CRTICA

DOMENICO LOSURDO* *

)RTIGOS

Para uma crtica

da categoria
de totalitarismo*

m arxista

Uma categoria polissmica

Em 1951, no momento que Hanna Arendt publicou The Origins of
Totalitarianism, o debate sobre o totalitarismo vinha se travando havia uma dcada.
Entretanto, o significado do termo ainda no estava bem definido. Como orientarse naquilo que, primeira vista, aparecia como um labirinto? Aqui, fao abstrao
das ocorrncias em que o adjetivo totalitrio, mais ainda do que o substantivo,
tem uma conotao positiva, concernente capacidade atribuda a uma religio
ou a qualquer ideologia ou viso do mundo de dar resposta a todos os mltiplos
problemas resultantes de uma dramtica situao de crise e s prprias indagaes
sobre o sentido da vida, que empenham o homem em sua totalidade. Ainda em
1958, embora rejeitando o totalitarismo legal, isto , imposto pela lei, Barth
celebrava nos seguintes termos a dinmica universalista e a eficcia onisciente da
mensagem crist: Totalitria, na medida em que visa ao todo, em que exige cada
homem e o exige totalmente para si, tambm a livre graa do evangelho1.
Concentremo-nos sobre o debate mais propriamente poltico. Podemos
distinguir dois files principais. Na Dialtica do iluminismo, Horkheimer e Adorno
* A verso italiana original foi publicada sob o ttulo Per una critica della categoria di
totalitarismo em Hermeneutica, 2002, pp. 131-166. Traduo de Maryse Farhi. Notas de editoria
de Joo Quartim de Moraes.
** Professor de Filosofia da Universidade de Urbino, Itlia.
1
Paolo Pombeni (org.), Socialismo e cristianesimo (1815-1975) , Queriniana, Brescia, 1977
pp. 324-5, itlicos meus.

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se ocupam bem pouco da URSS. Alm do Terceiro Reich, o discurso versa sobre o
capitalismo totalitrio: Primeiro, s os pobres e selvagens estavam expostos s
foras capitalistas. Mas a ordem totalitria estabelece completamente, em seus
direitos, o pensamento calculista e atm-se cincia enquanto tal. Seu cnone
sua prpria eficincia cruel2. Aqui, as etapas preparatrias do nazismo so
identificadas na violncia perpetrada pelas grandes potncias ocidentais contra os
povos coloniais e aquela consumada, no prprio corao das metrpoles capitalistas,
contra os pobres e os marginalizados reclusos nos abrigos de desempregados. No
distinta a orientao de uma autora tambm influenciada pelo marxismo. Se,
por vezes, aproxima a Alemanha hitleriana e a Unio Sovitica staliniana, Simone
Weill denuncia o horror do poder total, do totalitarismo, com o olhar, sobretudo,
fixado na dominao colonial e imperial: A analogia entre o sistema hitleriano e a
antiga Roma surpreendente a ponto de levar a acreditar que, aps dois mil anos,
s Hitler teria sabido copiar corretamente os romanos3. Entre o Imprio romano
e o Terceiro Reich coloca o expansionismo desenfreado e sem peias de Lus XIV:
O regime estabelecido por ele j merecia, pela primeira vez na Europa depois de
Roma, a designao moderna de totalitrio; a atroz devastao do Palatinato (da
qual so culpadas as tropas conquistadoras francesas) sequer teve a desculpa das
necessidades da guerra4. Procedendo retrospectivamente em relao antiga Roma,
Weill efetua uma leitura em registro proto-totalitrio do episdio do Antigo
Testamento da conquista de Cana e do aniquilamento de seus habitantes.
hora de olhar um pouco os autores de orientao liberal. Na reconstruo
da gnese da democracia totalitria, Talmon chega seguinte concluso:
Se [...] o empirismo aliado da liberdade e o esprito doutrinrio , ao contrrio,
aliado do totalitarismo, provvel que o conceito de homem como abstrao,
independentemente das classes histricas [os diversos agrupamentos] a que pertence,
5
se torne um poderoso meio de propagao do totalitarismo .

Claramente, esto postas em acusao a Declarao dos Direitos do Homem e

a tradio revolucionria francesa em seu conjunto (no somente Rousseau, mas
tambm Sieys).
Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Dialektik der Aufklrung (1944); tr. it., di Renato
Solmi, Dialettica dell Illuminismo (1966), Einaudi, Torino, 1982, pp. 62 e 92.
3
Simone Weil, Sulla Germania totalitaria , a cura di Giancarlo Gaeta, Adelphi, Milano, 1990,
pp. 218-9.
4
Weil, ib., pp. 204 e 206.
5
Jakob L. Talmon, The Origins of Totalitarian Democracy (1952); tr. it., di Maria Luisa Izzo
Agnetti, Le Origini della Democrazia Totalitaria , Il Mulino, Bologna, 1967, p.11.
2

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Passemos, agora, a Hayek: As tendncias que culminaram na criao do

sistema totalitrio no estavam confinadas nos pases que, depois, sucumbiram a
ele e elas no pem em causa somente os movimentos comunista e nazi-fascista.
Em particular, no que diz respeito ustria:
No foram os nazistas, mas os socialistas que iniciaram o agrupamento das crianas,
desde a mais tenra idade, em organizaes polticas, de modo a estarem seguros de
que elas cresceriam como bons proletrios. No foram os fascistas, mas os socialistas
que pensaram, em primeiro lugar, em organizar esportes, jogos, partidas de futebol
e excurses em clubes do partido cujos membros no teriam sido infectados por
pontos de vista distintos. Foram os socialistas que primeiro insistiram no fato de
que estes membros deveriam distinguir-se dos demais pelo modo de se saudarem e
de se dirigirem uns aos outros.

Assim, Hayek pode concluir que a idia de um partido poltico que abarca
todas as atividades de um indivduo do bero ao tmulo e que difunde uma
Weltanschatuunga de conjunto uma idia que remete, em primeiro lugar, ao
movimento socialista. Sobre esse movimento age uma tradio de mais longa data,
que se reconhece como observar, mais tarde, o patriarca do neoliberalismo na
democracia social ou totalitria6. De todo modo, controle econmico e
totalitarismo aparecem estreitamente entrelaados7.
Portanto, se de um lado os acusados so principalmente (ainda que no
exclusivamente) o colonialismo e o imperialismo, do outro o ru principal (embora
no exclusivo) da polmica constitudo pela tradio revolucionria que de 1789
conduz a 1917, passando pela reivindicao de 1848 do direito ao trabalho e da
democracia social ou totalitria.
Nesse ponto, podemos fazer intervir uma distino ulterior. O totalitarismo,
por assim dizer, de esquerda, pode ser criticado a partir de dois pontos de vista
sensivelmente diferentes. Ele pode ser deduzido da infeliz ideologia organicista
atribuda a Marx ou a Rousseau, ademais de Sieys (esta a abordagem de Talmon
e Hayek). Ou ento, pode ser referido s caractersticas materiais dos pases em
que o totalitarismo comunista afirmou-se. desse modo que argumenta Wittfogel:
O estudo comparativo dos poderes totais como o diz o subttulo de seu livro
demonstra que esse fenmeno manifesta-se, sobretudo no Oriente, no mbito de
a
Viso do mundo (em alemo no texto). As notas referidas por uma letra latina so da editoria.
Friedrich A. von Hayek, The Constitution of Liberty (1960); tr. it., di Marcella Bianchi di Lavagna
6
Malagodi, La Societ Libera, Vallecchi, Firenze, 1969, p. 76.
7
Friedrich A. von Hayek, The Road to Serfdom (1944), Ark Paperbacks, London, 1986, cap. VII ib.

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uma sociedade hidrulica, caracterizada pela tendncia em direo do controle

total dos recursos hdricos necessrios para o desenvolvimento da agricultura e a
prpria sobrevivncia dos habitantes. Nesse contexto, bem longe de ser o progenitor
do totalitarismo comunista, Marx seu crtico ante litteramb, como o mostram sua
anlise e suas denncias do despotismo oriental, em que emprega uma categoria
evocada por Wittfogel j no ttulo de seu livro8.
Destes pressupostos decorre, pois, que o poder total no remete
exclusivamente ao sculo XIX. Pode-se ento pr em relevo uma distino ulterior.
Se Arendt insiste na novidade do fenmeno totalitrio, Popper chega a uma
concluso oposta, segundo a qual o conflito entre a sociedade aberta e seus
inimigos parece ser eterno: Aquilo que, hoje, chamamos totalitarismo pertence a
uma tradio que to velha ou to jovem quanto nossa prpria civilizao9.
Finalmente, vimos que o totalitarismo pode ser denunciado olhando-se
principalmente para a direita ou para a esquerda, mas no faltam casos em que a
denncia provm de ambientes e de personalidades ligadas ao nazi-fascismo e dirigese exclusivamente a seus inimigos. Em agosto de 1941, no decorrer da campanha,
ou melhor, da guerra de extermnio contra a Unio Sovitica, e diante da encarniada
e imprevista resistncia que ela provocou, o general alemo Halder a explica pelo
fato de que o inimigo preparou-se acuradamente para a guerra com a completa
falta de escrpulos prpria de um Estado totalitrio10. No mesmo sentido,
Goebbels, mesmo sem lanar mo do termo totalitarismo, explica essa inesperada
e inaudita resistncia encontrada pelo exrcito invasor no Leste pelo fato de que o
bolchevismo, cancelando qualquer resqucio de livre personalidade, transforma
os homens em robs e em robs de guerra, em robs mecanizados11. Por fim,
a acusao de totalitarismo pode golpear at os inimigos ocidentais do Eixo. Em
1937, a aspirao da Itlia fascista a desenvolver tambm um imprio colonial
confronta-se com a hostilidade, em primeiro lugar, da Inglaterra, que passa a ser
antes da letra (isto , antes de que a expresso tivesse sido forjada). Em latim no texto.
Karl A. Wittfogel, Oriental Despotism. A Comparative Study of Total Power (1957), Yale
University Press, New Haven, 1959.
9
Karl R. Popper, The Open Society and its Enemies (1943; 1966, quinta ed.); tr. it., di Renato
Pavetto a cura di Dario Antiseri, La Societ Aperta e i suoi Nemici , Armando, Roma, 1974, vol.
1, p. 15. 1974, vol 1, p.15.
10
In Wolfgang Ruge-Wolfgang Schumann (orgs.), Dokumente zur Deutschen Geschichte . 19391942, Rdelberg, Frankfurt a. M., 1977, p. 82.
11
Joseph Goebbels, Reden 1932-1945, a cura di Helmut Heiber (1971-72), Gondrom, Bindlach,
1991, vol II, pp. 163 e 183.
b
8

