Fernando Pessoa e a Mensagem Enquadramento histrico Incio do sculo XX Avano tecnolgico e cientfico em contraste com as ms condies de trabalho Capitalismo

smo conduz I Guerra Mundial (1914-1918) e Revoluo russa (1917) Necessidade de repensar a sociedade e o prprio Homem: o Nietzsche pe em causa os fundamentos de ento e sugere uma reavaliao dos valores para viver a vida na sua plenitude; o Freud demonstra a complexidade do homem e o seu lado inconsciente; o Einstein pe em causa grande parte do conhecimento cientfico. Arte Em rutura com a tradio, os artistas optam por uma abordagem mais irnica e provocatria Na literatura, os protagonistas passam de heris a seres vulgares Enaltecido pelas correntes literrias anteriores, o indivduo perde a sua identidade e unidade, criando outros eus (fragmentao do eu) Maior liberdade na linguagem, dando sentidos metafricos novos s palavras Reinventam-se as formas, usam-se tcnicas novas e experimentam-se caminhos desconhecidos Movimentos: o Modernismo: diversidade e pluralidade; caminho pessoal de questionao e reinveno dos valores o Futurismo: movimento, velocidade e mquina como demonstrao de fora do indivduo o Cubismo: fracionamento da realidade o Abstracionismo: recusa de representao do real o Surrealismo: apelo imaginao, sonho e loucura; escrita automtica Fernando Pessoa Nasce a 13 de junho de 1888, em Lisboa. Emigra aos 7 anos para Durban, frica do Sul, onde obtm excelente rendimento escolar. Regressa a Lisboa em 1905, onde frequenta dois anos o Curso Superior de Letras. Monta a tipografia bis, que nunca funcionou e se revelou um fracasso. Em 1912 publica na revista guia e em 1914 cria os heternimos Alberto Caeiro, lvaro de Campos e Ricardo Reis. Funda com Mrio de S-Carneiro a revista Orpheu, introdutora do Modernismo em Portugal. Em 1917 publica com Almada Negreiros, Amadeo de Souza-Cardoso e Santa-Rita (Gerao de Orpheu) o Portugal Futurista. O seu nico livro,

Mensagem, publicado em 1934. Morre a 30 de novembro de 1935, na sequncia de uma crise heptica. Palavras-chave em Fernando Pessoa Alma, Loucura, Absoluto, Sonho, Noite, Nevoeiro

Mensagem Anlise de textos 1. Parte 1. O dos Castelos Personificao da Europa Futuro do passado designa uma alma que permanece. 2. Ulisses Lenda da criao da cidade de Lisboa por Ulisses O mito o nada que tudo: apesar de fictcio, legitima e explica a realidade O mito est num plano superior realidade, dada a sua intemporalidade 3. D. Afonso Henriques D. Afonso Henriques equiparado a Deus, tendo como misso o combate aos Infiis Vocabulrio de dimenso sagrada: viglia, infiis, bno Referncia ao aparecimento de Deus a D. Afonso Henriques na Batalha de Ourique 4. D. Dinis Mitificao de D. Dinis pela sua capacidade visionria (plantou os pinhais que viriam a ser teis nos Descobrimentos); construtor do futuro O Presente noite, silncio e Terra, enquanto que o futuro os pinhais, com som similar ao do mar, da a terra ansiando pelo mar 5. D. Sebastio rei de Portugal A loucura ou sonho a capacidade de desejar e ter iniciativa, para ultrapassar o estado de cadver adiado que procria (simplesmente vive esperando a morte) Convite a que outros busquem a grandeza para construir algo importante (Minha loucura, outros que me a tomem) Para ser grande, Portugal deve ter loucura e desejar grandeza, para poder renascer o pas Enquanto figura histrica, D. Sebastio morreu em AlccerQuibir (ficou meu ser que houve) mas persiste enquanto lenda e exemplo de loucura (no o que h) Apesar do fracasso, a batalha de Alccer-Quibir importante para motivar e recuperar Portugal do estado de morte psicolgica 2. Parte 1. O Infante Deus quer, o Homem sonha, a obra nasce: descrio do processo de criao Porque Deus quis unir a Terra, criou o Infante D. Henrique para que este impulsionasse a obra dos Descobrimentos Mitificao do infante, criado e predestinado por Deus Depois de criado o Imprio material (Cumpriu-se o mar), o Imprio se desfez, faltando cumprir-se Portugal, sob a forma de um Quinto Imprio espiritual 2. Horizonte O horizonte (longe, linha severa, abstrata linha) simboliza os limites

