Jacques legoff CAPITULO 1 - A INSTALAO DOS BRBAROS (SCULOS 5 7) A CRISE DO MUNDO ROMANO (SCULOS 2 - 4) O declnio e o fim de Roma se deve

e a clausura auto-imposta atrs de muralhas no Sculo 1 DC. Economia baseada na guerra e pilhagem. Segunda metade do Sculo 2, Roma foi erodida por foras de destruio e renovao. O sculo 3, a unidade de Roma e Itlia fora desfeita. Espanha, Gauleses e Orientais invadiram o senado, seus imperadores no eram mais de sangue romano e sim de civilizaes que foram anteriormente conquistadas. Constantinopla(324-330), enfraqueceu o Imprio Romano como um todo, no lado Ocidental, esgotamento exterior e estagnao interior, crise demogrfica e assalto geral dos Brbaros s fronteiras, o Imprio Romano acolh-os como aliados fronteirios. Substituio dos deuses tutelares pelo Deus dos cristos. O cristianismo, falso aliado de Roma, no se fechou nos limites da cidade. ROMANOS E BRBAROS Invases germnicas do sculo 5 causaram transformaes sociais, camponeses ficam sob a dependncia de grandes proprietrios e esses, chefes de grupos armados e podem ter ocorrido por conta do resfriamento das reas da Escandinvia e Sibria, tirando as reas de cultivo. A crueldade era fruto do desespero, os brbaros eram vistos com indiferena e repulsa. Em 410, a tomada de Roma, Alarico respeita as instituies religiosas crists e seus asilados. O sucesso dos Brbaros foi sua fora militar e a cumplicidade do povo, pobres oprimidos pela minoria rica. Parte era pag e outra se tornou crist, seguindo o arianismo, fonte de speras lutas entre catlicos e arianos(herticos). Seus chefes pediam conselhos, imitavam costumes, admiravam as instituies romanas, chegaram as mais altas magistraturas e ao Imprio, Odoacro deps o imperador do Ocidente, enviou as insgnias ao imperador do Oriente, dizendo-lhe que apenas um imperador bastava. Os Brbaros no queriam se intitular Imperador, somente Carlos Magno. O passeio dos Brbaros causavam confuses, guerreavam entre si, formavam federaes, os Hunos. As espadas longas das invases estenderam suas sombras mortferas no Ocidente, antes da construo, um frenesi de destruio varreu o Ocidente.

INVASES E O NOVO MAPA DO OCIDENTE Itlia, Glia e Espanha arruinadas, stio, tomada e pilhagem de Roma por Alarico (Visigodos) em 410. Ascenso e queda de tila, o Huno. Sculo 6, Anglo-Saxes na Gr Bretanha, os Francos na Glia, os Burgndios na Sabia, os Visigodos na Espanha, Vndalos na frica e Ostragodos na Itlia. Em 527, o imperador Justiniano, Constantinopla, decide recuperar toda ou parte do Imprio Ocidental, a Peste Negra aparece em 543. Sculo 7, o surgimento do Isl, a conquista rabe da Espanha, temporariamente ocupa Aquitnia e a Provena. Carlos Martel deteve seu avano e os Francos a refluiram para o sul dos Pirineus. Sculo 8, os Francos ascenderam no Ocidente, Clvis usou o catolicismo como cartada religiosa e se beneficiar do apoio do papado, da hierarquia catlica e monasticismo. Decadncia da dinastia merovngia e do clero franco, Visigodos e Lombardos se tornam catlicos, surgiu a dinastia carolngia. O OCIDENTE DA ALTA IDADE MDIA. NOVAS ESTRUTURAS Sculo 3, Roma comeou se fragmentar, uma grande diviso separava o Ocidente do Oriente, declnio do comrcio interno, reas de cultivos abandonados, cidades em runas, pobreza, isolamento foram causadas pela violncia das invases. Diversidade jurdica, as leis brbaras eram parecidas entre os povos, a converso dos arianos em catlicos pela Igreja e forou leis aplicveis a Brbaros e Romanos. CONCLUSO: DA ANTIGUIDADE IDADE MDIA: CONTINUIDADE OU RUPTURA? Sim, existe a ruptura, com a ascenso dos Brbaros o mundo Ocidental retrocede em todos os aspectos, se tornam cruis e enterram o mundo numa poca de trevas, onde somente a tecnologia a base de madeira se mantem. A Igreja torna-se polivalente, alm do papel religioso, agregaram o de poltico, do econmico, social e at mesmo militar. Busca satisfazer seus prprios interesses, esforando-se para transformar em lei civil os cnones do conclio