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acusada por sua glida e totalitria discriminao contra tudo aquilo que no seja
simplesmente ingls12.
A virada da guerra fria e a interveno de Hannah Arendt
A partir da publicao das Origens do totalitarismo, as polissemias do debate
aqui delineado em grandes linhas tenderam a diluir-se. Ainda em maio de 1948,
Arendt denunciava o desenvolvimento de mtodos totalitrios em Israel, referindose ao terrorismo e expulso e deportao da populao rabe13. Trs anos depois,
no havia mais espao para crticas dirigidas contra o Ocidente atual. Em nossos
dias, mais do que nunca, a nica tese politically correctc aquela que tem por alvo
sempre e somente a Alemanha hitleriana e a Unio Sovitica.
a tese que triunfou a partir e no decorrer da guerra fria. Em 12 de maro
de 1947, Truman proclama a doutrina que toma seu nome: depois da vitria
alcanada na guerra contra a Alemanha e o Japo, abre-se uma nova fase na luta
pela causa da liberdade. Agora, a ameaa provm da Unio Sovitica, regime
totalitrio imposto aos povos livres, mediante agresso direta ou indireta, minando
os fundamentos da paz internacional e, portanto, a segurana dos Estados Unidos14.
Aqui, o alvo delimitado com clareza: no se trata de virar as costas em
relao ao sculo XX; de outro lado, no faz sentido golpear tambm os socialistas,
junto com os comunistas: por mais graves que possam ter sido suas responsabilidades
no passado, eles passaram a ser, no mais das vezes, aliados do Ocidente. Mas uma
abordagem similar assumida por Wittfogel seria um desvio por duas razes. A
categoria de despotismo oriental dificilmente poderia legitimar a interveno
dos EUA, por exemplo, na guerra civil desencadeada na China onde, logo aps a
proclamao de sua doutrina, Truman se empenha em sustentar Chiang Kai-shek15.
Por outro lado, a insistncia sobre as condies objetivas, que explicariam a
afirmao do poder total, tornaria mais difcil e menos agressiva a acusao feita
aos comunistas. por essa razo que termina por prevalecer a abordagem
Carlo Scarfoglio, Dio stramaledica gli Inglesi. LInghilterra e il Continente (este o ttulo
dado pelo editor contemporneo; o ttulo original : LInghilterra e il Continente , 2a ed., Roma,
1937), Barbarossa, Milano,1999, p. 22.
13
Hannah Arendt, Die Krise des Zionismus (ottobre-novembre 1942), in Essays & Kommentare ,
a cura di Eike Geisel e Klaus Bittermann, Tiamat, Berlin, 1989b, vol. II, p. 87.
c
politicamente correta (em ingls no texto).
14
Cf. Henry S. Commager (org.), Documents of American History (VII ed.), Appleton-CenturyCrofts, New York, 1963, vol. II. p. 525.
15
Ver a polmica de Mao contra o secretrio de Estado americano, Dean Acheson (interveno
feita em 28 de agosto de 1949). Mao Ts-Tung, Opere Scelte, Edizioni in lingue estere, Pequim,
1975, vol. IV, pp. 457-9.
12

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dedutivista. A guerra fria se configura como uma guerra civil internacional que
dilacera transversalmente todos os pases: para o Ocidente, o melhor meio de
enfrent-la apresentar-se como o campeo da luta contra o novo totalitarismo,
caracterizado como a conseqncia necessria e inevitvel da ideologia e do programa
comunista.
Nesse contexto, como colocar a interveno de Arendt? Logo aps sua
publicao, Origens do totalitarismo foi submetido a dura crtica por parte de Golo
Mann:
As duas primeiras partes da obra tratam da pr-histria do Estado total. Mas aqui
o leitor no encontrar aquilo que est acostumado a encontrar em trabalhos
semelhantes, isto , pesquisas sobre as peculiaridades histricas da Alemanha ou da
Itlia ou da Rssia [..] Pelo contrrio, Hannah Arendt dedica dois teros de seu
esforo ao anti-semitismo e ao imperialismo e, sobretudo, ao imperialismo de matriz
inglesa. No consigo segui-la [..] Somente na terceira parte, em vista da qual todo
o resto foi escrito, Hannah Arendt parece abordar realmente o tema16.

Portanto, estariam substancialmente fora do tema as pginas dedicadas ao

anti-semitismo e ao imperialismo, embora se trate de explicar a gnese de um
regime como o hitleriano, que declaradamente ambicionava construir na Europa
central e oriental um grande imprio colonial fundado sobre o domnio de uma
pura raa branca e ariana, aps ter liquidado de uma vez por todas o bacilo judeu
da subverso, que alimentava as revoltas dos Untermenschend e das raas inferiores.
Todavia, Golo Mann aponta um problema real. Como se harmoniza a ltima
parte do livro de Arendt que tem por foco exclusivo a URSS staliniana e o Terceiro
Reich, com as duas primeiras, que desenvolvem um requisitrio contra a Frana
(pelo anti-semitismo) e, em particular, contra a Inglaterra (pelo imperialismo)?
Este ltimo o pas que teve um papel central e funesto no decurso da luta contra
a Revoluo Francesa: Burke no se limitou a defender a nobreza feudal no plano
interno, mas apontou o princpio de tais privilgios at incluir neles todo o povo
britnico, elevado assim ao estatuto de aristocracia entre as naes. a que se
deve buscar a gnese do racismo, a arma ideolgica do imperialismo17. Entende16
Golo Mann, Vom Totalen Staat, in Die Neue Zeitung-Die amerikanische Zeitung in
Deutschland, 1951, Nr. 247, 20/21 de outubro, p. 14.
d
Subumanos. Em alemo no texto.
17
Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism (1951); III ed. New York, 1966, tr. it., de
Amerigo Guadagnin, Le Origini del Totalitarismo , Comunit, Milo, 1989, pp. 224 e 245-6.

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se agora que estas torpezas ideolgicas se afirmaram em particular na Inglaterra,

obcecada pelas teorias sobre a hereditariedade e seu equivalente moderno, a
eugenia. Se a atitude de Disraeli no difere da de Gobineau, porque temos que
lidar com dois devotos defensores da raa18, mas somente o primeiro conseguiu
ascender a posies de tal poder e de tal prestgio. Ademais, sobretudo nas colnias
inglesas que comea a ser teorizado e imposto s raas submetidas um poder sem
os limites que ele conhece nas metrpoles capitalistas; j no mbito do Imprio
britnico emerge a tentao dos massacres administrativos como instrumento de
manuteno da dominao19. Esse o ponto de partida necessrio para se
compreender a ideologia e a prtica do Terceiro Reich. De Lord Cromer vem
traado um retrato que no est isento de analogias com aqueles sucessivamente
dedicados a Eichmann: a banalidade do mal parece encontrar uma primeira
encarnao, mais dbil, no burocrata imperialista britnico, que na fria
indiferena, na genuna falta de interesse pelos povos administrados, desenvolve
uma filosofia de burocrata e uma nova forma de governo [...] mais perigosa que
o despotismo e a arbitrariedade20. Este requisitrio impiedoso, mas eis que se
dissolve como por encanto na terceira parte das Origens do totalitarismo. O fato
que o livro de Arendt resulta, na realidade, de dois nveis distintos que remetem a
dois perodos de composies diversas e separadas uma da outra pelo corte temporal
do desencadeamento da guerra fria. Ainda na Frana, a autora via o trabalho que
estava escrevendo como uma obra exaustiva sobre o anti-semitismo e sobre o
imperialismo e uma pesquisa histrica sobre aquele fenmeno que, ento, chamava
de imperialismo racial, isto , sobre a forma mais extrema de opresso das minorias
nacionais por parte das naes dominantes de um Estado soberano21. Naquele
momento, bem longe de ser um alvo, a URSS era, sobretudo, um modelo. Vinha
lhe sendo atribudo o mrito, observa Arendt no outono de 1942 (no meio tempo,
tinha desembarcado nos EUA e dali seguia o desenvolvimento da operao
Barbarossa desencadeada por Hitler), de ter simplesmente liquidado o antisemitismo no mbito de uma soluo justa e muito moderna da questo
nacional22. Ainda mais significativo um texto de outubro de 1945:
Arendt, ib., pp. 246 e 256.
Arendt, ib., pp. 182, 186 e 301.
20
Arendt, ib., pp. 259 e 295-7.
21
Elisabeth Young-Bruehl, Hannah Arendt. For Love of the World (1982), tr. it. de David
Mezzacapa, Hannah Arendt 1906-1975. Per Amore del Mondo , Bollati Boringhieri, Torino,
1990, p. 193.
22
Arendt, Die Krise des Zionismus , op. cit., p. 193.
18
19

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Com respeito Rssia, aquilo em que todos os movimentos polticos e as naes

deveriam prestar ateno o seu modo, completamente novo e bem-sucedido de
enfrentar e compor os conflitos de nacionalidades, de organizar populaes diferentes
sobre a base da igualdade nacional tem sido negligenciado tanto por seus amigos
quanto por seus inimigos23.

Recorri s citaes para evidenciar a reviravolta das posies que ocorrer

alguns anos depois, quando ela critica Stalin pela desarticulao calculada das
organizaes j existentes de forma a produzir artificialmente aquela massa amorfa
que o pressuposto do advento do totalitarismo.
A julgar pela terceira parte das Origens do totalitarismo, o que caracteriza o
totalitarismo comunista o sacrifcio, inspirado e estimulado por Marx, da moral
sobre o altar da filosofia da Histria e de suas leis necessrias. Arendt tinha,
porm, se expressado de modo bem diverso em janeiro de 1946:
No pas que nomeou Disraeli primeiro-ministro, o judeu Karl Marx escreveu O Capital,
um livro que em seu zelo fantico pela justia alimentou a tradio judaica de forma
24
muito mais eficaz do que o festejado conceito de homem eleito da raa eleita .

