5 O problema do critério da moralidade das ações: a ética deontológica de Kant e a ética utilitarista de Stuart Mill

GRUPO I
(Questões de resposta fechada)
Indica a alternativa correta.
1. Para Kant, a única motivação admissível para as ações morais era
A. a felicidade do agente.
B. o bem-estar da humanidade.
C. o dever.
D. o progresso social.
2. «Para Kant, a motivação de uma ação _________ do que a própria ação e as suas
consequências. Ele pensava que, para saber se alguém está a agir moralmente ou não,
temos de saber _________ dessa pessoa.»
Nigel Warburton, Elementos Básicos de Filosofia, 2.ª ed., Gradiva, Lisboa, 2007, p. 77

Os espaços em branco devem ser preenchidos com as expressões

A. «era muito mais importante» e «a intenção».
B. «era muito menos importante» e «as consequências do comportamento».
C. «tinha a mesma importância» e «a intenção».
D. «tinha a mesma importância» e «as consequências do comportamento».
3. Segundo Kant, se uma empresa farmacêutica, no contexto de uma campanha
promocional, oferecesse vacinas anti Covid-19 a duas mil pessoas de um país pobre, essa
ação seria
A. contrária ao dever e sem valor moral.
B. meramente conforme ao dever e sem valor moral.
C. realizada por dever e com valor moral.
D. motivada por sentimentos e sem valor moral.
4. Segundo Kant, se o Pedro, dominado pelo intenso amor que sente pela Julieta, ficasse
junto dela e a ajudasse quando esta contraiu Covid-19 (correndo assim o risco de também
ficar doente), realizaria uma ação
A. motivada por sentimentos e sem valor moral.
B. contrária ao dever e sem valor moral.
C. motivada por sentimentos e sem valor moral.
D. realizada por dever e com valor moral.
5. Na perspetiva de Kant, se a Matilde ajudar uma vizinha idosa devido ao facto de pensar
que essa é a coisa certa a fazer, realizará uma ação
A. motivada pelo interesse e sem valor moral.
B. motivada por sentimentos e com valor moral.
C. contrária ao dever e sem valor moral.
D. por dever e com valor moral.

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6. De acordo com a ética kantiana, para uma ação ser moralmente correta a máxima
subjacente tem de
A. ser universalizável.
B. promover bons resultados.
C. maximizar a felicidade global.
D. ser adequada aos objetivos que o agente pretende atingir.
7. Analisa, com atenção, as frases apresentadas e seleciona a resposta correta:
i. «O seu peso, ou força motivadora, depende dos desejos concretos do sujeito a quem
eles se dirigem. (…)
ii. Tem a pretensão de obrigar o sujeito independentemente dos seus desejos
concretos».
Roger Scruton, Breve História da Filosofia Moderna, Guerra & Paz, Lisboa, 2010, p. 198 (adaptado)

A. i. refere-se ao imperativo categórico; ii. refere-se ao imperativo hipotético.

B. i. refere-se ao imperativo hipotético; ii. refere-se ao imperativo categórico.
C. i. refere-se ao imperativo categórico e hipotético; ii. refere-se ao imperativo hipotético.
D. i. refere-se ao imperativo hipotético; ii. refere-se aos imperativos categórico e
hipotético.
8. «Este imperativo é concebido para captar, numa frase filosoficamente prenhe, a força
persuasiva da questão moral a que todos os seres racionais reagem, a questão “E se os
outros agirem de igual maneira?”»
Roger Scruton, Breve História da Filosofia Moderna, Guerra & Paz, Lisboa, 2010, p. 199

Esta afirmação
A. refere-se ao imperativo categórico.
B. refere-se ao imperativo categórico e ao imperativo hipotético.
C. refere-se ao imperativo hipotético.
D. não se refere nem ao imperativo categórico nem ao imperativo hipotético.
9. «Uma das versões de Kant do imperativo categórico era «trata as pessoas como fins em si
e nunca apenas como meios. Esta é uma forma de dizer que não devemos…»
Nigel Warburton, Elementos Básicos de Filosofia, 2.ª ed., Gradiva, Lisboa, 2007, pp. 80-81 (adaptado)

Qual é a alínea que permite completar corretamente a última frase do texto?

A. ser manipuladores ou cruéis com as outras pessoas, caso queiramos a sua amizade.
B. desrespeitar as pessoas que nos podem ser úteis.
C. tratar mal as outras pessoas, pois isso tem maus resultados para elas e para nós.
D. usar as pessoas e que devemos, ao invés, reconhecer a sua humanidade.
10. Para Kant, o único bem irrestrito é
A. a capacidade de pensar.
B. os bons sentimentos.
C. a boa vontade.
D. a felicidade da humanidade.

