Universidade Federal do Par Instituto de Cincias da Arte (ICA) Programa de Ps-Graduao em Artes PPGArtes Disciplina: Metodologia da Pesquisa em Artes

s Docente: Giselle Guilhon Antunes Camargo Discente: Vanessa Cristina Ferreira Simes FICHAMENTO 1 Dados Bibliogrficos do Texto: MALINOWSKI, Bronislaw. "Tema, mtodo e objetivo desta pesquisa". In: Argonautas do Pacfico Ocidental. SP: Ed. Abril (Os Pensadores), 1976: p. 17-34. 2 Sobre o Autor: Um dos mais importantes antroplogos do sculo XX, Malinowski amplamente reconhecido como o fundador da antropologia social e associado a estudos de campos entre os aborgines da Oceania. Bronislaw Kasper Malinowski nasceu em 7 de abril de 1884 em Cracvia, Polnia. Formou-se em filosofia pela Universidade Jagelloniana de Cracvia, em 1908. Inspirado pelo livro The Golden Bough (O ramo dourado) de Sir James Frazer, em 1910 matriculou-se na Escola de Cincias Econmicas e Polticas de Londres, onde a antropologia acabara de entrar para o currculo. Malinowski logo conquistou renome nos crculos antropolgicos com ensaios sobre os aborgines australianos. Tambm famoso por inaugurar o uso da observao direta e subjetiva na metodologia antropolgica. (Fonte:http://www.biomania.com.br/bio/conteudo.asp?cod=1637) 3 Pargrafo comentado Neste texto, o autor utiliza-se de sua experincia pessoal em campo para apontar algumas recomendaes metodolgicas para o exerccio do trabalho do etngrafo frente aos desafios que ele ir encontrar. Nessas observaes, ele aponta para a necessidade de descrever com clareza o mtodo escolhido e de se ter mente que o objetivo maior do etngrafo est em apreender o universo do grupo pesquisado e ser capaz de torn-lo compreensvel aos seus leitores. 4 Tpicos Principais: Importncia da descrio do mtodo: A etnografia, cincia em que o relato honesto de todos os dados talvez ainda mais necessrio que em outras cincias, infelizmente nem sempre contou no passado com um grau suficiente deste tipo de generosidade. Muitos dos seus autores no utilizam plenamente o

recurso da sinceridade metodolgica ao manipular os fatos e apresentam-nos ao leitor como que extrados do nada. p. 18 A meu ver, um trabalho etnogrfico s ter valor cientfico irrefutvel se nos permitir distinguir claramente, de um lado, os resultados da observao direta e das declaraes e interpretaes nativas e, de outro, as inferncias do autor, baseadas em seu prprio bom-senso e intuio psicolgica. [...] necessria a apresentao desses dados para que os leitores possam avaliar com preciso, num passar de olhos, quo familiarizado est o autor com os fatos que descreve e sob que condies obteve as informaes dos nativos. p. 18 Princpios metodolgicos: Qual , ento, esta magia do etngrafo, com a qual ele consegue evocar o verdadeiro esprito dos nativos, numa viso autntica da vida tribal? Como sempre, s se pode obter xito atravs da aplicao sistemtica e paciente de algumas regras de bom-senso assim como de princpios cientficos bem conhecidos, e no pela descoberta de qualquer atalho maravilhoso que conduza ao resultado desejado, sem esforos e sem problemas. Os princpios metodolgicos podem ser agrupados em trs unidades: em primeiro lugar, lgico, o pesquisador deve possui objetivos genuinamente cientficos e conhecer os valores e critrios da etnografia moderna. Em segundo lugar, deve o pesquisador assegurar boas condies de trabalho, o que significa, basicamente, viver mesmo entre os nativos, sem depender de outros brancos. Finalmente, deve ele aplicar certos mtodos especiais de coleta, manipulao e registro da evidncia. p. 20 Como j dissemos, o pesquisador deve, antes de mais nada, procurar afastar -se da companhia de outros homens brancos, mantendo-se assim em contato o mais ntimo possvel com os nativos. Isso realmente s se pode conseguir acampando dentro das prprias aldeias. p. 21 Atravs deste relacionamento natural, aprendemos a conhec-los, familiarizamo-nos com seus costumes e crenas de modo muito melhor do que quando dependemos de informantes pagos e, como frequentemente acontece, entediados. p. 21 enorme a diferena entre o relacionar-se esporadicamente com os nativos e estar efetivamente em contato com eles. Que significa estar em contato? Para o etngrafo significa que sua vida na aldeia, no comeo uma estranha aventura por vezes desagradvel, por vezes interessantssima, logo assume um carter natural em plena harmonia com o ambiente que o rodeia. p. 21 Com o passar do tempo, acostumados a ver-me constantemente, dia aps dia, os nativos deixaram de demonstrar curiosidade ou alarma em relao minha pessoa nem se sentiam tolhidos com minha presena deixei de representar um elemento perturbador na vida tribal