Aqui, enquanto terico da justia, Marx contraposto, ntida e positivamente,

a um primeiro ministro ingls que enuncia teorias posteriormente herdadas e
radicalizadas pelo Terceiro Reich.
Na passagem das duas primeiras partes, escritas ainda sob a emoo da luta
contra o nazismo, para a terceira parte, que remete ao desencadeamento da guerra
fria, a categoria de imperialismo (que inclui, em primeiro lugar, a Gr-Bretanha e
o Terceiro Reich, esse tipo de estgio supremo do imperialismo) cede o posto
categoria de totalitarismo (que inclui a URSS staliniana e o Terceiro Reich).
As species do genuse imperialista no coincidem com as species do genus
totalitarismo; embora as species permaneam aparentemente imutveis, no primeiro
caso, a Alemanha posta em causa pelo menos desde Guilherme II, no segundo
caso, somente a partir de 1933. Ao menos no que diz respeito coerncia formal,
apresenta-se mais rigoroso o esquema inicial que, depois de ter aclarado o genus
imperialismo, ao investigar as diferenas especficas desse fenmeno, enfrenta a
anlise da species imperialismo racial. Mas ento de que forma as categorias de
Arendt, ib., p. 99.
Arendt, The Moral of History (janeiro 1946), tr. it., La Morale della Storia. In, Ebraismo
e modernit, Giovanni Bettinio (org.), 1986, p.121.
e
As espcies do gnero. Em latim no texto.
23
24

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totalitarismo e de imperialismo podem entrelaar-se num todo coerente? E qual

a relao que conecta ambas de anti-semitismo? A resposta que Arendt fornece a
essas interrogaes d a impresso de uma harmonizao artificial entre dois nveis
que continuam a ser dificilmente compatveis entre si.
Mais do que um livro, Origens do totalitarismo constitui, na realidade, dois
livros sobrepostos, para os quais, no obstante sucessivos ajustes, a autora no
consegue conferir uma unidade substancial. Ao resenhar a obra, eminentes
historiadores e historiadores das idias (Carr e Stuart Hugues), mesmo exprimindose com respeito e por vezes com admirao, no mostram dificuldade em se dar
conta da desproporo, na autora, entre o conhecimento real e aprofundado do
Terceiro Reich e as informaes aproximativas sobre a Unio Sovitica; sublinham,
sobretudo, quanto cansativa a tentativa de adaptar a anlise da Unio Sovitica
(que remete ao desencadeamento da guerra fria) do Terceiro Reich (que reenvia
aos anos da grande coalizo contra o fascismo e o nazismo)25.
A guerra fria e as sucessivas adaptaes da categoria de totalitarismo
Dos campos de concentrao, Origens do totalitarismo falam, sempre e
somente, em relao URSS e ao Terceiro Reich. Chama a ateno, sobretudo, o
silncio sobre uma experincia direta que Arendt teve dessa instituio total: junto
com tantos outros alemes, fugitivos da Alemanha nazista e tornados suspeitos,
com a ecloso da guerra, por serem cidados de um Estado inimigo, ela foi internada,
por algum tempo, em Gurs. As condies a devem ter sido bastante duras: tinhase a impresso lembrava Arendt em 1943 que tnhamos sido levados para l
pour creverf de algum jeito, tanto que em alguns dos internados surge a tentao
do suicdio como ao coletiva de protesto26.
No momento em que Origens do totalitarismo vem luz, o campo de
concentrao um instrumento sinistramente vital at na Iugoslvia, onde, porm,
estavam reclusos os comunistas fiis a Stalin. Mais geralmente, nos pases balcnicos
a ditadura decerto no menos frrea que na Europa Oriental. Entretanto, no
caso da Iugoslvia que, tendo rompido com a URSS, estava de fato ligada ao
Ocidente, podem ser constatados como observar, em 1953, o secretrio de
Estado Dulles certos aspectos de despotismo, mas nada mais27. um juzo
Abbott Gleason, Totalitarianism. The Inner History of the Cold War , Oxford University Press,
New York Oxford, 1995, pp. 112-3 e 257, nota 30.
f
para bater as botas; (em francs no texto).
26
Hannah Arendt, We Refugees (janeiro 1943), tr. it., Noi Profughi. In, Ebraismo e modernit ,
op. cit., pp. 37-8.
27
Em Richard Hofstadter e Beatrice K. Hofstadter, 1982: Great Issues in American History
(1958), Vintage Books, New York Hofstadter e Hofstadter, 1982, vol. III, p. 431.
25

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que, de qualquer forma, desaparece no silncio observado por Arendt a esse

propsito.
Para consolidar, posteriormente, o peso da guerra fria, outros fatores
particulares intervieram: Mussolini, que tanto amava o termo totalitrio, no
tentou instaurar um regime totalitrio propriamente dito, contentando-se com a
ditadura do partido nico. Itlia fascista, so assemelhados a Espanha de Franco
e o Portugal de Salazar28. Deste modo, so poupados da acusao de totalitarismo
os dois pases que tinham aderido OTAN. Nesse ponto, a luta entre antitotalitarismo e totalitarismo coincide perfeitamente com a luta entre os dois blocos.
Se poupa a Espanha, Portugal e at a prpria Iugoslvia, a acusao de
totalitarismo lanada ou sugerida at para pases inesperados:
Uma forma semelhante de governo (o totalitrio, DL) parece encontrar condies
favorveis nos pases do tradicional despotismo oriental, na ndia e na China, onde
h uma reserva humana praticamente inexaurvel, capaz de alimentar a mquina
totalitria acumuladora de poder e devoradora de indivduos, e onde, ademais, o
sentido da superfluidade dos homens, tpico das massas (e absolutamente novo na
Europa, um fenmeno associado ao desemprego generalizado e ao crescimento
demogrfico dos ltimos 150 anos) dominou durante sculos sem contestao no
29
desprezo pela vida humana .

Vale a pena observar que, embora gozando de um regime parlamentar, a

ndia era, naquele momento, aliada da URSS!
Segundo Arendt, caracterizava o totalitarismo comunista o sacrifcio,
inspirado e estimulado por Marx, da moral sobre o altar da filosofia da histria e
de suas leis necessrias. O argumento apresentado nas Origens do totalitarismo
pode ser lido numa interveno, em maro de 1949, de Dean Acheson, secretrio
de Estado americano durante a administrao Truman: a OTAN expresso da
comunidade atlntica e ocidental, unida por comuns instituies e sentimentos
morais e ticos e em luta contra um mundo surdo s razes da moral e, assim,
inspirado do sentimento comunista segundo o qual a coero mediante a fora
constitui o mtodo apropriado para apressar o inevitvel30.
Apesar disso, com as substanciais concesses ao clima ideolgico da guerra
fria, alguma coisa do projeto original das Origens do totalitarismo continua a se
fazer presente mesmo na terceira parte do livro. Salta aqui aos olhos a distino
Arendt, Le Origini del Totalitarismo , op. cit., pp. 427-8.
Arendt, ib., pp. 430-1.
30
Em Hofstadter e Hofstadter, op. cit., p. 420.
28
29

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feita entre a ditadura revolucionria de Lenin e o regime propriamente totalitrio

de Stalin. Rompendo com a poltica czarista de opresso das minorias nacionais,
Lenin organiza o maior nmero possvel de nacionalidades, favorecendo o surgimento
de uma conscincia nacional e cultural at entre os grupos tnicos mais atrasados
que, por sua vez, conseguem organizar-se como entidades culturais e nacionais
autnomas. Algo de anlogo se verifica tambm para as outras formas de organizao
social e poltica: os sindicatos, por exemplo, conquistam uma autonomia organizativa
desconhecida na Rssia czarista. Tudo isso representa um antdoto em relao ao
regime totalitrio, que pressupe uma relao direta e imediata com o lder carismtico,
de um lado, e a massa amorfa e atomizada, de outro. A estrutura articulada criada
por Lenin sistematicamente desmantelada por Stalin, que, para impor o regime
totalitrio que almeja, precisa desorganizar a massa de modo que possa tornar-se
objeto do poder carismtico e inconteste do chefe infalvel31.
Como explicar a passagem de Lenin a Stalin? E por que a sociedade articulada
e organizada que veio luz na vaga da revoluo no consegue contestar eficazmente
a obra sistemtica de desarticulao e desorganizao que abre caminho para a
imposio do regime totalitrio? Leiamos a resposta: Sem dvida, Lenin sofre sua
maior derrota quando, com o advento da guerra civil, o poder supremo que ele
tinha, originariamente, projetado concentrar nos Sovietes passou definitivamente
para as mos da burocracia32. Mas, ento, a passagem ao regime totalitrio no
o resultado inevitvel de um pecado original ideolgico (a filosofia da histria de
Marx), mas, em primeiro lugar, o produto de circunstncias histricas bem
determinadas e, ademais, de circunstncias histricas que pem diretamente em
causa as potncias ocidentais de consolidada tradio liberal, empenhadas em
alimentar de todas as formas a guerra civil antibolchevique. Por outro lado, no se
entende bem como possa ainda sustentar-se a assimilao do bolchevismo e do
nazismo sobre a qual insiste a terceira parte das Origens do totalitarismo: foi Lenin
e no Stalin que edificou o partido bolchevique. Sobretudo, justifica-se pouco a
acusao lanada contra Marx. Mas, segundo Arendt, na conduo de sua poltica,
Lenin teria sido guiado mais por seu instinto de grande estadista do que pelo
programa marxista propriamente dito. Na realidade, as medidas de emancipao
das minorias nacionais tinham sido precedidas por um longo e complexo debate
sobre a questo nacional vista luz do marxismo.
A defasagem entre o projeto inicial e as sucessivas composies das Origens
do totalitarismo comporta tambm uma oscilao de carter metodolgico. Por
31
32

Arendt, ib., pp. 441-2.

Arendt, ib., p. 442.

