As infinitas descobertas do corpo*

Denise Bernuzzi de Sant'Anna**

Resumo
O texto indica alguns momentos caractersticos das sucessivas
descobertas do corpo emergentes nas ltimas dcadas do sculo
XX, privilegiando autores e tendncias culturais capazes de
explicitar os paradoxos caractersticos do interesse pelo corpo na
atualidade. Procura-se situar a historicidade de algumas
redescobertas do corpo essenciais para a compreenso tanto das
exploraes que lhes so feitas hoje quanto das valorizaes que o
transformam numa entidade to radiosa quanto outrora fora a
alma.

Palavras-chave: Corporalidade, historicidade.

Recebido para publicao em outubro de 2000.

**

Professora do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria da PUC-SP.

cadernos pagu (14) 2000: pp.235-249.

Descobertas do corpo

The Infinite Discoveries of the Body

Abstract
The text indicates some characteristic moments of the successive
discoveries of the body during the last decades of the twentieth
century, privileging authors and cultural trends capable of making
explicit the characteristic paradoxes of todays interest in the body.
The historical nature of some re-discoveries of the body are
essential to understand both the explorations and valorization that
make it an entity as radiant as was once the soul is examined.

Key words: Corporeality, Historical Nature.

236

Denise Sant'Anna

As descobertas do corpo possuem uma histria secular e

vasta, pontuada pelos avanos e limites do conhecimento
humano. Pois se o corpo no cessa de ser descoberto, preciso
no perder de vista a provisoriedade de cada conhecimento
produzido a seu respeito: constantemente redescoberto, nunca,
porm, completamente revelado! Cada tentativa feita para
conhecer o funcionamento do corpo, incluindo os seus
significados biolgicos e culturais, desencadeadora de
esclarecimentos e de dvidas inusitadas a seu respeito. Da
medicina dos humores biotecnologia contempornea, passando
pela inveno de regimes, cirurgias, cosmticos e tcnicas
disciplinares, o conhecimento do corpo por excelncia histrico,
relacionado aos receios e sonhos de cada poca, cultura e grupo
social.
Mas este conhecimento no se restringe ao terreno da
histria, nem ao campo da medicina. Ele faz parte de todas as
cincias e das artes. Por isso, torna-se arriscado, seno impossvel,
realizar uma histria do corpo ou mesmo uma histria das
numerosas pesquisas realizadas a seu respeito. Muito diferente
disto, o que faremos a seguir indicar, rapidamente, alguns
momentos caractersticos das sucessivas descobertas do corpo
emergentes nas ltimas dcadas do sculo XX, privilegiando
autores e tendncias culturais capazes de explicitar os paradoxos
caractersticos do interesse pelo corpo na atualidade. No nossa
inteno desenvolver com profundidade as sugestes levantadas,
mas procuraremos situar a historicidade de algumas redescobertas
do corpo que nos parecem essenciais para a compreenso tanto
das exploraes que lhes so feitas hoje quanto das valorizaes
que o transformam numa entidade to radiosa quanto outrora
fora a alma.
***

