Sobre a Psicanlise

Sigmund
Freud

 Nada ocorre ao acaso

H uma causa para cada
pensamento, para cada

memria revivida, sentimento

ou ao.

As emoes reprimidas levam aos

sintomas da histeria, que poderiam
desaparecer se o paciente conseguisse
se expressar.

Hipnose x Livre Associao. O

paciente convidado a falar o que
lhe vem mente para revelar
memrias reprimidas causadoras de
neuroses.

Memrias ocultas ou "reprimidas" nas

quais baseavam-se os sintomas de
histeria eram sempre de natureza sexual.

Os sonhos so "a estrada mestra para o

inconsciente", a camada mais profunda da mente
humana, um mundo ntimo que se oculta no
interior de cada indivduo, comandando seu

comportamento, a despeito de suas convices

conscientes.
Deu ao desejo papel prioritrio em seus estudos.

Aps sua prpria anlise, Chega concluso de

que seus problemas eram devidos a uma atrao
por sua me e a uma hostilidade ao seu pai.

Teorizou sobre a luta constante entre a fora

da vida e do amor contra a morte e a
destruio, simbolizados pelos deuses gregos
Eros (amor) e Tanatos (morte). A sua teoria da

mente ganhou forma com a publicao em 1923

com o lD e o EGO.

Freud inovou em dois campos. Simultaneamente,

desenvolveu uma teoria da mente e da
conduta humana, e uma tcnica teraputica
para ajudar pessoas afetadas psiquicamente.

Seus conceitos de inconsciente, desejos

inconscientes
e
represso
foram
revolucionrios e que propem uma mente
dividida em camadas ou nveis, dominada em

certa medida por vontades primitivas que

esto escondidas sob a conscincia e que se
manifestam nos lapsos e nos sonhos.

Postula tambm a existncia de um prconsciente, que descreve como a camada entre

o consciente e o inconsciente.

Pensamentos
e
sentimentos
dolorosos
experimentados pelas pessoas (que no podem
suport-los) no podem ser expulsos da mente,

mas so expulsos do consciente para formar

parte do inconsciente ( represso).

O Aparelho Mental

 Hiptese Topogrfica

O ponto nuclear dessa teoria o postulado da

existncia do inconsciente como:

a) um
receptculo
traumticas reprimidas;

de

lembranas

b) um
reservatrio
de
impulsos
que
constituem fonte de ansiedade, por serem

socialmente ou eticamente inaceitveis para

o indivduo.
Observou ainda que o processo da represso
em si mesmo um ato no-consciente (isto ,
no
ocorreria
atravs
da
inteno
dos
pensamentos ou sentimentos conscientes) ou
seja, o inconsciente era tanto causa como

efeito da represso.

Freud distinguiu trs nveis de conscincia, em

sua inicial diviso topogrfica da mente:

consciente, pr-consciente e
inconsciente.
INCONSCIENTE, PR-CONSCIENTE,
CONSCIENTE

consciente - diz respeito capacidade de ter percepo

dos sentimentos, pensamentos, lembranas e fantasias do
momento;
pr-consciente- relaciona-se aos contedos que podem
facilmente chegar conscincia;
inconsciente- refere-se ao material no disponvel
conscincia ou ao escrutnio do indivduo.
A partir da passou a adotar os conceitos de ID, EGO e
SUPEREGO.

Hiptese Estrut

ID - contm tudo o que herdado. o

reservatrio de energia de toda a personalidade
EGO - a parte do aparelho psquico que est em
contato com a realidade externa

Superego - desenvolve-se a partir do ego. Atua

como um juiz ou censor sobre as atividades e
pensamentos do ego
O ID representa os processos primitivos do pensamento e
constitui, segundo Freud, o reservatrio das pulses,

dessa forma toda energia envolvida na atividade humana

seria advinda do id.
Inicialmente, considerou que todas essas pulses seriam
ou de origem sexual, ou que atuariam no sentido de
auto-preservao.
Posteriormente, introduziu o conceito das pulses de
morte, que atuariam no sentido contrrio ao das pulses
de agregao e preservao da vida.

O id responsvel pelas demandas mais primitivas e

perversas.
O EGO, permanece entre ambos, alternando nossas
necessidades primitivas e nossas crenas ticas e morais.
a instncia na que se inclui a conscincia. Um eu saudvel
proporciona a habilidade para adaptar-se realidade e
interagir com o mundo exterior de uma maneira que seja
cmoda para o id e o superego.
O SUPEREGO, a parte que contra-age ao id, representa os
pensamentos morais e ticos internalizados.

Argumentava que os humanos nascem "polimorficamente

perversos", no sentido de que uma grande variedade de
objetos possam ser uma fonte de prazer, sem ter a
pretenso de se chegar finalidade ltima, ou seja, o ato
sexual. a LIBIDO.