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um lado, Arendt se permite recorrer a uma interpretao dedutivista do fenmeno

totalitrio, claramente vizinha dos autores liberais freqentemente citados: o
totalitarismo staliniano era, ento, lido como a conseqncia lgica e inevitvel da
ideologia marxiana. Por outro lado, ela se v constrangida a remeter s condies
histricas particulares que explicam o advento do regime totalitrio staliniano: guerra
civil, agresses internacionais das potncias vitoriosas na I Guerra Mundial (mas
nossa autora apenas sobrevoa esse ponto), desagregao das estruturas organizativas
etc. A distino entre o leninismo e o stalinismo, entre ditadura revolucionria e o
regime totalitrio que a segue, interrompe aquela linha de continuidade frrea e
meramente ideolgica de Marx ao totalitarismo, instituda desde Hayek e Talmon.
No por acaso, esta distino um dos alvos da polmica de Golo Mann.
Outro, ainda mais relevante, constitudo pelas duas primeiras partes das Origens
do totalitarismo em seu conjunto. Alm das reservas expressas na resenha, ,
sobretudo, eloqente a conversa que o historiador refere ter tido com Jaspers.
um convite a tomar distncia das posies herticas tomadas por sua discpula:
Voc acredita que o imperialismo ingls, em particular Lord Cromer no Egito, teve
algo a ver com o Estado totalitrio? Ou o anti-semitismo francs no caso Dreyfus?
Voc escreveria isto?. Mas claro, ela dedica a isso trs captulos. Acreditando
cegamente na amiga amada, ele tinha aconselhado a leitura do livro que ele, no
entanto, tinha lido apenas de relance33.

Golo Mann tem razo. No tema do totalitarismo, Jaspers decididamente

mais ortodoxo que Arendt. Essa ltima acaba por ser influenciada pelas crticas
dirigida a ela. Isso emerge, em particular, no ensaio Sobre a revoluo. Aqui, Marx
o autor da doutrina politicamente mais danosa da idade moderna, ou seja, que
a vida o bem supremo e que o processo vital da sociedade o prprio centro de
todo o esforo humano. O resultado catastrfico:
Este caminho leva Marx a uma verdadeira e prpria capitulao da liberdade diante
da necessidade. Assim, ele faz o que seu mestre de revoluo, Robespierre, tinha
feito antes dele e aquilo que seu maior discpulo, Lenin, far depois dele na mais
grandiosa e terrvel revoluo que seus ensinamentos tenham, at agora, inspirado34.
Golo Mann, Erinnerungen und Gedanken. Eine Jugend in Deutschland (1986), tr. it., de
Marta Keller, org. Lea Ritter Santini, Memorie e Pensieri. Una Giovinezza in Germania , Il Mulino,
Bolonha, 1988, pp. 232-3.
34
Arendt, On Revolution (1963), tr. it., de Maria Magrini, Sulla rivoluzione, Comunit, Milo
1983, pp. 65-6.
33

62 PARA UMA CRTICA DA CATEGORIA DE TOTALITARISMO

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Ora, no somente em Marx que se dissipa o zelo fantico pela justia do

qual Arendt fala em 1946 e do qual j se tinham largamente perdido os rastros
apenas cinco anos mais tarde. O elemento mais relevante de novidade outro:
plano e sem obstculos passa a ser o percurso que conduz de Marx ao totalitarismo
passando por Lenin. Sobre os ombros de Marx, age a Revoluo Francesa e esta
tambm est plenamente envolvida no juzo de condenao, que marca uma ulterior
reviravolta em relao s Origens do totalitarismo.
Agora, fica clara a adeso abordagem dedutivista de Talmon e Hayek,
como fica claro tambm o triunfo obtido por Golo Mann. Mais alm das concesses
que lhe faz Arendt, prevalece, em nossos dias, uma leitura das Origens do totalitarismo
que parece levar em conta as preocupaes ideolgicas expressas por ele. Com
efeito, quem hoje, no mbito do debate sobre totalitarismo, se lembra de Lord
Cromer e da sua nova forma de governo, ainda mais perigosa que o despotismo?
E quem aponta para os massacres administrativos cuja tentao acompanha como
uma sombra a histria do imperialismo? Quem ainda faz intervir a categoria de
imperialismo? Das duas sees das quais resulta o livro de Arendt, s a menos
vlida, aquela que evita principalmente o peso das preocupaes ideolgicas e
polticas imediatas, continua sendo empregada e interrogada. Ao resenhar Origens
do totalitarismo, Golo Mann sintetizava assim o sentido de suas crticas: Tudo
demasiadamente sutil, demasiadamente inteligente, demasiadamente artificial [...]
Em breve, teramos preferido um tom mais rigoroso, mais positivo no conjunto35.
Com efeito, a teoria do totalitarismo tornou-se, em seguida, menos sutil e mais
robusta e positiva. Adaptou-se em cheio s exigncias da guerra fria. Emergindo
do organicismo e do holismo de direita e de esquerda e dedutvel de algum modo
apriorstico desta frutfera fonte ideolgica, o totalitarismo, em suas duas distintas
configuraes, explica todo o horror do sculo XX: essa , hoje, a vulgata dominante.
Teoria do totalitarismo e seleo dos horrores do sculo XIX
uma vulgata que nem mesmo tenta interrogar-se sobre alguma catstrofe
central do sculo o qual, assim mesmo, pretende explicar. Procedamos como se
estivssemos no passado em relao Revoluo de Outubro, que constituiria o
ponto de partida da vicissitude totalitria. Como interpretar a I Guerra Mundial,
com seu squito de mobilizaes totais, de arregimentao total, de execues e
dizimaes no interior do prprio campo, de impiedosas punies coletivas que
comportam, por exemplo, a deportao e o extermnio dos armnios? E, em qual
35

Golo Mann, Vom Totalen Staat , op. cit.

CRTICA MARXISTA 63

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contexto colocar ainda as guerras balcnicas, com os massacres que as caracterizam?

Sempre procedendo em retrospectiva, como ler a tragdia dos Hererosg, considerados
inaptos como fora de trabalho servil e que foram, conseqentemente, no incio
do sculo XIX, condenados ao aniquilamento por uma ordem explcita?
Agora no mais no passado, procedamos como se estivssemos no futuro
em relao I Guerra Mundial e Revoluo de Outubro. Pouco mais de duas
dcadas depois, o campo de concentrao faz sua apario tambm nos Estados
Unidos onde, com base em uma ordem de Franklin Delano Roosevelt, so reclusos
em campos de concentrao todos os cidados americanos de origem japonesa,
inclusive mulheres e crianas.
Naquele mesmo momento, na sia, a guerra conduzida pelo Imprio do
Sol Nascente assumia formas particularmente repugnantes. Com a tomada de
Nanquim, o massacre torna-se uma espcie de disciplina esportiva e, ao mesmo
tempo, de divertimento: quem conseguir ser mais rpido ou mais eficiente ao
decapitar os prisioneiros? A desumanizao do inimigo alcana ento uma inteireza
bastante rara e, de fato, com carter de unicidade: em vez de utilizar animais, as
vivissees so praticadas nos chineses, os quais, por outro lado, constituem o alvo
vivo dos soldados japoneses que se exercitam prtica de assalto com baionetas. A
desumanizao tambm investe em cheio contra as mulheres que, nos pases
invadidos pelo Japo, so submetidas a uma brutal escravido sexual: so as comfort
womenh , obrigadas a trabalhar a um ritmo infernal a fim de restaurar dos cansaos
da guerra o exrcito de ocupao e logo eliminadas assim que se tornam inteis
pelo desgaste ou por quaisquer doenas36.
A guerra no Extremo-Oriente, que v o Japo tratar cruelmente os
prisioneiros ingleses e americanos e lanar mo contra a China at de armas
biolgicas, termina com o bombardeio atmico de Hiroshima e Nagasaki, em um
pas que j se encontra no extremo de suas foras e se prepara rendio: por isso
que estudiosos americanos compararam o aniquilamento da populao civil das
duas cidades japonesas, j indefesas, ao massacre dos judeus pelo Terceiro Reich
consumado na Europa.
Populao bantu da frica meridional, ao norte do antigo Sudoeste africano alemo.
Mulheres de reconforto ou acompanhantes, como dizemos hoje, com ainda maior eufemismo.
Em ingls no texto.
36
Cf. Iris Chang, The Rape of Nanking. The Forgotten Holocaust of World War II , Basic Books,
New York, 1997; Honda Katsuichi, The Nanjing Massacre , Sharpe, Armonk (New York)-London,
1999; George Hicks, The Comfort Women. Sex Slaves of the Japanese Imperial Forces , Souvenir
Press, London, 1995.
g

64 PARA UMA CRTICA DA CATEGORIA DE TOTALITARISMO

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De tudo isso, no h traos no livro de Arendt. O Japo apenas aparece no

ndice analtico: guerra na sia se faz um fugaz aceno para denunciar o
totalitarismo da China e no somente o do Partido Comunista, mas do pas inteiro
sobre os ombros do qual age, como j vimos, o despotismo oriental. Alm do
peso da guerra fria (entrementes, o Japo passou a participar da aliana
antitotalitria), emergem aqui todos os limites da categoria de totalitarismo.
Ela no consegue explicar adequadamente nem mesmo as tragdias das quais
se ocupa de forma especfica. A soluo final tem atrs de si duas etapas que a
precederam imediatamente. No decurso da I Guerra Mundial, foi a Rssia czarista
(com os pases ocidentais aliados a ela) que promoveram a macia deportao dos
judeus das zonas fronteirias, suspeitos de pouca lealdade relativamente a um regime
que os oprimia. Aps a derrubada do czarismo e o desencadeamento da guerra
civil, so as tropas brancas (apoiadas pelas mesmas potncias ocidentais) que lanam
a caa ao judeu, apontado como o inspirador oculto da revoluo judaicobolchevista: da decorrem os massacres que, como sublinham os historiadores,
parecem antecipar o advento da soluo final37.
Um dedutivismo arbitrrio e inconcludente
Se so clamorosamente enviezados os deslocamentos de enfoque da teoria
do totalitarismo hoje dominante, claramente insustentvel a abordagem
dedutivista sobre a qual ela se alavanca. No comunismo que Marx defendia, diluem
o Estado, as naes, as religies, as classes sociais, todos os elementos constitutivos
de uma identidade meta-individual: no h nenhum sentido em falar de organicismo
e fazer jorrar desse presumido pecado original o aniquilamento do indivduo no
mbito do sistema totalitrio. No que diz respeito ao sacrifcio da moral sobre o
altar da filosofia da histria, esse motivo antecipadamente confundido ou
drasticamente problematizado pela Arendt de janeiro de 1946, que descreve Marx
como uma espcie de profeta hebraico sedento de justia.
A abordagem dedutivista se revela arbitrria e inconclusiva tambm em
relao ao Terceiro Reich. Folheemos a rvore genealgica do nazismo, da forma
como tem sido comumente reconstruda pelos mais notrios historiadores.
obrigatrio o encontro com Chamberlain: segundo Nolte, trata-se de um bom
liberal que levanta a bandeira da liberdade individual38. Com efeito, estamos
Para o quadro geral do sculo XXI aqui delineado, ver Losurdo, Il Revisionismo Storico.
Problemi e Miti, Laterza, Roma-Bari, 1996 e Losurdo, Il Peccato Originale del Novecento ,
Laterza, Roma-Bari, 1998.
38
Ernst Nolte, Der Faschismus in seiner Epoche (1963): tr. it., di Francesco Saba Sardi e Giacomo
Manzoni, I Tre Volti del Fascismo , Mondadori, Milano, 1978, p. 398.
37

