OTIMISMO E DISCURSO RELIGIOSO EM REDES SOCIAIS:

o casamento e a memria coletiva sobre o discurso

religioso
Aline de Caldas COSTA dos Santos
Doutoranda no Programa de Ps-graduao em Memria: linguagem
e sociedade pela Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia

Edvania Gomes da SILVA
Orientadora. Professora Adjunta da Universidade Estadual do
Sudoeste da Bahia

Memria, otimismo e discurso religioso

Nova Histria: perspectiva crtica sobre o estudo da histria, sobre o olhar
terico referente ao passado.
(LE GOFF, 1990)

Memria: campo vivo, dinmico, instalado no momento presente, seja para o
sujeito ou para grupos sociais.
Lugares de memria: espaos simblicos onde se sacralizam as memrias
coletivas.
(NORA, 1993. p.13)

Memria coletiva: a memria elevada condio de fenmeno social.
(HALBWACHS, 2004)

Memria e identidade: a memria um elemento essencial do que se
costuma chamar de identidade, individual e coletiva.
(LE GOFF, 1990)


Otimismo
Aristteles e a trade: o que o homem , sua personalidade, valores etc.; o que
ele tem, seu conjunto de bens ou patrimnio; o que ele representa face aos
demais, sua honra, posio e glria
Homero: deixar o futuro ao colo dos deuses.
Sabedoria e tranquilidade est na velhice.
(SCHOPENHAUER, 2006)

Discurso religioso: sistemas de orientao e devotamento
todos os sistemas de ideias que procuram dar resposta busca de significado
pelo homem e tentativa deste para compreender sua prpria existncia
(FROMM, 1972)
Memria, otimismo e discurso religioso

Abordagens ao casamento nas redes sociais


Futuros presentes e passados presentes

Memria enquanto preocupao cultural e poltica, marcada pelo
medo do esquecimento e, assim, por uma obsesso pelo passado.

Globalizao da memria: o boom das modas retr e dos
utenslios repr, a comercializao em massa da nostalgia
(HYUSSEN, 2004)
Sobre o casamento
Casamento como passado presente: rito criticado durante a
modernidade enquanto imposio social aos sujeitos, limitando
suas liberdades individuais, voltam baila nas ltimas dcadas.

Trata-se de um retorno s referncias do passado, s tradies,
como retomada de uma memria coletiva que fundamenta a
formao de um ncleo familiar pelo firmamento de um
compromisso pblico, reforado pela ambincia religiosa,
circundado de faustos e registros de memria que caracterizaro
uma imagem de identidade permeada pela memria coletiva do
discurso tico proveniente das religies.
Sobre o casamento
Origens do casamento: provvel primeira regra moral fundada pelo
homem a fim de evitar o incesto e assim garantir a continuidade da
linhagem, a transmisso do patrimnio entre famlias selecionadas, o
fortalecimento de alianas poltico-militares.
(WALLS, 1994; CHAU, 2000)

As relaes de aliana entre homens e mulheres parecem, a
primeira vista, praticamente infinitas. Mas oscilam sempre entre
alguns grupos: comunismo sexual, levirato, sororato, casamento por
rapto, poligamia, monogamia, unio livre.
(LAPLANTINE, 2002, p. 108)

O verbete casamento considerado:
- smbolo da unio amorosa do homem e da mulher ou a unio de Cristo com
sua Igreja, de Deus com seu Povo, da alma com o seu Deus
(CHEVALIER; GHEERBRANT, p. 197, 1995)

Relao com o judasmo: nas bno, a unio do homem e da mulher
encarada como a colaborao humano-divina; o respeito mtuo que o
documento prescreve a base dessa santidade.
Relao com o cristianismo: horizonte teolgico do mistrio da unio do
Cristo com sua igreja. Os ritos orientais cristos conservam a bno e
sumpo do vinho, independente da eucaristia, mas dissociam o rito das
alianas, que so abenoadas e entregues no noivado e no no casamento.
(SCHLESINGER; PORTO, 1982, p. 58).