CAPITULO 2 A TENTATIVA DE ORGANIZAO GERMNICA (SCULOS 8 - 10 ) O OCIDENTE CAROLNGIO Os Carolngios realizaram a reconstituio Ocidental a partir de trs direes: Sudeste, na Itlia; Sudoeste, rumo Espanha; Leste, na Germnia. No Sudeste, Pepino o Breve, aliado do papa, em 754 conduziu a primeira expedio contra os Lombardos, a segunda em 756 e Carlos Magno toma a cora Italiana em 774. No Sudoeste, Pepino o Breve deu primeiro passo ao retomar Narbonne dos Mulumanos em 759. No Leste, Carlos Magno deu incio a uma tradio de conquistas e cristianizao pela fora. Coroao de Carlos Magno, Franco, como Imperador em Roma, uma tripla vantagem para o papa Leo III, estava aprisionado e perseguido, somente uma autoridade Imperial poderia restaurar a sua prpria como pontfice. A CRISE DOS SCULOS 9-10: OS NOVOS INVASORES Os invasores chegam por todos os lados, os mais perigosos: do Norte, Escandinavos; Normandos(Vikings); os Suecos (Veragues); do Oeste, Norueguese; Dinamarqueses; do Sul, Mulumanos de Ifriqiya. Os carolngios estabeleceram seu domnio no continente, mas os mares lhes escaparam. Sculo 10, nascia a Hungria, da dinastia dos Otnidas A CRISE DO MUNDO CAROLNGIO: ASPESCTOS INTERNOS Os Francos no adquiriram o sentido de Estado, o reinado era como sua propriedade, a restaurao do Imprio no impediu Carlos Magno de dividir seu reino entre seus filhos, Bernardo, Carlos e Luis, os dois primeiros faleceram antes, ficando o poder centralizado em Luis o Piedoso. Em 817, Luis tentou regular o problema da sucesso, conciliando a tradio da partilha com a unidade imperial, entre seus trs filhos. Um quarto filho, nascido aps uma Ordnatio, provocou a revolta dos filhos, minando a autoridade do Imperador e que a aps sua morte, 840, e entre disputas, o reinado/imprio fora dividido em quatro, aps muitas lutas. A unidade imperial fora utilizada por descendentes de Carlos Magno at o seu desaparecimento em 924. Toda essa confuso de partilhas do reinado fez com que em certas regies, Frana, alternassem os reinados de forma eletiva entre os carolngios e a famlia de Eudes. E todo o processo poltico era baseado em juramento de vassilidade, onde Carlos Magno iniciou com doaes de terras ou benefcios a quem esperava conseguir a fidelidade.

A RESTAURAO OTNIDA Oto I, rei da Gernia foi coroado Imperador pelo Papa Joo XII em 962, mas seu imprio era somente limitado aos pases que o reconheciam como rei e ao Imprio Franco, as camapnhas contra os bizantinos visam apenas o reconhecimento de seu ttulo. Em 973, Oto II assume e muda o ttulo de Imperator Augustus para Imperator Romanorum. Seu filho, Oto III instala-se em Roma em 998 com a inteno de restaurar o Imprio Romano, no ano Mil, concede a independncia Polnia e Hungria, o povo Romano foi contra Oto II, morre em 1002, seu sucessor, Henrique II se contenta com o retorno ao Regnum Francorum, tendo por base o reino franco como imprio. O RENASCIMENTO DO SCULO 10 O renascimento do Sculo 10 foi impulsionado em primeiro lugar pelo renascimento econmico, mesmo sendo frgil, fcil ver sinais de renovao no comrcio do sculo 8 e 9, a reforma monetria de Carlos Magno. Medievalistas acreditam que a alimentao foi fundamental para capacitar os ocidentais de fora para levantar catedrais e desbravar outras terras, isso com a introduo na agricultura de plantas ricas em protenas. CONCLUSO: O TAKE OFF MEDIEVAL: DEMANDA EXTERIOR OU IMPULSO INTERNO? O autor apresenta hipteses de trs Medievalistas sobre esse tema, o Renascimento do Ocidente. Ele afirma que a ascenso dos grandes, proprietrios e cavaleiros se deve a uma classe capaz de se apropriar das oportunidades econmicas que lhe foram oferecidas, sendo que o pequeno excedente de produo agrcola, pare nas mos dos primeiros mercadores ocidentais, fins de gerar lucros.