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aqui lidando com um autor para quem o germanismo (sinnimo em ltima anlise
do Ocidente) caracterizado pela recusa do absolutismo monrquico e de todas
as vises do mundo que sacrificam o singular sobre o altar da coletividade. No
por acaso Locke o novo elaborador da nova viso do mundo germnico; e se
quisermos encontrar precedentes, necessrio busc-los em Ockam e, antes disso,
em Duns Scoto, para quem o indivduo que constitui a nica realidade.
Uma reconstruo histrica das origens culturais do Terceiro Reich
tampouco pode ignorar Gobineau: o autor do Ensaio sobre a desigualdade das raas
humanas celebra as tradies liberais dos Arianos, os quais, por muito tempo,
resistem a essa monstruosidade canania que a idia de ptria. Se, nesse
contexto, inserimos tambm Langbehn, como sugere, entre outros, Mosse39,
veremos que ainda mais ntida a profisso de f individualista, bem como a
celebrao do esprito santo do individualismo, do princpio alemo do
individualismo, esta estimulante fora fundamental e originria de todo o
germanismo. Os pases designados como modelo so, quando muito, os pases
clssicos da tradio liberal. Se Gobineau dedica seu livro a Sua Majestade George
V, Langbehn celebra o povo ingls como o mais aristocrtico entre todos os
povos e o mais individualista entre todos os povos, bem como Le Bon (um
autor bastante caro a Goebbels) contrape, constante e positivamente, o mundo
anglo-saxo ao resto do planeta40.
Mas, por que ir mais longe? Abramos Mein Kampf. Dura a polmica contra
uma viso do mundo que, ao pretender atribuir ao Estado uma fora criativa e
produtora de cultura, desconhece no somente o valor da raa, mas ainda se torna
culpada de subestimar a pessoa ou, ainda, a pessoa singular41. A civilizao de
amanh repousa, em primeiro lugar, sobre a genialidade e a energia da
personalidade42; portanto, no se pode nunca perder de vista o homem singular,
o ente singular (Einzelwesen) em sua irredutvel peculiaridade43, o homem
singular em suas mltiplas e sutilssimas diferenciaes44. Hitler aspira apresentar-

George L. Mosse, 1968: The Crisis of German Ideology (1964), tr. it. De Francesco SabaSardi, Le Origini Culturali del Terzo Reich , il Saggiatore, Milano 1968, passim.
40
Para a anlise de Gobineau, Langbehn, Chamberlain e Le Bon, remeto a Losurdo, Nietzsche,
il Ribelle Aristocratico. Biografia Intellettuale e Bilancio Critico , Bollati Boringhieri, Torino,
2002, cap. 25, 1.
41
Adolf Hitler, Mein Kampf (1925/7), Zentralverlag der NSDAP, Mnchen, 1939, pp. 419-20.
42
Hitler, ib. p. 379.
43
Ib., p. 421.
44
Ib., p. 492.
39

66 PARA UMA CRTICA DA CATEGORIA DE TOTALITARISMO

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se como o autntico e coerente defensor dos valores da personalidade, do sujeito,

da fora criativa e da capacidade da pessoa singular, do significado superior da
personalidade, do princpio da personalidade contra o princpio democrtico
da massa, que encontra no marxismo a sua expresso mais conseqente e mais
repugnante45. Se o marxismo nega o valor da pessoa, o movimento nazista deve
promover, por todos os meios, o respeito da pessoa, no deve nunca esquecer que
nos valores pessoais reside o valor de tudo que humano e que cada ao o
produto da fora criativa de um homem singular46.
Naturalmente, fcil ler no nazismo at apelos unidade em coro na luta
contra o inimigo, mas este um motivo que, por razes bvias, torna-se um recurso,
de tempos em tempos, da ideologia da guerra de todos os pases empenhados na
segunda Guerra dos 30 Anosi . Certo, seria necessrio perguntar-se atravs de que
processos a celebrao do indivduo, da personalidade e do singular se
transforma, de modo consciente ou sub-reptcio, na celebrao da cultura e dos
povos realmente em posio de colher esses valores, com a conseqente
hierarquizao dos povos e a condenao das raas consideradas, intrnseca e
irremediavelmente, coletivistas47. Mas essa uma dialtica que tambm se manifesta
no mbito da tradio liberal e que, entretanto, no pode ser descrita atravs da
categoria de organicismo ou de holismo.
Na melhor das hipteses, querer explicar o totalitarismo com o organicismo
ou com o sacrifcio da moral sobre o altar da filosofia da histria como explicar
a virtude soporfica do pio reenviando a sua vis dormitivaj .

Ib., pp. 493-8, passim.

Ib., pp. 69 e 387.
i
A Guerra dita dos 30 Anos, uma da mais atrozes de todos os tempos, desencadeou-se, em
1618, quando protestantes da Europa Central responderam pela fora s perseguies que
estavam sofrendo por parte dos catlicos. A guerra foi se estendendo, medida que se ativava
seu carter de classe (camponeses contra nobreza feudal) e que as potncias europias da
poca, uma aps a outra, foram se envolvendo no confronto, que se prolongou at 1648. A
expresso analgica segunda Guerra de 30 Anos repousa numa interpretao que v uma
linha profunda de continuidade, prosseguindo, a partir da Grande Guerra desencadeada em
1914, nas intervenes imperialistas contra a Rssia revolucionria, nos levantes proletrios na
Europa, na invaso da China pelo Japo, na guerra civil espanhola, at 1945, quando a vitria
dos soviticos e dos aliados anglo-saxes sobre o Eixo nazi-fazista levou a termo o grande ciclo
aberto em 1914. Tanto na primeira quanto na segunda Guerra de 30 Anos, interagiram naes,
classes e ideologias, num complexo confronto cujo aspecto predominante variou nas diferentes
situaes concretas.
47
Cf. Losurdo, Nietzsche, il Ribelle Aristocratico , op. cit., cap. 33, 2.
j
fora dormitiva (em latim no texto).
45
46

CRTICA MARXISTA 67

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Totalitarismo e partido nico

Agora, faamos pura abstrao da origem cultural do totalitarismo e
concentremo-nos em suas caractersticas. Essas podem ser descritas como uma
ideologia (de Estado), um partido nico, geralmente dirigido por um s indivduo,
uma conduta terrorista, o monoplio dos meios de comunicao, o monoplio da
violncia e uma economia diretamente governada pelo poder central48. Das duas
ltimas caratersticas admitem os autores desta definio a primeira certamente
remete natureza do Estado enquanto tal e a segunda podia ser encontrada at na
Gr-Bretanha, profundamente marcada naquele momento (1956) pelas nacionalizaes e pelas reformas sociais trabalhistas. Convm, ento, concentrar-se nas
outras caractersticas. Ser que remeter de forma exclusiva ao totalitarismo o
monoplio dos meios de comunicao? Como deve ser conhecido, no curso da I
Guerra Mundial, Wilson criou um Comit para a Informao Pblica que fornecia
aos jornais, toda semana, 22 000 colunas de notcias, tratando de tudo que era
considerado suscetvel de poder vir a favorecer o inimigo. Ser ento a conduta
terrorista que define, de forma especfica, o totalitarismo? Tem-se a impresso
que os dois autores aqui citados ignoram a histria dos pases que abordam e nos
quais vivem. Com base na Espionage Act de 16 de maio de 1918, possvel ser
condenado a 20 anos de crcere por ter exprimido opinies de forma desleal,
irreverente, vulgar ou abusiva sobre a forma de governo dos Estados Unidos, ou
sobre a Constituio dos Estados Unidos, ou sobre as foras militares ou navais
dos Estados Unidos, ou sobre sua bandeira [..] ou sobre o uniforme do Exrcito ou
da Marinha dos Estados Unidos. So notrios historiadores americanos que
sublinham que as medidas lanadas no decurso do primeiro conflito mundial
visavam a cancelar at os mnimos traos de oposio. E, violncia de cima se
acresce a violncia de baixo, tolerada e encorajada pelas autoridades que se exprime
numa impiedosa caa a qualquer um que seja suspeito de escasso fervor patritico49.
No que concerne ao partido nico, geralmente dirigido por um s
indivduo, assistimos aqui aproximao e confuso de dois problemas
sensivelmente distintos entre si. Sobre o papel do lder, pode ser interessante fazer
um confronto. Ao estourar, em 1950, a guerra na Coria, Truman no teve nenhuma
dificuldade em decidir a interveno independentemente do Congresso50, ao passo
48
Carl J. Friedrich Zbigniew K. Brzezinski, Totalitarian Dictatorship and Autocracy , Harward
University Press, Cambridge, 1956, p. 9.
49
Ver Domenico Losurdo, Democrazia o Bonapartismo. Trionfo e Decadenza del Suffragio
Universale, Bollati Boringhieri, Torino, 1993, cap. 5, 4.
50
James Chase, Acheson. The Secretary of State Who Created the American World , Simon &
Schuster, New York, 1998, p. 288.