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1. Para Kant, tirarmos a nossa própria vida é errado, pois isso

A. consiste em usar a nossa própria pessoa como um meio de acabar com o nosso
sofrimento.
B. é contrário a diversas normas jurídicas e à generalidade dos costumes e tradições
sociais.
C. é contrário aos mandamentos religiosos.
D. provoca sofrimento nas outras pessoas.
1. Segundo o utilitarismo, ao determinar o que fazer, devemos orientar-nos _________ das
nossas ações.
O espaço em branco deve ser preenchido com a expressão
A. «pelas causas».
B. «pelos motivos».
C. «pelas intenções».
D. «pelas consequências».
13. «Mill argumentou que qualquer pessoa que tenha conhecido os prazeres elevados (que
eram, na sua perspetiva, sobretudo ______), iria automaticamente preferi-los aos
chamados prazeres baixos (que eram sobretudo ______).»
Nigel Warburton, Elementos Básicos de Filosofia, 2.ª ed., Gradiva, Lisboa, 2007, p. 86

Os espaços em branco devem ser preenchidos com as expressões

A. «intelectuais» e «físicos».
B. «estéticos» e «éticos».
C. «físicos» e «intelectuais».
D. «intelectuais» e «morais».
14. «… o famoso _______ que afirma que a maior felicidade de todos aqueles cujo interesse
esteja em causa é o único fim correto e apropriado, e universalmente desejável, da ação
humana.»
Roger Scruton, Breve História da Filosofia Moderna, Guerra & Paz, Lisboa, 2010, p. 296

O espaço em branco deve ser preenchido com a expressão

A. «imperativo categórico».
B. «imperativo hipotético».
C. «princípio da utilidade».
D. «princípio do dever».
15. O princípio da utilidade supõe que a felicidade
A. dos amigos e familiares deve ser valorizada relativamente à felicidade de pessoas
desconhecidas.
B. de cada pessoa é tão importante como a de qualquer outra.
C. pessoal é moralmente mais relevante do que a felicidade das outras pessoas.
D. da comunidade em que estamos inseridos é moralmente mais relevante do que a
felicidade das outras comunidades.

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16. «___________ que, se uma atividade torna as pessoas felizes sem que alguém seja
prejudicado, não pode ser errada.»
James Rachels, Problemas da Filosofia, Gradiva, Lisboa, 2009, p. 275

O espaço em branco deve ser preenchido com a expressão

A. «Qualquer teoria ética implica»
B. «A ética deontológica implica»
C. «O utilitarismo e a ética deontológica implicam»
D. «O utilitarismo implica»
17. «Não há nenhuma razão (…) para pensar que todo o prazer de um indivíduo não pode ser
sacrificado para maior benefício do todo.»
Roger Scruton, Breve História da Filosofia Moderna, Guerra & Paz, Lisboa, 2010, p. 297

Esta frase apresenta

A. uma ideia utilitarista.
B. uma ideia de Kant.
C. uma ideia comum ao utilitarismo e à ética deontológica.
D. uma objeção ao utilitarismo.
18. «Uma teoria ética não pode limitar-se a ponderar consequências e terá de incluir
considerações sobre o tipo de pessoa que devemos ser.»
Faustino Vaz, «A ética de Mill», Crítica – https://criticanarede.com/eti_mill.html (consultado em 5/03/2021)

Esta frase apresenta uma

A. ideia utilitarista.
B. objeção ao utilitarismo.
C. objeção à ética deontológica.
D. objeção ao utilitarismo e, simultaneamente, à ética deontológica.
19. De acordo com a ética de Kant, temos a obrigação de respeitar os princípios seguintes:
• Nunca se deve violar contratos.
• Nunca se deve quebrar promessas.
Supõe que alguém prometeu fazer algo, não se apercebendo de que isso implicava violar
um contrato.
Que problema levantaria este caso à ética de Kant?
A. O primeiro princípio deverá ser desrespeitado, pois tem menos força do que o segundo.
B. O segundo princípio deverá ser desrespeitado, pois tem menos força do que o primeiro.
C. Os dois princípios deixam de ter importância moral, pois mostram não ser
universalizáveis.
D. O conflito de princípios é irresolúvel, pois ambos constituem proibições absolutas.
(IAVE / Exame Nacional de Filosofia / 2.ª Fase / 2018)

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20. A perspetiva ética de Mill enfrenta a objeção seguinte.

A. A felicidade não pode ser uma questão meramente quantitativa.
B. É errado não dar prioridade aos interesses da maioria das pessoas.
C. Dar sempre prioridade à felicidade geral é demasiado exigente.
D. Temos de ser responsáveis pelas consequências do que fazemos.
(IAVE / Exame Nacional de Filosofia / 2.ª Fase / 2015)

GRUPO II
(Outras questões)
1. Será fácil calcular as consequências das ações? Porquê?
2. O que são o imperativo categórico e o princípio da utilidade?
3. Os motivos das ações não são relevantes para avaliar a moralidade das ações, mas sim o
caráter do agente. Esta ideia é defendida por Kant ou por Stuart Mill?
4. Qual é a relação entre o imperativo categórico de Kant e a chamada «regra de ouro» (não
faças aos outros o que não gostarias que te fizessem a ti)?
5. O que há de comum entre as teorias éticas de Kant e de Stuart Mill?

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