CAPITULO 3 - A FORMAO DA CRISTANDADE (SCULOS 11-13) O DESENVOLVIMENTO DA CRISTANDADE: DESENVOLVIMENTO DA CONSTRUO PROGRESSOS AGRCOLAS E DEMOGRFICOS. Movimento de construo, o progresso do Ocidente Medieval. Estimulou a economia, tcnicas e ferramentas para extrao de matria prima. Sculo 10, fim das invases; Sculo 11,a Paz de Deus. Crescimento demogrfico e de novos povoados. EXPANSO DA CRISTANDADE: CRISTIANIZAO NO NORTE E NO LESTE. RECONQUISTA ESPANHOLA , CRUZADAS. Sculo 10, expanso da Cristandade no exterior com aes militares no Norte e Leste, a Reconquista da Espanha que finaliza nos fins do sculo 13. Sculo 11, a Guerra Religiosa envolvendo Franceses e Alemes, adotaram mais tarde o nome de Cruzadas, escoamento demogrfico do Ocidente. As cruzadas, geraram apenas desperdcio, enfraquecimento do Ocidente e aumentavam as diferenas entre povos ocidentais. O RENASCIMENTO URBANO As cidades, centros polticos, administrativos, militares, em segundo plano, econmico. Alta Idade Mdia, cidades romanas relegadas a funes polticas e administrativas, o Cristianismo manteve a funo econmica em cidades religiosas, cidades medievais surgiram e se desenvolveram baseadas nas funes econmicas, sustentada pela agricultura, fornecedora de vveres e homens A RENOVAO COMERCIAL Antes do sculo 13, as cidades medievais usavam o sistema de trocas de mercadorias e pouco comrcio entre si. No sculo 13, grupos comerciais usam rotas navais e aumenta o uso de moedas. O PROGRESSO INTELECTUAL E ARTSTICO Sculo 11, as artes e o intelecto so de modelo monstico, somente no sculo 12 as escolas se tornam independentes. A arte romntica, produto da Cristandade, se torna o Gtico, urbana, ornamentando as catedrais com vitrais e no campo, a produo artstica feita com poucos recursos. A IGREJA E A RELIGIO NO PROGRESSO DA CRISTANDADE

A Igreja tem um papel de importncia na economia medieval, principalmente nos sculos 11 e 12, com a ausncia de investimentos, ela no guiava mais a Cristandade, apenas seguia, surgiram vrias ordens religiosas, adotaram a mendicncia como virtude de pureza, franciscanos e dominicanos, contemporneos, passaram a ser vistos como hipcritas, os dominicanos excitaram dio pelo papel desempenhado na Inquisio. A igreja catlica tenta frear a evoluo intelectual, utilizaram-se da fora, hereges eram jogados a fogueira em 1022. Atravs da guerra e da Inquisio, a Igreja ganhou a partida, porm a um alto custo. O FEUDALISMO OCIDENTAL Sculo 10, incio do Feudalismo. Tratado Vasslico era verbal e de fidelidade, onde a concesso do feudo, terra em geral, era feita numa cerimnia, a investidura. O feudo em geral era terra, onde o vassalo devia contribuir com para administrao, justia e o exrcito senhoral. A evoluo econmica melhor a vida dos camponeses, porm, essa evoluo no ajudou aos pequenos cavaleiros, gerando uma crise no sistema feudal no sculo 14 . PERIPCIAS POLTICAS: O SACERDCIO E O IMPRIO As relaes entre o sacerdcio e o imprio nem sempre foram amistosas, a partir do sculo 10, duas figuras pareciam guiar a cristandade, o papa e o imperador. Mesmo penitentes, os imperadores queriam controlar a cristandade, da mesma forma como os papas tambm o queriam. PERIPCIAS POLTICAS: OS ESTADOS Atravs de conflitos armados, invases, reinados hereditrios ou eletivos, a monarquia centralizada se apresenta em trs realizaes, primeiro a Inglaterra, depois da conquista da Normandia em 1066, segundo pela Frana com a monarquia capetngia, porm de forma de lenta e a terceira foi levado a cabo pelo papado, assegurando autoridade sobre os bispos e drenar os recursos financeiros da Igreja. CONCLUSO: ORGANIZAO DO ESPAO MEDIEVAL: CIDADES OU ESTADOS? Cidades. No possuem fora monetria ou poltica para sustentar um Estado centralizado, mesmo no deixando de crescer e impressionar com seu esplendor artstico, intelectual, econmico e militar, porm o tempo de ilhotas feudais estava passando e uma nova forma estava aparecendo, o dos estados territoriais.