Relaes entre os
subsistemas
Maximiza o prazer e minimiza a dor

e os

Fases Psicossexuais do
Desenvolvimento
Fase Oral
Fase Anal
Fase Flica
Fase Genital

Desenvolvimento Psicosexual
O desenvolvimento psicosexual ocorreria em etapas, de
acordo com a rea na qual a libido est mais concentrada.
As etapas so:
a etapa oral (exemplificada pelo prazer dos bebs ao
chupar a chupeta, que no tem nenhuma funo vital,
mas apenas de proporcionar prazer);

a etapa anal (exemplificada pelo prazer das crianas ao

controlar sua defecao);
a etapa flica (que demonstrada pela manipulao dos
rgos genitais)

Perodo de Latncia
O perodo de latncia (6-12 anos de idade) tem
sua origem na dissoluo do Complexo de
dipo, a qual ocorreu na fase flica.
Ainda que este perodo constitua uma pausa na
evoluo da sexualidade, este fato no

significa necessariamente que a criana no

tenha nenhum interesse sexual at chegar
puberdade, mas principalmente que no se
desenvolver nesse periodo uma nova
organizao da sexualidade.
O surgimento de sentimentos de pudor e
repugnncia, a identificao com os pais, a
intensificao das represses e o
desenvolvimento de sublimaes so
caractersticas do perodo de latncia.

Utilizou a mitologia grega e a etnografia

contempornea como modelos comparativos.
Recorreu ao "Rei dipo" para indicar que o ser
humano deseja o incesto de forma natural e
como reprimido este desejo.

O complexo de dipo foi descrito como uma fase

do
desenvolvimento
psicossexual
e
de
amadurecimento.
"Complexo de dipo" - origem da neurose em todos os
seus pacientes.
At ento percebe-se que a libido voltada para o prprio
ego, ou seja, a criana sente prazer consigo mesma.

O primeiro investimento objetal da libido, segundo Freud,

ocorreria no progenitor do sexo oposto, esta fase
caracterizada pelo investimento libidinal em um dos
progenitores se chama complexo de dipo, ( Jung chamou de
dipo e de Electra).
o complexo de dipo ento finalizado com o surgimento do
superego, com a desistncia da criana com relao me e
com a identificao do menino com o pai.
Fixou-se ainda nos estudos antropolgicos deTotemismo,
argumentando que reflete um costume ritualizado do
complexo de dipo (Totem e Tabu).

Incorporou tambm em sua teoria conceitos da religio

catlica e da judaica; assim como princpios da
Sociedade Vitoriana sobre represso, sexualidade e moral;
e outros da biologia e da hidralica.
a revoluo promovida por Freud abriu caminhos para
estudos que
antigamente se encontravam em um plano imaginrio. A
criao de um mtodo clnico a servio do diagnstico e
tratamento de doenas da psique um fato sem igual em
toda a histria da cincia.

Crticas ao Desenvolvimento
Psicosexual
Afirmao de Freud sobre a existncia de uma sexualidade
infantil e,implicitamente, a expanso que se fez na noo de
sexualidade.
que Freud "neurotizou" a sexualidade ao relacion-la com
conceitos como incesto, perveso e transtornos mentais.

o padro de desenvolvimento proposto por Freud no

universal nem necessrio no desenvolvimento da sade
mental,
qualificando-o
de
etnocntrico
por
omitir
determinantes scio-culturais.

PUBERDADE /ADOLESCNCIA
A Psicanlise concebe a adolescncia a
partir do conceito de puberdade.
Puberdade:
est
relacionada
ao
desenvolvimento de aspectos fsicos e
biolgicos do indivduo, iniciando por
volta dos 9-10 anos.
Ex: mudana de voz e pelos nos meninos;

Menarca e pelos nas meninas.

Uma das mais severas crticas sofridas pelo mtodo

psicanaltico foi feita pelo filsofo da cincia Karl Popper.
Segundo ele, a psicanlise pseudocincia, pois uma teoria
seria cientfica apenas se pudesse ser falsevel pelos fatos,
citando o exemplo do "Complexo de dipo".
Para ele, Freud afirmava que esse complexo era universal, mas
com que base de dados chegou a essa concluso? Na poca da
formulao da psicanlise, a sua "amostra" era bastante
limitada; parte dela vinha de sua experincia subjetiva (a sua
"auto-analse") e da sua prtica clnica, feita na maioria das
vezes com pacientes burgueses de uma ustria vitoriana.

Ou seja: uma amostra retirada de contextos bem especficos e

que no podem fundamentar a universalidade pretendida pelo
autor.