Sobre o casamento
Abordagens ao casamento nas redes sociais
.
Fig. 01: Desejo pelo noivado.
Fonte: Pgina Gleichgewicht, no Tumblr
Aliana: denotao de compromisso ou pacto.

A aliana simbolizada por uma vtima cindida. Por ordem de Jeov, Abrao toma
uma novilha, uma cabra, um carneiro, uma rola e uma pomba, cortando-os ao meio;
entre os animais divididos passar um archote aceso significando a aliana, que une
o que dividido e participa de um mesmo sangue.

Em praticamente todas as religies, a aliana posicionada no dedo anelar da mo
direita o smbolo do noivado, marco da inteno de firmar casamento. Quando
acontece a troca das alianas para a mo esquerda, completa-se a cerimnia de
casamento e ento, que exige que cada um dos cnjuges se torne, assim, amo e
escravo do outro.

Do hebraico, brith; do latim testamentum, o termo correlato para Antiga Aliana e
Nova Aliana ou Antigo Testamento e Novo testamento.
(CHEVALIER; GHEERBRANT, 1999)

Abordagens ao casamento nas redes sociais

Fig. 02: O caminho dos (meus) sonhos
Fonte: Pgina Suenos a camino, no Tumblr.
Abordagens ao casamento nas redes sociais
Encontro de metades

o matrimnio se baseia na aliana conjugal, no mtuo e irrevogvel
consentimento, pelo qual os noivos livremente entregam-se e recebem um ao
outro (NASCIMENTO,1990, p. 72).

A ideia de metades justapostas presente na imagem pode receber uma leitura
psicolgica: Na anlise junguiana, o casamento simboliza, no curso do processo
de individualizao ou de integrao da personalidade, a conciliao do
inconsciente, princpio feminino, com o esprito, princpio masculino.
(CHEVALIER; GHEERBRANT1995, p. 197)

Abordagens ao casamento nas redes sociais
Fig. 03: Crianas vestidas de noivos.
Fonte: Pgina Amor &amizade, no
facebook.
Abordagens ao casamento nas redes sociais
Vu: como smbolo de distanciamento do mundo exterior e ainda da
modstia e da virtude, renncia vaidade terrena. Era um hbito nas cortes
medievais e conservou-se no vu da noiva e no das vivas.

Buqu de flores ou guirlanda: vitria temporria.
Usada como coroa ou com o formato do crculo - que representa durabilidade
-, as guirlandas da Antiguidade eram ofertadas aos vencedores de
competies esportivas, aos triunfadores ou s vtimas de sacrifcios.
A guirlanda frequentemente smbolo de vitria sobre as trevas e o pecado,
como no caso da virgem ou daquela usada pelas meninas que vo fazer a
primeira comunho; o mesmo se pode dizer da guirlanda da noiva que muitas
vezes possui a forma de uma pequena coroa.

(BIEDERMANN,1993)

Abordagens ao casamento nas redes sociais
Analogia ao carter mnemnico de um rito religioso que exige a pureza de
sentimentos e a virgindade, cujo marco pode ser atribudo religio egpcia:

O Egito conhecia as esposas de deus mon. Elas em geral eram filhas de rei,
consagradas como adoradoras do Deus e dedicavam sua virgindade a essa
teogamia.

Aproximao das adoradoras de mon, deus da fecundidade, e as Vestais,
sacerdotisas da deusa do lar, Hstia (Vesta). Vesta tornar-se- em Roma a deusa
da Terra, a Deusa Me, e seu culto se caracterizar por uma extrema exigncia
de pureza.

assim que o casamento, instituio que preside transmisso da vida, aparece
aureolado de um culto que exalta e exige a virgindade. Ele simboliza a origem
divina da vida, da qual as unies do homem e da mulher no so seno
receptculos, instrumentos e canais transitrios. Ele se inclui entre os ritos de
Sacralizao da vida.
(CHEVALIER; GHEERBRANT, 1995, p. 197, grifos dos autores).