237

Descobertas do corpo

Embora as descobertas do corpo no sejam uma novidade

da atualidade, foi no decorrer dos ltimos quarenta anos do
sculo XX que elas ganharam uma importncia inusitada. Aps os
movimentos sociais da dcada de 60, por exemplo, o corpo foi
redescoberto na arte e na poltica, na cincia e na mdia,
provocando um verdadeiro corporeismo nas sociedades
ocidentais.1 Enquanto jovens de vrias partes do mundo
reivindicavam o fim de todos os tabus relacionados ao corpo, as
lutas polticas pareciam integrar naturalmente o combate pela
liberao sexual. Tratava-se de valorizar a liberdade juvenil,
buscar a ampliao dos sentidos conscientes e inconscientes,
mesmo que fosse preciso contrariar as intenes de trabalho
produtivo e de reproduo disciplinada da raa.
As geraes mais antigas se assustaram com a revoluo
corporal em curso. Os corpos de seus filhos haviam conquistado
uma descontrao antes proibida, uma desenvoltura desafiadora
de antigos padres culturais que defendia valores at ento
considerados moralmente suspeitos; autenticidade, natureza e
prazer no tardaram a formar o trip de algumas das
reivindicaes que aproximavam a poltica da livre expresso do
desejo e da expresso corporal que se queria cada vez mais
liberada de mscaras, represses ou recalcamento. E no
demoraria muito para os valores da liberao em pauta se
tornarem objeto de centenas de estudos entre os pesquisadores
das cincias humanas. A voga corporal deu lugar criao de
uma sociologia do corpo e de uma antropologia da expresso
corporal, atualizando estudos dos anos 30, de autores como
Marcel Mauss e Norbert Elias, ou ainda, retornando aos
pressupostos de Reich e Bertherat. Etnlogos e antroplogos
ampliaram e afinaram as questes sobre o corpo ao analisar
culturas distintas e os trabalhos de Maurice Leenhardt, B.
1

Termo utilizado num importante livro sobre a voga do corpo. Ver

MAISONNEUVE e BRUCHON-SCHWEITZER. Modles du corps et psychologie
esthtique. Paris, PUF, 1981.
238

Denise Sant'Anna

Malinowski, Roger Bastide, M. Mead, G. Bateson, C. Lvi-Strauss,

entre outros, contriburam sobremaneira para o desenvolvimento
da sociologia do corpo na Europa. Segundo J-M Berthelot,
sempre houve uma sociologia implcita do corpo dentro das
cincias sociais.2 Por exemplo, desde o sculo XIX, inmeras
pesquisas mostraram as condies de misria fsica das classes
trabalhadoras assim como a riqueza de sua cultura gestual. Alm
disso, h muito o homem como produto do seu corpo foi uma
hiptese de trabalho reconhecida por socilogos, filsofos e
historiadores. Mas a partir dos anos 60 que diversos trabalhos de
outras pocas foram amplamente utilizados como legado essencial
ao estudo das novas prticas e representaes do corpo em
gestao. Doravante, uma ateno inusitada sexualidade
tambm caracterizaria a produo de artigos e livros,
principalmente depois da publicao do primeiro volume da
Histria da Sexualidade de Michel Foucault. Mais tarde, Thomas
Laqueur, da Universidade da Califrnia, colocar no apenas a
vontade de saber sobre o sexo em questo mas, sobretudo, a
diferena sexual.3
As redescobertas do corpo na dcada de 60 tambm
favoreceram criao de revistas especializadas na anlise das
tcnicas corporais, ligadas, por exemplo, educao fsica, sem
contar na importante emergncia de trabalhos de artistas plsticos
e fotgrafos dispostos a evidenciar as centenas de usos do corpo
na sociedade contempornea. Corpos em pedaos, corpos
hbridos, monstruosos, estereotipados, mas tambm corpos que
mostravam sem pudor a homossexualidade, a velhice, as
sinuosidades do desejo e do sofrimento cravadas na carne. A
revista arTitudes, fundada em 1971 por Franois Pluchart,
BERTHELOT, J-M. Corps et Socit. Cahiers internationaux de Sociologie, vol.
LXXIV, 1983.

3
LAQUEUR, Thomas. Making sex. Body and gender from the greeks to Freud.
Harvard College, 1990. Ver tambm LAQUEUR, T. e GALLAGHER, Catherine. The
Making of the Modern Body. Sexuality and Society. In: Nineteenth Century,
Berkeley, Londres, University of California Press, 1987.