68 PARA UMA CRTICA DA CATEGORIA DE TOTALITARISMO

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que Mao foi obrigado a enfrentar e a derrotar a dura oposio que encontrou no
mbito do Bureau Poltico, no qual, inicialmente, foi posto em minoria51.
Permanecem afirmando que, contrariamente aos USA, na China vigora o partido
nico e que essa caracterstica comum aos regimes totalitrios. Alm de deter o
monoplio da ao poltica, esse um partido-Exrcito e ao mesmo tempo,
sobretudo no caso dos comunistas, um partido-Igreja. Ser essa a confirmao da
validade da teoria do totalitarismo?
Ao contrrio, se essa teoria tem por alvo, de forma exclusiva, o comunismo
e o nazismo, ela j refutada por Hayek, que, justamente, faz intervir no confronto
tambm os partidos socialistas. Com efeito, ao denunciar a incapacidade da
imprensa de influir sobre as largas massas e ao declarar que necessrio saber
aprender com as campanhas de agitao lanadas pelo marxismo, Hitler faz
referncia, em primeiro lugar, imprensa social-democrata e aos agitadores
(oradores e jornalistas) da social-democracia52.
Mas por sua vez, Hayek volta a se fixar nas observaes empricas, sem ao
menos interrogar-se sobre as razes do fenmeno (o partido-Exrcito e o partidoIgreja) constatado e criticado por ele. Os partidos socialistas aspiram a romper o
monoplio burgus dos meios de comunicao, e para isso promovem a publicao
de jornais do partido, a organizao de escolas para a formao de quadros etc.
um problema que no se coloca para a burguesia: essa pode contar com o controle
do aparelho escolar e da grande imprensa de informao, bem como o apoio, de
forma direta ou indiretamente, da Igreja e de outras associaes e articulaes da
sociedade civil. A legislao anti-socialista aprovada por iniciativa de Bismarck
impe ao partido a necessidade de adaptar-se s condies da ilegalidade e faz, por
outro lado, emergir a aspirao de romper tambm o monoplio burgus da
violncia. Essa uma dialtica que j tinha se desenvolvido no decorrer da Revoluo
Francesa. A burguesia se esfora para manter o monoplio da violncia, impondo
clusulas censitrias at para o alistamento nas Guardas Nacionais e eis que, na
vertente oposta, organizam-se partidos que so, tambm, organizaes de luta.
Essa dialtica alcana seu auge na Rssia czarista. Ao desenvolver a teoria
do partido, Lenin tem em mente o modelo constitudo pela social-democracia
alem. Mas sua estrutura centralizada foi, posteriormente, reforada de modo a
poder enfrentar o desafio representado pela autocracia czarista e por um regime
policialesco de mil olhos e nenhum escrpulo. Entende-se, ento, que o partido
Chen Jian, Chinas Road to the Korean War. The Making of Sino-American Confrontation ,
Columbia University Press, New York, 1994, pp. 181-6.
52
Hitler, op.cit., pp. 528-9.
51

CRTICA MARXISTA 69

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bolchevique se revele mais de qualquer outro altura do estado de exceo

permanente que, a partir da I Guerra Mundial, caracteriza a Rssia e a Europa; a
tal ponto que se torna um modelo no s para os comunistas mas, tambm, para
seus oponentes. Bukharin observa, no VII Congresso do PCR (b), em abril de
1923:
Os fascistas, mais que qualquer outro partido, apropriaram-se e passaram a pr em
prtica a experincia da revoluo russa. Se os considerarmos do ponto de vista
formal, isto , do ponto de vista da tcnica de seus procedimentos polticos, verificase uma perfeita aplicao da ttica bolchevique e especificamente do bolchevismo
russo: no sentido de uma rpida concentrao de foras e de uma ao enrgica por
parte de uma organizao militar unida e compacta53.

A contigidade, que, em Hayek, sinnimo de vizinhana ideolgica e

poltica, aqui sinnimo de antagonismo. s tentativas dos partidos operrios de
romper o monoplio burgus da violncia, a burguesia responde rompendo o
monoplio socialista e comunista dos partidos de luta: essa a leitura de Bukharin.
De resto, a seqncia temporal fixada por Hayek esquemtica e
aproximativa. Em situaes diversas, so os socialistas que devem aprender com
seus oponentes. Na Itlia, enquanto as organizaes sindicais e polticas das classes
populares so sistematicamente destrudas pelo assalto fascista (estamos s vsperas
da marcha sobre Roma, isto , do golpe de Estado monrquico-mussoliniano), na
tentativa de organizar uma defesa, Guido Pacelli (naquele momento, socialista)
prega a necessidade de romper com a tradio legalista:
Hoje, h novos mtodos. Frente fora armada h a fora armada. Donde a
necessidade da formao na Itlia do exrcito vermelho proletrio. Ademais, os
fatos demonstraram, claramente, e poucos de ns sustentamos isso desde o incio,
que o fascismo deve ser abatido no terreno da violncia sobre o qual ele foi o
primeiro a se instalar. A resignao crist aconselhada pelos mestres do mtodo
reformista fez com que o inimigo se encorajasse e conduziu ao esfacelamento de
nossas organizaes [..] O proletariado dispe de um novo rgo de defesa e de
batalha: O seu exrcito. Nossas foras devem enquadrar-se e disciplinar-se
voluntariamente. O operrio deve transformar-se em soldado, soldado proletrio,
53

Vittorio Strada, Totalitarismo e Storia . In, Sergej Kulesov-Vittorio Strada, Il Fascismo Russo,
Marsilio, Venezia, 1998, p. 53.

70 PARA UMA CRTICA DA CATEGORIA DE TOTALITARISMO

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mas soldado [..] A burguesia, para nos atacar, no criou um partido que teria sido
insuficiente, mas um organismo armado, o seu exrcito: o fascismo. Ns devemos
fazer outro tanto54.

Sobretudo, arbitrrio o ponto de partida indicado por Hayek. Pode-se,

tranqilamente, proceder da frente para trs em relao ao ponto de partida indicado
por ele (a formao dos partidos socialistas). Mais uma vez, estamos em presena
de uma dialtica que j se manifesta no decurso da Revoluo Francesa: se as
sees populares jacobinas so a resposta ao monoplio de burgueses e demais
proprietrios sobre a Guarda Nacional, a jeunesse dorek a rplica dos burgueses e
demais proprietrios ao monoplio popular do partido organizado para a luta.
Desse confronto, a classe dominante que professa o liberalismo est ausente s em
aparncia: as organizaes proto-fascistas que se constituem na Frana no incio
do sculo XX funcionam como polcia auxiliar do poder e da classe dominante55.
Uma dialtica anloga tambm se desenvolve no que diz respeito ao sindicato.
Obviamente, os capitalistas como j o notava Adam Smith no tm necessidade
deles56; entretanto, aos sindicatos inspirados do marxismo ou aos movimentos de
oposio mais ou menos radical opem-se sindicatos inspirados da Igreja e, mais
tarde, outros ainda inspirados do movimento fascista e nazista; enfim, vm luz os
sindicatos do capital.
Aproximando e assimilando dois fatos (a insistncia no partido-Exrcito
e no partido-Igreja por parte dos socialistas e comunistas, de um lado, e por parte
dos fascistas e nazistas do outro), a leitura de Hayek se revela afetada por uma
superstio positivista. Mas nessa superstio que se fundamenta, em ltima
anlise, a teoria corrente do totalitarismo. Com a mesma lgica de Hayek, poderse-ia aproximar Roosevelt de Hitler: partilham entre si o fato do recurso aos
blindados, aos avies e navios de guerra!
Por outro lado, ao forjar seus instrumentos de luta, Hitler no se limita a
mirar em direo aos partidos socialistas e comunistas. Ao afirmar a incapacidade
dos partidos burgueses tradicionais de influir nas classes populares, o autor de
Cf. Renzo Del Carria, Proletari senza Rivoluzione. Storia delle Classi Subalterne in Italia dal
1860 al 1950 (1966), Edizioni Oriente, Milano, II ed.,1970, vol. II, p. 224.
k
Juventude dourada. A expresso designava, no refluxo da Revoluo Francesa, os burgueses
deslumbrados, exibicionistas, eufricos com o fim do ciclo revolucionrio. Em francs no texto.
55
Ernst Nolte, I Tre Volti del Fascismo , op. cit., pp. 119 e 146-48.
56
Adam Smith, An Inquiry into the Nature and the Causes of the Wealth of Nations (1775-6;
1783, III ed.); tr. it. di Franco Bartoli, Cristiano Camporesi, Sergio Caruso, Indagine sulla Natura
e le Cause della Ricchezza delle Nazioni , Mondadori, Milano, 1977, p. 67 (Livro I, cap. VIII).
54

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Mein Kampf prope-se a tirar lies, no s da social-democracia, mas tambm da

Igreja catlica da qual, apesar de tudo, aprecia a influncia sobre as largas massas e
a conhecida capacidade de recrutar quadros at nos extratos populares mais
modestos57. Sobretudo, uma ordem religiosa que suscita a admirao de Hitler:
Foi com Himmler que a SS tornou-se essa milcia extraordinria, devotada a uma
idia, fiel at a morte. Em Himmler, vejo o nosso Incio de Loyola58. J designada
e celebrada por De Maistre como a nica organizao apta a fazer frente maonaria
revolucionria59, sucessivamente assumida como modelo por Rhodes para a
realizao de sua idia imperialista de domnio baseado no segredo Arendt
que o nota60 a ordem dos jesutas passa, enfim, a ser interpretada como a
organizao de quadros capazes, disciplinados e devotados causa, dos quais
necessita a guerra civil contra-revolucionria do sculo XIX. Deveramos ento
aproximar e assimilar as lojas manicas, Societas Jesus e Schutz Staffeln l ?
Estado racial e eugenia: Os EUA e o Terceiro Reich
Seria bastante pobre uma definio do Terceiro Reich que se limitasse a pr
em evidncia seu carter totalitrio, remetendo em particular ao fenmeno da
ditadura do partido nico. Enquanto lderes de uma ditadura com partido nico,
no difcil relacionar juntos Hitler e Stalin, Mao, Deng, Ho Chi Minh, Nasser,
Ataturk, Tito, Franco etc., mas esse exerccio escolstico est bem aqum de uma
anlise histrica. Mesmo se houver a preocupao de distinguir os totalitrios,
Stalin e Hitler, do autoritrio Mussolini, cujo poder limitado pela presena do
Vaticano e da Igreja, no se ter trilhado um caminho muito maior. Nesse caso,
mais do que um percurso real, assistiramos a um deslizamento: da ideologia
teramos passado, inadvertidamente, a um mbito completamente distinto, a uma
realidade, dados e fatos independentes e preexistentes em relao s escolhas
ideolgicas e polticas do fascismo.

Adolf Hitler, ib., pp. 481-2.