Abordagens ao casamento nas redes sociais
Fig. 04: O nico amor em vrias fases da vida
Fonte: Pgina Amor: sentimento puro, no facebook.
Abordagens ao casamento nas redes sociais
Desejo de durabilidade.

Amor nico e eterno: amor que surge na infncia e que resistir a
todas as adversidades, sendo forte o suficiente para sustentar o
compromisso da aliana abenoada por Deus, conforme as
palavras atribudas a Jesus por Marcos, no captulo 10, versculo 9:
Portanto, o que Deus uniu, o homem no deve separar,
sustentando a ideia da indissolubilidade do casamento religioso.

Abordagens ao casamento nas redes sociais
Consideraes finais
Considera-se que as mensagens selecionadas nas comunidades
virtuais em destaque se constituem em contedos vinculados ao
otimismo de que trata Schopenhauer medida que os desejos
apresentados dizem respeito categoria do ser
- comprometido com outrem (Fig 01),
- metade de outrem (Fig 02),
- vinculado a outrem (Fig 03) e
- companheiro de vida de outrem (Fig 04).
Embora existam elementos materiais que possam ser associados ao ter e
ao representar, predomina a sugesto de valores e olhares sobre o
mundo que preconizam a superao das adversidades da partilha da
rotina.

Consideraes finais
Tambm se destaca a presena de sistemas de orientao e
devotamento, ou discursos religiosos, por meio de referncias a
aspectos estticos e rituais que demarcam narrativas elaboradas por
distintas religies para ordenar as relaes maritais, nesse caso
- o judasmo,
- o cristianismo e
- as religies pags do Egito e Grcia antiga.

Consideraes finais
De forma tcita, a memria coletiva referente ao discurso religioso se
faz presente na internet atravs de diversas comunidades das redes
sociais.
Em relao ao casamento, identifica-se como estratgia de
lembrana dessa memria coletiva a publicizao do desejo de
compromisso de noivado, o encontro de metades determinado pelo
amor, a analogia ldica ao amor digno de aliana desde a infncia e
a representao cronolgica das vrias fases da unio ao longo da
vida.
Compreende-se o ambiente das redes sociais como lugar de
memria e como mbito de memrias coletivas que alimentam o
conceito de passados presentes e, consequentemente, o discurso
religioso atravs de mensagens de otimismo.

Referncias
BIBLIA, A. T. Marcos. Portugus. Bblia sagrada. So Paulo: Ed. Da Amricas, 1950. Cap. 15, vers. 13-16.
BIEDERMANN, Hans. Dicionrio ilustrado de smbolos. So Paulo: Companhia melhoramentos, 1993
CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2000
CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de Smbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas,
figuras, cores, nmeros. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1999
FROMM, Erich. Anlise do Homem. Trad. Octavio Alves Velho. 8 ed. Rio de Janeiro: Zahar editores, 1972
HALBWACS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2004
HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela Memria: arquitetura. Monumentos,
mdia. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000.
LAPLANTINE, Franois. Aprender Antropologia. So Paulo: Brasiliense, 2002.
LE GOFF, Jacques. Memria, In: Histria e memria. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1994.
NASCIMENTO, J. V. O discurso religioso catlico. Dissertao (Mestrado em Lngua Portuguesa). Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo, 1990.
NORA, P. Entre a memria e a histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria, n 10, p. 7-28, dez, 1993
SCHLESINGER, Hugo; PORTO, Humberto. As religies ontem e hoje. So Paulo, Edies Paulinas, 1982
SCHOPENHAUER, Arthur. Aforismos para a sabedoria de vida. 2 ed. So Paulo: Wmf Martins Fontes, 2006
VALLS, lvaro L. M. O que tica? 9 edio. So Paulo: Ed.brasiliense, 1994