 Descrio das tormentas da viagem (passado), da chegada (presente) e reflexo (projeo futura) A esperana e a vontade so impulsionadoras da busca O sucesso permite atingir o Conhecimento como recompensa 3. Ascenso de Vasco da Gama Capacidade de interferncia de Vasco da Gama no plano mitolgico das guerras entre deuses e gigantes Ascenso de Vasco da Gama e dos Portugueses, porque devido aos seus feitos se vo da lei da morte libertando, perante pasmo quer no plano mitolgico (deuses e gigantes) quer no plano terreno (pastor) 4. O Mostrengo Existncia permanente do desconhecido O homem do leme treme com medo do perigo, mas enfrenta-o (heri pico) Imposio progressiva do homem do leme ao mostrengo 5. Mar Portugus Lamentao do preo dos descobrimentos e reflexo sobre a sua utilidade O mar (sal, lgrimas) de origem portuguesa mitificao de Portugal Tudo vale a pena/Se a alma no pequena: o preo da busca recompensado, neste caso tornando-se portugus o mar. no mar (desconhecido) que se espelha o cu Cumprir o sonho ultrapassar a dor 6. Prece Poema de transio da 2. para a 3. parte da obra Descrio negativa do presente e consequente saudade do passado O frio morto em cinzas a ocultou:/A mo do vento pode ergula ainda.: Debaixo das cinzas ainda resta alguma esperana Demonstrao do desejo de novas conquistas Independentemente da conquista, interessa que seja nossa para recuperar a identidade e glria passadas. O Passado representado pela grandeza nacional (Descobrimentos) e o Presente pela saudade do passado, da a necessidade de recuperar o fulgor e o tom de esperana implcito no poema 3. Parte 1. O Quinto Imprio Triste de quem feliz!: Felicidade de quem no sonha, no passando de cadver adiado que procria Quem sonha est permanentemente descontente, e por isso tem objetivos Depois de quatro Imprios, um novo nascer, comeado por D. Sebastio D. Sebastio morreu, mas a mitificao permanente permite que o sonho persista e que possa ser prosseguido minha loucura, outros que me a tomem 2. Screvo meu livro beira-mgoa

 Descontente face situao do mundo, o poeta vive na nsia do sonho e da vinda do Encoberto para o despertar O vocativo varia, assegurando apenas a vinda de um messias, independentemente da sua identidade O sujeito potico apela vinda do destinatrio para acordar o povo 3. Nevoeiro Metfora do Portugal presente, na indefinio, obscuridade e incerteza O pas v-se perante uma crise de identidade e valores Ao contrrio da nao, o sujeito potico est inquieto, chorando a saudade do passado chegada a hora de preparar o futuro, despertar o reino e cumprir a misso j que ao nevoeiro sucede um novo dia Estrutura da Obra A Mensagem divide-se em trs partes fundamentais: 1. Braso (nascimento) Fundao da nacionalidade e presena de heris lendrios e histricos, de Ulisses a D. Sebastio, passando por D. Afonso Henriques e D. Dinis 2. Mar Portugus (realizao) nsia do desconhecido e luta contra o mar. Apogeu dos portugueses nos Descobrimentos 3. O Encoberto (morte) Morte de Portugal simbolizada no nevoeiro; afirmao do mito sebstico na figura do Encoberto; apelo e nsia da construo do Quinto Imprio Estas trs partes conduzem ideia de renascimento futuro do pas Simbologia gua: fonte e origem da vida, purificao, retorno Ar: espiritualizao, vento, sopro, intermedirio entre cu e terra, vida invisvel Cinzas: morte, penitncia, dor Dia: nascimento, crescimento, plenitude e declnio da vida Espada: estado militar, bravura, poder. Destri mas restabelece e mantm paz e justia Fogo: purificao, regenerao, iluminao, destruio Manh: luz pura, vida paradisaca, confiana no prprio, nos outros e na existncia Mar: dinmica da vida, nascimento, transformao Morte: fim absoluto do que positivo e/ou vivo, aquilo que desaparece na evoluo, acesso a uma vida nova de libertao das foras negativas Noite: tristeza, angstia, comeo da jornada, tempo de gestao e conspirao, imagem do inconsciente, trevas e fermento do futuro (preparao do dia) Nmeros: 1: verticalidade, criador, centro csmico e mstico, revelao 2: oposio, conflito, reflexo, equilbrio, esforo, combate 3: ordem intelectual e espiritual, divino, unidade do ser vivo, perfeio 4: solidez, sensvel, terrestre, totalidade, universalidade

