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NOME DO ALUNO

[Turma: 5 X]




TRABALHO ACADMICO:
RESUMO DO LIVRO
DOS DELITOS E DAS PENAS, de Cesare Beccaria






Trabalho de Graduao apresentado
Faculdade de Direito da Universidade
Presbiteriana Mackenzie, como exigncia
parcial para satisfazer os requisitos da
Disciplina Direito Penal IV










Professor: Carlos Alberto Correa de Almeida Oliveira









So Paulo
2005
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O mote central da obra de Cesare Beccaria, Dos
Delitos e das Penas, comover a sociedade, mas principalmente os
governantes, a refletir e repensar por completo o sistema de punies ainda em
vigor sua poca, qual seja, o sculo XVIII. notria e contagiante a suprema
indignao do autor com as prticas de punio ento vigentes, a que ele se
recusa chamar de leis, referindo-se a elas como meras orientaes friamente
seguidas pelos governantes, oriundas de fragmentos de legislao pouco
inteligveis, compilados ao longo dos sculos, sem nunca terem sido pensadas
se estavam servindo ao fim a que supostamente se destinavam.
O obra consiste, indubitavelmente, de um
corajoso manifesto do autor contra os abusos praticados no sistema criminal de
sua poca, incitando a todos a refletirem sobre ele, a fim de que a sociedade
conte com instituies melhores e mais justas e com leis sbias. Estas,
segundo o autor, seriam obra de um prudente observador da natureza humana,
capacitado a orientar todas as aes da sociedade com uma nica finalidade:
promover todo o bem-estar possvel para a maioria. Beccaria denuncia
justamente que as leis, na maior parte das vezes, so uma anttese desse
princpio, ou seja, so elas fruto do instrumento das paixes da maioria, ou fruto
do acaso e do momento. O autor tenta despertar a sociedade para fazer a devida
e cuidadosa anlise e diferenciao das diversas espcies de delitos e a forma de
punir cada um deles, indicando os princpios mais gerais. Para isso, Beccaria
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examina e esclarece a origem das penas, e o fundamento do direito de punir,
questionando ainda o sentido de se levar a cabo os tormentos e torturas, e a
eficcia desse mtodos. Para o autor, o direito de punir se fundamenta no que ele
chama de corao humano, ou seja, nas paixes mais autnticas do ser
humano, que um ser egosta e com tendncia ao despotismo, com a maioria
dos indivduos estando longe de se ater aos princpios estveis de conduta. O
direito de punir deve ir at o ponto de fazer justia; se for alm disso, ser
abuso. Segundo Beccaria, uma pena justa precisa ter apenas o grau de rigor
suficiente para afastar os homens da senda do crime. O autor esclarece ainda
acerca da interpretao das leis e adverte sobre a obscuridade das leis,
afirmando que a interpretao das leis jamais deve ser feita pelos magistrados,
cabendo isso ao soberano, isto , o depositrio das vontades atuais de todos
caso contrrio, abrir-se-ia espao para muitas injustias.
Beccaria discorre tambm sobre a pena de priso
e sua razo de ser, denuncia a forma como so conduzidos os julgamentos na
maior parte das vezes a ttulo arbitrrio, contrariamente ao que hoje conhecemos
como o devido processo legal, esclarecendo sobre o depoimento das
testemunhas, e at mesmo a prtica de acusaes secretas e interrogatrios
sugestivos. O autor denuncia a prtica da pena de morte como injusta, no
existindo em um governo sbio, posto que ela no se apia em nenhum
direito.
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Sobre o que seria a exata medida dos delitos,
seria ela o prejuzo efetivamente causado sociedade; alm disso o autor volta a
citar Deus, fazendo referncias ao pecado ou ofensa em relao a Deus, que se
refere maldade no corao de cada um. O autor prossegue descrevendo cada
um dos delitos, quais sejam, os crimes de lesa-majestade que so os
prejudiciais sociedade, analisando um a um: os atentados contra a segurana
dos particulares, as injrias, os duelos, o roubo, o contrabando, as falncias, os
crimes que perturbam a tranqilidade pblica, a ociosidade, o suicdio, e
finalmente os delitos difceis de serem constatados, como o adultrio, a
pederastia e o infanticdio.
Depois de esclarecer sobre as injustias mais
comuns na legislao, e sobre a importncia do esprito de famlia para a
preveno dos crimes, fala justamente que prefervel prevenir os delitos a ter
de puni-los.
A concluso de Beccaria se d com o que ele
denomina de teorema geral, qual seja: para no ser um ato de violncia
contra o cidado, a pena deve ser, essencialmente, pblica, pronta, necessria, a
menor das penas aplicveis nas respectivas circunstncias, proporcional ao
delito, e determinada por uma lei.