239

Descobertas do corpo

veiculava em suas crticas de arte a defesa de uma arte corporal,

tal como na Alemanha feito pela revista d'Interfunktionen e nos
Estados Unidos pelas Avalanche e High Performance.
Transgredir as fronteiras do possvel era, para diversos
campos da criao humana, confrontar-se com espaos do corpo
ancestralmente repudiados pela cultura; ou seja, tratava-se de se
colocar face a face com aquilo que Antonin Artaud j havia
anunciado em sua complexa obra: o orgnico e, mais ainda, a
inegvel repulso diante do que considerado imundcies do
corpo e da sociedade.
Atrao e repulso pareciam andar de mos dadas em
diversas criaes que afirmavam a antiga descoberta de que o
corpo um mdium fundamental. Inmeros artistas da escola de
Viena, tais como Gnter Bras e Hermann Nitsch transformaram
seus corpos em materiais da e para a arte. Sabe-se que antes deles
outros artistas, dadastas, futuristas e tambm aqueles do grupo
Guta, no Japo, j haviam utilizado seus corpos como objeto da
arte. Mas, a partir de 60, o corpo como material artstico se integra
mais assiduamente realizao de performances e happenings,
transformando as fronteiras entre pintura, escultura e teatro, e,
ainda, entre artista e espectador, cada vez mais tnues.
Dentro e fora da arte, os trabalhos sobre o corpo e a partir
de sua evidncia colocam em relevo a multisensorialidade
humana. Nos estudos histricos, ganha impulso a tendncia em
investigar as sensibilidades do corpo, na vida privada e cotidiana,
na histria das mulheres e das crianas. No demorar muito para
que uma histria do sensvel seja proposta por Alain Corbin,
ampliando, assim, uma antiga inteno de Lucien Febvre de
realizar uma histria dos dispositivos afetivos. Ao mesmo tempo,
uma histria do corpo medicalizado, da sade, da higiene e do
conforto ganhar importncia crescente em outros domnios alm
daquele da histria das idias.
Mesmo que para muitos no fosse possvel atrelar a
revoluo sexual revoluo poltica, tanto nos conselhos
publicitrios quanto nos consultrios, liberar os corpos de antigos
240

Denise Sant'Anna

fantasmas tornava-se um gnero de primeira necessidade. Este,

por sua vez, influenciava desde a body art at os cotidianos e
prosaicos conflitos entre geraes no seio das classes mdias em
ascenso social.
Na publicidade e na moda, antes da banalizao das
imagens do corpo transexual termo de origem mdica eram as
imagens expressando androginia que apareciam nas ousadas
tendncias capazes de misturar gestos, roupas e valores at ento
separados em territrios de gneros distintos. Depois das pin-ups
dos anos 50, o corpo feminino ganhava em leveza, rebeldia e
mergulhava de cabea na busca por autenticidade. Por vezes o
mergulho no inclua alm da cabea e de suas idias mas, muitas
vezes, ele foi profundo o suficiente para criar "pontos de mutao"
irreversveis na histrica luta pela conquista de um mundo
desembaraado de coaes morais de inspirao misgina.
***
primeira vista, fica a impresso de que o corpo havia
conquistado uma importncia maior do que aquela da alma ou do
inconsciente. Embalado pelas novidades da moda e da msica,
cresceu o nmero de terapias e de experincias espontneas que
buscavam a descoberta do corpo e a expresso de
sensibilidades alienadas. Como se o corpo deixasse de ser um
tabu, sede do pecado e das doenas, para ganhar dignidade e
importncia.
Contudo, juntamente com estas redescobertas do corpo,
emergiram novas questes e dvidas a seu respeito: at onde
investig-lo, assumir o seu comando, deixar fluir o desejo que nele
pulsa? Como no sucumbir aos imponderveis expressos por cada
corpo quando eles parecem tramar contra vida no lugar de
fortalec-la? Como resistir aos poderes sutis e positivos, tal qual
enunciava Michel Foucault, evitando reduzir cada descoberta do
corpo a um excelente negcio, esquecendo-se, enfim, do