5: unio, ordem, harmonia, equilbrio, perfeio, sentidos, relao cu/terra 6: prova entre bem e mal 7: poder, pacto entre Deus e Homem, plenitude, perfeio, equilbrio, realizao total, ciclo concludo, conscincia da vida 8: equilbrio csmico, poca eterna, justia, ressurreio e transfigurao 9: medida das gestaes, plenitude, coroao de esforos 10: totalidade, criao do universo 12: divises espcio-temporais, complexidade do universo, ciclo fechado 13: mau augrio 17: nmero nefasto Pedra: Construo, sedentarizao do Homem, relao entre terra e cu Sonho: incontrolado, escapa vontade do indivduo, necessrio ao equilbrio biolgico e mental Terra: substncia universal, matria-prima, funo maternal, regenerao

Funcionamento da Lngua Relaes entre Palavras Hiperonmia: a significao da palavra inclui a significao da outra Hiponmia: a significao de uma abrangida pela significao da outra Holonmia: a palavra refere um todo enquanto que a outra refere a parte Meronmia: a palavra refere uma parte do todo Referncias Deticas Pessoais: marcas do eu em relao ao outro Temporais: Marcas do tempo em funo do agora Espaciais: Marcas de localizao em funo do aqui Expresses Nominais Valores referenciais Definidas: antecedidas por determinante artigo definido ou demonstrativo; so um nome prprio ou pronome pessoal Valor referencial: o Especfico: indica conhecimento compartilhado pelos interlocutores o Genrico: refere-se classe de entidades de forma geral Indefinidas: antecedidas por determinante artigo indefinido ou nulo Valor referencial: o Especfico: no h necessidade de acrescentar elementos para compreender a frase o No Especfico: refere um conjunto de propriedades no justificadas o Genrico: referem-se ao nome no seu sentido geral Expresses Nominais Valor do Adjetivo Restritivo: se colocado depois do nome No restritivo: anteposto ao nome Expresses Nominais Valor das Oraes Relativas Relativas Explicativas: acrescenta informao sem alterar o sentido da frase. Tem valor explicativo e colocada entre vrgulas Relativas restritivas: limita ou especifica o antecedente, diferenciando-o. Tem valor restritivo e a sua ausncia altera o significado da frase Expresses Predicativas Tempo So os tempos verbais que conferem a noo de tempo, bem como do sujeito enunciador e do modo Valores temporais o Simultaneidade: as ocorrncias do-se ao mesmo tempo o Anterioridade: ocorrncia anterior ao tempo de enunciao o Posterioridade: ocorrncia posterior ao tempo de enunciao

Expresses Predicativas Aspeto Lexical o Instantneo: situaes pontuais o Prolongado: pressupem uma certa durao o Atividades: podem, em teoria, prolongar-se indefinidamente o Estados: exprimem sentimentos ou qualidades, pelo que so independentes do tempo Gramatical o Perfetivo: a ao est concluda o Imperfetivo: a ao prolongada e ainda no est concluda o Genrico: situaes intemporais, permanentes o Habitual: repete-se por tempo teoricamente ilimitado o Iterativo: repete-se periodicamente (habitual no fixo) o Pontual: ao momentnea. normalmente um evento instantneo o Durativo: ao prolonga-se durante algum tempo Podem ser combinados vrios aspetos Expresses Predicativas Modalidade Modalidade Epistmica: atitude do locutor em relao ao que enuncia o Valor de certeza o Valor de probabilidade o Valor de possibilidade Modalidade Dentica: O locutor procura agir sobre o interlocutor o Valor de obrigao o Valor de permisso Modalidade Apreciativa: Exprime um juzo valorativo com valor de certeza Atos de fala e inteno comunicativa Um ato de fala um comportamento verbal, governado por regras que asseguram intenes comunicativas. Tipos de atos de fala: Assertivos: transmitem uma posio ou verdade assumida por quem fala Declarativos: Exprimem uma realidade criada pelo prprio ato de fala Expressivos: expressam sentimentos e emoes de quem fala Diretivos: pretendem conduzir o outro a uma ao Compromissivos: compromisso assumido pelo sujeito que fala Declarativos assertivos: renem os objetivos dos declarativos e dos assertivos Estes podem ser: Diretos: o que se diz o que se pretende dizer Indiretos: feito indiretamente um pedido, ordem ou convite