ATIVIDADES DE AVALIAÇÃO

ATIVIDADE DE AVALIAÇÃO 3

I. Abordagem introdutória à filosofia e ao filosofar

2.2 Formas de inferência válida
2.3 Principais falácias formais

1. Formalize os enunciados apresentados, utilizando o seguinte

dicionário.

Dicionário:
P: O conhecimento é possível.
Q: As teorias filosóficas têm valor.
R: O pensamento é uma ferramenta do conhecimento.

Enunciados:
A. O conhecimento não é possível.
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B. O conhecimento é possível e as teorias filosóficas têm valor.

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C. Se as teorias filosóficas têm valor, então o pensamento é uma ferramenta do conhecimento e o

conhecimento é possível.
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D. Se as teorias filosóficas não têm valor, o conhecimento não é possível.

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E. É falso que o pensamento seja uma ferramenta do conhecimento e que as teorias filosóficas
tenham valor.
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F. O conhecimento é possível porque as teorias filosóficas têm valor.

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G. O pensamento é uma ferramenta do conhecimento se e só se o conhecimento for possível.

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H. As teorias filosóficas ou têm valor ou o conhecimento não é possível. O conhecimento não é

possível, então as teorias filosóficas têm valor.
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2. Acrescente aos seguintes enunciados uma premissa ou uma conclusão de forma a torná-los
válidos. Indique a regra de inferência válida utilizada.
A. O João pratica desporto. Logo, o João tem uma vida saudável.
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B. Se a alma é imortal, então existe vida para além da morte. Logo, se a alma é imortal, então
Deus existe.
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C. A arte deve ser totalmente livre ou então deve ser educada. A arte não é totalmente livre.
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D. Se os impostos não aumentarem, o poder de compra dos cidadãos é maior. O poder de compra
dos cidadãos não é maior.
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E. Quem prefere as ciências às humanidades fá-lo porque gosta de matemática. A Maria preferiu
humanidades em vez de ciências.
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3. Indique a que conectiva correspondem as seguintes regras.

A. Se a proposição antecedente for verdadeira e a consequente falsa, o resultado é falso.
B. Se ambas as proposições forem falsas, o resultado é falso.
C. Basta existir uma proposição falsa para o resultado ser falso.
D. Para o resultado ser verdadeiro, ambas as proposições têm de ter o mesmo valor de verdade.
E. Para o resultado ser falso, ambas as proposições têm de ter o mesmo valor de verdade.

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F. Se ambas as proposições forem verdadeiras, o resultado é falso.

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4. Os seguintes argumentos são logicamente falaciosos. Explique porquê indicando o tipo de

falácia cometida.
A. Quem espera sempre alcança. O Manuel não esperou, então não alcançou.
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B. Se as ações forem livres existe responsabilidade moral. Existe responsabilidade moral, logo as
ações são livres.
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PROPOSTAS DE RESPOSTA

1.
A. ¬P
B. P˄Q
C. Q → (R ˄ P)
D. ¬Q → ¬P
E. ¬(R ˄ Q)
F. Q → P
G. R → P
H. [(Q ˄ ¬P) ˄ ¬P] → Q

2.
A. Quem pratica desporto tem uma vida saudável. O João pratica desporto. Logo, o João tem uma
vida saudável. (modus ponens)
B. Se a alma é imortal, então existe vida para além da morte. Se existe vida para além da morte,
então Deus existe. Logo, se a alma é imortal, então Deus existe. (silogismo hipotético)
C. A arte deve ser totalmente livre ou então deve ser educada. A arte não é totalmente livre.
Logo, deve ser educada. (silogismo disjuntivo)
D. Se os impostos não aumentarem, o poder de compra dos cidadãos é maior. O poder de compra
dos cidadãos não é maior. Logo, os impostos aumentaram. (modus tollens)
E. Quem prefere as ciências às humanidades fá-lo porque gosta de matemática. A Maria preferiu
humanidades em vez de ciências. A Maria não gosta de matemática. (modus tollens)

3. A. Condicional; B. Disjunção inclusiva e/ou conjunção; C. Conjunção; D. Bicondicional; E.

Disjunção exclusiva; F. Disjunção exclusiva.

4. A. Falácia da negação do antecedente. Não é possível concluir o consequente a partir da

negação do antecedente. «Esperar» é condição necessária para «alcançar», contudo não é
condição suficiente para se estabelecer reciprocidade entre ambas, logo nada nos garante que não
existam outras condições que permitam o «alcançar».
B. Falácia da afirmação do consequente. Não é possível concluir o antecedente a partir da
afirmação do consequente. O facto de existir responsabilidade moral não nos garante que ela seja
consequência única (condição necessária e suficiente) da existência de ações livres, logo poderão
existir outras condições que impliquem a existência de responsabilidade moral.

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