241

Descobertas do corpo

alternativo? Ou, como no escorregar da liberao para a soft

pornografia, conforme havia escrito Jean Baudrillard?
Com o passar dos anos, principalmente com a chegada da
dcada de 80, tais questes se aliaram a outras redescobertas do
corpo: estas pregavam a necessidade e estimular o fsico em
lazeres e nos esportes sem esquecer de aliar o prazer ao
pragmatismo. O constante ultrapassamento dos prprios limites
fsicos tornava-se uma moeda corrente na mdia, suscitando novos
estudos acadmicos. Na Frana, Michel Bernard dirigia uma
coleo de publicaes sobre as relaes entre corpo e prticas
esportivas, enquanto os temas do risco, da aventura e das alianas
entre corpo, tecnologia e ecologia comeavam a provocar novas
crticas ao culto da performance em desenvolvimento nos
Estados Unidos, tal como alertou Alain Eherenberg.4 quando
autores americanos como Louis Banner, Bruce Haley, Donald
Mrozek e Roberta J. Parker dedicaram-se ao estudo das relaes
entre corpo-anatomia-esporte e histria. A descoberta de filiaes
entre esporte, corpo e puritanismo norte-americano colocava em
questo vrias das novas tendncias em expanso no mundo
industrial, especialmente aquela de um verdadeiro culto
performance fsica que comeava a fazer parte dos locais de lazer
e de trabalho, da intimidade sexual de homens e mulheres.
quando o estilo esportivo, caracterstico dos eventos em
clubes e estdios, vai conquistar as ruas e as moradias de milhares
de pessoas que no eram atletas profissionais. No Brasil, depois
das campanhas televisivas como a Mexa-se e a Esporte para
Todos dos anos da ditadura militar, assistimos massificao das
academias de ginstica e banalizao dos cuidados corporais
que incluem terapias, regimes e lazer. A nova voga do esporte,
completamente associada valorizao da imagem do
empresrio, ganhava expresso na mdia. Nas novelas, nos filmes,
e ainda na poltica, ser empresrio na empresa e empresrio do
prprio corpo integravam um mesmo ideal. Uma espcie de
4

EHRENBERG. Alain. Le culte de la performance. Paris, Calmann-Levy, 1991.

242

Denise Sant'Anna

verso empresarial do corpo e da vida vai, portanto, colocar em

alta os records de calorias, conquistadas ou eliminadas, muita
massa muscular delineada, grandes quantidades de velocidade,
consumida em corridas aceleradas e aventuras comercializadas em
massa. Havia, enfim, a tentativa de acelerar os deslocamentos do
corpo e de generalizar o estilo esportivo que prega a autonomia
como norma e a conquista de novos records como meta.
Governar a si mesmo e pilotar o corpo em busca de quantidades
crescentes de energia: o sucesso no comrcio das vitaminas e
suplementos nutricionais se destina doravante a todos os que
ousam amar sem pudores o sucesso, o dinheiro e o risco. Ser
veloz e saudvel aqui conjugado com a necessidade de ser
produtivo, descontrado e sexualmente feliz.
Mas, novamente, surgem dvidas e riscos relacionados a
esta descoberta do corpo devotada a acelerar sua corrida rumo
aquisio de mais sade e juventude: os musculosos e aerbicos
jovens dos anos 80 foram vrias vezes acusados de alienados e
passivos diante de toda a megaindstria da moda e da beleza,
para quem o corpo liberado em sua verso atltica tornou-se um
grande libi. Eles foram acusados tambm de reduzir toda
atividade, inclusive a sexual, a mais uma performance. No limite,
a generalizao da competio parecia ter transformado toda
relao humana em mais um negcio a ser vencido. Apesar dos
sedutores investimentos na sade e na beleza corporal, era
flagrante a persistncia de novos tabus em gestao ou mesmo a
atualizao de antigos pudores e dualismos. Neste ltimo caso, a
suspeita de que os tratamentos dados ao corpo agiam segundo o
dualismo corpo e alma estimulou a realizao de pesquisas sobre
a historicidade do corpo humano, em civilizaes e pocas
distintas. Uma obra que, de certo modo, apresenta um resumo
interessantssimo a este respeito foi publicada no final dos anos 80
pela revista Zone nos Estados Unidos e na Inglaterra.5
5

Ver os trs volumes editados por CRARY, Jonathan et alii. Fragments for a

history of the human body. New York, Urzone, 1989.