CAPTULO 4 A CRISE DA CRISTANDADE (SCULO 14-15)

O FIM DA FRONTEIRA MEDIEVAL A Europa deixa de se expandir na virada do sculo 13 para o 14, causando queda demogrfica, desero dos campos, causando uma depresso e a estagnao da Cristandade. A CRISE DO SCULO 14 Motins e revoltas urbanas no final do sculo 13, paralisao das obras de catedrais, desvalorizao da moeda, falncias dos bancos italianos, fome e a Peste Negra agravaram esse perodo. O SENTIDO DA CRISE: DEPRESSO GERAL OU CONDIO DE PROGRESSO? A crise do sculo 14 gera uma concepo diferente sobre o foco da economia, o que antes era somente para o luxo, comea-se a olhar para o simples, exemplo das tecelagens que sofreram um duro golpe e passaram a atender uma clientela menos rica e menos exigente. Aos olhos de Legoff, a crise colocou a Idade Medieval em condio de progresso, preparando terreno para aes no to distantes como o Renascimento e a Revoluo Industrial. A CIVILIZAO MEDIEVAL GNESE - CULTURA PAG E ESPRITO CRISTO A igreja de certo modo sempre recorreu a Antiguidade para e usar o conhecimento antigo para moldar suas aplicaes crists, gerando uma nova sntese, Santo Agostinho diz que os cristos deveriam usar a cultura antiga, o que gerou em transformaes ou uso de estruturas fsicas antigas em Igrejas. SABER EM MIGALHAS A Idade Mdia teve acesso ao saber peloBaixo Imprio, onde o conhecimento fora empobrecido e aplicado a uma realidade barbarizada, textos cientficos, geogrficos, zoolgicos, tais aes davam migalhas de saber aos homens. REGRESSO E ADAPTAO A regresso se mostra necessria, a populao barbarizada no letrada para acompanhar os grandes pensadores da antiguidade, com isso em mente, pensadores medievais, Capella, Agostinho e grandes chefes cristos abnegavam de, talvez, sua vontade em usar na ntegra o conhecido antigo para poder alcanar as mentes menos favorecidas.

ILHAS DE CIVILIZAO: CIDADES, CORTES, MOSTEIROS Cidade como Roma, Marselha, Arles, Narbonne, Olans resistiram a tomada pelos brbaros, cortes brbaras se instalam, regresso tcnica, pobreza, os marfins, tecidos, as joalherias satisfazem o gosto brbaro, mais importante que a cidade, o Mosteiro, detentor de tcnicas artesanais. OS FUNDADORES IDADE MDIA Os fundadores da a Idade Mdia so Bocio(480/524), Cassiodoro(480-573), Isidoro de Sevilha(560-636) e Beda(673-735), cada um deles fora responsvel por difundir e salvar a cultura antiga. Bocio aprendeu tudo o que pode a respeito de Aristteles; Cassiodoro, sobre a retrica latina na literatura crist; Isidoro, responsvel pelo livro que se encontra as setes artes liberais e Beda, com a teoria dos quatro sentidos. O RENACIMENTO CAROLNGIO Foi um uma etapa na constituio da instrumentalizao intelectual e artstica do Ocidente Medieval, com manuscritos corrigidos, sendo que foi um brilhante e superficial, apenas para satisfazer um pequeno grupo de aristocratas e Carlos Magno e que esse renascimento comunicaria paixes salutares, o gosto pela qualidade, pela correo textual e pela humanista. Alm de produzir obras-primas, o gosto pelo concreto, a liberdade do trao e o brilho da cor.