que devia estudar, alterando-a com minha aproximao, como sempre acontece com um estranho em qualquer comunidade selvagem. p. 21 Tive de aprender a comportar-me como eles e desenvolvi uma certa percepo para aquilo que eles consideravam como boas ou ms maneiras. p. 22 Conhecer bem a teoria cientfica e estar a par de suas ltimas descobertas no s ignifica estar sobrecarregado de ideias pr-concebidas. [...] Mas, quanto maior for o nmero de problemas que leve consigo para o trabalho de campo, quanto mais esteja habituado a moldar suas teorias aos fatos e a decidir quo relevantes elas s suas teorias, tanto mais estar bem equipado para o seu trabalho de pesquisa. As ideias pr-concebidas so perniciosas a qualquer estudo cientfico; a capacidade de levantar problemas, no entanto, constitui uma das maiores virtudes do cientista [...]. p. 22 O pesquisador de campo depende inteiramente da inspirao que lhe oferecem os estudos tericos. [...] Mas as duas funes so bem distintas uma da outra, e na pesquisa propriamente dita devem ser separadas tanto cronologicamente quanto em condies de trabalho. p. 23 A cincia moderna, porm, nos mostra que as sociedades nativas tm uma organizao bem definida, so governadas por leis, autoridade e ordem em suas relaes pblicas e particulares, e que esto, alm de tudo, sob o controle de laos extremamente complexos de raa e parentesco. p. 23 O objetivo fundamental da pesquisa etnogrfica de campo , portanto, estabelecer o contorno firme e claro da constituio tribal e delinear as leis e os padres de todos os fenmenos culturais, isolando-os de fatos irrelevantes. p. 24 O etngrafo de campo deve analisar com seriedade e moderao todos os fenmenos que caracterizam cada aspecto da cultura tribal, sem privilegiar aqueles que lhe causam admirao ou estranheza em detrimento dos fatos comuns e rotineiros. Deve, ao mesmo tempo, perscrutar a cultura nativa na totalidade de seus aspectos. p. 24 Na pesquisa de campo, como acabamos de dizer, o etngrafo tem o dever e a responsabilidade de estabelecer todas as leis e regularidades que regem a vida tribal, tudo que permanente e fixo; apresentar a anatomia da cultura e descrever a constituio social. Mas estes elementos, apesar de cristalizados e permanentes, no se encontram formulados em lugar nenhum. No h cdigos de leis, escritos ou expressos explicitamente; toda a tradio tribal e sua estrutura social inteira esto incorporadas ao mais elusivo dos materiais: o prprio ser humano. Mas nem mesmo na mente ou na memria do nativo se podem encontrar estas leis definitivamente formuladas. [...] Depois que se constata essa dificuldade, necessrio que se procure um recurso atravs do qual super-la. O recurso para o etngrafo coletar dados

concretos sobre todos os fatos observados e atravs disso formular as inferncias gerais. p. 24 O tratamento cientfico difere do senso comum, primeiro, pelo fato de que o cientista se empenha em continuar sua pesquisa sistemtica e metodicamente, at que ela esteja completa e contenha, assim, o maior nmero possvel de detalhes; segundo, porque, dispondo de um cabedal cientfico, o investigador tem a capacidade de conduzir a pesquisa atravs de linhas de efetiva relevncia e a objetos realmente importantes. p. 25 Sempre que o material de pesquisa permitir, esse esquema mental deve, todavia, transformar-se num esquema real ou seja, materializar-se na formas de diagramas, planos de estudo e pesquisa e quadros sinticos completos. p. 26 Resumindo aqui a primeira e principal questo metodolgica, posso dizer: que cada fenmeno deve ser estudado a partir do maior nmero possvel de suas manifestaes concretas; cada um deve ser estudado atravs de um levantamento exaustivo de exemplos detalhados. Quando possvel, os resultados obtidos atravs dessa anlise devem ser dispostos na forma de um quadro sintico, o qual ento ser utilizado como instrumento de estudos e apresentado como documento etnolgico. Por meio de documentos como esse e atravs do estudo de fatos concretos, possvel apresentar um esboo claro e minucioso da estrutura da cultura nativa, em seu sentido mais lato, e da sua constituio social. Esse mtodo pode chamar-se mtodo de documentao estatstica por evidncia concreta. p. 27 Em outras palavras, h uma srie de fenmenos de suma importncia que de forma alguma podem ser registrados apenas com o auxlio de questionrios ou de documentos estatsticos, mas devem ser observados em sua plena realidade. A esses fenmenos podemos dar o nome de os imponderveis da vida real. p. 29 No resta dvidas de que, tanto na anlise sociolgica quanto psicolgica, bem como em quaisquer questes tericas, so de extrema importncia o modo e o tipo de comportamento observado na relao de um ato. O comportamento , indubitavelmente, um fato, e um fato relevante passvel de anlise e registro. p. 30-31 O dirio etnogrfico, feito sistematicamente no curso dos trabalhos num distrito, o instrumento ideal para este tipo de estudo. p. 31 Por outro lado, nesse tipo de pesquisa, recomenda-se ao etngrafo que de vez em quando deixe de lado mquina fotogrfica, lpis e caderno, e participe pessoalmente do que est acontecendo. p. 31 [...] h ainda a registrar-se-lhe o esprito os pontos de vista, as opinies, as palavras dos nativos; pois em todo ato da vida tribal existe, primeiro, a rotina estabelecida pela tradio e

pelos costumes; em seguida, a maneira como se desenvolve essa rotina; e, finalmente, o comentrio a respeito dela, contido na mente dos nativos. p. 32 O terceiro mandamento da pesquisa de campo , pois, descobrir os modos de pensar e sentir tpicos, correspondentes s instituies e cultura de determinada comunidade, e formular os resultados de maneira vvida e convincente. p. 32 5 Concluses Essas trs abordagens conduzem ao objetivo final da pesquisa, que o etngrafo jamais deve perder de vista. Em breves palavras, esse objetivo o de apresentar o ponto de vista dos nativos, seu relacionamento com a vida, sua viso de mundo. p. 33-34