243

Descobertas do corpo

Chegamos aos anos 90, um pouco cansados de tantas

redescobertas do corpo, seguidas sempre por novas crticas que
daro lugar a novas descobertas e a outras crticas. Homens e
mulheres musculosos e "turbinados" continuaram, certamente, a
fazer parte do cenrio mundial. Mas uma parte do esprito de
concorrente inabalvel e de negociador esperto e atltico
comeava a se desmanchar em stress, depresso, colesterol,
ansiedade ou a descobrir artroses, msculos distendidos e
remdios falsificados. Outros se recolheram em seus lares e para
dentro de seus corpos, em busca de suas necessidades particulares
ou mesmo de uma espcie de desacelerao preventiva. Talvez
fossem narcisistas mas, se o fossem, certamente eram Narcisos que
haviam sido excludos da Plis. Pois, nos grandes centros urbanos,
houve, igualmente, uma acelerao do processo de diminuio
das condies mnimas de lazer e de sade. Neles, redescobrir o
corpo comeava a soar muito menos como moda ou um signo de
modernidade, e muito mais como uma necessidade bsica, ou
como a nica opo de garantia de um mnimo de qualidade de
vida. Uma questo ganhava importncia: como andar a p,
correr, andar de bicicleta, nadar, em suma, explorar as
capacidades do corpo em favor de sua sade e prazer, morando
em cidades cada vez menos solidrias ao pedestre e mais
adaptadas a automveis? Por vezes, no restava alternativa seno
a dos clubes e outros locais fechados, privados, nos quais a
natureza tende a ser cada vez mais reconstruda artificialmente: no
lugar de lagos e rios, piscinas e cascatas artificiais, ao invs de
florestas, reas verdes.
So muitos os que percebem hoje o quanto a redescoberta
do corpo no pode ser compreendida sem levar em conta os
problemas urbanos. Richard Sennet um deles e mostra em seu
Carne e Pedra6 este antigo vnculo entre corpo e cidade, j
estudado por muitos pesquisadores como Lewis Munford, nos
anos 50. No so poucos, tambm, os que percebem o quanto
6

Publicado no Brasil pela Record, 1997.

244

Denise Sant'Anna

vivemos em sociedades que adulam e valorizam o corpo e, ao

mesmo tempo, o aviltam e o exploram. Por um lado, somos
diariamente confrontados com a proliferao acelerada de
produtos, tecnologias, terapias e saberes que visam o
fortalecimento e o embelezamento do corpo; por outro, nos
deparamos com sua comercializao desenfreada: no trabalho,
nos hospitais, na mdia, e tambm nas ruas, onde cresce a
banalizao das violncias feitas ao corpo, o desrepeito e o
descaso com corpos de crianas, jovens e idosos. Assim, se o
corpo reconhecido como sujeito primordial, sensvel e to
importante quanto em outros momentos fra a alma, justamente
por ter ganho tal importncia, ele tambm se tornou objeto de
imensas curiosidades, de intensas exploraes comerciais, de
diferentes manipulaes cientficas e industriais. Em suma, tudo se
passa como se aps sculos de culpabilizaes, o corpo tivesse
conquistado um lugar de destaque, tanto para ser finalmente
valorizado como para ser mais amplamente explorado.
Este paradoxo deu lugar a numerosos estudos sobre as
relaes entre corpo e tecnologia durante os anos 90. Depois do
desenvolvimento da neurocincia e de afirmaes como a de
Changeaux para quem o homem no tem nada a fazer com seu
esprito porque ele um homem neuronal, o esprito se faz
carne, se encarna, mostra-se presente em todo o corpo. Ou
melhor, a inteligncia no se situaria apenas no crebro e, por
conseguinte, o corpo apresentaria inmeras regies e potncias
capazes de funcionar de modo inteligente.7 Aqui, o respeito ao
corpo advm, principalmente, desta espcie de descentralizao
da mente, resultando em processos cognitivos que relacionam a
experincia cultural e biolgica do corpo.
Todavia, o hibridismo entre natureza e cultura em pleno
desenvolvimento na indstria e, tambm, em hospitais, clnicas e
CHANGEUX, J-P. L'homme neuronal. Paris, Fayard, 1983, p.211. Sobre a
inteligncia encarnada ver VARELA, Francisco et alii. L'inscription corporelle de
l'esprit. Paris, Seuil, 1993.
7

