na política, nas artes, na literatura e na
filosofia. O que há de mais forte na filosofia de Sócrates é
o seu método e a maneira pela qual ele buscava discutir
os problemas relacionados à filosofia.
A partir desta informação, e de seus conhecimentos
sobre a filosofia socrática, analise as assertivas e assinale
a alternativa que aponta as corretas.
I. Sócrates sempre buscava pessoas em praça pública
para dialogar e questionar sobre a realidade de seu
tempo.
II. A célebre frase de Sócrates, que caracterizava parte de
seu método é: “só sei que nada sei”, por isso questionava
as ideias de seus interlocutores.
III. Sócrates oferecia grande importância às experiências
sensíveis, o que caracterizou fortemente o seu método
filosófico.
IV. Para fazer com que os seus interlocutores
enxergassem a verdade por si próprios, Sócrates elaborou
um método composto de duas partes centrais: a ironia e
a maiêutica.
a) Apenas I e II estão corretas.
b) Apenas I, II e IV estão corretas.
c) Apenas III e IV estão corretas.
d) Apenas I, II e III estão corretas.
e) Apenas I e IV estão corretas.
FIL0052 - (Enem)
Trasímaco estava impaciente porque Sócrates e os seus
amigos presumiam que a justiça era algo real e
importante. Trasímaco negava isso. Em seu entender, as
pessoas acreditavam no certo e no errado apenas por
terem sido ensinadas a obedecer às regras da sua
sociedade. No entanto, essas regras não passavam de
invenções humanas.
RACHELS. J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.
O sofista Trasímaco, personagem imortalizado no diálogo
A República, de Platão, sustentava que a correlação entre
justiça e ética é resultado de
5
a) determinações biológicas impregnadas na natureza
humana.
b) verdades objetivas com fundamento anterior aos
interesses sociais.
c) mandamentos divinos inquestionáveis legados das
tradições antigas.
d) convenções sociais resultantes de interesses humanos
contingentes.
e) sentimentos experimentados diante de determinadas
atitudes humanas.
a) a busca pela essência do bem está vinculada a uma
visão antropocêntrica da filosofia.
b) é a natureza, o cosmos, a base firme da especulação
filosófica.
c) o exame antropológico deriva da impossibilidade do
autoconhecimento e é, portanto, de natureza
sofística.
d) a impossibilidade de responder (aporia) aos dilemas
humanos é sanada pelo homem, medida de todas as
coisas.

FIL0044 - (Enem) FIL0047 - (Upe)

Alguns pensam que Protágoras de Abdera pertence Leia o texto a seguir sobre o conhecimento filosófico:
também ao grupo daqueles que aboliram o critério, uma
vez que ele afirma que todas as impressões dos sentidos
e todas as opiniões são verdadeiras, e que a verdade é
uma coisa relativa, uma vez que tudo o que aparece a
alguém ou é opinado por alguém é imediatamente real
para essa pessoa.
KERFERD, G. B. O movimento sofista. São Paulo: Loyola,
2002 (adaptado).

O grupo ao qual se associa o pensador mencionado no

texto se caracteriza pelo objetivo de

a) alcançar o conhecimento da natureza por meio da

experiência.
b) justificar a veracidade das afirmações com
fundamentos universais.
No período socrático ou antropológico, no âmbito da
c) priorizar a diversidade de entendimentos acerca das
filosofia grega, surgem os sofistas. A palavra era
coisas.
antigamente sinônimo de sábio. Porém, no século V a.C.,
d) preservar as regras de convivência entre os
toma um matiz pejorativo e se aplica a um grupo de
cidadãos.
mestres ambulantes, que recorrem aos cidadãos gregos,
e) analisar o princípio do mundo conforme a teogonia. ensinando o que eles chamam de sabedoria.
(COLOMER, Klimke. Historia de la filosofia. Madrid: Labor,

FIL0055 - (Ufu)
1961, p.39) Adaptado.

O diálogo socrático de Platão é obra baseada em um
sucesso histórico: no fato de Sócrates ministrar os seus
ensinamentos sob a forma de perguntas e respostas.
Sócrates considerava o diálogo como a forma por
excelência do exercício filosófico e o único caminho para
chegarmos a alguma verdade legítima.
De acordo com a doutrina socrática,
No âmbito do conhecimento filosófico, o texto retrata
que, no período socrático ou antropológico, os sofistas
representam algo totalmente novo nesse cenário com
relação ao estudo do homem. Sobre isso, assinale a
alternativa CORRETA.

