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No seu tempo, o brilhante dramaturgo criticava o fidalgo, o sapateiro, o onzeneiro, a alcoviteira, o frade,
o judeu, o corregedor e o procurador. E se Gil Vicente vivesse no nosso tempo? Quem preenche os requisitos
para se tornar na verso moderna destas personagens quinhentistas? Desde os polticos at s redes de
prostituio, candidatos no faltam.
As luzes da sala apagam-se. Esta cai numa escurido suave e as cortinas do palco abrem-se de par em par. L
esto as barcas, o Anjo e o Diabo: o Auto da Barca do Inferno vai comear.
Seis sculos se passaram desde que Gil Vicente levou cena este mesmo auto. Naquele tempo, as vtimas das
suas crticas foram o orgulhoso fidalgo, os corruptos onzeneiro e sapateiro, o mulherengo frade, a materialista e
desencaminhadora alcoviteira, o corruptor judeu e os subornveis corregedor e procurador.
Agora, passadas a revoluo industrial, a revoluo francesa e as duas grandes guerras, ou seja, depois de tantas
mudanas no mundo, quem diria que tantas das crticas que naquela altura se faziam permanecem actuais?!
A sociedade portuguesa do sculo XXI no parece ter mudado muito: aqui e ali ouvem-se casos de corrupo e
subornos (basta falar-se em Apito Dourado e caso Felgueiras, e logo nos saltam memria dezenas de exemplos
semelhantes), trfico de influncias, materialismo obsessivo, entre muitos outros.
E tu viveste a teu prazer cuidando c guarecer porque rezam l por ti?
Acusado de ter pecado enquanto vivo, e consequentemente estar destinado ao inferno, o Fidalgo reage
incredulamente, no aceita a realidade, procura a todo o custo uma soluo para os seus problemas. Volta-se para a
barca do Paraso e exige embarcar por ser Fidalgo de Solar. O momento intenso. O anjo recusa, sem demora,
acusando-o de ser tirano e cruel para com os de menor condio social desprezastes os pequenos/ achar-vos-eis
tanto menos/quanto mais fostes fumoso.
A crtica parece familiar embora no mais haja Fidalgos em Portugal.
Um senhor na fila de trs murmura Se em vez de um Fidalgo pusessem ali um ministro no destoava nada!
um facto. A educao, a justia, a sade, a segurana, o bem-estar, o equilbrio ambiental que se dizem
gratuitas apenas o so teoricamente, os impostos aumentam sempre que possvel, os portugueses vivem cada vez
pior Mas olha-se para meia dzia de privilegiados e a situao totalmente oposta! E porqu? Porque as leis,
que se dizem para todos, afinal, parece s se aplicarem a alguns. Assim, considerando que h ministros e outros
polticos que, nas frias, partem para o estrangeiro depois de dizerem que o pas est em crise e consentem em leis
que beneficiam os de maior condio social mas prejudicam o comum dos portugueses, parece ser acertado afirmar
que a verso moderna do Fidalgo seria o Senhor Ministro (expresso suprema dos ilustres e superiores polticos).
E no que, no momento oportuno para levar a cabo certo projecto (e faz-lo bem feito), nunca h recursos,
nem vontade, excepto quando se trata de remediar o que j comeou mal, para que os responsveis possam sair
menos mal vistos? A os nimos exaltam-se, as vontades congregam-se e os recursos aparecem. Contudo, nos
entremeios, cometeram-se erros desnecessrios e muitos foram lesados.
Teknocrazy
http://autodoinferno_tk.blogs.sapo.pt/1491.html