Adolf Hitler, Libres Propos sur la Guerre et la Paix (so as conversas na mesa de Hitler
recolhidas por Martin Bormann, editadas por Franois Genoud em 1952; tr.it., de Augusto
Donaudy, Idee sul Destino del Mondo , Edizioni di Ar, Padova, 1980, p. 145.
59
Joseph de Maistre, Cinq Lettres sur lducation Publique en Russie (1810). In, Oeuvres
Compltes (Lyon 1884), edio fac-similar, Olms, Hildesheim-Zrich-New York, tomo 8, 1984,
p. 205.
60
Hannah Arendt, Le Origini del Totalitarismo , op. cit. p. 299.
l
Sociedade de Jesus (isto , a ordem dos jesutas) e Sees de Segurana, organizao militar
paralela do Partido Nazista, mais conhecida por sua sigla, SS. Em latim e em alemo no texto,
respectivamente.
57
58

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No que concerne ao Terceiro Reich, bem difcil dizer alguma coisa

determinada e concreta a seu respeito sem referir-se a seus programas raciais e
eugensticos. E estes nos conduzem a uma direo muito diferente daquela sugerida
pela categoria de totalitarismo. Logo aps a conquista do poder, Hitler se preocupa
em distinguir nitidamente, inclusive no plano jurdico, as posies dos arianos em
relao aos judeus bem como aos dos poucos mulatos que viviam na Alemanha
(ao final da I Guerra Mundial, tropas de cor que participavam do Exrcito francs
tinham tomado parte da ocupao do pas). Assim, fica claro que o elemento
central do programa nazista era a construo de um Estado racial. Bem, quais
eram naquele momento os modelos possveis de Estado racial? Mais ainda do que
a frica do Sul, o pensamento corre, em primeiro lugar, ao Sul dos EUA. Ademais,
de forma explcita j em 1937, Rosenberg decerto se refere frica do Sul: bom
que permanea solidamente em mos nrdicas e brancas (graas a oportunas
leis que distinguem, alm dos indianos, os negros, mulatos e judeus), e que
constitua um bastio slido contra o perigo representado pelo despertar negro.
Mas o ponto de referncia principal constitudo pelos Estados Unidos, esse
esplndido pas do futuro que teve o mrito de formular a feliz nova idia de
um Estado racial, idia que ento se tratava de pr em prtica, com fora juvenil,
mediante expulso e deportao de negros e amarelos61. Basta dar uma olhada
legislao de Nuremberg para se dar conta da analogia com a situao que reinava
do outro lado do Atlntico: obviamente, na Alemanha eram, primeiro, os judeus
de origem alem que ocupavam o lugar dos afro-americanos. A questo negra
escrevia Rosenberg em 1937 est, nos EUA, no vrtice de todas as questes
decisivas; e uma vez que o absurdo princpio de igualdade seja cancelado para os
negros, no se v por que no se devam tirar as conseqncias necessrias para os
amarelos e os judeus62. Por conseguinte, no que diz respeito ao projeto bastante
caro para ele de um imprio continental alemo, Hitler tinha bem presente o modelo
dos EUA, dos quais celebra a inaudita fora interior63: a Alemanha era chamada a
seguir esse exemplo, expandindo-se pela Europa Oriental como se fosse uma espcie
de Faroeste e tratando os indgenas mesma maneira dos peles-vermelhas64.
s mesmas concluses chegaramos se fixssemos o olhar na eugenia.
hoje conhecido o dbito que a Alemanha contraiu em relao aos EUA, onde a
61
Alfred Rosenberg, Der Mythus des 20. Jahrhunderts (1930), Hoheneichen, Mnchen, 1937,
pp. 666 e 673.
62
Rosenberg, ib., pp. 668-9.
63
Hitler, Mein Kampf op.cit., pp. 153-4.
64
Ver Losurdo, Il Revisionismo Storico. Problemi e Miti , Laterza, Roma-Bari, 1996, cap. V, 6.

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nova cincia, inventada na segunda metade do sculo XIX por Francis Galton
(um primo de Darwin), conhece ampla fortuna. Bem antes do advento de Hitler
ao poder, s vsperas do desencadeamento da I Guerra Mundial, vem luz, em
Mnaco, um livro que, j em seu ttulo, aponta os Estados Unidos como modelo
de higiene racial. Seu autor, vice-cnsul do Imprio Austro-hngaro em Chicago,
celebra os EUA pela lucidez e pela pura razo prtica das quais do prova ao
enfrentar, com a devida energia, um problema to importante e, tambm, to
freqentemente relegado a segundo plano: violar as leis que vetam as relaes sexuais
e matrimoniais mistas pode comportar at 10 anos de recluso e, em caso de
condenao, atingir no s os protagonistas mas igualmente seus cmplices65.
Mesmo aps a conquista do poder pelo nazismo, os idelogos e cientistas da raa
continuam a martelar: Tambm a Alemanha tem muito que aprender com as
medidas dos norte-americanos: estes sabem o que fazem66. Vale acrescentar que
no estamos diante de uma relao de mo nica. Com o advento de Hitler ao
poder, so os mais radicais seguidores do movimento eugenista americano que
erigem o Terceiro Reich em modelo, visitando-o no poucas vezes em viagens de
estudo ou de peregrinao ideolgica67.
Uma questo se impe: por que, para definir o regime nazista, o recurso
ditadura do partido nico deveria ser mais caracterizante do que a ideologia e a
prtica racista e eugnica? exatamente desta fonte que derivam as categorias
centrais e as palavras-chave do discurso nazista, como vimos a propsito da
Rassenygiene, que no fundo a traduo alem de eugenics, a nova cincia inventada
na Inglaterra e triunfante do outro lado do Atlntico. Mas h exemplos ainda mais
clamorosos. Rosenberg manifesta sua admirao pelo autor americano Lothrop
Stoddard, a quem pertence o mrito de ter sido o primeiro a cunhar a expresso
Untermensch, que j em 1925 se exibe como subttulo da traduo alem de um
livro publicado em Nova Iorque trs anos antes68. No que concerne ao significado
do termo que ele tinha cunhado, Stoddard esclarece que ele indica a massa dos
selvagens e semi-selvagens, no interior ou no interior das metrpoles capitalistas,
de qualquer modo inaptos civilizao e inimigos incorrigveis dela, com os
Gza von Hoffmann, Die Rassenhygiene in den Vereinigten Stataten von Nordamerika ,
Lehmanns, Mnchen, 1913, pp. IX e 67-8.
66
Hans S. R. Gnther, Rassenkunde des Deutschen Volkes (1922), Lehmanns, Mnchen, 16a
reimpresso, 1934, p. 465.
67
Stefan Khl, The Nazi Connection. Eugenics, American Racism and German National
Socialism, University Press, New York-Oxford, 1994, pp. 53-63.
68
Alfred Rosenberg, Der Mythus des 20. Jahrhunderts , op. cit., p. 214.
65

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quais preciso proceder a um acerto de contas69. Nos EUA como no mundo

inteiro, necessrio defender a supremacia branca contra a mar montante dos
povos de cor, excitados pelo bolchevismo, o renegado, o traidor no interior de
nosso campo, o qual, com sua insidiosa propaganda, atinge no somente as
colnias, mas as prprias regies negras dos Estados Unidos70. Bem se compreende
a extraordinria fortuna destas teses. O autor americano, que, antes mesmo de
receber os elogios de Rosenberg, j os tinha recebido de dois presidentes
estadunidenses (Harding e Hoover), foi seguidamente acolhido em Berlim com
todas as honras. L encontrou-se no somente com os mais ilustres expoentes da
eugenia nazista, mas tambm com a cpula do regime, inclusive com Adolf Hitler71,
desde ento lanado em sua campanha para dizimar e submeter os Untermenschen.
Convm tambm concentrar a ateno em outro termo. Vimos que Hitler
encarava como um modelo a expanso branca no Faroeste. Logo depois de t-la
invadido, Hitler procedeu ao desmembramento da Polnia. Uma parte, da qual os
polacos foram expulsos, foi diretamente incorporada ao Grande Reich; o resto
constituiu a Governadoria Geral, em cujo mbito, como declarou o governador
geral, os polacos vivem numa espcie de reserva, submetidos jurisdio alem
sem serem cidados alemes72. O modelo americano aplicado de modo quase
escolar.
Ao menos em sua fase inicial, o Terceiro Reich prope-se instituir tambm
uma Judensreservat, uma reserva para os judeus, tambm semelhante s que
serviram para confinar os peles-vermelhas. At mesmo no concernente expresso
soluo final, vmo-la emergir primeiro nos USA, referida questo negra
antes que questo judaica e, s depois, na Alemanha73.
Assim como no espantoso que o totalitarismo tenha encontrado sua
expresso mais concentrada nos pases de posio central na Segunda Guerra dos
30 Anos, tampouco surpreende que a tentativa nazista de construir um Estado
Lothrop Stoddard, The Revolt against Civilization (1922), tr. alem do ingls de Wilhelm
Heise, Der Kulturumsturz. Die Drohung des Untermenschen , Lehmanns, Mnchen, 1925, pp.
23-4.
70
Lothrop Stoddard, The Rising Tide of Color Against White-World-Supremacy (1920); tr. fr. do
ingls de Abel Doysi, Le Flot Montant des Peuples de Couleur contre la Suprematie Mondiale
des Blancs, Payot, Paris, 1925, p. 194.
71
Sobre este assunto cf. Khl, op. cit., p. 61; a lisonjeira opinio do presidente Harding est
referida no incio de Stoddard, Le Flot Montant des Peuples de Couleur contre la Suprmatie
Mondiale des Blancs , op. cit.
72
In Wolfgang Ruge-Wolfgang Schumann (orgs.), Dokumente zur Deutschen Geschichte . 19391942, op. cit., p.36.
73
Domenico Losurdo, Il Peccato Originale del Novecento , Laterza, Roma-Bari,1998, pp. 8-10.
69