Captulo 5 - ESTRUTURAS ESPACIAIS E TEMPORAIS (SCULOS 10-13) CLAREIRAS E FLORESTAS Um grande manto de florestas com clulas no meio de extenses desertas. Vista como refgio, utilizada em pastagens, fonte da madeira indispensvel, na penria era a principal fonte de sobrevivncia, os soberanos tambm a defendiam pelas suas riquezas. A MOBILIDADE MEDIEVAL: AS ROTAS A mobilidade era extrema, a propriedade era quase desconhecida como realidade, cada individuo tinha posse provisria de usufruto e essa emigrao camponesa foi um dos grandes fenmenos demogrficos, as estradas eram vistas como busca e peregrinao. A NATUREZA E O UNIVERSO Contato com a realidade fsica por intermdio de abstraes pseudo-cientificas e mticas, a natureza eram quatro elementos que compe o universo e o homem.O horizonte geogrfico era o horizonte espiritual.A organizao espacial da terra determinada pela crena de Jerusalm ser seu umbigo. A CRISTANDADE E BIZNCIO:OS CISMTICOS Diferenas e incompreenso logo se transformou em dio, os bizantinos eram cismticos, a Cristandade declarava que os bizantinos no eram cristos de verdade, divergncias teolgicas e polticas acabaram acarretando em invases a Bizncio. A CRISTANDADE E O ISL: OS INFIIS Para a cristandade o mulumano era infiel, o inimigo eleito que no haveria acordo. Maom como referencia do anticristo, as cruzadas intensificam o dio. Pouco dessa convivncia foi pacifica, trocas comercias, intelectuais e convivncia na terra santa por pagamentos de tributos. A CRISTANDADE E OS PAGOS: A CONVERSO Os pagos que adoravam dolos como possveis cristos, misses para converso fora .Compelir para entrar se torna a palavra de ordem em relao aos pagos. A CRISTANDADE E O MITO MONGOL Os mongis, uma terceira espcie de pagos, dizimados por trs vezes sucessivas. Acreditava-se no apenas que estavam prontos a se converter, mas que j tinham se convertido secretamente. CRISTANDADE ABERTA OU FECHADA? A Cristandade do sculo 13 queria abrir-se para o mundo mas continuava a excluir o outro, racismo religioso. Era fechada no sentido de ser exclusiva do povo eleito, herdada do antigo testamento, com vocao universal esboada no evangelho que se fechou num particularismo. O ALM : DEUS

Os medievais viviam num longo caminho de peregrinao que conduzia a Deus, no havia ntida separao entre o cu e a terra mas era distinguido o cu corporal(visto), o cu espiritual(habitado anjos) e o cu intelectual(bem aventurados contemplam a Deus) O ALM: O DIABO Aparece no fim do sculo 11 como criao da sociedade feudal, representado pela imagem do vassalo prfido, traidor, aparece como um anjo cado, mas por culpa do maniquesmo, ambos aparecem em p de igualdade, at em carne e osso. Aparecia sob aspecto: sedutor e perseguidor. ENTRE A TERRA E O CU: OS ANJOS Eram protetores vigilantes, cada um tinha seu anjo, a tripla populao: os homens, os demnios e os anjos acompanhando os homens, protegendo-os contra as tentaes dos demnios. TEMPO, ETERNIDADE, HISTRIA O tempo aparece apenas como um momento na eternidade, ele pertence somente a Deus. Este tempo divino continuo e linear . Comea com a Criao e acaba no Juzo Final INDIFERENA OU ATENO AO TEMPO? O Ocidente medieval tinha indiferena ao tempo. Encontravam-se fundamentalmente numa confuso temporal, viviam uma mistura de pocas, o passado era trazido para o contemporneo, a realidade do esprito era uma multiplicidade de tempo porque estavam no trama na eternidade. TEMPO SOCIAL:TEMPO NATURAL E TEMPO RURAL O tempo era antes de tudo agrcola, a referncia cronolgica era rural. O tempo rural era um tempo de longa durao, tempo de espera, de lentido, de imobilismo de resistncia a mudana. No era factual ento no era datado pois o tempo rural o tempo natural em que as grandes divises so o dia e a noite e as estaes. TEMPO SOCIAL: TEMPO SENHORIAL O tempo social era antes militar, recomeo de combates, da hoste, de pentecostes, de grandes reunies, de pagamentos de rendas do campo suas referencias anuas eram grandes festas. TEMPO SOCIAL: TEMPO RELIGIOSO E CLERICAL principalmente religioso, o ano litrgico, o tempo recheado de datas significantes da liturgia, antes de tudo pelo calculo da pscoa, era o tempo dos sinos, as datas atribudas normalmente ocupavam datas de festas pags. A FUGA DO MUNDO Os medievos renunciavam as coisas do mundo para fazer-se sentir um cu na prpria terra, isso foi consolidado pelos eremitas, o modelo era isolamento, a mais elevada manifestao do ideal de cristo O SONHO MILENARISTA:O ANTICRISTO E A IDADE DE OURO

Tambm tinha a corrente que esperavam o retorno Idade do Ouro, era o sonho de um millenium que tambm est muito ligado ao mito do Anticristo, depois que viessem todos mitos apocalpticos, teria um renascimento e essa Idade do Ouro seria o paraso terrestre.