245

Descobertas do corpo

laboratrios contribuiu para desencadear investigaes sobre as

rupturas das fronteiras entre o corpo humano e os resultados da
tecnocincia. A artificializao dos corpos analisada por Max
Marcuszzi, Donna Haraway, Vandana Shiva, entre outros, colocou
na ordem do dia a necessidade de aliar o tema da liberao dos
corpos, em particular, o das mulheres, com aqueles da biotica,
do direito, dos riscos e responsabilidades resultantes da ao das
novas tecnologias reprodutivas. A reproduo da vida, para alm
do bem e do macho, provocava o interesse das cincias
humanas, em particular, o da antropologia8; para autores como Le
Breton, a fbrica do corpo humano referncia antiga obra
escrita do Veslio entra na era industrial.9
Mas para artistas como Stelarc, o corpo se tornou obsoleto
diante da imensa liberdade de modific-lo oferecida pela atual
tecnocincia. Alis, a fico cientfica, de P. K. Dick a W. Gibson,
no cessa de repetir este fato, ao prolongar o corpo com prteses
fabricadas graas ao casamento entre gentica e informtica,
realizado desde meados do sculo XX.10
Ao mesmo tempo, muitos aspectos das redescobertas do
corpo posteriores aos anos 90 se sustentam menos na culpa e na
disciplina do que no esprito de iniciativa. preciso ter iniciativa,
grande conquista e grande coao expressa pela mdia. Iniciativa,
principalmente no que tange modificao do corpo com o apoio
da cincia e da tcnica. Neo-eugenismo, suspeitam alguns, como
o caso do bilogo Michel Tibon-Cornillot.11 Risco de
Ver, por exemplo, LE BRETON, David. Anthropologie du corps et modernit.
Paris, PUF, 1990.

ID., IB., p.260.

10

Desenvolvemos as relaes histricas entre corpo e tecnologia em outros

trabalhos Passageiros e Pacientes. Interface, UNESP/Botucatu, abril, 2000;
Corpo e Histria. Cadernos de Subjetividade, PUC/EDUC/ So Paulo, 1996; e
no doutorado La recherche de la beaut, vol.2., Paris, Universidade de Paris VII,
1994.
TIBON-CORNILLOT, Michel. Les corps transfigurs. Mcanisation du vivant et
imaginaire de la biologie. Paris, Seuil, 1992.