@professorferretto @prof_ferretto 6
a) Os sofistas foram, na verdade, reputados como
grandes mestres de cultura; inicia-se a fase
antropológica.
b) Os sofistas foram sábios nos estudos da natureza
cosmológica e deram pouca importância ao problema
antropológico.
c) Com a sofística, inicia-se uma nova fase no período
filosófico, o estudo de Deus.
d) Os sofistas não reconheceram o valor formativo do
saber e elaboraram o conceito de natureza, excluindo
o homem da sua consideração.
e) Os sofistas influenciaram parcialmente o curso da
investigação filosófica, com seu enfoque teórico frente
aos problemas prático-educativos.
FIL0053 - (Uea)
O sofista é um diálogo de Platão do qual participam
Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. Logo no
início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que
método ele gostaria de recorrer para definir o que é um
sofista.
Sócrates: – Mas dize-nos [se] preferes desenvolver
toda a tese que queres demonstrar, numa longa
exposição ou empregar o método interrogativo?
Estrangeiro: – Com um parceiro assim agradável e
dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse mesmo; com
um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena
argumentar apenas para si mesmo.
(Platão. O sofista, 1970. Adaptado.)
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates
escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar
a) a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos
argumentos.
b) a dialética, que une numa síntese final as teses dos
contendores.
c) o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber
por meio dos sentidos.
d) o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na
prova de existência de Deus.
e) o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a
possibilidade do saber humano.
FIL0064 - (Unimontes)
Via de regra, os sofistas eram homens que tinham feito
longas viagens e, por isso mesmo, tinham conhecido
diferentes sistemas de governo. Usos, costumes e leis das
cidades-estados podiam variar enormemente. Sob esse
pano de fundo, os sofistas iniciaram em Atenas uma
discussão sobre o que seria natural e o que seria criado
pela sociedade.
@professorferretto @prof_ferretto
(GAARDER, J. O Mundo de Sofia. São Paulo: Companhia
das Letras, 1995).
Sobre os sofistas, é incorreto afirmar que
a) eles tiveram papel fundamental nas transformações
culturais de Atenas.
b) eles se dedicaram à questão do homem e de seu lugar
na sociedade.
c) eles eram mercenários e só visavam ao lucro na arte
de ensinar.
d) eles foram os primeiros a compreender que o
“homem é medida de todas as coisas”.
FIL0045 - (Enem)
Tomemos o exemplo de Sócrates: é precisamente ele
quem interpela as pessoas na rua, os jovens no ginásio,
perguntando: “Tu te ocupas de ti?” O deus o encarregou
disso, é sua missão, e ele não a abandonará, mesmo no
momento em que for ameaçado de morte. Ele é
certamente o homem que cuida do cuidado dos outros:
esta é a posição particular do filósofo.
FOUCAULT, M. Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense
Universitária, 2004.
O fragmento evoca o seguinte princípio moral da filosofia
socrática, presente em sua ação dialógica:
a) Examinar a própria vida.
b) Ironizar o seu oponente.
c) Sofismar com a verdade.
d) Debater visando a aporia.
e) Desprezar a virtude alheia.
FIL0576 -
(Uece)
“Diferentemente dos sofistas, Sócrates mantém a
separação entre opinião e verdade, entre aparência e
realidade, entre percepção sensorial e pensamento. Por
isso, sua busca visa alcançar algo muito precioso: passar
da multiplicidade de opiniões contrárias, da
multiplicidade de aparências opostas, dá multiplicidade
de percepções divergentes à unidade da ideia (que é a
definição universal e necessária da coisa procurada).”
CHAUÍ, M. Introdução à história da filosofia, I: Dos pré-
socraticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das
Letras: 2002.
Com base na lição de Marilena Chauí, acima citada, é
correto afirmar que, para Sócrates, as virtudes são
7
a) resultados dos acordos e convenções entre os homens
sobre suas opiniões contrárias.
b) aqueles valores repassados de geração a geração,
constituindo uma tradição unitária.
c) definições que cada um tem para si, indo além das
discordâncias que há entre todos.
d) fundadas apenas no próprio pensamento, que é capaz
de determinar o que são em si e por si.
FIL0715 -
(Enem)
Não tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a
Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu
decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto.
Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de
Virgílio, dois de Horácio, uma dúzia de locuções morais e
@professorferretto @prof_ferretto
políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os
como tratei a história e a jurisprudência. Colhi de todas
as cousas a fraseologia, a casca, a ornamentação.
ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Belo
Horizonte: Autêntica, 1995.
A descrição crítica do personagem de Machado de Assis
assemelha-se às características dos sofistas, contestados
pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra
alinhada à
a) laboração conceitual de entendimentos.
b) utilização persuasiva do discurso.
c) narração alegórica dos rapsodos.
d) investigação empírica da physis.
e) expressão pictográfica da pólis.
8