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racial tenha extrado motivos de inspirao, categorias e palavras-chave da

experincia histrica mais rica que, sobre este assunto, tinha diante de si, aquela
acumulada pelos brancos norte-americanos em suas relaes com os peles-vermelhas
e o negros. Obviamente, no devemos perder de vista todas as outras diferenas,
no que diz respeito ao governo das leis, limitao do poder estatal (relativamente
comunidade branca) etc. Resta o fato de que o Terceiro Reich se apresenta como
a tentativa, levada a efeito nas condies da guerra total e da guerra civil
internacional, de realizar um regime de white supremacy em escala planetria e sob
hegemonia alem, recorrendo a medidas eugenticas, poltico-sociais e militares.
O corao do nazismo constitudo pela idia de Herrenvolk, que remete
teoria e prtica racista do sul dos Estados Unidos e, mais geralmente, tradio
colonial do Ocidente; esta idia o alvo principal da Revoluo de Outubro, que
no por acaso conclama os escravos das colnias a romper suas cadeias. A teoria
corrente do totalitarismo concentra a ateno exclusivamente sobre a semelhana
dos mtodos atribudos aos dois antagonistas, fazendo-os at descender de uma
pretensa afinidade ideolgica, sem fazer nenhuma referncia situao objetiva e
ao contexto geopoltico.
Por uma redefinio da categoria de totalitarismo
O defeito fundamental da categoria de totalitarismo transformar uma
descrio emprica, relativa a certas categorias determinadas, numa deduo lgica
de carter geral. No h dificuldades em constatar as analogias entre URSS staliniana
e Alemanha nazista; a partir delas, possvel construir uma categoria geral
(totalitarismo) e sublinhar a presena nos dois pases do fenmeno assim definido;
mas transformar esta categoria na chave de explicao dos processos polticos
verificados nos dois pases um salto assustador. Sua arbitrariedade deveria ser evidente,
por duas razes fundamentais. J vimos a primeira: de modo sub-reptcio as analogias
que subsistem entre URSS e Terceiro Reich quanto ditadura do partido nico so
consideradas decisivas, ao passo que so ignoradas e removidas as analogias no plano
da poltica eugnica e racial, que permitiriam instituir conexes bem diferentes.
Quanto segunda razo, mesmo se concentrarmos a ateno sobre a ditadura
do partido nico nos dois pases geralmente postos em confronto, por que remeter
afinidade de suas ideologias antes que semelhana das situaes polticas (o
estado de exceo permanente) ou ao contexto geopoltico (a particular
vulnerabilidade) que os dois pases tinham de enfrentar? Parece-me evidente, em
vez disso, que como fundamento do fenmeno totalitrio, juntamente com as
ideologias e as tradies polticas, age poderosamente a situao objetiva.

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A tal respeito pode ser instrutiva uma reflexo sobre a origem do termo
totalitarismo. Dois anos aps a exploso da Revoluo de Outubro, quando
ainda perduram os ecos do primeiro conflito mundial, eis que emerge a crtica do
totalismo revolucionrio (revolutionrer Totalismus)74. O uso do adjetivo parece
supor que haveria um totalismo distinto daquele caracterizado como revolucionrio.
Enquanto indica diretamente uma species (o totalismo revolucionrio), o genus
(totalismo) remete, ainda que de modo indireto, a uma species distinta, a do totalismo
blico. Com efeito, este substantivo, que era utilizado naquele momento (antes,
pois, de ser substitudo por totalitarismo) tinha imediatamente a seu lado um
adjetivo que, a partir de 1914, comea a ressoar de modo obsessivo. Fala-se de
mobilizao total e, alguns anos depois, de guerra total e at mesmo de poltica
total75. A poltica total a poltica adequada guerra total. Mas no esse
tambm o significado real que convm atribuir categoria de totalitarismo?
Tanto Mussolini quanto Hitler declaram explicitamente que os movimentos e
regimes por eles dirigidos so filhos da guerra e guerra tambm remetem
inevitavelmente a revoluo que contra ela se desencadeou e o regime poltico que
dela se originou.
Sendo assim, pr lado a lado Unio Sovitica e Alemanha hitleriana,
enquanto expresses eminentes do totalitarismo, , enfim, uma banalidade: onde
o regime correspondente guerra total deveria evidenciar sua caracterstica de
fundo seno nos dois pases situados no centro da Segunda Guerra de 30 Anos?
No nada espantoso que o universo concentracionrio tenha assumido nestes
pases uma configurao nitidamente mais brutal do que, por exemplo, nos Estados
Unidos, protegidos pelo oceano do perigo de invases e que, durante o gigantesco
confronto, sofreram perdas e devastaes largamente inferiores quelas sofridas
pelos principais contendores. Cerca de um sculo e meio antes, s vsperas da
mudana da constituio federal, Hamilton tinha explicado que a limitao dos
poderes e a instaurao do governo das leis tinham tido sucesso em dois pases de
tipo insular, protegidos pelo mar das ameaas das potncias rivais. Em caso de
falncia do projeto de Unio e de formao, sobre suas runas, de um sistema de
Estados anlogo ao existente no continente europeu, advertiu o estadista americano,
Alfons Paquet, 1919 Im Kommunistischen Ruland. Briefe aus Moskau , Diederichs, Jena,
1919, p. 111; Ernst Nolte chamou a ateno para este ponto em Der Europische Brgerkrieg
1917-1945. Nationalsozialismus und Bolschewismus , Ullstein, Frankfurt a.M. Berlin 1987,
p.563.
75
Ludendorf, Der Totale Krieg, Ludendorffs Verlag, Mnchen, 1935, pp. 35 e passim; obviamente,
o motivo da mobilizao total remete de modo particular a Ernst Jnger.
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tambm teriam surgido na Amrica os fenmenos do exrcito permanente, de um

forte poder central e, enfim, do absolutismo. No sculo XX, ainda que continue a
ser um elemento de proteo, a posio insular no mais um obstculo insupervel:
na seqncia da guerra total com as grandes potncias europias e asiticas, o
totalitarismo irrompe tambm nos Estados Unidos, como o demonstra a legislao
terrorista visando a quebrar qualquer oposio e, de modo particularmente
clamoroso, o surgimento da instituio mais tpica do totalitarismo, a saber, o
campo de concentrao.
Pode-se dizer que, relativamente Unio Sovitica e ao Terceiro Reich, os
campos de concentrao na Frana e nos Estados Unidos assumiram uma
configurao mais branda (mas seria superficial e irresponsvel sugerir uma
banalizao); mas permanece o fato de que, para tornar-se adequada, uma teoria
deve estar em condio de explicar o surgimento desta instituio em todos os
quatro pases, includos aqueles que gozavam de um ordenamento liberal, e deve
esclarecer em que medida as diferenas remetem diversidade das ideologias ou
diversidade das situaes objetivas e do contexto geopoltico. E uma teoria realmente
adequada deve, alm disso, explicar os campos de concentrao nos quais o Ocidente
liberal em seu conjunto enclausurou as populaes coloniais (h muitos sculos
alvos da guerra total). Assim como, em termos mais gerais, deve explicar o fato por
meio do qual, com o desencadeamento da I Guerra Mundial, atribuiu-se ao Estado,
tambm nos pases de ordenamento liberal, segundo a observao de Weber, um
poder legtimo sobre a vida, a morte e a liberdade dos cidados. Longe de oferecer
uma resposta, a teoria corrente do totalitarismo nem sequer chega a formular o
problema.
Contradio performativa e ideologia da guerra na teoria corrente do
totalitarismo
Marx lanou a semente do totalitarismo comunista que nele reivindicou
inspirar-se: uma tese que est presente em Arendt a partir da guerra fria e que,
desde ento, parte integrante da teoria corrente do totalitarismo. Mas, para
parafrasear uma clebre frase de Weber a propsito do materialismo histrico,
tambm a tese da no-inocncia da teoria no um txi no qual se possa entrar e
do qual se possa descer a gosto do fregus. Assim, pois: que papel desempenharam
a teoria costumeira do totalitarismo e a palavra de ordem de luta contra o
totalitarismo no massacre que, na Indonsia de 1965, custou a vida de centenas de
milhares de comunistas? No que concerne histria contempornea da Amrica
Latina, suas pginas mais sombrias no remetem ao totalitarismo, mas luta

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contra ele. Para dar um s exemplo, h alguns anos, na Guatemala, a comisso

para a verdade acusou a CIA de ter fortemente ajudado a ditadura militar a cometer
atos de genocdio contra os maias, culpados de ter simpatizado com os opositores
ao regime caro a Washington76.
Em outras palavras: com seus silncios e suas obliteraes, a teoria costumeira
do totalitarismo no ter se transformado ela prpria numa ideologia da guerra, e
da guerra total, contribuindo a alimentar ulteriormente os horrores que pretende,
no entanto, denunciar e caindo assim numa trgica contradio performativa?
Em nossos dias chovem as denncias, com o olhar voltado para o Isl, de
totalitarismo religioso77 ou ento do novo inimigo totalitrio que o terrorismo78.
Irrompe com renovada vitalidade a linguagem da guerra fria. Confirma-o a
advertncia dirigida por um eminente senador americano (Joseph Lieberman)
Arbia Saudita: ela deve ficar bem atenta para rejeitar a seduo do totalitarismo
islmico e para no se deixar isolar do Ocidente por uma cortina de ferro
teolgica79. Se o alvo polmico foi assim mudado, a denncia do totalitarismo
continua a funcionar eminentemente como ideologia da guerra contra os inimigos
do Ocidente. E em nome desta ideologia so justificadas as violaes da Conveno
de Genebra e o tratamento desumano reservado aos detentos na baa de
Guantanamo, o embargo e a punio coletiva impostos ao povo iraquianom e a
outros povos, bem como o ulterior martrio infligido ao povo palestino. A luta
contra o totalitarismo serve para legitimar e transfigurar a guerra total contra os
brbaros estrangeiros ao Ocidente.

76
Mireya Navarro, U. S. Aid and Genocide. Guatemala Inquiry Details CIAs Help to Military.
In, International Herald Tribune , 27/8 de fevereiro de 1999, p. 3.
77
Thomas L. Friedman, Word War III Is Against Religious Totalitarianism. In, International
Herald Tribune, 28 de novembro de 2001.
78
Barbara Spinelli, Vizi e virt di unalleanza. In, La Stampa, 25 de novembro de 2001, p. 1.
79
James Dao, U.S. Dismay With Saudis Fuels Talk of a Pullout. In, International Herald
Tribune, 17 de Janeiro de 2002, pp. 1 e 4.
m
O presente texto de Losurdo foi escrito em 2002, antes, portanto, do novo massacre do Iraque
pelos estadunidenses e seus scios britnicos em maro-abril 2003.

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