11

246

Denise Sant'Anna

aposentadoria dos orgos humanos em favor de rgos

artificiais, sugere Paul Virilio.12 As crticas sobre a
instrumentalizao do corpo e a sua comercializao globalizada
conquistaram um lugar de destaque, principalmente quando se
trata de refletir sobre a sade.
Mas se hoje o ideal da Grande Sade, mencionado por
Nietzsche no final do sculo passado, juntamente com o
funcionamento da tecnocincia conquistaram um lugar de
destaque nas reflexes realizadas dentro e fora da universidade,
talvez fosse o caso de criar mecanismos capazes de evitar a
separao do corpo daquilo que ele pode, tal como a filosofia de
Espinosa ensinara. Tal preocupao conduz os estudos sobre o
corpo ao terreno da tica13 e tambm contribui para a politizao
das pesquisas sobre o corpo nas diversas reas do saber. Pois, em
nossos dias, estas pesquisas tm sido crescentemente confrontadas
com a necessidade de investigar os interesses que alimentam a
insacivel vontade de saber sobre a sade, o prolongamento da
vida e a majorao do bem-estar de cada homem, mulher e
criana. So estudos que suscitam questes fundamentais aos
pesquisadores interessados em analisar as redescobertas do corpo
em voga na atualidade, pois elas levam para as preocupaes com
o corpo argumentos de natureza poltica e tica.
Entre estas questes, gostaramos de finalizar este texto,
destacando aquelas que nos parecem tocar na difcil separao,
por vezes fomentada pela prpria massificao do culto ao corpo,
entre indivduo e coletivo. Trata-se de interrogaes que no
servem somente para serem respondidas, mas para serem
lembradas, constantemente, literalmente como questes. Ou seja,
elas funcionam como uma espcie de companheiro de viagem
naquelas investigaes sobre o corpo defensoras de sua
12

Ver Do homem excitado ao homem super-excitado. In: VIRILIO, Paul. A arte do

Motor. So Paulo, Estao Liberdade, 1993.

13

Desenvolvemos a relao entre corpo e tica no artigo Passagens para

condutas ticas no cotidiano. Margem, n 9, Revista da Faculdade de Cincias
Sociais, So Paulo, PUC/EDUC, 1999.
247

Descobertas do corpo

dignidade. So questes que podem desestabilizar um suposto

ego vaidoso de suas conquistas em termos de sade, bem-estar ou
mesmo de conhecimento sobre o corpo. Entre estas questes,
temos: como valorizar o corpo, seus direitos e sua dignidade, sem
transform-lo numa espcie de relquia isolada do coletivo, ou
numa Entidade que sabe apenas se relacionar com outros corpos
por meio da permuta comercial? Como estimular redescobertas e
cuidados com o corpo que ao valorizarem as potncias individuais
tambm valorizem aquelas do coletivo? Pois um dos desafios das
redescobertas do corpo de nossa poca talvez no seja tanto o de
saber como liber-lo mas sim o de poder ser tico durante a
liberao. Aprendemos com maio de 68 a importncia de liberar o
corpo e o desejo, de romper fronteiras culturais e mesmo aquelas
que eram pensadas como sendo imutveis e intransponveis. Mas
ainda teramos uma longa estrada para o aprendizado sobre como
lidar com a pouca ou muita liberao pregada, conquistada e
ambicionada. Carecemos de aprender como os corpos individuais
liberados ou no, transexuais, bissexuais, hetero, homo, obesos,
magros, de todas as cores, idades e formas jamais sejam
simplesmente quimeras ou se limitem a funcionar como
equivalentes gerais de riqueza. Como fazer para que as
singularidades corporais no sejam relquias nem banalidades,
motivo de exposio nem de imposio? Da a importncia da
tica. Espinosa j havia insistido na importncia do encontro dos
corpos, na diferena entre encontros que potencializam a vida e
aqueles que a fragilizam. De onde retornamos questo: como
redescobrir o corpo valorizando ao mesmo tempo o individual e o
coletivo? Como escapar da tentao de degradar um corpo para
obter o brilho e o prolongamento da vida do prprio corpo?
Questes impossveis de serem respondidas, dizem uns, problemas
ancestrais do homem, dizem outros. E ns insistimos: so questes
que tambm servem quando no so respondidas. Com elas,
trata-se, em suma, de evitar que cada corpo seja uma espcie de
planeta isolado, que faz sentido unicamente para si mesmo. Mas
isto j seria o comeo de um outro texto. Um texto sobre a
248

Denise Sant'Anna

possibilidade de inventar corpos de indivduos dignos e ticos,

mas ao mesmo tempo, de coletivos destitudos do esprito de
rebanho. Um texto que no necessariamente precisa ser escrito
para que suas idias sejam exercidas no cotidiano desde j.

249